中醫(yī)基本知識(shí)38張課件

36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂(lè)觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂(lè)觀是成功的第三要素。39、沒(méi)有不老的誓言，沒(méi)有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。中醫(yī)基本知識(shí)中醫(yī)基本知識(shí)36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂(lè)觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂(lè)觀是成功的第三要素。39、沒(méi)有不老的誓言，沒(méi)有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。中醫(yī)基本知識(shí)中醫(yī)基本知識(shí)概述在中華民族幾千年的繁衍生息中，支持保障他們身體健康的，就是一些植物的根莖和花果。而且讓人不可思議的是，當(dāng)人類(lèi)歷史上出現(xiàn)大的瘟疫和疾病時(shí)，就是這些植物的根莖和花果，保障東方這片土地上的中華民族生生不息。它有一個(gè)統(tǒng)稱的名字——中醫(yī)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)，沒(méi)有興趣就不能有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在初中化學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是首要教學(xué)任務(wù)。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，化學(xué)是一門(mén)新的課程，教師可以通過(guò)形象的實(shí)驗(yàn)、生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。若是加入多媒體教學(xué)，更能提高化學(xué)教學(xué)的效率。本文從筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談起，深入探討初中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的培養(yǎng)途徑。一、好的緒言是培養(yǎng)學(xué)生興趣的先導(dǎo)化學(xué)課的開(kāi)始便是緒言，因此緒言是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的先導(dǎo)。一節(jié)好的緒言課需要教師的精心準(zhǔn)備。例如，教師可以利用有趣的語(yǔ)言講述化學(xué)的發(fā)展歷程，讓學(xué)生對(duì)化學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程有足夠的認(rèn)識(shí)與了解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)化學(xué)的熱愛(ài)；或者是在教學(xué)過(guò)程中，教師運(yùn)用簡(jiǎn)單而有趣的自然現(xiàn)象或是有趣的化學(xué)小實(shí)驗(yàn)為學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的引入；除此之外，教師還可以用風(fēng)趣的語(yǔ)言以及視頻資料提高學(xué)生對(duì)于化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)該深入挖掘化學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的教育意義、教育價(jià)值、教育理論，鼓勵(lì)學(xué)生利用有效的方法了解、認(rèn)識(shí)化學(xué)家們的精神理論以及為化學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的精神，感染、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)化學(xué)、認(rèn)識(shí)化學(xué)、學(xué)習(xí)化學(xué)的欲望。筆者認(rèn)為，在緒言部分還可以聯(lián)系實(shí)際的生產(chǎn)與生活，使學(xué)生感受化學(xué)的魔力性、價(jià)值性、實(shí)用性等。教師還可以充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生展示化學(xué)與生產(chǎn)生活的頻繁聯(lián)系以及它們之間的密切關(guān)系。這是一種非常有說(shuō)明性的教學(xué)方法以及有效的教學(xué)依據(jù)，可以減少原始教學(xué)過(guò)程中的乏味，有良好的教學(xué)效果。二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系，給予學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力教師與學(xué)生的關(guān)系、配合默契度是培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)教師的感情會(huì)指引他們對(duì)該科教師的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，這直接關(guān)系到該科的教學(xué)成效。由此看來(lái)，教師應(yīng)該和學(xué)生多交流，防止隔閡的產(chǎn)生。教師可以加入到學(xué)生的探索過(guò)程，讓學(xué)生了解教師的能力，對(duì)教師產(chǎn)生崇拜，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。例如，筆者在實(shí)際教學(xué)中會(huì)使用一些當(dāng)前流行的詞匯去與學(xué)生交流，如“給力”、“不明覺(jué)厲”、“小伙伴”等，讓學(xué)生感到老師和自己的距離很近，進(jìn)而更愿意去敞開(kāi)心懷與老師交流。三、實(shí)驗(yàn)的趣味性是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保障實(shí)驗(yàn)是化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)。