【詳細(xì)版】文章寫作與修改第四章　文章的修改與完善四川省綿陽市23年高考語文三診試卷Word版含解析

2023學(xué)年四川省綿陽市高考語文三診試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史也就是這個(gè)國(guó)家國(guó)民的讀書史。鑒于官員在國(guó)家機(jī)器中扮演的角色和發(fā)揮的作用，他們對(duì)于讀書和從政二者關(guān)系的態(tài)度直接決定著一個(gè)國(guó)家的官場(chǎng)風(fēng)氣，影響著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚。在中國(guó)古代，官員讀書是持續(xù)性的普遍性的歷史現(xiàn)象，也是官場(chǎng)的顯性規(guī)則。中國(guó)封建社會(huì)官本位色彩非常濃郁，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的唯一途徑就是入仕為官。因此，讀書成為古代文人士子“修身齊家治國(guó)平天下”的不二選擇。這些文人士子秉承儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生價(jià)值理想，經(jīng)過儒師的悉心調(diào)教和官場(chǎng)的耳濡目染，入仕時(shí)大都諳熟治亂興衰之道，知曉為人處世之理，成為一名合格的朝廷命官。但有一點(diǎn)必須承認(rèn)，文人士子們通過經(jīng)年累月的讀書，不僅蓄積了豐贍學(xué)養(yǎng)，而且提升了高邁人格，換言之，讀書造就了稱職的官員，而官員繼續(xù)讀書則成就了更大事業(yè)。眾所周知，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，也就是說只有經(jīng)過漫長(zhǎng)苦讀且深入傳統(tǒng)文化肌理的人，才能通過嚴(yán)苛的科舉考試，才能在官場(chǎng)里登堂入室。因而，但凡具有讀書天賦、家境又允許的學(xué)子，大都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，為官之后依然讀經(jīng)誦史，賦詩作文，以此頤養(yǎng)性情、陶冶操守、凈化心際、提升境界。另外，凡是國(guó)盛民阜、天下太平的朝代必然是推崇文化和學(xué)術(shù)的朝代，此時(shí)考核檢驗(yàn)官吏的準(zhǔn)繩，不僅要看其政績(jī)大小，也要看其文化修養(yǎng)的高低。中國(guó)古代官員把讀書和從政合二為一，與中國(guó)古代政治制度設(shè)計(jì)有一定關(guān)系。秦漢統(tǒng)治者將偃武修文、重用儒生作為制度建設(shè)的重要內(nèi)容，到了隋唐逐步建立并完善科舉制度。科舉制度是封建統(tǒng)治者選人用人的主要途徑，它把考查文人學(xué)子對(duì)古典文化知識(shí)的記憶、理解和文字的組織能力，作為公開選拔官員的基本依據(jù)，所以不讀書者不能入仕為官。士子們一旦通過科舉考試入朝為官，恪守“立德立功立言”的人生目標(biāo)，在讀書為文方面更加勤勉篤毅，成為為官和為文兩方面的典范，他們既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文學(xué)家。當(dāng)然，喜歡讀書與做個(gè)好官并不一定成正比，例如清朝大貪官和珅就是一個(gè)飽讀詩書的文人。不過，雖說喜歡讀書不全是好官，但贓官劣官則大多是不喜歡讀書的草包，因?yàn)榇祟惞賳T的興致根本不在讀書上，而是鐘情于那些污七八糟的東西。讀書與做官也構(gòu)成中國(guó)文人士子復(fù)雜性格和模糊意緒的兩面心態(tài)。在他們留下浩如煙海的文字典籍的同時(shí)，也演繹著一幕幕數(shù)不清看不完的人生悲喜劇。例如北宋寇準(zhǔn)被罷免丞相之職后，以刑部尚書知陜州，蜀帥張?jiān)伔稻┦雎殨r(shí)路經(jīng)陜州，寇準(zhǔn)以東道主身份表達(dá)情誼，臨別時(shí)寇準(zhǔn)低聲咨詢張?jiān)仯骸昂我越虦?zhǔn)？”張?jiān)佒徽f了一句話：“《霍光傳》不可不讀也?！笨軠?zhǔn)不解其意，立即命手下找來《后漢書》閱讀，讀至“不學(xué)無術(shù)”四字，笑著說：“此張公謂我矣?！庇纱送浦?，即使官居高位，但長(zhǎng)期不讀書不學(xué)習(xí)也會(huì)貽誤國(guó)事、害人害己。當(dāng)然，任何事物都要辯證地審視。讀書著文在歷史上也是最具風(fēng)險(xiǎn)的事，從司馬遷因說真話而罹受宮刑，到明清兩朝大興文字獄使眾多官吏丟掉性命，直至“文化大革命”導(dǎo)致萬馬齊喑，使今人感到在官場(chǎng)上讀書立言絕非易事。其實(shí)，讀書立言的本質(zhì)并沒有什么玄妙，無非就是堅(jiān)持真理，發(fā)現(xiàn)真理，給今世和后人留下一點(diǎn)精神財(cái)富，而這卻不是修身養(yǎng)性或單憑勇氣就能夠做到的。（摘編自欒鳳廷、劉金祥《中國(guó)古代官員的讀書與從政》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．入仕為官是古代文人的人生價(jià)值，而讀書則是進(jìn)入仕途的唯一途徑，這種風(fēng)尚形成的原因是中國(guó)古代官本位思想。B．讀書時(shí)老師的細(xì)心調(diào)教，加上封建社會(huì)官場(chǎng)的耳濡目染，讀書人一旦進(jìn)入仕途，大都能成為一名合格的朝廷命官。C．長(zhǎng)期的讀書，使文人士子擁有豐贍的學(xué)養(yǎng)和高邁的人格，同時(shí)養(yǎng)成讀書習(xí)慣，所以古人為官之后依然推崇讀書。D．盛世都推崇文化和學(xué)術(shù)，文化修養(yǎng)高低和政績(jī)大小是考查官員的重要指標(biāo)，這使讀書和從政有著千絲萬縷的聯(lián)系。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．凡具有讀書天賦、家境又允許的學(xué)子，大都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，這是因?yàn)榭婆e考試的嚴(yán)苛，學(xué)子必須經(jīng)過漫長(zhǎng)而深入的苦讀才能通過。B．隋唐時(shí)期將古典文化知識(shí)的記憶、理解和文字組織能力作為公開選拔官員的唯一標(biāo)準(zhǔn)，建立了偃武修文、重用儒生的用人選人制度。C．以文會(huì)意是中國(guó)古代官員之間交流的一種方式，北宋寇準(zhǔn)被罷相后請(qǐng)教蜀帥張?jiān)?，后讀《霍光傳》醒悟的故事，就是一個(gè)例子。D．中國(guó)古代官員讀書與從政的關(guān)系是：為官前“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書成就稱職的官員；為官后“立德立功立言”，讀書助其成就更大事業(yè)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史就是這個(gè)國(guó)家國(guó)民的讀書史，讀書不僅影響個(gè)人的成長(zhǎng)，官場(chǎng)的風(fēng)氣，更關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚。B．古代有許多為官為文都很成功的典范，如白居易任杭州刺史時(shí)，修繕西湖堤壩，造福一方；寫下《錢塘湖春行》流傳于世。C．飽讀詩書的文人和珅卻成為清代的大貪官，這說明喜歡讀書不一定就會(huì)做個(gè)好官，有時(shí)讀書反而可能會(huì)成就一部分貪官。D．讀書著文雖然在歷史上是最具風(fēng)險(xiǎn)的事，但若能堅(jiān)持修身養(yǎng)性，保持勇氣，堅(jiān)持真理，發(fā)現(xiàn)真理，在官場(chǎng)上也是可以做到的。