內(nèi)蒙古2021年高考仿真模擬(二模)文科綜合歷史試卷(II)卷

內(nèi)古2021年考真擬二）科合史卷II卷姓:________一、選擇題(題；共24分

班:________

成:________1.（2分(2018高下·周期)墨子出“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家，若視其家，視人之身，若視其身”。墨子這一思想（）A.繼了儒家的仁愛(ài)思想B.否了西周的等級(jí)制度C.適了統(tǒng)治階級(jí)的需要D.借了無(wú)為而治的思想2.（2分(2019·懷模)唐規(guī)定：借款人到期不按契約償還，或違期償還，出借人可以到官府告發(fā)，官府依法追究借款人責(zé)任，并強(qiáng)制如數(shù)償還。材料表明唐律（）A.深社會(huì)契約論影響B(tài).協(xié)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)糾紛C.比代法律更加完備D.體了契約法則精神3.（2分(2018高上·中月)南宋相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》等，這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說(shuō)明南宋（）A.社動(dòng)蕩人心敗壞B.書教育非常發(fā)達(dá)C.商發(fā)達(dá)影響農(nóng)業(yè)D.儒倫理的普及化4.（2分高下·開(kāi)期)下列關(guān)于中國(guó)古代城市的評(píng)述，正確的是（）A.商發(fā)展導(dǎo)致先秦城市的興起B(yǎng).市的興起沖擊了農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)C.唐城市打破了市坊界限D(zhuǎn).明的商貿(mào)城市已經(jīng)脫離政治中心5.（2分之所說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的，主要原因是A.西資本主義迅猛發(fā)展，急需更多的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地B.中政府頑固地推行閉關(guān)鎖國(guó)政策C.中的經(jīng)濟(jì)和軍事技術(shù)落后于英國(guó)D.林徐的禁煙運(yùn)動(dòng)激化了中英矛盾6.（2分年12月，中山說(shuō)：“謂袁世凱不可信，誠(chéng)然，但我因而利用之，使推翻二六十余年貴第頁(yè)共8頁(yè)

族專制之滿洲，則賢于用兵十萬(wàn)?？v其欲繼滿洲以為惡，而其基礎(chǔ)己遠(yuǎn)不如（清政府之易，故今日可先成一圓滿之段落?！边@說(shuō)明孫中山（）A.追和平建國(guó)之路B.被世凱表象迷惑C.革策略有合理性D.圓完成革命任務(wù)7.分）(2017高下·鹽城月)從圖信息看國(guó)立后徹變革土地所有制的措施）A.圖：“人民公社好”B.圖：“把大躍進(jìn)的戰(zhàn)鼓敲得更響”C.圖：農(nóng)民申請(qǐng)加入合作社D.圖：農(nóng)民領(lǐng)取承包合同書8.（2分中國(guó)次以世界五國(guó)之一參加的國(guó)際會(huì)議是A.日瓦會(huì)議B.萬(wàn)會(huì)議C.雅塔會(huì)議D.開(kāi)會(huì)議年9.（2分(2018高下·長(zhǎng)開(kāi)學(xué))伯利克里曾說(shuō)：“我們的政治制度之所以被稱為是民政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。”這段話反映出雅典民主制的基本特點(diǎn)（）A.人主權(quán)B.民面前人人平等C.天人權(quán)D.法面前人人平等10.（2分19世紀(jì)期，促資本主義世界市場(chǎng)形成的多方面因素有（）①殖民活動(dòng)的拓展②工業(yè)革命的進(jìn)行③國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)展④交通運(yùn)輸?shù)倪M(jìn)步第頁(yè)共8頁(yè)

A.①③B.①④C.②④D.①③④11.分）(2017高上·海月考1783年，英國(guó)政壇不穩(wěn)，一年內(nèi)更換了三屆內(nèi)閣。英國(guó)議會(huì)下院又對(duì)剛上臺(tái)執(zhí)政的小威廉·皮特內(nèi)閣提出了“不信任案”。但小威廉·皮特未向下院稱臣和接受辭，而是要求英王喬治三世下令提前解散并重新選舉下院。為保持內(nèi)閣的相對(duì)穩(wěn)定，英王批準(zhǔn)了小威廉·皮特首相要求，下令將未滿任期的議會(huì)下院解散。材料表明（）A.英國(guó)王仍是國(guó)家權(quán)力的中心B.英內(nèi)閣與議會(huì)可以相互監(jiān)督制衡C.解下院不利于英國(guó)政壇穩(wěn)定D.英內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的機(jī)制被破壞12.（2分）下圖映了1928～1932年間蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要部門在基本建設(shè)投資總額中的比重情況。據(jù)此可知，此時(shí)期（）A.已基本實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化B.把業(yè)作為建設(shè)的重點(diǎn)C.農(nóng)生產(chǎn)規(guī)模大幅縮小D.民生活得到極大改善二、非選擇題(共5題；共分)13.（10分(2019高下·慈利期)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展全局閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

