一輪復(fù)習(xí)游褒禪山記課件

游褒禪山記整理課件1游褒禪山記整理課件1列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書(shū)”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。整理課件2列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”王安石其人王安石(1021王安石其人王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。“唐宋八大家”之一臨川：王安石塑像

整理課件3王安石其人王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)臨川：王安石家族宗祠

泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

登飛來(lái)峰飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。臨川：王安石紀(jì)念館

整理課件4臨川：王安石家族宗祠泊船瓜洲登飛來(lái)峰臨川：王安石紀(jì)解題

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺(tái)樓閣、記物本朝人尚理

——嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》利用游記進(jìn)行說(shuō)理

“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題。整理課件5解題“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。“記”：是古代游文體特點(diǎn)：1、亭臺(tái)樓閣名勝記：《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書(shū)畫(huà)記：《核舟記》近三年福建高考文言13年《龍洞山記》12年《游龍鳴山記》11年《小孤山新修一柱峰記》整理課件6文體特點(diǎn)：近三年福建高考文言整理課件6理清思路

一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

整理課件7理清思路一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。整理課件7

本文把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借______的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“________”的道理。游山治學(xué)游山盡吾志

深思慎取

作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。歸納主題整理課件8本文把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，朗讀正音1、廬冢2、蓋音謬也3、窈然4、咎5、無(wú)物以相之6、何可勝道7、王回深父8、今言“華”

如“華實(shí)”之“華”者（zhǒng）（miù）（yǎo）（jiù）（xiàng）（shèng）（fǔ）（huá

）（huá

）整理課件9朗讀正音1、廬冢（zhǒng）（miù

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。整理課件10褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。整理課件11距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，─所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，─謂之後洞。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭──這是人們所說(shuō)的“后洞”。整理課件12其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，─所謂前洞也。由山以上余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。整理課件13余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。洞內(nèi)更深的地方，那么到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。整理課件14蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，整理課件15於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。整理課件16而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！可是，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。整理課件17然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不

余於仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。整理課件18余於仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。整理課件19四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上復(fù)習(xí)一：（一）請(qǐng)列舉課文中古今異義的句子1.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

古：十分之一今：數(shù)詞，十一2.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，……

古：不同尋常、不平凡今：表程度的副詞，很，十分3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。整理課件20復(fù)習(xí)一：（一）請(qǐng)列舉課文中古今異義的句子1.蓋余所至，比好(二)找出下列句中活用的詞語(yǔ)并說(shuō)明其意義和用法。1.唐浮圖慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰褒禪3.其下平曠，有泉側(cè)出4.則其好游者不能窮也5.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇6.蓋其又深，則其至又加少矣［舍，名作動(dòng)，筑舍定居］［名，名作動(dòng)，命名］［側(cè)，名作狀，從旁邊］［窮，形作動(dòng)，走到盡頭］［進(jìn)、見(jiàn)，動(dòng)作名，前進(jìn)的道路，見(jiàn)到的景象］［至，動(dòng)作名，到達(dá)的人］整理課件21(二)找出下列句中活用的詞語(yǔ)并說(shuō)明其意義和用法。［舍，名作動(dòng)7.火尚足以明也8.非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之10.后世之謬其傳而莫能名者［明，形作動(dòng)，照明］［險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方］［幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、讓人迷亂的地方］［謬，使動(dòng)用法，使……錯(cuò)，弄錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳文字。名，名作動(dòng)，稱說(shuō)，說(shuō)出］整理課件227.火尚足以明也［明，形作動(dòng)，照明］［險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)（三）解釋下列實(shí)詞的意思1.得此余之所得也心得，收獲古人之于天地、……往往有得心得，收獲而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也能夠可以2.道有碑仆道路何可勝道也哉說(shuō)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎道理師道之不傳也久矣風(fēng)尚

整理課件23（三）解釋下列實(shí)詞的意思整理課件233.觀古人之觀于天地觀察而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)景象4.勝何可勝道也哉盡高處不勝寒承擔(dān)，承受

