學(xué)前教育學(xué)兒童觀的演變

學(xué)前教育學(xué)兒童觀的演變本章內(nèi)容第一節(jié)兒童觀的演變1第二節(jié)兒童的發(fā)展2第三節(jié)兒童權(quán)利的法律保護(hù)32020/11/32什么是兒童觀一

兒童觀的演變歷史二兒童觀在中國(guó)文化中的演變?nèi)谝还?jié)兒童觀的演變2020/11/33一、什么是兒童觀

兒童觀的概念兒童觀的形態(tài)兒童觀的結(jié)構(gòu)2020/11/34（一）兒童觀的概念

兒童觀，就是人們對(duì)于兒童的根本看法和態(tài)度，主要涉及到兒童的地位與權(quán)力，兒童期的意義，兒童的特質(zhì)和能力，兒童生長(zhǎng)發(fā)展的特點(diǎn)與原因等。

兒童觀是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問(wèn)題2020/11/35（二）兒童觀的形態(tài)社會(huì)主導(dǎo)形態(tài)的兒童觀學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀大眾意識(shí)形態(tài)的兒童觀它是指一定社會(huì)中居統(tǒng)治和支配地位的人們所認(rèn)定的兒童觀。這種兒童觀往往以法律、政令、規(guī)章等形式加以正式確認(rèn)。它往往是一元的。它是指哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究人員所持有的兒童觀，它往往是多元的。它是指廣大國(guó)民對(duì)于兒童的根本認(rèn)識(shí)和態(tài)度。這是一種最具實(shí)際意義的兒童觀。可以分為兩種：（1）形式兒童觀或理念兒童觀：即能從理論上，觀念上把握兒童觀，并用兒童觀分析和指導(dǎo)一些兒童生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題。（2）實(shí)質(zhì)兒童觀或功效兒童觀：即不僅能從觀念和理念上掌握一定的兒童觀并能加以堅(jiān)決地貫徹。2020/11/36（三）兒童觀的結(jié)構(gòu)自然構(gòu)面——兒童是自然的存在社會(huì)構(gòu)面——兒童是社會(huì)的存在精神構(gòu)面——兒童是精神的存在2020/11/37二、兒童觀的演變歷史兒童是“小大人”兒童是“有罪的”兒童是“白板”兒童是“花草樹(shù)木”兒童是“私有財(cái)產(chǎn)”兒童是“未來(lái)的資源”兒童是“有能力的主體”2020/11/38西方兒童觀的發(fā)展歷程古典時(shí)期的小大人說(shuō)

中世紀(jì)的原罪說(shuō)盧梭時(shí)代的兒童觀

杜威時(shí)代的兒童觀現(xiàn)當(dāng)代的兒童觀

兒童宗教觀

2020/11/39古典時(shí)期的小大人說(shuō)

小大人說(shuō)把兒童看作是縮小的成人，是成人的預(yù)備。持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是“縮小”的大人，兒童是小大人，兒童和大人沒(méi)有什么區(qū)別，即使有的話，那也只是身高和體重的不同而已。用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，兒童被期待象成人一樣去行動(dòng)，充當(dāng)童工，充當(dāng)童農(nóng)，充當(dāng)童商等，使之過(guò)快地生長(zhǎng)發(fā)育。兒童的特點(diǎn)、兒童期的意義則被完全忽視。2020/11/310中世紀(jì)的原罪說(shuō)

中世紀(jì)的原罪說(shuō)緣于把人看成是生而有罪的，故兒童自然是有罪的，是需要加以鞭笞和懲戒的，這種兒童觀中暗含的邏輯是把“兒童”和“上帝”相對(duì)，只有上帝是善的，除此之外皆是惡的。持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童一生下來(lái)，就充滿罪惡，是有罪的“羔羊”，卑賤無(wú)知，成人應(yīng)該對(duì)他們嚴(yán)加管束、約制，使兒童能不斷地進(jìn)行贖罪。兒童體內(nèi)的各種毒素，是兒童犯罪的根源，容易導(dǎo)致兒童的錯(cuò)誤行為，而嚴(yán)酷的紀(jì)律則會(huì)減輕、甚至消除兒童的這種行為，可以責(zé)罵、鞭打兒童，對(duì)兒童施行體罰是應(yīng)該的。兒童承受了各種肉體的、精神的折磨，遭受成人的輕視，任何帶有創(chuàng)新乃至嘗試意識(shí)的行為都會(huì)受到指責(zé)，人格被嚴(yán)重摧殘。2020/11/311兒童是“白板”