二、古代詩文閱讀2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。蔡廓，字子度，濟(jì)陽考城人。廓博涉群書，言行以禮，起家著作佐郎。以方鯁閑素，為武帝所知。再遷太尉從事中郎，未拜，遭母憂。性至孝，三年不櫛沐，殆不勝喪。宋臺(tái)建，為侍中，建議以為：“鞫獄不宜令子孫下辭，明言父祖之罪。虧教傷情，莫此為大。自今但令家人與囚相見，無乞鞫之訴，便足以明伏罪，不須責(zé)家人下辭。”朝議從之。世子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)輒殺人，御史中丞王準(zhǔn)之坐不糾免官。武帝以廓?jiǎng)傊?，補(bǔ)御史中丞。多所糾奏，百僚震肅。時(shí)中書令傅亮任寄隆重，學(xué)冠當(dāng)時(shí)，朝廷儀典，皆取定于亮。亮每事諮廓然后行，亮意若有不同，廓終不為屈。遷司徒左長(zhǎng)史，出為豫章太守。征為吏部尚書。廓因北地傅隆問亮：“選事若悉以見付，不論；不然，不能拜也?！绷烈哉Z錄尚書徐羨之，羨之曰：“黃門郎以下悉以委蔡，吾徒不復(fù)厝懷，自此以上，故宜共參同異。”廓曰：“我不能為徐干木署紙尾?！彼觳话荨８赡?，羨之小字也。選案黃紙，錄尚書與吏部尚書連名，故廓言署紙尾也。羨之亦以廓正直，不欲使居權(quán)要，徙為祠部尚書。文帝入奉大統(tǒng)，傅亮率百官奉迎，廓亦俱行。至尋陽遇疾不堪前亮將進(jìn)路詣別廓謂曰營(yíng)陽在吳宜厚加供奉一旦不幸卿諸人有殺主之名欲立于世將可得邪廓年、位并輕，而為時(shí)流所推重，每至?xí)r歲，皆束帶詣門。奉兄軌如父，家事大小，皆諮而后行，公祿賞賜，一皆入軌，有所資須，悉就典者請(qǐng)焉。從武帝在彭城，妻郗氏書求夏服。廓答書曰：“知須夏服，計(jì)給事自應(yīng)相供，無容別寄。”時(shí)軌為給事中。元嘉二年，廓卒。武帝常云：“羊徽、蔡廓，可平世三公?！保ü?jié)選自《南史?蔡廓傳》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．至尋陽∕遇疾不堪前∕亮將進(jìn)路詣別廓∕謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世將∕可得邪B．至尋陽∕遇疾不堪∕前亮將進(jìn)路詣別∕廓謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世將∕可得邪C．至尋陽∕遇疾不堪∕前亮將進(jìn)路詣別廓∕謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世∕將可得邪D．至尋陽∕遇疾不堪前∕亮將進(jìn)路詣別∕廓謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世∕將可得邪（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．母憂，母親喪事。古代子女為父母守喪，不行婚嫁之事，不參與吉慶之典，官者須離職。B．豫章，古代區(qū)域名稱，在漢代設(shè)郡，指現(xiàn)在的南昌地區(qū)，唐代初期把豫章郡改為“洪州”。C．吏部，掌管天下所有官吏的任免、升降、調(diào)動(dòng)和選拔考試等事務(wù)，長(zhǎng)官稱為吏部尚書。D．三公，中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱，南北朝時(shí)期指太尉、司徒、司空。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確﹣項(xiàng)是A．蔡廓知書識(shí)禮，看重禮儀教化。他博覽群書，言語行動(dòng)都不逾禮；在宋朝為官，建議廢除子孫指控長(zhǎng)輩的訴訟制度，得到朝廷的認(rèn)可。B．蔡廓才干卓異，得到朝官敬重。中書令傅亮位高權(quán)重，負(fù)責(zé)決定朝廷的禮儀典章，每一件事都要先向蔡廓咨詢，在征求他同意后才實(shí)行。C．蔡廓?jiǎng)傊辈话?，仕途遭受打壓。他?dān)任御史中丞職務(wù)，彈劾多名官員，整肅了官場(chǎng)；但也因剛直得不到上司的信任，沒有得到應(yīng)有升遷。D．蔡廓家中長(zhǎng)幼有序，他奉兄如父。家中事無巨細(xì)，都請(qǐng)示長(zhǎng)兄蔡軌；俸祿賞賜，一律上交；妻子想買夏服，蔡廓也告訴她長(zhǎng)兄自有安排。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①廓因北地傅隆問亮：“選事若悉以見付，不論；不然，不能拜也?！雹诶?、位并輕，而為時(shí)流所推重，每至?xí)r歲，皆束帶詣門。3．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。屋東（宋）張耒蒼鳩呼雨屋東啼，麥穗初長(zhǎng)燕子飛。竹里人家雞犬靜，水邊官舍吏民稀。溪聲夜?jié)q寒通枕，山色朝晴翠染衣。賴有西鄰好詩句，賡酬終日自忘饑?！咀ⅰ抠s酬：作詩酬答。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“溪聲夜?jié)q寒通枕，山色朝晴翠染衣”。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要分析詩人的形象。4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子?逍遙游》中以杯子為例，從反面分析行船依賴水的兩句是：“，”。（2）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，寫出了主客二人乘小舟游赤壁時(shí)舉酒互勸的灑脫暢快。（3）辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“，”兩句，用比喻和夸張描寫了激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)景。三、文學(xué)類文本閱讀選考題5．閱讀下面的文字，完成下列各題。蟲嫂蟲嫂是老拐的女人。很難說她的個(gè)子了，也就一米三四的樣子或是更低。所以，蟲嫂自嫁到無梁的那一天，就是作為笑料存在的。拿現(xiàn)在的說法，她幾乎就是全村人的“開心果”。新婚第二天一早，當(dāng)太陽掛在樹梢上的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人們看見村口滾動(dòng)著一個(gè)巨大的“刺猬”。那“刺猬”背對(duì)著朝陽，看上去毛炸炸的，還一歪一歪地滾動(dòng)著。一直到近了的時(shí)候，人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，這是老拐家的新媳婦，背著一個(gè)大草捆。很能干哪。老拐的新媳婦已把身上的新嫁衣脫下來了。她本來個(gè)小，身上穿著老拐的舊衣裳，背著這捆草，就像是一個(gè)滾動(dòng)著的刺猬。爾后，當(dāng)她去牲口院交草的時(shí)候，大隊(duì)會(huì)計(jì)五斗給她看的磅，稱出來竟有七十二斤！五斗“呀”了一聲，會(huì)有這么多？低頭一看，這才發(fā)現(xiàn)，就這新媳婦，蟲嫂，咬著牙，一只腳悄悄地踩著磅秤呢。于是，會(huì)計(jì)說，哎，腳，你那腳，挪挪。她擦了把汗，笑著，不好意思地把腳挪開了。再稱，五十二斤半。那時(shí)候一個(gè)壯勞力干一天才掙十分。隊(duì)里規(guī)定割六斤草算一分?？哿怂?，她一個(gè)人早上就掙了八分半。她就是個(gè)“蟲兒”。在無梁，“蟲兒”就是小的意思，也是低賤的意思。通常是對(duì)一些看不起的人的蔑稱。剛嫁過來不久，蟲嫂就落下了很不好的名聲。從此，人們給她起了個(gè)綽號(hào)：小蟲窩蛋。簡(jiǎn)稱：蟲嫂。在無梁，蟲嫂就像是一個(gè)童話。每每她挑著一副水桶走出來，人們不由地就笑。她人小一號(hào)，水桶也是小一號(hào)的，從娘家?guī)淼?。她挑水就像是走劃船步，踮著腳尖，磕磕碰碰，試試摸摸的。