初一語文人教版經(jīng)典《社戲》知識講解

《社戲》知識講解梳理運用作者與背景魯迅（1881—1936）,文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。 1918年，首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》 ，奠定了新文學(xué)運動的基石。 20年代陸續(xù)出版了《吶喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》等專集，其中，中篇小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。從1927年到1935年，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等雜文集，編著了《中國小說史略》等?！渡鐟颉肥囚斞?922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)， 用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。課文節(jié)選的是看社戲的部分。知識積累.消夏：消除、擺脫夏天的炎熱，避暑。.歸?。▁ing）:指出嫁的女兒回娘家看望父母。.樂土：安樂的地方。.行（heng）輩：排行和輩分。.太公：對曾祖父一輩人的稱呼。.犯上：觸犯長輩或者地位比自己高的人。.怦（dm）：怕，畏懼。.春賽：春天舉行的賽會。舊時民俗，在節(jié)日或者神的生日，準(zhǔn)備儀仗、鑼鼓、雜戲等迎神像出廟,周游街巷或村莊，叫做“賽會”。.航船：指航行在城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村間有一定班次的搭客的木船。.翠（xu）叨：翻來覆去地說。.伊（yi）第三人稱代詞，五四時期的文章里常用來指女性。.?。╠d）慢：冷淡，表示招待不周。.禮數(shù)：禮節(jié)。.揮掇（cumduo）:從旁鼓動人做某事。.寫包票：也成打包票，表示對某件事情有絕對把握。 “包票”是保證書一類的東西。.委實：實在。.鳧（fu）水：游泳。.弄潮的好手：懂得水性，善于游水使船的人。弄潮，在潮頭搏浪嬉戲。.櫓（l口）在船艄撥水使船前進(jìn)的工具，比槳大。.朦朧：月光不明。本為形容詞，文中用作動詞，是“模糊起來”的意思。.依稀：隱隱約約。.漁火：夜間捕魚點的燈火。.宛轉(zhuǎn)，悠揚：這里是形容笛聲的曲折和諧，優(yōu)美動聽。.自失：（聽得出神）忘了自己。.彌散：彌漫消散。.蘊藻：水草。.叉港：同大河想通的小河道。.神棚：演戲時搭的供神像的棚。.烏篷的船：即“烏篷船”，烏篷是用黑油涂過的。.一個黑的長胡子的：一個涂成黑臉掛著長胡子的演員。.老生：戲曲中扮演中年以上男子的角色，這里指會唱、會翻打的武老生。.筋斗：跟頭。.小旦：戲曲中扮演年輕女子的角色。.白地：空地。.小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。.小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。.一折：一出。.老旦：戲曲中扮演老年女子的角色。.交椅：這里指比較大的靠背椅子。.徑奔：直奔。.漂型（mir）:通常寫作“縹緲”或“飄渺”，隱隱約約，若有若無。.夜?jié)O：夜間捕魚。.羅漢豆：蠶豆。.旺相（ximg）:茂盛。.撮（cu 用手指捏取細(xì)碎的東西。.柏（jiu）樹：也叫“烏柏”，一種落葉喬木，種子可以榨油，作肥皂、蠟燭的原料。.渴睡：很想睡覺。.向午：將近中午。.糾葛（g6）糾纏不清的事。.棹（zhB）著：劃著。.楫（jC槳。50.踱(du6)51.踴躍??(ycngyue)52.怠(dd)慢5354.篙(gdo)55.屹（yi)立56.懈(xi6)57.58.潺潺（ch①）59.皎（ji出）潔60.呵(he)欠61.49.姑奶奶：娘家人稱呼已經(jīng)出嫁的姑娘。這里指“我”的母親。裝模（mu）作樣家眷（ju⑻躥（cu由）考題例析（2012新疆烏魯木齊）下列與課文有關(guān)內(nèi)容的搭配，不正確的一項是（ ）A.《江城子密州出獵》一一《東坡樂府箋》一一蘇軾一一宋代B.《香菱學(xué)詩》一一《紅樓夢》一一曹雪芹一一清代C.《社戲》一一《朝花夕拾》一一魯迅一一現(xiàn)代D.《金色花》一一散文詩一一泰戈爾一一印度解析：該題考查文學(xué)常識搭配，C項有誤，《社戲》是小說，《朝花夕拾》是散文集，《社戲》選自《魯迅全集》。課文講解理解主旨本文通過“我”與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述， 贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干,表現(xiàn)作者熱愛勞動人民的思想感情及對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