“白板”是空白的板或擦過(guò)的黑板。持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童剛生下來(lái)的時(shí)候，其心靈就象一塊白板，成人可以任意塑造成各種各樣的東西；就象是一張白紙，潔白無(wú)瑕，成人可以在上面畫(huà)最新最美的圖畫(huà)；就象是一個(gè)空容器，成人可以任意填塞，把各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)灌輸進(jìn)去，而不考慮兒童的需要。兒童的發(fā)展僅僅是周?chē)h(huán)境的產(chǎn)生，是消極被動(dòng)地接受外界刺激的結(jié)果，完全忽視了兒童的主觀能動(dòng)性。2020/11/312盧梭時(shí)代的兒童觀

盧梭時(shí)代發(fā)現(xiàn)了兒童期的價(jià)值，認(rèn)為兒童是獨(dú)立意義上的人，具有其存在的價(jià)值。2020/11/313兒童是“花草樹(shù)木”

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人權(quán)的倡導(dǎo)，使人們從全新的角度來(lái)審視兒童，在兒童觀上有了一個(gè)大的飛躍，開(kāi)始把兒童看作是一個(gè)有獨(dú)立存在價(jià)值的實(shí)體，兒童有自己的權(quán)利、思想、情感、需要。提出不應(yīng)用成人的標(biāo)準(zhǔn)去兒童，兒童應(yīng)該象個(gè)“兒童”，要倍加珍惜童年的生活。尊重兒童具有的純潔美好、獨(dú)立平等的自然本性。兒童的生長(zhǎng)發(fā)展是按自然法則運(yùn)行的，教育者的作用就象是“園丁”，活動(dòng)室就象是使兒童逐步成熟的“花園”，每個(gè)兒童的成熟都有內(nèi)部的時(shí)間表，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間學(xué)習(xí)特別的任務(wù)，而不能強(qiáng)迫兒童去學(xué)習(xí)。兒童的成熟過(guò)程至少和兒童的經(jīng)驗(yàn)一樣重要。

2020/11/314兒童是“私有財(cái)產(chǎn)”

持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是父母婚姻的結(jié)晶，產(chǎn)生于母體，歸父母所有，是父母的隸屬品。父母可以左右兒童的命運(yùn)，控制兒童的生活，決定兒童的一切事情，要求兒童學(xué)習(xí)許多并不感興趣的課程，把兒童培養(yǎng)成為他們認(rèn)為是最理想的人，壓服兒童，讓兒童唯命是從。兒童特別是男童被認(rèn)為是家庭的希望、傳宗接代的工具，開(kāi)始重視兒童、關(guān)心兒童，但兒童仍然被視為家庭和家族的附屬品，父母的私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有獨(dú)立自主的人格和地位，與其撫養(yǎng)人之間的關(guān)系只是一種依附關(guān)系。例如，“老子打兒子”被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，是家庭的私事，別人無(wú)權(quán)干涉。

2020/11/315杜威時(shí)代的兒童觀

杜威時(shí)代兒童觀越來(lái)越建立在科學(xué)的心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，他所倡導(dǎo)的“兒童中心論”的兒童觀，是對(duì)“教師中心論”的一次反動(dòng)，把兒童從教育的“后臺(tái)”邊緣位置推至“前臺(tái)”表演中心，讓兒童成為教育活動(dòng)的主角，這無(wú)疑具有巨大的積極意義。返回2020/11/316兒童宗教觀

在蒙臺(tái)梭利、皮亞杰、馬修斯、亞斯貝斯等人的推動(dòng)下，兒童幾近成為一種宗教，成為一種神話。他們呼吁“以兒童為師”“向兒童學(xué)習(xí)”，把對(duì)兒童的崇拜推向極至。