在井上打水時(shí)，她不讓人搭手，說：會(huì)。我會(huì)。就是轆轤把兒太長(zhǎng)了。人們又笑。在村里，蟲嫂割草、割麥都是一把好手，工分也是不少掙的?？伤粫?huì)編席。她是無梁村惟一不會(huì)編席的女人。她身量小，指頭太短，編不了丈席，也試著編了幾次，每次都欠尺寸，不合格。收席點(diǎn)的老魏說：她的尺子小一號(hào)。那時(shí)候，糧食是隊(duì)里分的，而油鹽錢全靠編席來掙（編一張大席可掙一毛五分錢）．蟲嫂不會(huì)編席，就從娘家逮了一窩小雞，靠著“雞屁股銀行”，總算能換個(gè)油鹽錢。老拐腿瘸著，干不了重活。再加上兩人結(jié)婚時(shí)，老拐塌了一屁股的債，那日子就更加艱難些。日子雖然難過，可也過了。她會(huì)爬樹，身量小，卻靈活，猴子一樣。春天里青黃不接的時(shí)候，就捋些槐花、榆錢，摻和著吃。她還會(huì)做“鯉魚穿沙”，就是玉米摻加榆葉兒煮著吃，我吃過一次，也挺香。這年夏天，隊(duì)里菜地先是少了一壟茄子，爾后又少了一壟辣椒。于是人人都懷疑是蟲嫂偷了，卻沒有證據(jù)。治保主任曾建議說：搜，挨家挨戶搜。卻被老姑父否決了。老姑父說：幾個(gè)茄子，算了。蟲嫂生下第一個(gè)孩子后，頭上勒一方巾，三天就下地了。人們說，蟲嫂，可不敢哪，迎了風(fēng)，就出大事了。她說，沒事。我皮實(shí)。奇怪的是，就蟲嫂這樣的小小身量，卻一拉溜生了三個(gè)孩：兩男一女。也許是因?yàn)樗齻€(gè)子低的緣故，她對(duì)“大”有無限的向往。她的三個(gè)孩子統(tǒng)稱為：國(guó)。大國(guó)，二國(guó)，三國(guó)（老三是女孩，也叫花，國(guó)花）．她生了一群“國(guó)”。她說是“國(guó)家”的“國(guó)”。全是嗷嗷待哺的貨色。由于頭生兒回了奶，她的三個(gè)孩子都是靠她嘴對(duì)嘴喂活的，她先把蒸好的紅薯嚼一嚼，爾后用嘴，或是手指頭抿在孩子的嘴里。當(dāng)三個(gè)孩子牙牙學(xué)語、滿地滾的時(shí)候，她已經(jīng)是村里有名的小偷了。此后人們也就習(xí)慣了。一天勞動(dòng)下來，很累，在村口上拿蟲嫂逗逗趣兒，人們很快活。于是蟲嫂就成了人們?nèi)兆永锏摹胞}”。日子很苦，人們還是笑嘻嘻的，有鹽。一天夜里，老姑父突然對(duì)我說：丟，你見過鬼么？我說：沒見過。老姑父說：要不，今晚我領(lǐng)你長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)去。夜半時(shí)分，老姑父領(lǐng)著我潛入玉米田旁邊的老墳地里。天很黑，四周寂無人聲，螢火蟲一閃一閃亮著，我嚇得頭皮發(fā)麻，頭發(fā)梢兒都有點(diǎn)抖了，忙把眼閉上……只聽老姑父說：就快出來了。我大著膽睜眼一看，就見一團(tuán)黑影，像旋風(fēng)一樣從玉米地里冒出來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一忽兒一忽兒地飄……怪嚇人的。玉米葉沙沙響著，一股黑氣像是撥云穿霧一般從玉米田里游出來。在黑森森的玉米田里，在彌漫著夜氣的星空下，先是有波浪一樣的夜氣把玉米棵分開去，接著是風(fēng)的響聲，隨風(fēng)流出來的是一個(gè)圓滾滾的東西，就像是滾動(dòng)著的老鱉蓋子……看得我眼皮都要奓了。就在這一刻，我明白了，那不是鬼。是人。是蟲嫂。（選自李佩甫《生命冊(cè)》有刪改）（1）下列對(duì)本文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．“她挑水就像是走劃船步，踮著腳尖，磕磕碰碰，試試摸摸的”，這句話通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)，寫出了蟲嫂因個(gè)頭矮小，挑水行走的艱難。B．因?yàn)閭€(gè)兒小，人們就稱她蟲嫂，但蟲嫂的三個(gè)孩子都冠以“國(guó)”名，是因?yàn)樗纳钪杏兄鴺闼氐脑竿瑢?duì)“大”有著無限的向往。C．蟲嫂變成小偷是有個(gè)發(fā)展過程的，當(dāng)生育了三個(gè)孩子后，她就越發(fā)有名了，這說明蟲嫂是一個(gè)不懂得自尊、自甘沉淪的農(nóng)村婦女。D．小說語言洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！跋x嫂就像是一個(gè)童話”“雞屁股銀行”“老鱉蓋子”等用語，都是不事雕琢而又不乏幽默的百姓用語。E．小說通過“我”的所見所聞，描述了北方農(nóng)村生活畫面，勾勒了無梁村蟲嫂異化的人生軌跡，在無奈和悲涼中凸顯了生命的偉大。（2）老姑父這個(gè)人物在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3）簡(jiǎn)要賞析篇末畫線部分的藝術(shù)手法。（4）同樣作為普通農(nóng)村婦女形象，蟲嫂和祥林嫂有些相似之處，又遠(yuǎn)比祥林嫂幸運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。四、實(shí)用文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的開山祖師馮祖荀馮祖荀先生1880年生于浙江杭縣的一個(gè)書香門第，家學(xué)淵源。在家族的私塾中完成了他的啟蒙教育，也養(yǎng)成了他一生中處處顯出的儒雅風(fēng)格。馮先生于1904年赴日，在著名的京都帝國(guó)大學(xué)理學(xué)部專修“微分方程”理論，是我們迄今所知最早的一位數(shù)學(xué)專業(yè)的留學(xué)生。當(dāng)時(shí)到日本的留學(xué)生，有人玩物喪志，醉心舞蹈和其他技藝。馮祖荀先生卻每天都要“三省吾身”，完成自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。他不僅讀書成績(jī)優(yōu)秀，還和幾位志同道合的學(xué)子發(fā)起成立了“京師大學(xué)堂留日學(xué)生編譯社”，擇選編譯那些“純正精確可適用于中國(guó)”的文章。馮先生創(chuàng)辦的《學(xué)海》應(yīng)是我國(guó)的第一本科學(xué)譯刊。數(shù)學(xué)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)萌芽在秦漢時(shí)期，宋、元年間，很多領(lǐng)域都達(dá)到古代數(shù)學(xué)的高峰，其中一些成就也是當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)的高峰。不過，令人扼腕的是中國(guó)的數(shù)學(xué)始終未受到重視，從未登上科舉考試的大雅之堂。馮祖荀先生剛過而立之年，被任命為北京大學(xué)數(shù)學(xué)系主任。數(shù)學(xué)系在1913年秋開始招收新生，雖然只招了兩名學(xué)生，但這劃時(shí)代的一步昭示著：中國(guó)有了第一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)系。要知道，數(shù)千年來都是經(jīng)、史、子、集獨(dú)占學(xué)壇，中國(guó)現(xiàn)代高等數(shù)學(xué)教育新體制從此發(fā)端。別看馮先生文質(zhì)彬彬，走路踱著方步，但卻是琴心劍膽，在這破舊立新的戰(zhàn)場(chǎng)上是位大無畏的“急先鋒”。馮先生是位難得的好教授，講課邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，分析周密，深入淺出，引人入勝。他說話一向溫文爾雅，走路從來不疾不徐。他國(guó)學(xué)淵博，數(shù)學(xué)課上常有妙語驚人，古文、詩詞，信手拈來，以形容數(shù)學(xué)的美與嚴(yán)謹(jǐn)。他從不照本宣科，完全是用自己的語言，解釋數(shù)學(xué)的內(nèi)在思想。他的板書有時(shí)龍飛鳳舞，有時(shí)中規(guī)中矩，都漂亮，令學(xué)生耳目一新，提振精神?