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉盡5.相至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之輔助伯樂(lè)相馬仔細(xì)看，審查兒已薄祿相相貌整理課件243.觀整理課件24（四）說(shuō)明句中加色虛詞的意義和用法。1.以故其后名之褒禪2.以其乃華山之陽(yáng)名之也3.蓋音謬也4.余與四人擁火以入5.來(lái)而記之者已少因?yàn)?，介詞是、為，表判斷。大概，承接上文，表示推測(cè)連詞，表修飾連詞，表順承整理課件25（四）說(shuō)明句中加色虛詞的意義和用法。因?yàn)?，介詞是、為，表判斷6.于是余有嘆焉7.古人之觀于天地、山川、草木8.以其求思之深而無(wú)不在也9.夫夷以近10.有志矣，不隨以止也11.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之語(yǔ)氣助詞用在主謂之間，助詞因?yàn)?，連詞連詞，表并列連詞，表順承轉(zhuǎn)折連詞整理課件266.于是余有嘆焉語(yǔ)氣助詞用在主謂之間，助詞因?yàn)?，連詞連詞，“其”字意義用法歸納一、作代詞

1、第三人稱代詞，可代人、代物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，譯為“他（它）的”

例：唐浮圖慧褒始舍于其址

2、第三人稱代詞，一般代人

例：以其求思之深而無(wú)不在也

3、活用為第一人稱，譯為“我、我的”

例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也整理課件27“其”字意義用法歸納一、作代詞整理課件274、指示代詞，譯為“那”“那（個(gè)、些、里）”

例：則或咎其欲出者5、指示代詞，譯為“其中的”

例：其一犬坐于前《狼》二、語(yǔ)氣詞，放在句首或句中1、表猜測(cè)、揣度語(yǔ)氣，譯為“大概、恐怕”

例：其皆出于此乎？《師說(shuō)》2、表勸勉、期望、命令或加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣

例：吾其還也《燭之武退秦師》

整理課件284、指示代詞，譯為“那”“那（個(gè)、些、里）”整理課件283、用于反問(wèn)句中，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣

例：其孰能譏之乎？4、語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義

例：既其出，則或咎其欲出者三、連詞，表假設(shè)，譯為“假若、如果”

例：其若是，孰能御之？《孟子》四、連詞，表選擇，相當(dāng)于“是…還是…”

例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬邪？整理課件293、用于反問(wèn)句中，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣整理課件29助詞人稱代詞其“”字用法歸納他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是…還是…表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問(wèn)：難道表揣測(cè)：大概表祈使：一定助詞，不翻譯指代對(duì)象整理課件30助詞人稱代詞其“”字用法歸納他(們)，它(們)(的)指請(qǐng)指出下學(xué)過(guò)的列句中“其”字的意義和用法1.臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。《廉藺列傳》2.秦王恐其破壁。《廉藺列傳》3.今肅迎曹，曹當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下操?gòu)氖??！冻啾谥畱?zhàn)》4.今曹得荊州，奄有其地?！冻啾谥畱?zhàn)》整理課件31請(qǐng)指出下學(xué)過(guò)的列句中“其”字的意義和用法整理課件31乃1、以其乃華山之陽(yáng)名之也2、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也3、良乃入，具告沛公4、于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出是，就是竟，竟然，居然于是才整理課件32乃是，就是竟，竟然，居然于是才整理課件32蓋1、日初出大如車蓋2、蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完3、況劉豫州王室之胄，英才蓋世4、蓋其又深，則其至又加少矣文1、獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”2、不以木為之者，文理有疏密3、屬予作文以記之4、文過(guò)飾非車蓋因?yàn)槌^(guò)大概文字紋文章掩蓋、掩飾整理課件33蓋文車蓋因?yàn)槌^(guò)大概文字紋文章掩蓋、掩飾整理課件33然1、至于顛覆，理固宜然2、吳廣以為然3、有穴窈然4、然視其左右，來(lái)而記之者已少如此、這樣對(duì)、正確……的樣子但是、然而整理課件34然如此、這樣對(duì)、正確……的樣子但是、然而整理課件34

感悟與積累1、成功需要志、力、物。2、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。3、學(xué)習(xí)要深思、慎取.整理課件35感悟與積累整理課件35王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)