中華人民共和國(guó)初期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表（金額單位：億元）年份農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值

年461

年510

1954年535

年575

1956年610——《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒1983材料二：我國(guó)小麥產(chǎn)量超過(guò)美國(guó)躍居世界第二位了。我國(guó)小麥增產(chǎn)速度是古今中外歷史上所沒(méi)的，更是資本主義國(guó)家所望塵莫及的?！赖蹏?guó)主義者說(shuō)我們?nèi)丝诙嗍恰安豢爸刎?fù)的壓力”，我們要用更的事實(shí)告訴他們，第頁(yè)共8頁(yè)

人口多，生產(chǎn)糧食更多。只要我們需要，要生產(chǎn)多少就可以生產(chǎn)多少糧食出來(lái)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》社論（年7月23日材料三：農(nóng)村政策放寬以后，一些適宜搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快…有的同志擔(dān)心，這樣搞會(huì)不會(huì)影響集體經(jīng)濟(jì)，我看這種擔(dān)心是不必要的?！囆∑健蛾P(guān)于農(nóng)村政策問(wèn)題年月31日）（1根據(jù)料一分析1952～1956新中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)在農(nóng)村開(kāi)展的什么運(yùn)動(dòng)有關(guān)？對(duì)材料二所反映的我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況你是如何判斷的？這種情況的出現(xiàn)與哪兩次運(yùn)動(dòng)有關(guān)？這兩次運(yùn)導(dǎo)致的后果是什么？（2材三中所述的“包產(chǎn)到”政策最先在哪兩個(gè)省份實(shí)行？為什么說(shuō)“這種擔(dān)心是不必要的”？綜合上述材料信息，你能得出哪些重要啟示？14.（5分高上·黑江月)讀材料，完成下列要求。時(shí)間前5世前1世

地區(qū)古希臘中國(guó)

作者希羅多德司馬遷

書籍《歷史》《史記》

記載的地理范圍或評(píng)述地中海、多瑙河、波斯地區(qū)和北方草原東起朝鮮，西到大夏、安息，不過(guò)是歐亞大陸的一半14世紀(jì)

伊斯蘭

伊本·赫勒敦

《阿拉伯人、波斯除斯蘭傳地區(qū)外，周圍地區(qū)不過(guò)是世界的人、柏柏爾人史》外而已18世紀(jì)19世紀(jì)年后中國(guó)

法國(guó)德國(guó)中國(guó)

伏爾泰朗克魏源

《風(fēng)教通義》《世界歷史》《海國(guó)圖志》

撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史以拉丁日耳曼民族為主題介紹了世界五大洲地區(qū)的歷史地理情況——摘編于齊世榮吳于廑《世界史·總序》根據(jù)兩條或兩條以上材料，擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)15.分）(2018高三·田模)歷史——選修：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料：教化思潮在宋代備受士大夫推崇，他們按照儒家的教化方式，把國(guó)家的道德倫理和社會(huì)序灌輸?shù)矫癖娙粘Ｉ钪?。北宋名儒賢臣蔡襄在知福州、知泉州時(shí)，積極提倡興立儒學(xué)，親自過(guò)問(wèn)教學(xué)內(nèi)容，并薦舉儒士希孟、劉柯述等人充任福州州學(xué)教授。他主張“約古制而立今禮”，使“上下有節(jié)，車服有序，禮讓興行”認(rèn)為這是“遠(yuǎn)罪省罰”的一種途徑。同時(shí)，他組織大修水利，為推行教化創(chuàng)造良好的條件。在福建轉(zhuǎn)運(yùn)使任內(nèi)，復(fù)莆田五塘水利尤為突出。最引人注目的就是肅清地方泛濫的鬼神信仰、清除地方雜祠淫祀。至于巫術(shù)主病，蠱害人之類，亦痛加斷絕，然后擇民之聰秀者，教以醫(yī)藥，使為民治病。他所推行的教化實(shí)踐，對(duì)當(dāng)?shù)亟窈蟮臍v史生了深遠(yuǎn)的影響。——摘編自康武剛《論蔡襄的教化思想與實(shí)踐》（1根據(jù)料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蔡襄教化思想形成的時(shí)代背景。（2根據(jù)料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述蔡襄對(duì)教化實(shí)踐的貢獻(xiàn)。第頁(yè)共8頁(yè)