理清結(jié)構(gòu)-平耕村的生播一樂在可釣卦理清結(jié)構(gòu)戰(zhàn)前波折，喜在可善月夜行船一美汽好風(fēng)景便頭看戲由卑?打冷逑夜）7r月下日航T趣東西更吃豆~}"班少佯朋神睡遍機

對鄉(xiāng)村生括的懷念偷Q以后，險在投械六一公公發(fā)現(xiàn)"班少佯朋神睡遍機

對鄉(xiāng)村生括的懷念寫作特色.景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠” ，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠(yuǎn)山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的， 都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥” ，化靜為動，增強了景物描寫的效果。.詳略得當(dāng)，重點突出。這篇文章主要寫看社戲，所以詳寫去趙莊看戲的全過程，略寫小住平橋村得到的優(yōu)待，一般樂事和看戲次日的情形。而在詳寫看戲這件事上，作者也經(jīng)過了精心選材。戲的內(nèi)容寫得并不多，而是詳寫看戲前的波折，赴趙莊看戲途中的所見所聞所感以及歸途偷豆等事，這樣寫是緊扣主題的，因為《社戲》并不是專門為了寫看戲的，而是通過寫看戲反映“我”與農(nóng)民孩子的美好友情，歌頌農(nóng)民孩子高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明的才干。把握重點.課文結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，一一也不再看到那夜似的好戲了?！睂@個結(jié)尾應(yīng)該怎樣理解？記憶中社戲與豆子的“好”是與“那夜”緊密相連的?！澳且埂闭嬲玫氖鞘裁礃拥目鞓?？“那夜”真正好的還是一種什么樣的幸福？其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對人生理想境界的渴望和追求?！澳且埂闭嬲玫氖且环N可恣肆的快樂?！澳且埂闭嬲玫倪€是一種有朋友陪伴的幸福。.寫夏夜行船是怎樣烘托“我”的急迫心情的？月夜歸航中“我”的心情與看戲時有什么不同？作者急切看到的戲好看嗎？為什么？作者寫起伏的連山如奔獸，以動寫靜，烘托出“我”急迫的心情。聽到歌聲，料想發(fā)自戲臺，心里更是迫切。而宛轉(zhuǎn)、悠揚的笛聲，使“我”沉靜，反襯出此前著急的心情。月下歸航寫了眾小伙伴去“偷”羅漢豆的趣事。去時“我”的心情很急迫，總“以為船慢” ，而此時“我”和小伙伴們偷豆吃豆，心情無比歡暢。不好看。理由在于：（1）想看鐵頭老生翻跟頭，但那老生卻沒翻； （2）想看“蛇精”和“跳老虎”等了許久都不見出來；（3）最怕看“老旦”，然而“老旦終于出了臺”并不停地唱著。除正面寫出戲不好看，文中“喃喃的罵”“不住的吁氣”“打起呵欠”，這些神態(tài)描寫，也從側(cè)面作了烘托。.《社戲》有相當(dāng)?shù)钠鶎憫蛲獾纳瞵嵤?，作者對這類瑣事為什么取而不舍？

《社戲》寫戲外的生活瑣事，如：寫我對平橋村的熱愛(“樂土”)和因看不成戲的焦急心情，寫了赴趙莊看戲途中的所見所聞所感以及歸途中的偷豆、剝豆、燒豆、吃豆等事實質(zhì)是表現(xiàn)了“我”與農(nóng)民孩子的美好友情，贊頌淳樸善良的勞動人民，正是出于主題表達(dá)的要求，所以對這類材料取而不舍。.作者為什么說平橋村“在我是樂土”？民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村，對一個在封建家庭中成長、受各種規(guī)矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。作者作為客人，“在這里”“得到優(yōu)待”，釣到蝦“照例是歸我吃”，小伙伴們對“我”無微不至地體貼照顧，“看社戲”一節(jié)這種友愛和照顧表現(xiàn)得淋漓盡致；在這里“我”可以免念那些陳腐無用的經(jīng)書，而且也沒有那么多規(guī)矩可蹈，即使“打了太公” ，全村“也決沒有一個會想出‘犯上‘這兩個字來” ，對于自幼就壓抑在封建道德秩序中的“我”而言，這樣的自由是一種多么寶貴的享受；而且在農(nóng)村可以親近大自然，“掘蚯蚓”“釣蝦”“放?！保鄬τ诔擎?zhèn)宅院中“我”那種受束縛的生活而言，無疑是新鮮有趣極具魅力的了。.六一公公是一個怎樣的形象？