2、盡志無(wú)悔

3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等整理課件36王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個(gè)人能力和外物的幫助。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、人要善假于物

2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素

3、善假于物，但不依賴于物等整理課件37在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快王安石在游褒禪山的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí)，不僅做學(xué)問(wèn)應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：

1、凡事要深思慎取

2、不能以訛傳訛

3、對(duì)待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等整理課件38王安石在游褒禪山的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，感悟與積累

荀況見(jiàn)微知著，博學(xué)參省，善假于物，于鍥而不舍中悟志于學(xué)之要義；韓愈傳道解惑，無(wú)貴無(wú)賤，不恥相師，于曰師曰生中論好學(xué)之精神。蘇軾月夜泛舟，暢游赤壁，扣舷而歌，于清風(fēng)明月中感宇宙之永恒；

介甫感于仆碑，怠而憾出，始有嘆焉，于幽暗昏惑中參盡其志求深思之品質(zhì)。整理課件39感悟與積累荀況見(jiàn)微知著，博學(xué)參省，善假于物，整此課件下載可自行編輯修改，供參考！感謝您的支持，我們努力做得更好！整理課件40此課件下載可自行編輯修改，供參考！整理課件40游褒禪山記整理課件41游褒禪山記整理課件1列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書(shū)”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。整理課件42列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”王安石其人王安石(1021王安石其人王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。“唐宋八大家”之一臨川：王安石塑像

整理課件43王安石其人王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)臨川：王安石家族宗祠

泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

登飛來(lái)峰飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。臨川：王安石紀(jì)念館

整理課件44臨川：王安石家族宗祠泊船瓜洲登飛來(lái)峰臨川：王安石紀(jì)解題

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺(tái)樓閣、記物本朝人尚理

——嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》利用游記進(jìn)行說(shuō)理

“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題。整理課件45解題“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記?！坝洝保菏枪糯挝捏w特點(diǎn)：1、亭臺(tái)樓閣名勝記：《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》3、雜物書(shū)畫(huà)記：《核舟記》近三年福建高考文言13年《龍洞山記》12年《游龍鳴山記》11年《小孤山新修一柱峰記》整理課件46文體特點(diǎn)：近三年福建高考文言整理課件6理清思路

一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

整理課件47理清思路一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。整理課件7

本文把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借______的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“________”的道理。游山治學(xué)游山盡吾志

深思慎取

作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。歸納主題整理課件48本文把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，朗讀正音1、廬冢2、蓋音謬也3、窈然4、咎5、無(wú)物以相之6、何可勝道7、王回深父8、今言“華”

如“華實(shí)”之“華”者（zhǒng）（miù）（yǎo）（jiù）（xiàng）（shèng）（fǔ）（huá

）（huá

）整理課件49朗讀正音1、廬冢（zhǒng）（miù

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。整理課件50褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。整理課件51距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，─所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，─謂之後洞。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭──這是人們所說(shuō)的“后洞”。整理課件52其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，─所謂前洞也。由山以上余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。整理課件53余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。洞內(nèi)更深的地方，那么到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。整理課件54蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，整理課件55於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。整理課件56而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！可是，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。整理課件57然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不

余於仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。整理課件58余於仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。整理課件59四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上復(fù)習(xí)一：（一）請(qǐng)列舉課文中古今異義的句子1.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

