論語讀后感400字7篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語讀后感400字7篇翻開《論語》這本書時，古人思想的精華就類似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。下面是我給大家?guī)淼恼撜Z讀后感400字精選7篇，以供大家參考！

論語讀后感400字精選篇1

世界上的真理永遠是最簡樸的，就好像一路陽光，看似微小，但是仍照進了你的心田。就像《論語》，告訴大家的東西永遠是最簡單的，但是他激活了你內心的良知與友善。

《論語》是孔子的弟子把孔子說的話進行編撰和記載而留下的一本儒家經典著作。在我跟隨老師學習了一段時間后，我深知了大量道理，其中孔子對學習的闡釋讓我受益頗多。

“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。’這句話的意思是說，把學過的知識時常溫習，不是很開心嗎？有朋友從遠方來，不是很開心么？別人不知道我，我不生氣，不是很君子么？其實，對于我來說感想最深的還是第一句。由于老師要求我們每天都要背一段書，但是給的時間并不是很充分，所以每次都是在課上強背下來，結果一下課就忘得一干二凈。所以每次都要復習，就這樣反復重復，一次又一次的背誦，背出來的效果竟然比一次性背出的效果好。要知道，我背書從不背其次遍，總是一遍過。所以總會有遺忘的現(xiàn)象。自從我用了老師的這種方法之后，我背書就再也沒忘過。

學習還應多思考，孔子曾說過“學而不思則罔，思而不學則殆〞。這句話告訴我們假如只學習而不思考，就會感到迷惘而無所適從；假如只思考而不學習，就會感到懈怠。由于初中我的數(shù)學成績并不是很理想，所以導致我一到數(shù)學課就會走神或開小差，幾乎沒有完完整整地聽完一節(jié)數(shù)學課。要么就是聽一會課就玩了起來。隨著我數(shù)學成績的越來越差，我就再也沒有在數(shù)學上花過多大功夫。結果惡性循環(huán)，我的數(shù)學越來越差?？僧斘疫M了高中之后，由于希奇感，我第一次在數(shù)學課上集中精力聽課。結果我竟然燃起了學習數(shù)學的信心，數(shù)學課再也沒有開過小差。但是當我學習了一段時間后，我就感覺逐漸難了起來，作業(yè)看不太懂了，只能看著筆記，翻著書，花大量的時間來完成作業(yè)。

再后來，就完全看不懂了。就像《論語》中寫的那樣，迷惘而無所適從。正值我陷入絕望時，同學向我伸出了援助之手。他用自己的休息時間來教我如何思考問題，并拿出了課外資料向我講解。看到他的資料，我的臉就紅了。由于我自己也買了一本，但是由于我初中養(yǎng)成的壞習慣，我的資料到現(xiàn)在一字未動?？粗麕缀蹩鞂懲甑馁Y料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在書與資料中回旋。終究，經過我不懈的努力，我的作業(yè)又回到了剛開學時的模樣，逐漸地回歸了正軌。

讀完了《論語》之后，我感覺我對學習的理解更深刻了。溫故知新，學以致用，舉一反三等，都對我們的學習有著很強的指導性。

我要在《論語》的幫助下，更好地學習。

論語讀后感400字精選篇2

在吃的問題上，孔子曾有這樣一些討論：“食不厭精，膾不厭細〞“色惡不食，臭惡不食〞“割不正不食〞——時隔兩千多年，我們再來品味這些話，會感到它談論的不僅是一種飲食習慣，更是一種生活態(tài)度，一種閱讀品味，一種審美傾向，一種人生追求?！獙懺谇懊娴脑?/p>

與《論語》相識

初讀《論語》是在九歲，那時是在父母的要求下無奈地閱讀，但是在睡前的半小時細心品讀中，發(fā)覺《論語》既樸實無華有秀色可餐，白紙黑字，片言只語就勾畫出美好圖景?！白怨沤杂兴?，民無信不立〞，道出治國真諦；“三軍可奪帥，匹夫不可奪志〞，醞釀壯志凌云；“歲寒，然后知松柏之后凋也〞，描摹堅貞意志；“仁者愛人，親心愛人〞，召喚人間溫情。這些簡樸而又睿智的言語使我的心靈潔凈明澈，引我走進了一個充滿聰慧的世界。