返回2020/11/317兒童是“未來(lái)的資源”

持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，兒童是國(guó)家最寶貴的財(cái)富，是國(guó)家潛力最大的資源、未來(lái)的兵源和勞動(dòng)力。對(duì)兒童的進(jìn)行教育，就是對(duì)未來(lái)進(jìn)行最有價(jià)值的投資，這種投資，利國(guó)利民。多投資，才能高產(chǎn)出。

2020/11/318兒童是“有能力的主體”

人類(lèi)的童年期長(zhǎng)于動(dòng)物的童年期，這為兒童以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。兒童在體力、智力、情感、社會(huì)性、道德等許多方面，都不同于成人，他們是正在發(fā)展中的人。不能因?yàn)閮和跣?、需要保護(hù)，就輕視他們，使他們被動(dòng)發(fā)展。兒童是有能力的、積極主動(dòng)的權(quán)利主體，應(yīng)有主動(dòng)發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì)，在出生、成長(zhǎng)、發(fā)育的過(guò)程中，成為自主的行動(dòng)者，能表達(dá)自己的主張和意見(jiàn)，充分行使自己的權(quán)利。

2020/11/319現(xiàn)當(dāng)代的兒童觀

現(xiàn)當(dāng)代的兒童觀，在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，認(rèn)為兒童首先是“人”，其次兒童就是“兒童”。2020/11/320兒童就是“人”、“兒童”

持有這種觀點(diǎn)的認(rèn)為，兒童首先就是一個(gè)“人”，其次它才是一個(gè)“兒童”。我們不可以過(guò)多地夸大“兒童”的作用，把兒童放到一個(gè)之高的高度，也不可忽視兒童的一些根本特性。2020/11/321

現(xiàn)代社會(huì)的兒童觀兒童是人，他具有生存權(quán)，具有人的尊嚴(yán)與其他一切基本人權(quán)。兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的“整體”的人，他具有滿足生存和發(fā)展需要的權(quán)利。兒童期不止為成年期做準(zhǔn)備，他具有獨(dú)立存在價(jià)值。不同性別的兒童應(yīng)當(dāng)受到平等的對(duì)待。兒童有其內(nèi)在的精神生活，成人應(yīng)當(dāng)尊重和珍視這種精神生活，兒童還具有豐富多彩的文化活動(dòng)，成人應(yīng)注意理解和參與兒童的精神生活和文化活動(dòng)，不應(yīng)將成人文化無(wú)條件的強(qiáng)加兒童學(xué)習(xí)。每位兒童都有接受教育的權(quán)利，教育的目的不僅在于兒童的發(fā)展,而且還在于兒童的歡樂(lè)和幸福。兒童有權(quán)擁有歡樂(lè)自由的童年，應(yīng)最大限度的發(fā)展兒童的智能。2020/11/322現(xiàn)代社會(huì)兒童觀的內(nèi)涵2020/11/323

案例：幼兒園中班看圖講述“戰(zhàn)勝大灰狼”

課程目標(biāo)：通過(guò)觀察圖片，讓學(xué)前兒童能根據(jù)畫(huà)面連貫的講述故事情節(jié)，學(xué)習(xí)并理解“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”課程內(nèi)容：選擇了4幅圖片，上面畫(huà)有春天里小動(dòng)物活動(dòng)的情景；課程實(shí)施中教師強(qiáng)調(diào)幼兒觀察動(dòng)物們?cè)诖禾斓幕顒?dòng)，并按照預(yù)定的課程計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。

教師：“上課了，大家快點(diǎn)坐坐好。”(有幾位幼兒坐的姿勢(shì)不夠“美觀”，有的趴在桌上，有的一條腿跪在凳上，一只腳放在地上。)

教師：（指著幼兒）“你，給我坐好，小手放在桌子上?！苯處熞欢ㄒ菐孜徊皇匾?guī)矩的幼兒“改正”好坐姿。孩子們?cè)诶蠋煹摹吧裢毕轮坏美侠蠈?shí)實(shí)地坐好了（老師則儼然一副“權(quán)威者”的樣子滔滔不絕地上起了課。）教師：小動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)躲在樹(shù)后的大灰狼之后該怎么辦？

2020/11/324幼兒：小兔子快跑、烏龜把頭縮進(jìn)尖尖的殼中、大白鵝跳進(jìn)小河里…..