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?。馮先生是當(dāng)代世界大數(shù)學(xué)家樊畿的姑父，當(dāng)年是馮先生鼓勵(lì)他考上北大數(shù)學(xué)系。樊先生說：“姑丈是第一個(gè)讓我懂得欣賞數(shù)學(xué)之美的人?！狈芤埠芟矚g他這位姑丈，他給我繪聲繪色地描述馮先生：身穿長(zhǎng)袍馬褂，布履布襪，嘴銜外國(guó)煙斗，抽的卻是中國(guó)旱煙絲。這位數(shù)學(xué)泰斗，極富文采，頗具雅興，閑時(shí)或宣紙上寫詩繪畫，或庭院中蒔花弄草。他淡泊名利，凡事滿不在乎，散淡自在，灑脫飄然，像個(gè)神仙。我國(guó)數(shù)學(xué)界泰斗江澤涵先生，早年在北京大學(xué)數(shù)學(xué)系聽馮先生的數(shù)學(xué)分析課。1931年，江先生從哈佛大學(xué)和美國(guó)普林斯頓大學(xué)學(xué)成回國(guó)，立即被馮先生聘為數(shù)學(xué)系教授，成為在我國(guó)大學(xué)里開設(shè)“拓?fù)鋵W(xué)”課程的第一人。馮祖荀先生是1931年西湖中國(guó)第一次數(shù)學(xué)名詞審定會(huì)的發(fā)起人之一。這次會(huì)議確定了那些常用且基本的數(shù)學(xué)術(shù)語的譯名和概念的闡述，諸如“函數(shù)”、“微分”、“積分”等等。在此之后的幾年內(nèi)，全國(guó)統(tǒng)一了大約七千多個(gè)數(shù)學(xué)名詞的翻譯和界定。1934年秋冬之際，上海交通大學(xué)數(shù)學(xué)系主任胡敦復(fù)教授寫信給馮祖荀先生，商議籌建中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)。次年暑假期間，馮先生南下上海交大，主持召開了中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)的成立大會(huì)。中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)的誕生和學(xué)報(bào)的出版，標(biāo)志著中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)期，影響深遠(yuǎn)?！捌咂呤伦儭币院螅逼礁鞔髮W(xué)陸續(xù)南遷。馮先生那時(shí)患有嚴(yán)重的肺結(jié)核，身體狀況糟糕極了，隨北大南遷是根本不可能了。作為“留平教授”的他，自己日子很不好過，卻時(shí)常遙想南遷的母校，思念他一手創(chuàng)辦的數(shù)學(xué)系，惦記那些背井離鄉(xiāng)、奔徙幾千里、輾轉(zhuǎn)到云南的師生?！扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！比陙黻P(guān)山阻隔，很少得到遠(yuǎn)遷南方的數(shù)學(xué)系的確切消息。內(nèi)憂外困使他再也支撐不住了，1940年馮祖荀先生病逝。臨死前，他手指南方，但已虛弱得說不出話來。相關(guān)鏈接①1938年春，日本憲兵隊(duì)要把馬神廟的北大第二院（理學(xué)院）作為它的本部，為了保護(hù)理學(xué)院寶貴的實(shí)驗(yàn)儀器不被破壞，周作人曾和馮祖荀急忙去見已出任偽華北臨時(shí)政府議政委員長(zhǎng)兼教育總署督辦的湯爾和，向他說明利害關(guān)系，最后理學(xué)院的儀器設(shè)備才得以保全。（摘自楊濤《抗戰(zhàn)時(shí)期的留平教授》）②在回首往事時(shí)，樊畿先生一直感念馮祖荀先生的指引垂范。1989年樊先生曾去位于北京八大處福田公墓的馮祖荀墓前憑吊。1993年再度回京時(shí)，重修馮先生墓，并請(qǐng)?zhí)K步青先生重題墓碑。（摘自保繼光《在樊畿先生紀(jì)念會(huì)上的講話》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．馮祖荀是走出國(guó)門學(xué)習(xí)現(xiàn)代數(shù)學(xué)第一人，后來成為了我國(guó)數(shù)學(xué)泰斗，一生有著儒雅的學(xué)者風(fēng)度，這都源于他留日期間的發(fā)奮苦讀。B．馮祖荀作為北大著名教授，學(xué)貫中西，灑脫飄然，身穿長(zhǎng)袍馬褂，布履布襪，抽中國(guó)旱煙絲，他的身上處處流露著愛國(guó)情懷。C．馮祖荀對(duì)侄子樊畿積極引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生江澤涵及時(shí)聘用，傳記借用“青青子衿，悠悠我心”的詩句表現(xiàn)他培養(yǎng)青年才俊的熾熱之心。D．馮祖荀先是參與發(fā)起了著名的西湖會(huì)議，審定數(shù)學(xué)名詞，翻譯和界定了大約七千多個(gè)數(shù)學(xué)名詞術(shù)語，后又到上海成立了中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)。E．馮祖荀不得已成為“留平教授”，當(dāng)日本人的鐵蹄踏進(jìn)北大校園時(shí)，他挺身而出，以羸弱之軀奮勇護(hù)校，表現(xiàn)出了中國(guó)文人不屈的氣節(jié)。（2）文章結(jié)尾用“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”描寫暮年馮祖荀的心緒，馮祖荀“愁”什么？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫?。?）作為一篇評(píng)傳，本文在寫法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4）作者評(píng)價(jià)馮祖荀是中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的“開山祖師”，破舊立新戰(zhàn)場(chǎng)上的“急先鋒”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。五、語言文字運(yùn)用7．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）當(dāng)下，中東和平曙光可能，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加倍努力，積極勸導(dǎo)沖突各方為國(guó)家命運(yùn)、人民安危著想，把握機(jī)遇，推進(jìn)和談。（2）全國(guó)乘用車信息聯(lián)席會(huì)（簡(jiǎn)稱乘聯(lián)會(huì)）最新統(tǒng)計(jì)顯示，乘用車國(guó)內(nèi)銷量同比下跌1%，1月車市開門紅，沒能延續(xù)到2月份。（3）就在這的瞬間，鄭建忠下意識(shí)把夏某持槍的手往上一推，順勢(shì)死死地扣住，他身后的戰(zhàn)友都沖了過來，奪下了綁匪的槍支。A．稍縱即逝曇花一現(xiàn)電光石火B(yǎng)．曇花一現(xiàn)稍縱即逝電光石火C．電光石火曇花一現(xiàn)稍縱即逝D．稍縱即逝電光石火曇花一現(xiàn)8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．邁克爾?肯納小心地操縱照相機(jī)，他不僅僅考慮如何呈現(xiàn)景致，更思考如何捕捉景致；他不僅僅追尋歷史的源頭，更聚焦當(dāng)今的天人關(guān)系．B．實(shí)施手機(jī)支付生態(tài)圈建設(shè)，將使手機(jī)支付的應(yīng)用場(chǎng)景更加豐富，進(jìn)而形成電子商務(wù)雙向拉動(dòng)，線上金融與線下實(shí)體的融合對(duì)接、并進(jìn)發(fā)展．C．南京大屠殺文獻(xiàn)經(jīng)過修復(fù)整理、錄文標(biāo)引，實(shí)現(xiàn)高保真再現(xiàn)、多元檢索和圖文音像相互印證，并將逐步完成中、英、日、韓四語并行對(duì)照．