六一公公是淳樸鄉(xiāng)民的形象。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，表明他善良、寬厚，愛惜勞動果實。聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應(yīng)該的” ，表明他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。 “我”夸了他一句，“競非常感激起來”，體現(xiàn)了他的老實厚道的農(nóng)民本色。至于他夸“我” “讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話，只不過像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學(xué)一樣。也有觀點認(rèn)為六一公公雖是個好人，但是有農(nóng)民的局限。他夸“我”的話，表明他意識深處受封建禮教的影響，這在當(dāng)時也是難免的。.分析雙喜的言行，談?wù)勲p喜是“好孩子頭”還是“壞孩子頭”？(1)當(dāng)“我”看社戲受到波折時，雙喜大悟似的提議一一表現(xiàn)雙喜聰明。(2)當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時，雙喜大聲打包票，理由有三：①船又大；②迅哥兒向來不亂跑；③我們又都是識水性的一一表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。(3)看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因一一表現(xiàn)雙喜聰明、細(xì)心。(4)歸航偷豆時征求豆主人阿發(fā)的意見一一表現(xiàn)雙喜考慮事情周到；雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要挨罵的一一表現(xiàn)雙喜善于為他人著想。(5)吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對策一一表現(xiàn)雙喜考慮事情周到。(6)雙喜送“我”回到家，“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”一一表現(xiàn)雙喜做事有始有終。(7)雙喜回答六一公公的問話一一表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏。小結(jié)：雙喜是一個聰明、機靈、善解人意、考慮周到、辦事果斷的好孩子頭。.本文中的“我”是魯迅本人嗎？為什么？不是魯迅本人，因為本文是一篇小說，小說中的人物都是虛構(gòu)的。魯迅先生的小說往往采用第一人稱的寫法，特別是有些作品的主人公叫“迅哥兒”，更容易使讀者產(chǎn)生錯覺，但“魯迅”是他的筆名，并不是真名，所以可以區(qū)分。雖然文章的內(nèi)容是虛構(gòu)的，但反映的卻是魯迅先生少年時代的生活。.本文用抒情詩的筆調(diào)，刻畫了一群可愛的農(nóng)村少年形象。你最喜歡哪一個？為什么呢？這一群農(nóng)村少年都是可愛的。他們拔篙、點船、架櫓的動作熟練，搖船“就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，技巧高超，能干得令人羨慕。他們偷豆時的天真爛漫的內(nèi)心世界，純真可愛。最叫人喜歡的是雙喜。他主意多，找不著船的關(guān)鍵時刻是他一句話令大家“大悟” 。他機靈，是他發(fā)現(xiàn)了大人們的疑惑，來“寫包票”，用“船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的"三條令人折服的理由，得到了大人們的信任。他知識豐富，鐵頭老生翻八十四個筋斗啊，晚上懈了不肯顯本領(lǐng)給白地看啊，比誰懂的都多。他很會辦事，回來時船還未進(jìn)平橋，他就先大聲喊著： “都回來了！”安慰橋上的人們。特別是偷豆后和六一公公的談話。六一公公指責(zé)他時，他先大膽承認(rèn)說： “是的”，表現(xiàn)了他的勇敢純真。又用“我們請客”的正當(dāng)理由堵住六一公公的嘴，很機智。接著說： “我們當(dāng)初還不要你的呢。”馬上轉(zhuǎn)守為攻。最后又下逐客令說： “你看，你把我的蝦嚇跑了！”四句話顯出了聰明智慧是別的孩子比不了的。阿發(fā)，桂生的樸實、厚道、純潔、無私，也很可愛。這些小朋友在整日背誦“秩秩斯干幽幽南山”的“我”的眼里，實在是一群少年英雄。