教師：（引導(dǎo)孩子們觀察）你們看，小河里有什么

幼兒：木頭

教師：對(duì)了，你們說(shuō)，誰(shuí)會(huì)游泳

幼兒：大白鵝

教師：你們真聰明。大白鵝趕快把木頭推進(jìn)河邊，讓不會(huì)游泳的小動(dòng)物們坐在木頭上，大家使勁劃，木頭就像一只小船，越走越遠(yuǎn)，大灰狼就追不上了，因此，團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大

幼兒：（小聲地）團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大，可不會(huì)游泳的小動(dòng)物等到大白鵝將木頭推到河邊時(shí)，已經(jīng)被吃了

教師：以后我們遇到困難怎么辦

幼兒：（靜靜的看著老師）教師：你們要向大白鵝學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大2020/11/325三、兒童觀在中國(guó)文化中的演變（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的兒童觀中國(guó)傳統(tǒng)文化以成人為本位，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視兒童是傳宗接代的工具“子子”養(yǎng)子防老把子女當(dāng)作光耀門(mén)楣的工具性別歧視2020/11/326（二）中國(guó)近現(xiàn)代的兒童觀魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》《狂人日記》《我們?cè)鯓幼龈赣H》2020/11/327首創(chuàng)中國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼兒園幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)倡導(dǎo)生活教育解放兒童教學(xué)做合一陶行知2020/11/328陳鶴琴創(chuàng)辦我國(guó)最早的實(shí)驗(yàn)幼兒園----南京鼓樓幼兒園創(chuàng)立了“活教育”的理論開(kāi)創(chuàng)我國(guó)兒童心理科研工作，以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和瘋€(gè)案心理創(chuàng)辦幼師、幼專(zhuān)2020/11/329（三）中國(guó)當(dāng)代的兒童觀對(duì)母愛(ài)教育的批判對(duì)“童心論”的批判《出身論》與血統(tǒng)論的交鋒2020/11/330（四）兒童觀現(xiàn)代化的途徑

1、對(duì)傳統(tǒng)文化中的兒童觀，作進(jìn)一步的梳理，去其糟粕，取其精華；2、站在時(shí)代制高點(diǎn)上觀照各種文化中的兒童觀，以便洋為中用；3、加強(qiáng)國(guó)際合作，在法律上保障兒童的權(quán)利；4、作好宣傳普及工作，使現(xiàn)代化的兒童觀深入人心。2020/11/331第二節(jié)兒童的發(fā)展一、兒童的發(fā)展二、影響兒童發(fā)展的因素三、兒童發(fā)展的特點(diǎn)四、樹(shù)立正確的兒童觀五、教育與兒童發(fā)展的關(guān)系2020/11/332一、兒童的發(fā)展（一）概念兒童的發(fā)展，是指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過(guò)程。2020/11/3331.兒童生理的發(fā)展

（1）兒童身高體重的生長(zhǎng)

（2）兒童骨骼與肌肉的生長(zhǎng)

（3）兒童牙齒的生長(zhǎng)

（4）兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育

（5）兒童感覺(jué)器官的發(fā)育包括：2.兒童心理的發(fā)展

（1）智力的發(fā)展

（2）語(yǔ)言的發(fā)展返回（二）兒童發(fā)展的內(nèi)容視覺(jué)的發(fā)育聽(tīng)覺(jué)的發(fā)育味覺(jué)和嗅覺(jué)的發(fā)育觸摸覺(jué)的發(fā)育動(dòng)作及運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展2020/11/334二、影響兒童發(fā)展的因素先天因素后天因素2020/11/335先天因素與后天因素

①先天因素主要是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中包括遺傳、生長(zhǎng)、發(fā)育與成熟等。其中具有最重要意義的是遺傳，即親代性狀傳給后代的現(xiàn)象。