通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)可將書(shū)本中講述的微觀世界向宏觀世界轉(zhuǎn)變、將抽象思維轉(zhuǎn)化為具體思維，學(xué)生可以在此過(guò)程中學(xué)習(xí)到具體的化學(xué)知識(shí)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性將學(xué)生引進(jìn)深?yuàn)W的化學(xué)世界，使他們主動(dòng)地對(duì)化學(xué)產(chǎn)生興趣是化學(xué)教師的主要教學(xué)目標(biāo)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)的趣味性，能夠使學(xué)生體會(huì)到化學(xué)世界的魔力，豐富多彩的化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程能夠使學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程更感興趣。例如，燒杯液體自然結(jié)冰等實(shí)驗(yàn)會(huì)增加學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。與此同時(shí)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教育意義不僅僅停留在教學(xué)目標(biāo)上，而是可以使學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生永久、濃厚的興趣，為開(kāi)拓學(xué)生的思維具有積極作用。實(shí)驗(yàn)的驚奇性還能激發(fā)學(xué)生的求知欲?；瘜W(xué)在人類(lèi)的日常生活、生產(chǎn)中扮演著非常重要的角色，家庭當(dāng)中的簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)也是提高學(xué)生興趣的渠道，是智力、思維發(fā)展的重要平臺(tái)。如果學(xué)生已經(jīng)在家自己親手完成實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)烈的成就感會(huì)使他們?cè)趯W(xué)習(xí)該內(nèi)容的課堂上及其活躍，學(xué)生會(huì)在交流過(guò)程中分別認(rèn)識(shí)不同的制作方法，還會(huì)主動(dòng)對(duì)該知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析進(jìn)行嚴(yán)密的評(píng)價(jià)。沒(méi)有成功的學(xué)生會(huì)在其他同學(xué)那里吸取經(jīng)驗(yàn)，為再次實(shí)驗(yàn)做充分的準(zhǔn)備，促進(jìn)第二次實(shí)驗(yàn)的成功。家庭實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了他們積極動(dòng)手、主動(dòng)觀察、主動(dòng)分析的能力。這些簡(jiǎn)單的家庭實(shí)驗(yàn)，豐富了學(xué)生的課余生活，更為學(xué)生成為未來(lái)的科學(xué)研究人員、科技創(chuàng)造者打下了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。四、將難點(diǎn)簡(jiǎn)化，強(qiáng)化學(xué)生興趣化學(xué)用語(yǔ)、溶液的計(jì)算等是初中化學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。如果一名對(duì)化學(xué)具有濃厚興趣的學(xué)生被這些問(wèn)題羈絆多次，往往會(huì)對(duì)化學(xué)失去興趣。所以，將難點(diǎn)簡(jiǎn)化，可以有效地使學(xué)生提高對(duì)于化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。筆者認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該采用灌輸式、死記硬背式的教育方法，可以利用簡(jiǎn)單的生活內(nèi)容作為例子，向?qū)W生形象解釋化學(xué)用語(yǔ)，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使他們的學(xué)習(xí)興趣有所提高?？傊?，興趣對(duì)于初中化學(xué)教學(xué)活動(dòng)是至關(guān)重要的。教師應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行不同的指引，為他們打開(kāi)化學(xué)學(xué)科神奇的大門(mén)。除此之外，還需要教師對(duì)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新、運(yùn)用、挖掘，這樣才能有效地培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題。創(chuàng)新教育是當(dāng)前廣大教育工作者正在探索的熱點(diǎn)問(wèn)題。創(chuàng)新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。在全面實(shí)施課程改革的今天，筆者作為一所普通初中學(xué)校的語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，在帶領(lǐng)語(yǔ)文教研組積極探索和實(shí)施創(chuàng)新教育方面做了多年的實(shí)踐與研究，現(xiàn)將拙見(jiàn)列舉，以便與廣大同行共同商榷。一、積極參加課程改革實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育實(shí)踐與研究1.積極學(xué)習(xí)課程改革的有關(guān)精神，提高教師的創(chuàng)新教育能力。6年來(lái)，我校語(yǔ)文組通過(guò)以下幾方面來(lái)提高教師的創(chuàng)新教育水平：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)課程改革的精神，組織教師研究新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材。課程改革實(shí)施之初，我校語(yǔ)文組積極參加各級(jí)課程改革會(huì)議，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課程改革的精神，使教師們改變觀念，適應(yīng)時(shí)代潮流，掌握課程改革的最新理念。