與《論語》相知

在時光與歲月的見證中，我逐漸咀嚼《論語》，規(guī)范我的言行與學習方法。其中，改變了我的方法與選擇的要數(shù)那句：“學而不思則罔，思而不學則殆。〞還記得剛步入初三時，我急于求成，卻忽視了對概念定理的理解，這使我學得并不扎實，各種教輔書上的方法使我眼花繚亂，不知所措，成績是忽高忽低，不能穩(wěn)定。無意中，我讀到了“溫故而知新〞，宛如在黑暗中找到了指路的明燈。此后，我開始勤于思考、努力學習、階段復習，終究我考上了試驗班、實現(xiàn)了長久以來的夢想。而反復品讀《論語》，如在品讀香茗中嚼出絲絲甜意：做事不能違背原則，否則必然失敗。我豁然開朗。

與《論語》相悟

讀《論語》至今六年，回味起來，最沁人心脾的是《論語》所蘊含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸〞的思想有悖與國人：修身、齊家、治國、平天下〞的理想，但這種平凡的理想源于生活、源于心靈的根本，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有熱愛、有憧憬，這種理想也是我們所追求的。

《論語》伴隨我走過了六個春秋，無論我面臨困難還是身處險境，無論我哭泣凄愴還是吟詠慨嘆。它就像一位忠實的朋友，為我指引迷途，幫我改變人生軌跡：它就像是一葉輕舟，帶我飄過知識的海洋、聰慧的溪流，駛向迷人的港灣、神秘的小島、未知的地方。驀然回首，我與《論語》相識、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸換的今世的相遇，我與它應當是兩千年前注定的緣分吧！

一句句警示哲理，一次次細心咀嚼，匯成了浩瀚無垠的書海，暢游其間，采擷下多少？不多，但很有益，就像風塵仆仆的歸人接受了家的洗禮，煥然一新。

而我還會品味生活，研讀《論語》，一點一滴，通透其靈魂，使我的心靈芳香馥郁。

論語讀后感400字精選篇3

《論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。

政，就是治理，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，對國家而言，就是法律、政策，對企業(yè)而言，就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動，星辰則圍圍著北極星，大家都圍圍著規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，落實規(guī)范。

為政以德并非是孔子的理想，而是他發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。

道德，古往今來，古今中外，其實有好多的不同，由于道德的本質是規(guī)范行為的觀念，這種觀念對大家都好，或是對大多數(shù)人好，禮義廉恥，都是道德，一個人有禮義廉恥，對別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同，道德觀念自然也會有不同。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴冬時候你走在街上，敲任何一家人家的門，人家都會開門迎接你，進門烤火吃東西，然后再走。這個道德的由來，是由于太寒冷了，人走在外面很快就會凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過，無論道德的內容有多少或多大的不同，對別人有好處，對大家有好處，這一點是共同的，以往是如此，今后也還會如此。

為政以德，這里的德，就是那種給別人帶來好處的德，法律、政策，規(guī)章、制度，給大家?guī)淼氖呛锰帲蠹易匀粫鷩@些規(guī)范做人做事，那不就是很好的管理局面嗎？可事實往往并不是如此，這又是為什么呢？

首先，為政以德的德，并非都能讓人理解，一個對大家都好的事，未必對某一個個體的人是好事，任何規(guī)范都會對不良行為進行制約，不良行為危害了別人，危害了大家，制約它就是為政以德，然而不良行為卻往往會給個人帶來好處，譬如任性而為，率性而為，不是很爽嗎？

其次，也是更為關鍵的，為政以德的德，要很好的表達，不僅僅在于規(guī)范的內容，還在于實施管理的人，必需是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二。白加黑，這話不僅可笑，也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn)。一張一弛，勞逸結合，有工作有休息，這方面的法規(guī)和規(guī)章都表達了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個德。常說的，經很好，被念歪了，念歪了的現(xiàn)象其實很普遍。