古：十分之一今：數(shù)詞，十一2.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，……

古：不同尋常、不平凡今：表程度的副詞，很，十分3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。整理課件60復(fù)習(xí)一：（一）請(qǐng)列舉課文中古今異義的句子1.蓋余所至，比好(二)找出下列句中活用的詞語(yǔ)并說(shuō)明其意義和用法。1.唐浮圖慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰褒禪3.其下平曠，有泉側(cè)出4.則其好游者不能窮也5.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇6.蓋其又深，則其至又加少矣［舍，名作動(dòng)，筑舍定居］［名，名作動(dòng)，命名］［側(cè)，名作狀，從旁邊］［窮，形作動(dòng)，走到盡頭］［進(jìn)、見(jiàn)，動(dòng)作名，前進(jìn)的道路，見(jiàn)到的景象］［至，動(dòng)作名，到達(dá)的人］整理課件61(二)找出下列句中活用的詞語(yǔ)并說(shuō)明其意義和用法。［舍，名作動(dòng)7.火尚足以明也8.非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之10.后世之謬其傳而莫能名者［明，形作動(dòng)，照明］［險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方］［幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、讓人迷亂的地方］［謬，使動(dòng)用法，使……錯(cuò)，弄錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳文字。名，名作動(dòng)，稱說(shuō)，說(shuō)出］整理課件627.火尚足以明也［明，形作動(dòng)，照明］［險(xiǎn)遠(yuǎn)，形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)（三）解釋下列實(shí)詞的意思1.得此余之所得也心得，收獲古人之于天地、……往往有得心得，收獲而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也能夠可以2.道有碑仆道路何可勝道也哉說(shuō)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎道理師道之不傳也久矣風(fēng)尚

整理課件63（三）解釋下列實(shí)詞的意思整理課件233.觀古人之觀于天地觀察而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)景象4.勝何可勝道也哉盡高處不勝寒承擔(dān)，承受

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉盡5.相至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之輔助伯樂(lè)相馬仔細(xì)看，審查兒已薄祿相相貌整理課件643.觀整理課件24（四）說(shuō)明句中加色虛詞的意義和用法。1.以故其后名之褒禪2.以其乃華山之陽(yáng)名之也3.蓋音謬也4.余與四人擁火以入5.來(lái)而記之者已少因?yàn)椋樵~是、為，表判斷。大概，承接上文，表示推測(cè)連詞，表修飾連詞，表順承整理課件65（四）說(shuō)明句中加色虛詞的意義和用法。因?yàn)?，介詞是、為，表判斷6.于是余有嘆焉7.古人之觀于天地、山川、草木8.以其求思之深而無(wú)不在也9.夫夷以近10.有志矣，不隨以止也11.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之語(yǔ)氣助詞用在主謂之間，助詞因?yàn)椋B詞連詞，表并列連詞，表順承轉(zhuǎn)折連詞整理課件666.于是余有嘆焉語(yǔ)氣助詞用在主謂之間，助詞因?yàn)?，連詞連詞，“其”字意義用法歸納一、作代詞

1、第三人稱代詞，可代人、代物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，譯為“他（它）的”

例：唐浮圖慧褒始舍于其址

2、第三人稱代詞，一般代人

例：以其求思之深而無(wú)不在也

3、活用為第一人稱，譯為“我、我的”

例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也整理課件67“其”字意義用法歸納一、作代詞整理課件274、指示代詞，譯為“那”“那（個(gè)、些、里）”

例：則或咎其欲出者5、指示代詞，譯為“其中的”

例：其一犬坐于前《狼》二、語(yǔ)氣詞，放在句首或句中1、表猜測(cè)、揣度語(yǔ)氣，譯為“大概、恐怕”

例：其皆出于此乎？《師說(shuō)》2、表勸勉、期望、命令或加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣

例：吾其還也《燭之武退秦師》

整理課件684、指示代詞，譯為“那”“那（個(gè)、些、里）”整理課件283、用于反問(wèn)句中，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣

例：其孰能譏之乎？4、語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義

例：既其出，則或咎其欲出者三、連詞，表假設(shè)，譯為“假若、如果”

例：其若是，孰能御之？《孟子》四、連詞，表選擇，相當(dāng)于“是…還是…”

例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬邪？整理課件693、用于反問(wèn)句中，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣整理課件29助詞人稱代詞其“”字用法歸納他(們)，它(們)(的)你(們)，你(們)的我(們)，自己(的)指示代詞這(里)，那(些)其中表選擇：是…還是…表假設(shè)：如果，假如代詞連詞副詞表商量：還是表反問(wèn)：難道表揣測(cè)：大概表祈使：一定助詞，不翻譯指代對(duì)象整理課件70助詞人稱代詞其“”字用法歸納他(們)，它(們)(的)指請(qǐng)指出下學(xué)過(guò)的列句中“其”字的意義和用法1.臣從其計(jì)，大王亦幸