二是善于總結(jié)。課程改革實(shí)施幾年來(lái)，我校語(yǔ)文組積極組織教師到先進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，并積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，鞏固課程改革的初步成果，及時(shí)改正錯(cuò)誤。三是注意培養(yǎng)教學(xué)新苗。我校語(yǔ)文教師的平均年齡低，青年教師雖然干勁沖天，但往往缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所以，培養(yǎng)教學(xué)新苗是一項(xiàng)重要的工作。除了平時(shí)多關(guān)心、多指導(dǎo)外，還要為青年教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。例如多派青年教師參加教學(xué)交流活動(dòng)，指導(dǎo)青年教師參加優(yōu)質(zhì)課比賽，指導(dǎo)青年教師學(xué)習(xí)并撰寫(xiě)教學(xué)論文，等等。2.以課堂教學(xué)為創(chuàng)新教育的主陣地。課堂教學(xué)是創(chuàng)新教育的主陣地。我們是通過(guò)以下幾方面開(kāi)展課堂教學(xué)中的創(chuàng)新教育的：一是突出學(xué)生的主體地位。學(xué)生不再被認(rèn)為是被動(dòng)接受知識(shí)的客體，而是主動(dòng)獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中我們更注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師要讓學(xué)生獨(dú)立嘗試探索新知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，教師適當(dāng)點(diǎn)撥或引導(dǎo)學(xué)生再探究、尋找到結(jié)論，發(fā)展智能，使課堂教學(xué)向教師積極啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)生主動(dòng)獲取探究的過(guò)程轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的特色，符合創(chuàng)新教育的要求，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。二是充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段。電教媒體集“聲、色、畫(huà)、樂(lè)”于一體，色彩豐富的畫(huà)面，生動(dòng)可感的聲音，有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境，學(xué)生顯身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，引發(fā)了學(xué)生極大的興趣，喚起強(qiáng)烈的探索欲望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快，主動(dòng)求索的過(guò)程，優(yōu)質(zhì)高效地完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到事半功倍的效果。3.重視開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)。課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是學(xué)生開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造力、增長(zhǎng)才干的主要方式，其教育作用不亞于課堂教學(xué)。幾年來(lái)，我校開(kāi)展了豐富多彩的語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，例如組織學(xué)生參加奧運(yùn)征文比賽、開(kāi)展環(huán)保活動(dòng)、孝敬父母活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、禁毒宣傳活動(dòng)、小記者活動(dòng)、為災(zāi)區(qū)義賣(mài)活動(dòng)等等。特別要提到的是，我們開(kāi)展的孝敬父母活動(dòng)中有一項(xiàng)是安排學(xué)生在家時(shí)幫父親或母親洗一次腳的活動(dòng)：在安排了一周后以問(wèn)卷的方式調(diào)查學(xué)生完成與否，因?yàn)橐恍W(xué)生不如實(shí)回答而開(kāi)展了一次誠(chéng)信教育，然后再讓學(xué)生交流為父母親洗腳的感受，從而使學(xué)生體會(huì)父母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)以報(bào)答父母親的恩情。這項(xiàng)活動(dòng)的教育效果十分顯著。4.注意語(yǔ)文課與其他學(xué)科的整合。初中階段各學(xué)科知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)具有促進(jìn)作用。例如生物學(xué)科中有一項(xiàng)動(dòng)手制作鳥(niǎo)巢的活動(dòng)，在生物科看來(lái)，制作完鳥(niǎo)巢、懸掛到樹(shù)上就算完成任務(wù)，而語(yǔ)文老師則趁機(jī)讓學(xué)生就這次活動(dòng)寫(xiě)出關(guān)于關(guān)愛(ài)鳥(niǎo)類(lèi)、關(guān)心大自然的生態(tài)平衡的作文，使教育效果更加顯著。5.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，養(yǎng)成學(xué)生思考問(wèn)題的習(xí)慣。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，一定要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以課本為基準(zhǔn)，認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)。但是，僅僅依靠課本不能滿足學(xué)生旺盛的求知欲，還需引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。