拓展閱讀一曲自然美的頌歌——魯迅小說《社戲》的文化讀解姚大勇初讀魯迅的小說《社戲》,很奇怪這樣一篇充滿詩情畫意的小說，為什么偏偏出現(xiàn)在《吶喊》中一一它和同期的《狂人日記》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等直接指斥現(xiàn)實的篇章顯得那么不協(xié)調(diào)。若說是因它與《吶喊》中其他作品創(chuàng)作于同一時期才被收到一起，那么由此引發(fā)的另一問題便是：魯迅為何一邊大聲“吶喊”，一邊卻描繪了這樣一幅寧靜、優(yōu)美的畫卷？讀《社戲》，撲面而來的是濃郁的鄉(xiāng)土氣息，淳厚的人情。同以江南農(nóng)村為背景， 《故鄉(xiāng)》描繪了現(xiàn)實中農(nóng)村殘破、凋敝的景象， 《社戲》展現(xiàn)的則是另一幅記憶中理想的農(nóng)村畫卷。小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景， 處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。作者筆下外祖母家的平橋村， “是一個離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊” 。這個偏遠(yuǎn)的海邊小村，較少受世俗的浸染，更多地保留了自然的純樸氣質(zhì)，是一方“凈土” 。那地方的山水令人陶醉，“我”和小朋友們夜間劃船去看戲時， “兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”“那聲音大概是橫笛，婉轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。 ”抒情的筆調(diào)，將月下水鄉(xiāng)描繪得清新，幽遠(yuǎn)，如夢如幻，散發(fā)著江南泥土的芬芳，作者對故鄉(xiāng)的摯愛之情也隱然可見。不惟景色優(yōu)美，這里的人情更是淳厚。 “在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。 ”村里的人純樸好客，小朋友們也因“我”來而從父母那里得到了減少工作的許可，陪“我”一起掘蚯蚓，釣魚蝦，放牛，充滿童真之趣。他們一個個聰明，熱情，活潑，也正是在他們的幫助下， “我”才得以去看那年的社戲，夜里行船的時候，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。”回來的時候因為肚餓，大家商議一起去“偷”羅漢豆，阿發(fā)因為自己家的羅漢豆大，便讓大家摘自己家的。后來六一公公知道大家“偷”吃了他的羅漢豆，非但不生氣，竟還特地送了些給“我”吃。此外如外祖母的慈藹，母親的關(guān)懷，也都讓人倍覺親切。在這臨海的小村里，自然與人情融為一體，人情之質(zhì)樸、淳厚如那里的山水一樣令人沉醉、感動。平橋村不僅是“我”的“樂土”，更是作者精心營造的新的“桃花源” ?！渡鐟颉匪枥L的，“實是作者心中理想”的故鄉(xiāng)圖景。魯迅很早就離開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉(xiāng)，卻有一種割舍不斷的復(fù)雜情感。魯迅故鄉(xiāng)紹興，自然景色秀麗，歷來是人文薈萃之地，前人稱其山水之美是“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。 ”（《世說新語?言語》）中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會養(yǎng)成了人們對故土家園的深情厚愛，歷史上占主導(dǎo)地位的儒家思想也尤為重視人倫親情，魯迅生于書香門第，對故鄉(xiāng)的眷戀實已融入了他的血液中。他早年初離家時，在給親人的信中說“行人于斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉(xiāng)之人，細(xì)聆滿耳皆異鄉(xiāng)之語，一念及家鄉(xiāng)萬里，老親弱弟必時時相語，謂今當(dāng)至某處矣，此時真覺柔腸欲斷，涕不可仰。 ”（《集外集拾遺補編?戛劍生雜記》 ）故鄉(xiāng)的山水之美，深深植根于魯迅的心田，在人生道路上遇到風(fēng)波，自然想起過去，憶及故鄉(xiāng)的完美，他是在“昏沉的夜”看到了故鄉(xiāng)山陰道上“好的故事” （《野草?好的故事》），也是在北京“嚴(yán)冬的肅殺”中想起了早春二月故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時節(jié)（《野草?風(fēng)箏》）。在和現(xiàn)實作對比時，所用的常是記憶中理想的故鄉(xiāng)圖景，小說《社戲》也正如此。