②后天因素主要是指?jìng)€(gè)體所處的社會(huì)環(huán)境與教育。

③先天因素是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而后天因素則是個(gè)體發(fā)展的條件。幼兒正是在先天因素與后天因素的相互作用下逐漸發(fā)展起來(lái)的。返回2020/11/336二、影響兒童發(fā)展的因素——遺傳1遺傳是一種生物現(xiàn)象，通過(guò)遺傳，傳遞著祖先的許多生物特征。主要指那些與生俱來(lái)的解剖生理特征而言，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等等，也稱做遺傳素質(zhì)。2遺傳是兒童心理發(fā)展的生物前提。3遺傳決定論----認(rèn)為兒童心理的發(fā)展受遺傳基因的決定，后天的教育只能影響其發(fā)展的速度（如加速或延緩），而不能改變它。美國(guó)心理學(xué)家GS霍爾說(shuō)"一兩遺傳勝過(guò)一噸的教育。"就是一種代表性言論。2020/11/337二、影響兒童發(fā)展的因素——環(huán)境兒童的生活環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。社會(huì)環(huán)境主要為兒童提供社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，它比起自然環(huán)境，對(duì)兒童心理發(fā)展的影響力要大得多，而且這種影響力隨著心理的發(fā)展而日益顯著。環(huán)境決定論華生：給我一打健康而沒(méi)有缺陷的嬰兒，讓我把他們放在特殊環(huán)境中教育…我都可以使他成為醫(yī)生、律師、商界領(lǐng)袖、乞丐或竊賊。2020/11/338二、影響兒童發(fā)展的因素——教育社會(huì)環(huán)境有宏觀和微觀之分。教育領(lǐng)域作為有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響，是一種特殊的人造社會(huì)環(huán)境，在影響兒童心理發(fā)展的客體因素中居于主導(dǎo)地位。2020/11/339二、影響兒童發(fā)展的因素——兒童自身的能動(dòng)性現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)。外界的環(huán)境刺激，只有被主體選擇，成為主體的反應(yīng)對(duì)象時(shí)，才會(huì)對(duì)主體的發(fā)展產(chǎn)生影響。在教育過(guò)程中，兒童既是接受教育的對(duì)象，又是教育活動(dòng)的主體。教育對(duì)兒童發(fā)展的影響意義，在于它在一定程度上限定了兒童選擇的范圍，并引導(dǎo)兒童正確地認(rèn)識(shí)外在環(huán)境因素對(duì)自身的價(jià)值。但是教育只是幫助兒童作出選擇，卻不能代替他們做出選擇。2020/11/340

兒童的發(fā)展是其生理成熟與外界環(huán)境相互作用的過(guò)程，而不是一個(gè)單純的生理成熟過(guò)程。正常的生理素質(zhì)和成熟過(guò)程，只為兒童個(gè)體的發(fā)展及其連續(xù)性提供了必要的條件，它使兒童個(gè)體的發(fā)展成為可能，但這個(gè)條件還不夠充分，實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)體的發(fā)展，還必須有兒童個(gè)體生存的環(huán)境條件和兒童與環(huán)境條件的相互作用及其作用方式的參與。即兒童的生活環(huán)境以及兒童如何反應(yīng)這個(gè)環(huán)境決定著兒童個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。2020/11/341

三、兒童發(fā)展的特點(diǎn)

（一）兒童成長(zhǎng)新觀念木桶理論與均衡發(fā)展:1、兒童動(dòng)作發(fā)展2、兒童語(yǔ)言發(fā)展3、兒童感知覺(jué)和認(rèn)知發(fā)展4、兒童人際關(guān)系發(fā)展5、兒童情緒情感發(fā)展6、兒童人格發(fā)展（氣質(zhì)、性格、自我評(píng)價(jià)等）2020/11/342（二）兒童發(fā)展的特點(diǎn)順序性不平衡性階段性個(gè)別差異性2020/11/343（三）0－6歲兒童動(dòng)作發(fā)展的關(guān)鍵期