D．美國(guó)煽動(dòng)某些國(guó)家在南海不斷挑釁，遭到國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)，俄羅斯新聞網(wǎng)抨擊美國(guó)是打著維護(hù)航行自由、亞太和平安全為幌子，在南?！巴婊稹保?．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┪蓓斒侵袊?guó)古建筑的冠冕。很早以來，為防止雨水淋濕版筑墻，屋頂多采用較大出檐。。后來，又采用屋角反翅和屋面舉折的結(jié)構(gòu)做法，因而屋頂出現(xiàn)了式樣繁多的藝術(shù)形象。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂和攢尖等形式，后來又陸續(xù)出現(xiàn)了丁字脊、十字脊、拱卷頂、盔頂、盤頂、圓頂以及由這些屋頂組合演化而成的各種復(fù)雜的藝術(shù)形體。A．但室內(nèi)采光的需要使得出檐不能過深，所以從漢代起屋檐多做成反曲狀．B．但因出檐過深，妨礙室內(nèi)的采光，所以從漢代起反曲狀的屋檐就出現(xiàn)了．C．但室內(nèi)采光的需要使得出檐不能過深，所以從漢代起反曲狀的屋檐就出現(xiàn)了．D．但因出檐過深，妨礙室內(nèi)的采光，所以從漢代起屋檐多做成反曲狀．10．在下面﹣段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。①？因?yàn)橛辛艘欢ǖ奈幕摒B(yǎng)，才能想到民族，想到人類，想到更遠(yuǎn)的事情；他才可以有愛，有溫暖，有批判，也才能創(chuàng)作出偉大的作品。如此，當(dāng)一個(gè)作家有了博大的胸懷時(shí)，他才能“②”（詩句），他才能有大視野，知道自己的分量，自己的不足。為什么當(dāng)代文壇幾乎沒有包前孕后的文學(xué)大師？就是精神世界的嚴(yán)重不足，這里有作家的責(zé)任，也有時(shí)代、社會(huì)的責(zé)任即文化的不繁榮。須知，文化的沖撞才能誕生文化的繁榮，而③。近代上海、江蘇、浙江為什么出了那么多的文化大師，就是因?yàn)槟抢镂幕緛戆l(fā)達(dá)，而近代更是先得西方文化的進(jìn)入，這種中西文化的劇烈沖撞，開掘他們巨大的文化創(chuàng)造潛力。于是有了章太炎、蔡元培、魯迅、茅盾、吳昌碩、劉海粟等等。11．欣賞下面的漫畫，按要求答題。（1）請(qǐng)概括漫畫的寓意，不超過30個(gè)字。（2）請(qǐng)仿照下列句子，寫一句勸誡的話，規(guī)勸那些“沒人味兒”的人。示例：己所不欲，勿施于人，將心比心莫害人。六、寫作12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。全國(guó)政協(xié)委員、陽光文化基金會(huì)主席楊瀾設(shè)置了陽光文化基金的“陽光下成長(zhǎng)”項(xiàng)目，專注于為缺少機(jī)會(huì)的孩子提供藝術(shù)支持服務(wù)，而農(nóng)民工子女正是項(xiàng)目的對(duì)象群體。一些農(nóng)民工的子女在這個(gè)項(xiàng)目的支持下，學(xué)音樂、美術(shù)、芭蕾等，也有學(xué)生在藝術(shù)方面取得了讓人驚訝的成績(jī)。對(duì)于楊瀾的做法，很多人給予贊美；但也有人提出不同看法，認(rèn)為慈善項(xiàng)目的設(shè)置，應(yīng)該針對(duì)扶助對(duì)象最迫切的需要，給予他們實(shí)用技能的培訓(xùn)。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2023年四川省綿陽市高考語文三診試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史也就是這個(gè)國(guó)家國(guó)民的讀書史。鑒于官員在國(guó)家機(jī)器中扮演的角色和發(fā)揮的作用，他們對(duì)于讀書和從政二者關(guān)系的態(tài)度直接決定著一個(gè)國(guó)家的官場(chǎng)風(fēng)氣，影響著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚。在中國(guó)古代，官員讀書是持續(xù)性的普遍性的歷史現(xiàn)象，也是官場(chǎng)的顯性規(guī)則。中國(guó)封建社會(huì)官本位色彩非常濃郁，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的唯一途徑就是入仕為官。因此，讀書成為古代文人士子“修身齊家治國(guó)平天下”的不二選擇。這些文人士子秉承儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生價(jià)值理想，經(jīng)過儒師的悉心調(diào)教和官場(chǎng)的耳濡目染，入仕時(shí)大都諳熟治亂興衰之道，知曉為人處世之理，成為一名合格的朝廷命官。但有一點(diǎn)必須承認(rèn)，文人士子們通過經(jīng)年累月的讀書，不僅蓄積了豐贍學(xué)養(yǎng)，而且提升了高邁人格，換言之，讀書造就了稱職的官員，而官員繼續(xù)讀書則成就了更大事業(yè)。眾所周知，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，也就是說只有經(jīng)過漫長(zhǎng)苦讀且深入傳統(tǒng)文化肌理的人，才能通過嚴(yán)苛的科舉考試，才能在官場(chǎng)里登堂入室。因而，但凡具有讀書天賦、家境又允許的學(xué)子，大都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，為官之后依然讀經(jīng)誦史，賦詩作文，以此頤養(yǎng)性情、陶冶操守、凈化心際、提升境界。另外，凡是國(guó)盛民阜、天下太平的朝代必然是推崇文化和學(xué)術(shù)的朝代，此時(shí)考核檢驗(yàn)官吏的準(zhǔn)繩，不僅要看其政績(jī)大小，也要看其文化修養(yǎng)的高低。中國(guó)古代官員把讀書和從政合二為一，與中國(guó)古代政治制度設(shè)計(jì)有一定關(guān)系。秦漢統(tǒng)治者將偃武修文、重用儒生作為制度建設(shè)的重要內(nèi)容，到了隋唐逐步建立并完善科舉制度。科舉制度是封建統(tǒng)治者選人用人的主要途徑，它把考查文人學(xué)子對(duì)古典文化知識(shí)的記憶、理解和文字的組織能力，作為公開選拔官員的基本依據(jù)，所以不讀書者不能入仕為官。士子們一旦通過科舉考試入朝為官，恪守“立德立功立言”的人生目標(biāo)，在讀書為文方面更加勤勉篤毅，成為為官和為文兩方面的典范，他們既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文學(xué)家。當(dāng)然，喜歡讀書與做個(gè)好官并不一定成正比，例如清朝大貪官和珅就是一個(gè)飽讀詩書的文人。不過，雖說喜歡讀書不全是好官，但贓官劣官則大多是不喜歡讀書的草包，因?yàn)榇祟惞賳T的興致根本不在讀書上，而是鐘情于那些污七八糟的東西。讀書與做官也構(gòu)成中國(guó)文人士子復(fù)雜性格和模糊意緒的兩面心態(tài)。在他們留下浩如煙海的文字典籍的同時(shí)，也演繹著一幕幕數(shù)不清看不完的人生悲喜劇。例如北宋寇準(zhǔn)被罷免丞相之職后，以刑部尚書知陜州，蜀帥張?jiān)伔稻┦雎殨r(shí)路經(jīng)陜州，寇準(zhǔn)以東道主身份表達(dá)情誼，臨別時(shí)寇準(zhǔn)低聲咨詢張?jiān)仯骸昂我越虦?zhǔn)？”張?jiān)佒徽f了一句話：“《霍光傳》不可不讀也?！笨軠?zhǔn)不解其意，立即命手下找來《后漢書》閱讀，讀至“不學(xué)無術(shù)”四字，笑著說：“此張公謂我矣。”由此推知，即使官居高位，但長(zhǎng)期不讀書不學(xué)習(xí)也會(huì)貽誤國(guó)事、害人害己。