名為《社戲》，小說并未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當(dāng)時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這適與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉(xiāng)實有兩個，一是《故鄉(xiāng)》中所描繪的現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)，一是《社戲》中所展現(xiàn)的理想中的故鄉(xiāng)，他常常是以理想中故鄉(xiāng)的完美來反襯現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的殘破?！渡鐟颉窙]有正面描寫農(nóng)村的苦難，但對理想中故鄉(xiāng)的謳歌，也正是對現(xiàn)實的批判。 《社戲》可說正是對于故鄉(xiāng)之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉(xiāng)的一腔摯愛。故鄉(xiāng)之美好，最分明地在生活其中的人身上體現(xiàn)出來，人的健康成長才是社會進(jìn)步的最好顯示。人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。魯迅一直深切關(guān)注兒童的成長，在《狂人日記》中呼喊“救救孩子” ，在對故鄉(xiāng)極度失望的《故鄉(xiāng)》中，他也是從少年閏士身上看到了故鄉(xiāng)之美好，由兒童身上重新看到了希望。對于后代，魯迅作為長輩的心愿是“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。（《墳?我們現(xiàn)在怎樣做父親》 ）小說《社戲》中所展現(xiàn)的，也恰是兒童理想的成長環(huán)境。從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。 《阿長與〈山海經(jīng)〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經(jīng)》 ，對一切感到好奇，《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園里的可愛、好玩景象，還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻，描小說繡像，從中可見作者一貫堅持的追求自然，不愿受束縛之心?！渡鐟颉穼嵰彩沁@種思想的體現(xiàn)。小說《社戲》中，“我”從魯鎮(zhèn)來到平橋村，不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山” ，還可和小伙伴們一起自由自在、無拘無束地玩耍，平橋村之于魯鎮(zhèn)，正如百草園之于三味書屋，前者才是兒童理想的成長環(huán)境，從中可見保守的書塾教育與兒童天性的沖突。正是在乘船去看社戲的途中， “我”尋到了讓人心曠神怡的山水之美，只是比從經(jīng)書上所讀的枯燥難懂的“秩秩斯干幽幽南山”要自然真切多了。那次所看的社戲，其實也并不見得怎么好，那鐵頭老生沒表演絕活，小旦唱得聽不懂，很老的小生讓人乏味，后來“我們”所怕的是老旦出場，唱起來沒完沒了， “我們”只好回去。戲臺上的老旦表演和“我”在書塾中念經(jīng)書，都一樣的沉悶乏味，違背兒童天性。那次社戲之所以讓“我”覺得好，不是那社戲本身，而是在此前后的人和事。與其說那次社戲值得回味，毋寧說兒時歲月值得珍惜， 故鄉(xiāng)之夢值得永遠(yuǎn)追尋。明代思想革新領(lǐng)袖李贄提倡“童心” ：“夫童心者，真心也……絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！保ā锻恼f》）平橋村的村民樸實厚道，勤苦好客，小孩天真純樸，活潑熱情，他們較少受世俗社會的沾染，更多地保持了“童心” ，魯迅所贊揚的正是不失童心的真正的人。《社戲》貫穿始終的，是作者的追尋自然之心，探求的是人的合乎天性的發(fā)展。魯迅所描繪的平橋村，類似于沈從文筆下的湘西邊城，都是作者理想之寄托。 《社戲》描繪的是理想圖景，針刺的則是現(xiàn)實，批判的鋒芒并未因直接揭示現(xiàn)實的苦難而減弱。在關(guān)注、思考、批判現(xiàn)實上，《社戲》與《吶喊》中其他篇章如《狂人日記》 《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等是一脈相連的，只不過各有所側(cè)重，表現(xiàn)風(fēng)貌也有異?！渡鐟颉氛且磺鷮枢l(xiāng)之美的頌歌，適可見作者對現(xiàn)實的關(guān)切，理想的追求。