伯牙絕琴-完整版課件

課前欣賞：《高山流水》一、激趣導(dǎo)入伯牙

：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人,晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，被人尊為“琴仙”。

俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提起，如：“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲?！薄ⅰ案呱搅魉偃?，明月清風(fēng)酒一樽?！薄ⅰ扮娖诰靡褯](méi)，世上無(wú)知音?！薄Ｃ鞔≌f(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。伯牙絕弦，講的是知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。后來(lái)鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以，終生不再?gòu)椙倭?。歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見(jiàn)于荀況的《勸學(xué)》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂(lè)演奏的生動(dòng)美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連。伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴了?.“伯牙絕弦”是什么意思？二、自主預(yù)習(xí)2.朗讀課文，注意停頓

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。3.翻譯課文結(jié)合課文下的注釋，翻譯課文。大家兩人一組互相翻譯給對(duì)方聽(tīng)，找出你不理解的詞語(yǔ)或句子，向老師求教。請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，最后翻譯整個(gè)句子。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！吧啤?，善于，擅長(zhǎng)。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉”，太好了?！岸攵搿保??！百狻?，啊?！叭簟?，好像。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽(tīng)了）說(shuō)：“太好了！簡(jiǎn)直就像高大的泰山??！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，廣大。伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙所念，鐘子期必得之?！八睢保氲降?。“得”，懂得。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“謂”，覺(jué)得。“知音”，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人?！捌魄佟?，把琴摔碎。“復(fù)”，再，重新。子期死后，伯牙覺(jué)得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭?。伯牙所念，鐘子期必得之。念志想異字同意文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？三、細(xì)讀品悟伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙是一個(gè)技藝高超的音樂(lè)家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因?yàn)殓娮悠诘乃蓝敖^弦”了，你怎樣看待他的舉動(dòng)？結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。？四、總結(jié)拓展