當(dāng)然，任何事物都要辯證地審視。讀書著文在歷史上也是最具風(fēng)險(xiǎn)的事，從司馬遷因說真話而罹受宮刑，到明清兩朝大興文字獄使眾多官吏丟掉性命，直至“文化大革命”導(dǎo)致萬馬齊喑，使今人感到在官場(chǎng)上讀書立言絕非易事。其實(shí)，讀書立言的本質(zhì)并沒有什么玄妙，無非就是堅(jiān)持真理，發(fā)現(xiàn)真理，給今世和后人留下一點(diǎn)精神財(cái)富，而這卻不是修身養(yǎng)性或單憑勇氣就能夠做到的。（摘編自欒鳳廷、劉金祥《中國(guó)古代官員的讀書與從政》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是AA．入仕為官是古代文人的人生價(jià)值，而讀書則是進(jìn)入仕途的唯一途徑，這種風(fēng)尚形成的原因是中國(guó)古代官本位思想。B．讀書時(shí)老師的細(xì)心調(diào)教，加上封建社會(huì)官場(chǎng)的耳濡目染，讀書人一旦進(jìn)入仕途，大都能成為一名合格的朝廷命官。C．長(zhǎng)期的讀書，使文人士子擁有豐贍的學(xué)養(yǎng)和高邁的人格，同時(shí)養(yǎng)成讀書習(xí)慣，所以古人為官之后依然推崇讀書。D．盛世都推崇文化和學(xué)術(shù)，文化修養(yǎng)高低和政績(jī)大小是考查官員的重要指標(biāo)，這使讀書和從政有著千絲萬縷的聯(lián)系。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是BA．凡具有讀書天賦、家境又允許的學(xué)子，大都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，這是因?yàn)榭婆e考試的嚴(yán)苛，學(xué)子必須經(jīng)過漫長(zhǎng)而深入的苦讀才能通過。B．隋唐時(shí)期將古典文化知識(shí)的記憶、理解和文字組織能力作為公開選拔官員的唯一標(biāo)準(zhǔn)，建立了偃武修文、重用儒生的用人選人制度。C．以文會(huì)意是中國(guó)古代官員之間交流的一種方式，北宋寇準(zhǔn)被罷相后請(qǐng)教蜀帥張?jiān)?，后讀《霍光傳》醒悟的故事，就是一個(gè)例子。D．中國(guó)古代官員讀書與從政的關(guān)系是：為官前“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書成就稱職的官員；為官后“立德立功立言”，讀書助其成就更大事業(yè)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是CA．一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史就是這個(gè)國(guó)家國(guó)民的讀書史，讀書不僅影響個(gè)人的成長(zhǎng)，官場(chǎng)的風(fēng)氣，更關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚。B．古代有許多為官為文都很成功的典范，如白居易任杭州刺史時(shí)，修繕西湖堤壩，造福一方；寫下《錢塘湖春行》流傳于世。C．飽讀詩書的文人和珅卻成為清代的大貪官，這說明喜歡讀書不一定就會(huì)做個(gè)好官，有時(shí)讀書反而可能會(huì)成就一部分貪官。D．讀書著文雖然在歷史上是最具風(fēng)險(xiǎn)的事，但若能堅(jiān)持修身養(yǎng)性，保持勇氣，堅(jiān)持真理，發(fā)現(xiàn)真理，在官場(chǎng)上也是可以做到的?！究键c(diǎn)】論述類文本閱讀．【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較．選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)．【解答】（1）A項(xiàng)“入仕為官是古代文人的人生價(jià)值”錯(cuò)，“入仕為官”是“古代文人”“實(shí)現(xiàn)”“人生價(jià)值”的途徑，而不是目的．原文為“這些文人士子秉承儒家‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’的人生價(jià)值理想，經(jīng)過儒師的悉心調(diào)教和官場(chǎng)的耳濡目染，入仕時(shí)大都諳熟治亂興衰之道，知曉為人處世之理，成為一名合格的朝廷命官”．（2）B項(xiàng)“唯一標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，原文是“基本依據(jù)”；同時(shí)“偃武修文、重用儒生”作為制度建設(shè)的重要內(nèi)容是秦漢時(shí)期就提出的．）（3）C項(xiàng)“讀書反而可能會(huì)成就一部分貪官”強(qiáng)加因果．原文是“當(dāng)然，喜歡讀書與做個(gè)好官并不一定成正比，例如清朝大貪官和珅就是一個(gè)飽讀詩書的文人”．答案：（1）A（2）B（3）C二、古代詩文閱讀2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。蔡廓，字子度，濟(jì)陽考城人。廓博涉群書，言行以禮，起家著作佐郎。以方鯁閑素，為武帝所知。再遷太尉從事中郎，未拜，遭母憂。性至孝，三年不櫛沐，殆不勝喪。宋臺(tái)建，為侍中，建議以為：“鞫獄不宜令子孫下辭，明言父祖之罪。虧教傷情，莫此為大。自今但令家人與囚相見，無乞鞫之訴，便足以明伏罪，不須責(zé)家人下辭。”朝議從之。世子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)輒殺人，御史中丞王準(zhǔn)之坐不糾免官。武帝以廓?jiǎng)傊?，補(bǔ)御史中丞。多所糾奏，百僚震肅。時(shí)中書令傅亮任寄隆重，學(xué)冠當(dāng)時(shí)，朝廷儀典，皆取定于亮。亮每事諮廓然后行，亮意若有不同，廓終不為屈。遷司徒左長(zhǎng)史，出為豫章太守。征為吏部尚書。廓因北地傅隆問亮：“選事若悉以見付，不論；不然，不能拜也?！绷烈哉Z錄尚書徐羨之，羨之曰：“黃門郎以下悉以委蔡，吾徒不復(fù)厝懷，自此以上，故宜共參同異?！崩唬骸拔也荒転樾旄赡臼鸺埼??！彼觳话?。干木，羨之小字也。選案黃紙，錄尚書與吏部尚書連名，故廓言署紙尾也。羨之亦以廓正直，不欲使居權(quán)要，徙為祠部尚書。文帝入奉大統(tǒng)，傅亮率百官奉迎，廓亦俱行。至尋陽遇疾不堪前亮將進(jìn)路詣別廓謂曰營(yíng)陽在吳宜厚加供奉一旦不幸卿諸人有殺主之名欲立于世將可得邪廓年、位并輕，而為時(shí)流所推重，每至?xí)r歲，皆束帶詣門。奉兄軌如父，家事大小，皆諮而后行，公祿賞賜，一皆入軌，有所資須，悉就典者請(qǐng)焉。從武帝在彭城，妻郗氏書求夏服。廓答書曰：“知須夏服，計(jì)給事自應(yīng)相供，無容別寄。”時(shí)軌為給事中。元嘉二年，廓卒。武帝常云：“羊徽、蔡廓，可平世三公?！保ü?jié)選自《南史?蔡廓傳》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．至尋陽∕遇疾不堪前∕亮將進(jìn)路詣別廓∕謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世將∕可得邪B．至尋陽∕遇疾不堪∕前亮將進(jìn)路詣別∕廓謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世將∕可得邪C．至尋陽∕遇疾不堪∕前亮將進(jìn)路詣別廓∕謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世∕將可得邪D．至尋陽∕遇疾不堪前∕亮將進(jìn)路詣別∕廓謂曰∕營(yíng)陽在吳∕宜厚加供奉∕一旦不幸∕卿諸人有殺主之名∕欲立于世∕將可得邪（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．