（選自《名作欣賞》2001年第2期）都市人的鄉(xiāng)愁葉世祥歷來人們對魯迅小說作著這樣那樣的解讀， 但有些解讀恐怕與真知灼見相去甚遠(yuǎn)。 重讀種種關(guān)于《社戲》的那些似乎不容置疑的解釋，忽有一種隔靴搔癢的印象和煙籠霧罩的感覺。于是萌發(fā)了拔開迷霧的欲望?！渡鐟颉匪鶖⑹龅墓适路浅：唵?，就是寫“我”的三次看戲。開篇用近三分之一篇幅寫“我”在北京的兩次看京戲，后用三分之二強的篇幅寫“我”小時候在故鄉(xiāng)去趙莊看的一場社戲。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞，而看社戲卻是意趣盎然永生難忘。魯迅寫這么一個故事，要傳達(dá)一種什么樣的人生體驗?zāi)兀窟@是解讀《社戲》不可回避的問題。最流行最權(quán)威的解釋是：兩次看京戲過程中所見所觸的丑惡庸俗突出了看社戲前后勞動人民質(zhì)樸、勤勞、熱情無私的優(yōu)良品質(zhì)， 《社戲》是一篇勞動人民優(yōu)秀品質(zhì)的贊歌。這種觀點也許不能說它錯，但說它空泛流于淺薄也并不過分。就像評論一部層次很高的影片時光津津樂道女主角如何漂亮如何性感一樣。魯迅先生苦心經(jīng)營這么一個故事，難道僅此而已嗎 ？我不禁這樣發(fā)問。三場戲發(fā)生在兩個地點：都市和鄉(xiāng)村。有意味的是，三場戲都枯燥乏味，三場戲都沒看到什么，看戲的“我”三次都中途告退，但作者的心情意緒卻截然不同。北京的兩次看戲敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。……原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了?！磉叺呐旨澥康挠跤醯拇瓪?，這臺上的冬冬的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我省悟到在這里不適于生存了。 物如刑具那樣令人望而生畏，人與人之間的關(guān)系更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環(huán)境氣氛，使得都市人失去了做人的生趣。都市的最大特征莫過于“擠”了，作者在短短的敘述中就六次寫到“擠” ，擁擠中的孤獨、熱鬧中的凄涼，在兩次看京戲過程中體味得悲悲切切。嘈雜紊亂的都市生活中萌生的疲憊、厭煩，甚至恐懼的情緒也渲染得淋漓盡致。鄉(xiāng)村的環(huán)境卻是詩趣盎然、和諧醉人的。兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了…… 魯迅甚至不惜以少有的抒情筆調(diào)將鄉(xiāng)村景物仙境化：最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。鄉(xiāng)村世界彰顯出溫馨的柔情，那樣透明、那樣沁人心脾，沒有《故鄉(xiāng)》中的蕭索和灰暗，有的是田園牧歌般的溫情，仿佛整個世界都被罩上了一個柔媚而富有韻味的光環(huán)。人與人之間的關(guān)系更是質(zhì)樸淳厚、水乳交融。從少年雙喜、阿發(fā)到六一公公，都對迅哥兒懷著一種近乎虔敬的熱情，甚至偷了羅漢豆還受夸獎。整篇小說的感情基調(diào)就是都市和鄉(xiāng)村的對立。就像莫言采用了童年視角使那些《敵后武工隊》之類的作品已寫得滾瓜爛熟的抗戰(zhàn)故事在他那片血色高粱地里變得靈氣飛動意蘊無窮一樣， 《社戲》之所以魅力雋永，也在于魯迅截取了一個很好的視角：通過一個都市人的瞳孔觀照童年時代看的一場社戲。不是寫一群天真無邪的少年駕著輕舟往趙莊看社戲，而是寫一個飽經(jīng)世事滄桑的都市人回憶自己曾經(jīng)在故鄉(xiāng)的小河上駕著輕舟去趙莊看社戲。這二者的差別很大?；煜驘o視這兩者的差別是淹沒《社戲》藝術(shù)魅力的重要原因。我上中學(xué)時在教科書上讀到的《社戲》是前面寫兩次看京戲那部分被刪掉的。刪成一篇地地道道、純正明了的“社戲” ，讓中學(xué)生讀，編者的意圖固然有他的理由，但作為一篇藝術(shù)珍品，這樣一刪也就面目全非、不倫不類了。單看這場“社戲”，很多頗具匠心的描寫會失去根基，變得做作突兀，特別是景物描寫。而單場“社戲”成篇的《社戲》，其精深雋永的藝術(shù)內(nèi)涵無從談起，至多只能算是一篇不失優(yōu)美的淺顯的兒童小說而已。一群孩子駕舟蕩漾在故鄉(xiāng)小河上，興致盎然地去看一場其實單調(diào)乏味之極的社戲，這之所以對我有那么大的誘惑力，是因為我時時感受到孩子們背后都市人那雙憂郁的眼睛。這不是一場少年的游戲，而是一個成年人的精神返鄉(xiāng)。從創(chuàng)作動因上分析，與其說魯迅念念不忘既往的少年時代，還不如說魯迅對現(xiàn)實的都市生活耿耿于懷。沒有看京戲的厭煩和倦怠，就