16.（15分(2017高下·雙鴨山期)人類會(huì)發(fā)展中有戰(zhàn)爭(zhēng)的存在，更有對(duì)和平的追求。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：第十六條聯(lián)盟會(huì)員國(guó)如有不顧本約所規(guī)定而從事戰(zhàn)爭(zhēng)者，則據(jù)此事實(shí)，應(yīng)視為對(duì)于聯(lián)所有其他會(huì)員國(guó)有戰(zhàn)爭(zhēng)行為，其他會(huì)員國(guó)應(yīng)即與之?dāng)嘟^各種商業(yè)上或財(cái)政上之關(guān)系，禁止其人民與破壞盟約人民之各種來(lái)往，并阻止其他任何聯(lián)盟會(huì)員國(guó)或非會(huì)員國(guó)之人民與該國(guó)人民之財(cái)政上、商業(yè)上或個(gè)人之來(lái)往?！秶?guó)際聯(lián)盟盟約》材料二：依照顧問(wèn)會(huì)議所提辦法，設(shè)立一種特殊制度治理東三??；此項(xiàng)為滿洲而設(shè)之自治制度擬僅施行于遼寧（奉天林、黑龍江三省——李頓“國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)”報(bào)告書材料三戰(zhàn)約》是在20世20年代后期歐美盛行“和平主義”的形勢(shì)下，歐洲政治和美政治交錯(cuò)發(fā)展到一定階段中的產(chǎn)物。它既沒(méi)有杜絕秘密外文，也沒(méi)有解決裁軍問(wèn)題。但是從國(guó)際法的角度看，它還是一個(gè)重要文件，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了不侵犯的原則。然而，當(dāng)真正的危機(jī)來(lái)臨時(shí)，它只能成為紙上的“非戰(zhàn)?！鳌秶?guó)際關(guān)系史》材料四：聯(lián)合國(guó)憲章確定的宗旨和原則，對(duì)維護(hù)世界和平與安全發(fā)揮著舉足輕重的作用，已經(jīng)為公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，必須得到切實(shí)遵循。應(yīng)該鼓勵(lì)和支持以和平方式，通過(guò)協(xié)商、談判解決國(guó)際爭(zhēng)端或沖突，發(fā)展事關(guān)各國(guó)人民的切身益，也事關(guān)消除全球安全威脅的根源，沒(méi)有普遍發(fā)展和共同繁榮，世界難享太平?！院\濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年腦會(huì)議上的講話（1材料中，國(guó)際聯(lián)盟提出了哪些維護(hù)和平的原則？結(jié)合材料一，二全面評(píng)價(jià)國(guó)際聯(lián)盟的作。（2）依據(jù)料三分非公生的背景何“當(dāng)真正的危機(jī)來(lái)臨時(shí)只成為紙上的非戰(zhàn)’”？（3依據(jù)料四指出應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)宗旨？請(qǐng)談?wù)勚袊?guó)在新時(shí)期為維護(hù)世界和平所做的貢獻(xiàn)17.（5分高下·都期)閱讀下列材料，完成要求。材料

中國(guó)古代歷代中央王朝設(shè)置機(jī)構(gòu)、官吏，管理宗教事務(wù)的制度。它是中國(guó)古代行政管理制度的有組成部分。歷代王朝都設(shè)置官吏和機(jī)構(gòu)以管理宗教事務(wù)。周朝設(shè)有太卜和占人等職官，負(fù)責(zé)卜筮兇。秦統(tǒng)一中國(guó)后仍因周制，設(shè)太卜官掌占卜，并設(shè)奉常，掌宗廟禮儀；自秦、漢、三國(guó)至?xí)x，太常之設(shè)，既為官名，亦為其機(jī)構(gòu)之名。宋、齊、陳時(shí)，機(jī)構(gòu)為太常，掌其職的官職為太常卿。宋代的道教和佛教事務(wù)，先由太寺掌管，后歸鴻臚寺?！爸刑粚m、建隆觀等各置提點(diǎn)所，…掌寺院僧尼帳籍及僧官補(bǔ)授之事”史·職官志央除設(shè)掌祭祀禮樂(lè)之事的太常寺外，還于洪武十五年）設(shè)僧司、道司，掌天下僧道。在地方的府、州、縣設(shè)有專門機(jī)構(gòu)，分別掌管當(dāng)?shù)厣⒌朗乱?，并都是選精通經(jīng)典、戒行端潔者主其事。明代規(guī)定府、州、的僧道數(shù)額、限制出家年齡，僧道官員的選拔要經(jīng)過(guò)統(tǒng)一考試，遴選通曉經(jīng)義、恪守清規(guī)者，由中央認(rèn)定資格，給度牒；特別是清代制定《嘛事例》五卷，這些都起到了規(guī)范宗教活動(dòng)的作用?！幾灾酢吨袊?guó)古代政治制度簡(jiǎn)說(shuō)》第頁(yè)共8頁(yè)

材料論述的是中國(guó)古代宗教管理制度的發(fā)展歷程，蘊(yùn)含了中國(guó)古代政治的諸多信