有位研究《論語》的先生把“為政〞與“執(zhí)政〞分開來，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)政，就是執(zhí)行落實規(guī)范，為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實施才能落地。

把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的，《論語》為政篇的大量內容，說得都是管理者的修養(yǎng)問題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養(yǎng)的道路，這大約就是孔子的良苦認真所在。

論語讀后感400字精選篇4

孔子是中華民族歷史上第一個宏偉的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個宏偉的教育家，被后人稱為“萬世師表〞。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，直到今天仍舊值得我們學習和借鑒。下面是我的幾點感悟：

《論語》中的“仁〞指的是關愛別人；而了解別人就叫做“智〞。我想在我們教學實踐中更應當提倡“仁〞與“智〞，就是教師要懂得了解學生、關愛學生。教師要了解、關愛學生就應當站到學生中間來，擅長從學生的角度思考問題，這樣我們才能了解孩子之所想，看到自己之不足。新課程標準下我們提倡教師應當是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分表達民主與平等，認真的去了解、愛護學生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學生的看法，讓學生評說自己，給自己的教學提出看法，建立一種民主、平等的師生關系。可見孔子的“仁〞、“智〞與我們現(xiàn)代的新課標要求是一致的。

《論語》中的“因材施教〞指在民主、平等的基礎上從學生的實際狀況出發(fā)，針對智力的高下不同而“因材施教〞。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時重視學生特性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的特性差異，根據(jù)學生的特點提供特性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點溶化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘〞，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。所以，作為教師就要“因材施教〞、“循循善誘〞，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，使它成為學生的成長起點。

今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長也是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的快樂時光。

《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、細心品味。

論語讀后感400字精選篇5

《論語》是一本十分好的書，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著孔子言行的重要儒家經典。

書中既有對社會、人生的美好描繪，又有做人的知識和道德，這些對我們有極大的啟發(fā)。書中還有釋文和故事，就像在讀現(xiàn)代的故事書，內容豐富多彩，繪畫漂亮動人。每個故事都有一個適合它內容的主題，只要你看完了這篇內容你就一定能懂得這個主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有大量古代有名的人物，譬如：孟子、老子、莊子、周處等大量人物。

在這本書中，我仿佛看見了孔子拜師學習，最終成為一位古代遠近有名的老師的情景。即刻，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心里消去了。

讀完《論語》這本書，我知道人要擅長觀測周邊事物，去摸索它其中的奧秘，不要由于小時候的貪玩而耽擱了學習。就像書里面說的，“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲〞。讀書其實并不難，只要你認真去讀，認真去看，細心寫好，就能把書讀好。

這本書豐富了我的知識和提升了我的寫作能力，使我終生受益。

論語讀后感400字精選篇6

讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認為《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。

《韶》是舜時代的樂曲，孔子十分憧憬那個時代，由于舜是一個寬宏大量，勤懇發(fā)憤的人，在他的帶領下，有事和老百姓共同商榷，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公允公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩(wěn)，比堯時代更好。

《武》是周武王時代的樂曲，孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很宏偉，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在擔心全中。

現(xiàn)在，世界上還有好多地方在打仗，街道、橋梁、房屋被炸毀了，死了好多無辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去加入戰(zhàn)爭……我們的祖國也是經歷了很長時間的戰(zhàn)爭才有現(xiàn)在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈里，有充沛的食物，有美麗的衣服，有廣闊的教室，每天能夠開開心心上學，與家人在一起不用分開。

我多么希望全世界的人，都能多點韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。

論語讀后感400字精選篇7

我們學完了《論語》十二章，每個人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來談談《論語》帶給我的心得。

《論語》中記載的好多內容都與學習有關。這對不樂于學習的我來說提供了前進的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者〞那樣。我正處于“好之者〞與“樂之者〞之間。我雖有興趣，但不夠濃重。我需要細心地挖掘老師所傳授的知識。，