母憂，母親喪事。古代子女為父母守喪，不行婚嫁之事，不參與吉慶之典，官者須離職。B．豫章，古代區(qū)域名稱，在漢代設(shè)郡，指現(xiàn)在的南昌地區(qū)，唐代初期把豫章郡改為“洪州”。C．吏部，掌管天下所有官吏的任免、升降、調(diào)動(dòng)和選拔考試等事務(wù)，長(zhǎng)官稱為吏部尚書。D．三公，中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱，南北朝時(shí)期指太尉、司徒、司空。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確﹣項(xiàng)是BA．蔡廓知書識(shí)禮，看重禮儀教化。他博覽群書，言語行動(dòng)都不逾禮；在宋朝為官，建議廢除子孫指控長(zhǎng)輩的訴訟制度，得到朝廷的認(rèn)可。B．蔡廓才干卓異，得到朝官敬重。中書令傅亮位高權(quán)重，負(fù)責(zé)決定朝廷的禮儀典章，每一件事都要先向蔡廓咨詢，在征求他同意后才實(shí)行。C．蔡廓?jiǎng)傊辈话?，仕途遭受打壓。他?dān)任御史中丞職務(wù)，彈劾多名官員，整肅了官場(chǎng)；但也因剛直得不到上司的信任，沒有得到應(yīng)有升遷。D．蔡廓家中長(zhǎng)幼有序，他奉兄如父。家中事無巨細(xì)，都請(qǐng)示長(zhǎng)兄蔡軌；俸祿賞賜，一律上交；妻子想買夏服，蔡廓也告訴她長(zhǎng)兄自有安排。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①廓因北地傅隆問亮：“選事若悉以見付，不論；不然，不能拜也?！雹诶?、位并輕，而為時(shí)流所推重，每至?xí)r歲，皆束帶詣門?！究键c(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意和結(jié)構(gòu)判斷．（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記．（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較．（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．【解答】（1）D“亮”為人名，作主語，其前斷句，排除B、C；“廓”為人名，作“謂”的主語，排除A．（2）C不是“所有官吏”，只是文官，武官屬于兵部管轄．“選拔考試”在唐開元以后是禮部的事．（3）B“每一件事”不當(dāng)，原文“每事諮廓”的意思是常常用事來咨詢；“同意后才實(shí)行”原文無據(jù)．（4）①因：通過；不論：沒什么可說的；拜：接受．句子翻譯為：蔡廓通過北地的傅隆問傅亮：“銓選官員的事如果全部把（它）交給我，我就沒什么可說的；如果不是這樣，我不能接受這一職務(wù)．”②年：年齡；位：官位；為…所：表被動(dòng)；詣：到．句子翻譯為：蔡廓年齡和官位都不大，卻被當(dāng)時(shí)的名流所推崇敬重，每當(dāng)?shù)搅藭r(shí)令年節(jié)，都恭敬地束好衣帶到他家里拜望．答案：（1）D（2）C（3）B（4）①蔡廓通過北地的傅隆問傅亮：“銓選官員的事如果全部把（它）交給我，我就沒什么可說的；如果不是這樣，我不能接受這一職務(wù)．”②蔡廓年齡和官位都不大，卻被當(dāng)時(shí)的名流所推崇敬重，每當(dāng)?shù)搅藭r(shí)令年節(jié)，都恭敬地束好衣帶到他家里拜望．參考譯文：蔡廓字子度，濟(jì)陽考城人．蔡廓博覽群書，依照禮節(jié)說話做事，（被朝廷）從家中起用為著作佐郎．以方正鯁直安閑純樸為武帝所賞識(shí)．兩次升遷為太尉從事中郎，還沒到任，遇到母親去世．他性情極為孝順，（服喪期間）三年不梳頭洗發(fā)，幾乎難以禁受喪事之悲．南朝宋的中央官署建立后，他擔(dān)任侍中，他建議“審訊囚犯不應(yīng)該讓子孫提供證詞，不宜讓他們明白地說出父親祖父的罪過．?dāng)娘L(fēng)氣，傷害情感，沒有比這更厲害的．從今以后，只讓家屬與囚犯相見，只要他們沒有請(qǐng)求復(fù)審，便足以說明他們已經(jīng)認(rèn)罪服法，不需要責(zé)令家人提供證詞．”朝廷討論并聽從了他的意見．世子的左衛(wèi)率官謝靈運(yùn)擅自殺了人，御史中丞王準(zhǔn)之因?yàn)閷?duì)他不加糾察而被免官．武帝因?yàn)椴汤獎(jiǎng)傊?，讓他補(bǔ)位就任御史中丞．他糾察并上章彈劾了許多人，百官及其僚屬因懾于威猛之政而風(fēng)氣肅然．當(dāng)時(shí)中書令傅亮被委任托付以重要職位，而學(xué)問在當(dāng)時(shí)首屈一指，朝廷的儀禮典章，都是由傅亮決定的．傅亮常常是先向蔡廓咨詢?nèi)缓髮?shí)行，傅亮的意見如果有不同，蔡廓也不因此最終屈從．后升任司徒左長(zhǎng)史，出京擔(dān)任豫章太守．他被征調(diào)為吏部尚書．蔡廓通過北地的傅隆問傅亮：“銓選官員的事如果全部把（它）交給我，我就沒什么可說的；如果不是這樣，我不能接受這一職務(wù)．”傅亮把這話告訴給錄尚書徐羨之，徐羨之說：“黃門郎以下的事都交給蔡廓辦理，我們不再考慮；由此以上的事，本來就應(yīng)該共同研究參考不同意見．”蔡廓說：“我不能因?yàn)樾旄赡驹诩埼采鲜鹈庇谑菦]有上任．干木，是徐羨之的小字．銓選官員考察官員用的黃紙，錄尚書與吏部尚書需要在上邊聯(lián)名簽署，所以蔡廓說是在紙尾上署名．徐羨之也因?yàn)椴汤珓傊保幌胱屗砭訖?quán)要地位，調(diào)他擔(dān)任祠部尚書．宋文帝入京繼承了皇位，傅亮率領(lǐng)百官迎接，蔡廓也一同前往．蔡廓到了尋陽，恰逢生病不能前進(jìn)，傅亮將要繼續(xù)趕路，到他那里告別．蔡廓對(duì)他說：“營(yíng)陽王在吳地，應(yīng)該優(yōu)厚地予以侍奉，萬一他有個(gè)三長(zhǎng)兩短，你們諸位有殺主的惡名，你們還想在世上立足，將可能嗎？”蔡廓年齡和官位都不大，卻被當(dāng)時(shí)的名流所推崇敬重，每當(dāng)?shù)搅藭r(shí)令年節(jié)，都恭敬地束好衣帶到他家里拜望．他侍奉兄長(zhǎng)蔡軌如同侍奉父親，大大小小的家事，都是詢問兄長(zhǎng)以后再做，從公家所得的俸祿和賞賜，全都交給蔡軌，有時(shí)需要花費(fèi)，全都是到主管人員那里去申請(qǐng)．他跟隨武帝在彭城，妻子郗氏寫信向他要夏天的服裝．蔡廓寫信回答說：“我明白你需要夏服，估計(jì)兄長(zhǎng)給事中自然會(huì)給你提供，不用另寄．”當(dāng)時(shí)蔡軌擔(dān)任給事中．元嘉二年，蔡廓逝世．高祖曾經(jīng)說：“羊徽、蔡廓可以與三公平等看待．”3．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。屋東（宋）張耒蒼鳩呼雨屋東啼，麥穗初長(zhǎng)燕子飛。竹里人家雞犬靜，水邊官舍吏民稀。溪聲夜?jié)q寒通枕，山色朝晴翠染衣。賴有西鄰好詩句，賡酬終日自忘饑?！咀ⅰ抠s酬：作詩酬答。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“溪聲夜?jié)q寒通枕，山色朝晴翠染衣”。（2）請(qǐng)結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要分析詩人的形象?！究键c(diǎn)】古詩詞閱讀；寫景詩．【分析】（1）此題考查學(xué)生正確把握詩歌語言的基本能力．（2）此題考查學(xué)生分析詩歌形象的基本能力．【解答】（1）此題考查學(xué)生正確把握詩歌語言的基本能力．答題模式：鑒賞表達(dá)技巧題答題模式：明確表達(dá)技巧；結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種表達(dá)技巧；運(yùn)用這種表達(dá)技巧有怎樣的表達(dá)效果或傳達(dá)出詩人怎樣的感情等．（2）此題考查學(xué)生分析詩歌形象的基本能力．