（1）0－1歲：抬頭、翻身、坐、爬、站、行走（2）1－2.5歲：學(xué)會(huì)走路、熟練地用雙手操作、初步學(xué)會(huì)語(yǔ)言（3）2.5歲－6歲：走、跑、跳、鉆爬、拋接球、平衡和攀登等；使用刀、叉、鏟、桶、剪刀、針線、鉛筆、紙、蠟筆、橡皮泥、拉鏈、紐扣等2020/11/344四、教育與兒童的發(fā)展的關(guān)系

教育與兒童發(fā)展之間是一種主從關(guān)系，它們之間也是目的與手段的關(guān)系，兒童發(fā)展是源于人類(lèi)本性的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程，而教育僅是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，其特殊性，恰恰表現(xiàn)于教育活動(dòng)的目的設(shè)置、方法和內(nèi)容的選擇，都是以對(duì)兒童身心發(fā)展的科學(xué)性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，因?yàn)樗紤]到、并順應(yīng)了兒童發(fā)展的規(guī)律，所以，與同樣能夠?qū)和陌l(fā)展產(chǎn)生影響的其他因素──遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境和一般性的社會(huì)人文地理?xiàng)l件等相比較，教育的影響力量更強(qiáng)大，更具有決定性。所以，教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。2020/11/345學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用（一）學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展起十分重要的作用1.近三、四十年，教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)新的研究成果為幼兒教育的重要性提供了新的科學(xué)依據(jù)。2.關(guān)鍵期的學(xué)說(shuō)也說(shuō)明了幼兒教育的重要性。3.環(huán)境在早期教育中也起著重要的作用。（二）早期教育對(duì)兒童發(fā)展起促進(jìn)作用返回2020/11/346關(guān)鍵期的概念最初是從動(dòng)物心理的實(shí)驗(yàn)研究提出的。奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（K．Z．Lorenz）在研究小動(dòng)物發(fā)育的過(guò)程中，首先提出了所謂“印刻”的概念。印刻只在小動(dòng)物出生后一個(gè)短時(shí)期內(nèi)發(fā)生。勞倫茲把這段時(shí)間稱為“關(guān)鍵期”。在幼兒心理發(fā)展中，關(guān)鍵期又稱敏感期，是指幼兒在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心理特征，但是過(guò)了這個(gè)時(shí)期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)。在印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”卡瑪拉就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題?？ì斃痪然氐饺祟?lèi)社會(huì)時(shí)，約七、八歲，從動(dòng)作姿勢(shì)，情緒反應(yīng)、生活方式等都表現(xiàn)出狼的習(xí)性。返回2020/11/347發(fā)現(xiàn)印刻現(xiàn)象的勞倫茲正帶著他的小鵝向前走勞倫茲研究的“印刻”現(xiàn)象，他成功的讓這兩只鵝對(duì)他產(chǎn)生了印刻，在這兩只小鵝心里，他就是“媽媽”返回2020/11/348早期教育對(duì)兒童發(fā)展起促進(jìn)作用（一）對(duì)兒童進(jìn)行早期訓(xùn)練的介紹1、兒童行走訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)2、抓握訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)3、幼兒個(gè)性品質(zhì)的形成，也是在嬰幼兒期奠定基礎(chǔ)的。（二）從幼教成功的經(jīng)驗(yàn)，看早期教育的重要性（三）對(duì)早期教育的錯(cuò)誤觀點(diǎn)返回2020/11/349五、樹(shù)立正確的兒童觀兒童有各種合法權(quán)利兒童的成長(zhǎng)受制于多種因素兒童是連續(xù)不斷發(fā)展的兒童的發(fā)展具有差異性兒童通過(guò)活動(dòng)發(fā)展兒童作為一個(gè)整體來(lái)發(fā)展2020/11/350第三節(jié)兒童權(quán)利的法律保障

《兒童權(quán)利公約》1989年11月20日第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上通過(guò)《公約》的基本精神

①無(wú)歧視原則②兒童利益優(yōu)先的原則③保障兒童生存、生命和發(fā)展的原則④尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)的原則2020/11/351兒童權(quán)利的法律保障《公約》體現(xiàn)的兒童發(fā)展觀和教育觀具體包括如下五