特別是名著的閱讀、范文的閱讀和時(shí)事知識(shí)的學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成做筆記，勤于思考、分析的好習(xí)慣。二、在初中語(yǔ)文課改實(shí)施中開(kāi)展創(chuàng)新教育的研究成果1.多種教育方式方法和手段才能達(dá)到創(chuàng)新教育的目標(biāo)。創(chuàng)新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，不是一節(jié)課或者一個(gè)活動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)的，需要多種教育方式方法和手段，一點(diǎn)一滴積累。創(chuàng)新教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。那種急功近利的思想和做法是不對(duì)的。2.語(yǔ)文科創(chuàng)新教育需要學(xué)生各科全面發(fā)展的大環(huán)境。其他科目的知識(shí)和技能對(duì)語(yǔ)文科的創(chuàng)新教育具有促進(jìn)和推動(dòng)作用。3.課內(nèi)外相結(jié)合才是全面的創(chuàng)新教育。課內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，課外組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，只有課內(nèi)外相結(jié)合才是全面的創(chuàng)新教育。三、在初中語(yǔ)文課改實(shí)施中開(kāi)展創(chuàng)新教育的效果通過(guò)幾年的初中語(yǔ)文創(chuàng)新教育，我校的語(yǔ)文教學(xué)方面收到良好的效果。1.傳統(tǒng)的滿堂灌式的課堂教學(xué)已經(jīng)不復(fù)存在。教師的教育思想和教學(xué)行為徹底改變，取而代之的是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的體現(xiàn)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的新課堂，有力地促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的形成和創(chuàng)新能力的提高。2.促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提高了教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。我校原是一所企業(yè)民辦學(xué)校，教師起點(diǎn)不高，教學(xué)能力不強(qiáng)。經(jīng)過(guò)這幾年的以創(chuàng)新教育為目標(biāo)的課程改革教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我校語(yǔ)文教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平得到提高。任利紅老師于2007年榮獲南寧市“我最喜愛(ài)的老師”光榮稱號(hào)，李雁老師被興寧區(qū)確定為教學(xué)苗子，韋毅堅(jiān)老師被提拔為政教處副主任，鄧彬老師和筆者本人被評(píng)為南寧市基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作先進(jìn)分子。語(yǔ)文教研組連年被學(xué)校評(píng)為先進(jìn)教研組，學(xué)校也榮獲“南寧市基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作先進(jìn)學(xué)?！狈Q號(hào)。3.學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度提高。我校中考成績(jī)幾年來(lái)得到大幅度提高，特別是語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)步很快。為高一級(jí)學(xué)校特別是重點(diǎn)高中輸送了大批合格人才。我校多次組織的征文活動(dòng)中有一大批學(xué)生獲獎(jiǎng)。由于成績(jī)顯著，我校得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嘉獎(jiǎng)。四、幾點(diǎn)思考1.創(chuàng)新教育的開(kāi)展關(guān)鍵在于教師。一定要重視教師的教育思想和教育行為的轉(zhuǎn)變。只有教師的創(chuàng)新，才能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新。否則創(chuàng)新教育只會(huì)是一句空話。2.創(chuàng)新教育是無(wú)止境的。創(chuàng)新教育本身也要隨著時(shí)代潮流不斷發(fā)展，所以創(chuàng)新教育的研究也是無(wú)止境的。36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得中醫(yī)基本知識(shí)中醫(yī)基本知識(shí)概述在中華民族幾千年的繁衍生息中，支持保障他們身體健康的，就是一些植物的根莖和花果。而且讓人不可思議的是，當(dāng)人類(lèi)歷史上出現(xiàn)大的瘟疫和疾病時(shí)，就是這些植物的根莖和花果，保障東方這片土地上的中華民族生生不息。它有一個(gè)統(tǒng)稱的名字——中醫(yī)。概述在中華民族幾千年的繁衍生息中，支持保障他們中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國(guó)家之一。曾長(zhǎng)時(shí)期在多方面屬于世界首創(chuàng)和領(lǐng)先地位。概述中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國(guó)家之一。曾長(zhǎng)時(shí)期在多方面屬于世界首“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，形象地說(shuō)明了我們祖先在和疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中付出了多少代價(jià)。這是世界上任何一個(gè)民族都不可比擬的?！吧褶r(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，形象地說(shuō)明了我們祖先在和疾病斗概述昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。

乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？

岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

概述昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而概述今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。

概述今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以概述

帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？

岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。

二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。

三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。

四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。

五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?/p>

六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。

七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。

概述

帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？

概述

丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。

二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。

三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。

四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。

五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。

六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。

七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。

八八，則齒發(fā)去。概述

丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。

中醫(yī)名稱岐黃之術(shù)杏林懸壺青囊等中醫(yī)中醫(yī)名稱岐黃之術(shù)懸壺典出《后漢書(shū)》及《神仙傳》.《后漢書(shū).方術(shù)列傳》云：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見(jiàn)。惟長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：‘子明日可更來(lái)’。長(zhǎng)房旦曰復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出?！箝L(zhǎng)房欲求道，隨從人山中……”懸壺典出《后漢書(shū)》及《神仙傳》.《后漢書(shū).方術(shù)列傳》云懸壺“壺公乃是東漢時(shí)一位賣(mài)藥的老翁，有道術(shù)，善用符治病。因常懸一壺于市頭賣(mài)藥，“藥不二價(jià)”、“治病皆愈”，故后世稱行醫(yī)為“懸壺”。這一典故流傳甚廣，至今人們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言中還有“你胡蘆里賣(mài)的什么藥”這樣的口語(yǔ)。懸壺“壺公乃是東漢時(shí)一位賣(mài)藥的老翁，有道術(shù)，善用符治病中醫(yī)學(xué)：以中醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治，以及攝生康復(fù)的一門(mén)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)。中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)：以中醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人體生理、病理、疾科學(xué)方法論——?dú)?、陰?yáng)、五行指導(dǎo)思想——整體觀念核心內(nèi)容——臟腑經(jīng)絡(luò)診療特點(diǎn)——辨證論治中醫(yī)學(xué)理論體系（二）中醫(yī)學(xué)理論體系科學(xué)方法論——?dú)?、陰?yáng)、五行中醫(yī)學(xué)理論體系（二）中醫(yī)學(xué)理論中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒、道、釋三種流派思想長(zhǎng)期融合而來(lái)的，三位一體，不可分割，其中以儒家思想為主體。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒、道、釋三種流派思想長(zhǎng)期融合而來(lái)的，三位一體儒學(xué)中的天人合一，以人為本，以和為貴，中庸等思想；道家的禍福相倚，對(duì)立統(tǒng)一，沉靜無(wú)為等思想；佛教中的眾生平等，慈悲為懷等思想，均對(duì)中醫(yī)學(xué)的形成與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)儒學(xué)中的天人合一，以人為本，以和為貴，中庸等思想；二、中國(guó)傳中國(guó)傳統(tǒng)文化核心精神人與自然—天人合一致中和—人與社會(huì)—人倫和諧“致中和”三字即是源自《中庸》一書(shū)。

“不偏之為中，不易之為庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理?！薄跋才?lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！倍?、中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心精神“致中和”三字即是源自《中庸》一書(shū)。

“形成條件哲學(xué)基礎(chǔ)—?dú)?、陰?yáng)、五行自然科學(xué)—天文、地理、解剖社會(huì)科學(xué)—天人合一、以人為本為初步形成科學(xué)的中醫(yī)理論體系奠定了自然觀、醫(yī)學(xué)觀、方法論的基礎(chǔ)，三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展（一）中醫(yī)學(xué)理論體系的形成形成條件三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展（一）中醫(yī)學(xué)理論體系的《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了中醫(yī)理論體系《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》形成標(biāo)志三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了中醫(yī)理論體系《黃帝內(nèi)經(jīng)》形成標(biāo)志三、中醫(yī)中醫(yī)理論體系肇始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，幾千年來(lái)，不同時(shí)代的中醫(yī)學(xué)家不斷補(bǔ)充、豐富、發(fā)展中醫(yī)理論，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展。隨著中醫(yī)本身學(xué)科的發(fā)展及醫(yī)療實(shí)踐的發(fā)展，中醫(yī)理論體系不斷完善、修理、發(fā)展，大致分為以下幾個(gè)階段。三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展中醫(yī)理論體系肇始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，幾千年來(lái)，不同時(shí)代的中醫(yī)學(xué)家魏晉隋唐時(shí)期——進(jìn)一步充實(shí)和系統(tǒng)化宋金元時(shí)期——金元四大家創(chuàng)新發(fā)展、豐富實(shí)踐明清時(shí)期——中醫(yī)理論和臨證醫(yī)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展；溫病學(xué)說(shuō)、王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》“腦主思維”“血瘀”近現(xiàn)代時(shí)期——西學(xué)東進(jìn)、“中西匯通”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化——三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展（二）中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展魏晉隋唐時(shí)期——進(jìn)一步充實(shí)和系統(tǒng)化三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形

