《與高司諫書》優(yōu)秀教案

第第頁《與高司諫書》優(yōu)秀教案

[教學目標]

一、掌控部分文言實詞的意義和虛詞的用法，了解古今詞義的改變，繼續(xù)學習翻譯文言文的方法，進一步提高閱讀淺近文言文的技能。

二、理清文章思路，精確理解的基本觀點。

三、感受疾惡如仇、胸懷坦蕩、無私無畏的高風亮節(jié)，學習借鑒中國古代正直文人以天下為己任的胸懷膽識。

四、學習本文觀點鮮亮、析理透徹、語言簡潔有力的寫作方法。

[教學重點、難點]

一、重點掌控的文言詞語：接、廁、卓卓、黜、逮、誅;固、以、其。

二、著重理解的觀點，感受剛正的性情和坦蕩的胸懷。

三、難點：文章的結構及各段落之間的規(guī)律關系，個別句子的翻譯理解。

[教學方法]

反復閱讀、自學、點撥提示、研討探究。

[教學時間]

兩課時。

[教學過程]

第一課時

一、導語。

中學時同學們學過《醉翁亭記》，了解了歐陽修清爽、秀美、剛健、宛轉的`文學創(chuàng)作風格，體味到了他那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的瀟灑之氣。今日我們將學習歐陽修的另一篇書信體散文《與高司諫書》，領悟他析理透辟、言辭犀利的另一種風格，感受他疾惡如仇、胸懷坦蕩、無私無畏的高風亮節(jié)和胸懷膽識。

二、題解。

這封信寫于北宋景三年，歐陽修時年三十歲。當時，宰相呂夷簡在位日久，政事積弊甚多，又任人唯親。為此，范仲淹多次上書，主見選賢任能，指斥呂夷簡，因而得罪宋仁宗和呂夷簡，被貶為饒州知府。當時朝臣紛紛論救，而身為左司諫的高假設訥不但不救，反而在友人家詆毀范仲淹。歐陽修怒不可遏，便寫此信痛斥高假設訥。高假設訥將此信上奏仁宗，于是歐陽修被貶為夷陵令。

高假設訥(音nè)，字敏之，時任左司諫。

三、閱讀理解。

1.老師范讀全文(有條件可聽錄音)，讓同學初步感知課文，同時正音。

2.在老師的指導下，同學借助說明，疏通文意，概括各段主要內容，留意重點詞語的意義和用法。在這個過程中，要讓同學多讀課文，可采用自讀、齊讀、默讀等多種方式。

第1段重點詞語和主要內容：

家隨州：家，用作動詞，可譯“家住”。

未與人接：接，交往。

廁其間：置身其間，列名其間，廁，夾雜。

卓卓：出眾、突出的樣子。

予固疑足下：固，原來。

侃然正色：侃然，耿直剛正的樣子;正色，立場嚴厲。

決知足下非君子也：決，斷定。

歸納：本段通過“三疑”，斷定高假設訥非君子。

第2段重點詞語和主要內容：

詆誚：詆毀

非辜：無罪。

以為當黜：黜，貶黜。

乃愚者之不逮：逮，及。

歸納：本段指責高假設訥在范仲淹被貶時不但不救，反而詆毀其為人的拙劣表現(xiàn)，怒斥高假設訥是“君子之賊”。

第3段重點詞語和主要內容

是天子驟用不賢之人：驟，屢次。

歸納：本段以范仲淹曾被器重的事實，運用兩難推理，論證無論范仲淹賢與不賢，高假設訥的“悄悄”都是失職。

第4段重點詞語和主要內容：

計其當時之議：計，估量，料想。

歸納：本段引用史實，說明賢與不賢自有公論，世人是不可欺的。

第5段重點詞語和主要內容：

便當去之：去，離開。

堪其任者：堪，能勝任。

歸納：本段以天子之圣明，斥責高假設訥的失職。

第6段重點詞語和主要內容：

使正予罪而誅之：誅，懲處。

釋然：解除疑慮。

歸納：本段以安道、師魯?shù)闹毖愿抑G與高假設訥的“悄悄”作比較，痛斥其“不復知人間有羞辱事”，“愿足下直攜此書于朝”，表現(xiàn)出無私無畏的慨然正氣。

第7段主要內容：

本段說明寫信緣由。

四、作業(yè)。

1.熟讀課文，思索課后練習一，完成練習二、三、四、五。

2.自學“相關鏈接”，結合本課談談自己的學習感受。

第二課時

一、同學朗讀課文。

采用齊讀和指定個人朗讀的方式，了解同學讀書狀況，并提問重點詞語的說明和難句的翻譯，檢查練習第二題的完成狀況。

二、課文研讀探究。

研討1：對高假設訥的“三疑”在全文中起什么作用.對高假設訥的斥責集中在哪個問題上.本文在語言上有什么特點.

歸納小結：通過“三疑”，揭露高假設訥言不由衷，并斷言其“非君子”，引出后面對他的正面駁斥，使全文首尾貫穿，一揮而就。

對高假設訥的斥責集中在如何對待范仲淹被貶的問題上，揭露高假設訥出于一己之私利，顛倒黑白，逢迎權貴，“不復知人間有羞辱事”，乃“君子之賊也”。

本文語言犀利，氣概逼人，言辭激憤，讀來令人有痛快淋漓之感。如：“決知足下非君子也”，“今足下有欲欺今人，而不懼后世之不可欺耶”“不復知人間有羞辱事”，乃“君子之賊也”，等等，直言指斥，毫不隱晦，顯現(xiàn)出剛直凜然之氣。

研討2：首先檢查同學完成練習五(“安世儀狀魁碩”)的狀況，然后提出研討題：本課表現(xiàn)了怎樣的精神，結合課后的幾段短文談談自己的體會。

歸納小結：本文充分顯現(xiàn)了歐陽修疾惡如仇、無私無畏、不避險惡、仗義執(zhí)言的性情。從安世、海瑞身上也可以看到這種珍貴的精神。盡管他們這樣做的最終目的是維護帝王的統(tǒng)治，但他們所表達出的古代正直知識分子的優(yōu)秀品質，對于今日的我們還是有借鑒意義的。

(應當讓同學暢所欲言，看法不必強求全都，對片面的不恰當?shù)恼f法老師可適當引導。)

三、檢查練