整體觀念

恒動(dòng)觀念

辨證論治五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)整體觀念五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)整體——是由其組成部分以一定的聯(lián)系方式構(gòu)成的。任何事物都是由各種要素以一定方式構(gòu)成的。整體性——統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)系性，表現(xiàn)為整體聯(lián)系的統(tǒng)一性。即整體與部分、部分與部分、整體與環(huán)境聯(lián)系的統(tǒng)一性。整體觀念——關(guān)于事物現(xiàn)象的完整性、統(tǒng)一性和聯(lián)系性的認(rèn)識(shí)。關(guān)于人體自身以及與環(huán)境之間完整性、統(tǒng)一性和聯(lián)系性的認(rèn)識(shí)。五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)（一）整體觀念整體——是由其組成部分以一定的聯(lián)系方式構(gòu)成的。任何事物都是由1、人體整體聯(lián)系的統(tǒng)一性形體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性——臟腑經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)生命物質(zhì)的統(tǒng)一性——?dú)庋蛞合到y(tǒng)功能活動(dòng)的統(tǒng)一性——臟腑經(jīng)絡(luò)功能活動(dòng)的整體調(diào)節(jié)五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)（一）整體觀念1、人體整體聯(lián)系的統(tǒng)一性五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)（一）整臟象學(xué)說(shuō)以五臟為中心的整體觀

從整體觀念出發(fā)，認(rèn)為具有生命活力的人體是以心為主宰，以五臟為中心，配合六腑，以精氣血津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，以通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)溝通聯(lián)絡(luò)形體官竅，形成人體的五大功能系統(tǒng)。從整體系統(tǒng)的觀念來(lái)把握人體的生命現(xiàn)象及其規(guī)律。臟象學(xué)說(shuō)以五臟為中心的整體觀六

腑五臟奇腑形官體竅

有層次有主次

人體靜態(tài)結(jié)構(gòu)模式示意圖（五神）心（五志）氣血津液經(jīng)絡(luò)六2、人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性——季節(jié)氣候與人體——天地之氣與人體人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性——晝夜晨昏與人體——地域方宜與人體（一）整體觀念五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)2、人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性（一）整體觀念五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基3、人與社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一性社會(huì)特征——社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、政治性人群特征——年齡、性別、婚姻、宗教、風(fēng)俗信仰、生活行為方式等（一）整體觀念五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)3、人與社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一性（一）整體觀念五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基整體的生理觀—五行系統(tǒng)為中心的生理功能的整體性整體的病理觀—疾病是天地人三才一體的平衡失調(diào)的整體反應(yīng)整體的診斷觀—四診合參、審察內(nèi)外、辨證整體的治療觀—治病求本、異法方宜、辨證論治（一）整體觀念五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)整體的生理觀—五行系統(tǒng)為中心的生理功能的整體性（一）整體觀念中醫(yī)整體觀念從整體把握又不忽視局部。它貫穿于中醫(yī)學(xué)的生理、病理診斷與防治養(yǎng)生之中,并對(duì)建立現(xiàn)代環(huán)境科學(xué),認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)代心身疾病,以及解決現(xiàn)代理性過(guò)度膨脹的社會(huì)病,均有所裨益.（一）整體觀念五、中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)中醫(yī)整體觀念從整體把握又不忽視局部。它貫穿于中醫(yī)學(xué)的生理、病中醫(yī)用運(yùn)動(dòng)變化的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)研究生命、健康、疾病等醫(yī)學(xué)問(wèn)題。世界是運(yùn)動(dòng)著的世界，一切物質(zhì)，包括整個(gè)自然界，都處于永恒的無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)之中，動(dòng)而不息是自然界的根本規(guī)律。無(wú)論是動(dòng)植物的生育繁衍。還是無(wú)生命物體的生化聚散，世界