答題模式：1、概括人物形象的特征：組織語言的格式一般為“思想性格特征+人物身份”（是什么）；2、結(jié)合詩作簡(jiǎn)譯相關(guān)語句，分點(diǎn)說明、概括（為什么）切忌以譯代析．3、總結(jié)形象意義．就是分析形象中詩人所寄寓的思想感情或蘊(yùn)涵的哲理．可用一句話概括總述，也可以放到步驟里合答．答案：（1）上句寫夜間所聞所感，下句寫清晨所見，從聽覺、感覺、視覺等方面多角度寫景，寫出了山雨夜?jié)q之時(shí)山村的靜謐清寒之美和雨后天晴山村的明朗青翠之麗，暗示了詩人寧靜舒暢的心境．（2）塑造了閑適、高雅、關(guān)注民生的詩人形象．（2分，答全2分，少1個(gè)關(guān)鍵詞扣1分）通過對(duì)“蒼鳩”、“燕子”、“溪聲”、“山色”等清新自然春景的描寫，表現(xiàn)了詩人日常生活的閑適自得；“麥穗初長(zhǎng)”、“雞犬靜”的農(nóng)村獨(dú)特環(huán)境和“吏民稀”的安寧生活場(chǎng)景的描寫，表現(xiàn)了詩人對(duì)民生的關(guān)注；“終日”與鄰居酬對(duì)詩句，以至忘了饑餓，表現(xiàn)詩人高雅的生活情趣．（4分，答全得4分，2點(diǎn)3分，1點(diǎn)2分）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子?逍遙游》中以杯子為例，從反面分析行船依賴水的兩句是：“置杯焉則膠，水淺而舟大也”。（2）蘇軾《赤壁賦》中“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”兩句，寫出了主客二人乘小舟游赤壁時(shí)舉酒互勸的灑脫暢快。（3）辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚心”兩句，用比喻和夸張描寫了激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)景?！究键c(diǎn)】名篇名句默寫；字形．【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇．本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇．所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇．【解答】（1）置杯焉則膠，水淺而舟大也（重點(diǎn)字：焉、膠）（2）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（重點(diǎn)字：匏樽）（3）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚心（重點(diǎn)字：霹靂）三、文學(xué)類文本閱讀選考題5．閱讀下面的文字，完成下列各題。蟲嫂蟲嫂是老拐的女人。很難說她的個(gè)子了，也就一米三四的樣子或是更低。所以，蟲嫂自嫁到無梁的那一天，就是作為笑料存在的。拿現(xiàn)在的說法，她幾乎就是全村人的“開心果”。新婚第二天一早，當(dāng)太陽掛在樹梢上的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人們看見村口滾動(dòng)著一個(gè)巨大的“刺猬”。那“刺猬”背對(duì)著朝陽，看上去毛炸炸的，還一歪一歪地滾動(dòng)著。一直到近了的時(shí)候，人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，這是老拐家的新媳婦，背著一個(gè)大草捆。很能干哪。老拐的新媳婦已把身上的新嫁衣脫下來了。她本來個(gè)小，身上穿著老拐的舊衣裳，背著這捆草，就像是一個(gè)滾動(dòng)著的刺猬。爾后，當(dāng)她去牲口院交草的時(shí)候，大隊(duì)會(huì)計(jì)五斗給她看的磅，稱出來竟有七十二斤！五斗“呀”了一聲，會(huì)有這么多？低頭一看，這才發(fā)現(xiàn)，就這新媳婦，蟲嫂，咬著牙，一只腳悄悄地踩著磅秤呢。于是，會(huì)計(jì)說，哎，腳，你那腳，挪挪。她擦了把汗，笑著，不好意思地把腳挪開了。再稱，五十二斤半。那時(shí)候一個(gè)壯勞力干一天才掙十分。隊(duì)里規(guī)定割六斤草算一分?？哿怂?，她一個(gè)人早上就掙了八分半。她就是個(gè)“蟲兒”。在無梁，“蟲兒”就是小的意思，也是低賤的意思。通常是對(duì)一些看不起的人的蔑稱。剛嫁過來不久，蟲嫂就落下了很不好的名聲。從此，人們給她起了個(gè)綽號(hào)：小蟲窩蛋。簡(jiǎn)稱：蟲嫂。在無梁，蟲嫂就像是一個(gè)童話。每每她挑著一副水桶走出來，人們不由地就笑。她人小一號(hào)，水桶也是小一號(hào)的，從娘家?guī)淼?。她挑水就像是走劃船步，踮著腳尖，磕磕碰碰，試試摸摸的。在井上打水時(shí)，她不讓人搭手，說：會(huì)。我會(huì)。就是轆轤把兒太長(zhǎng)了。人們又笑。在村里，蟲嫂割草、割麥都是一把好手，工分也是不少掙的?？伤粫?huì)編席。她是無梁村惟一不會(huì)編席的女人。她身量小，指頭太短，編不了丈席，也試著編了幾次，每次都欠尺寸，不合格。收席點(diǎn)的老魏說：她的尺子小一號(hào)。那時(shí)候，糧食是隊(duì)里分的，而油鹽錢全靠編席來掙（編一張大席可掙一毛五分錢）．蟲嫂不會(huì)編席，就從娘家逮了一窩小雞，靠著“雞屁股銀行”，總算能換個(gè)油鹽錢。老拐腿瘸著，干不了重活。再加上兩人結(jié)婚時(shí)，老拐塌了一屁股的債，那日子就更加艱難些。日子雖然難過，可也過了。她會(huì)爬樹，身量小，卻靈活，猴子一樣。春天里青黃不接的時(shí)候，就捋些槐花、榆錢，摻和著吃。她還會(huì)做“鯉魚穿沙”，就是玉米摻加榆葉兒煮著吃，我吃過一次，也挺香。這年夏天，隊(duì)里菜地先是少了一壟茄子，爾后又少了一壟辣椒。于是人人都懷疑是蟲嫂偷了，卻沒有證據(jù)。治保主任曾建議說：搜，挨家挨戶搜。卻被老姑父否決了。老姑父說：幾個(gè)茄子，算了。蟲嫂生下第一個(gè)孩子后，頭上勒一方巾，三天就下地了。人們說，蟲嫂，可不敢哪，迎了風(fēng)，就出大事了。她說，沒事。我皮實(shí)。奇怪的是，就蟲嫂這樣的小小身量，卻一拉溜生了三個(gè)孩：兩男一女。也許是因?yàn)樗齻€(gè)子低的緣故，她對(duì)“大”有無限的向往。她的三個(gè)孩子統(tǒng)稱為：國(guó)。大國(guó)，二國(guó)，三國(guó)（老三是女孩，也叫花，國(guó)花）．她生了一群“國(guó)”。她說是“國(guó)家”的“國(guó)”。全是嗷嗷待哺的貨色。由于頭生兒回了奶，她的三個(gè)孩子都是靠她嘴對(duì)嘴喂活的，她先把蒸好的紅薯嚼一嚼，爾后用嘴，或是手指頭抿在孩子的嘴里。當(dāng)三個(gè)孩子牙牙學(xué)語、滿地滾的時(shí)候，她已經(jīng)是村里有名的小偷了。此后人們也就習(xí)慣了。一天勞動(dòng)下來，很累，在村口上拿蟲嫂逗逗趣兒，人們很快活。于是蟲嫂就成了人們?nèi)兆永锏摹胞}”。日子很苦，人們還是笑嘻嘻的，有鹽。一天夜里，老姑父突然對(duì)我說：丟，你見過鬼么？我說：沒見過。老姑父說：要不，今晚我領(lǐng)你長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)去。夜半時(shí)分，老姑父領(lǐng)著我潛入玉米田旁邊的老墳地里。天很黑，四周寂無人聲，螢火蟲一閃一閃亮著，我嚇得頭皮發(fā)麻，頭發(fā)梢兒都有點(diǎn)抖了，忙把眼閉上……只聽老姑父說：就快出來了。我大著膽睜眼一看，就見一團(tuán)黑影，像旋風(fēng)一樣從玉米地里冒出來，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一忽兒一忽兒地飄……怪嚇人的。玉米葉沙沙響著，一股黑氣像是撥云穿霧一般從玉米田里游出來。在黑森森的玉米田里，在彌漫著夜氣的星空下，先是有波浪一樣的夜氣把玉米棵分開去，接著是風(fēng)的響聲，隨風(fēng)流出來的是一個(gè)圓滾滾的東西，就像是滾動(dòng)著的老鱉蓋子……看得我眼皮都要奓了。就在這一刻，我明白了，那不是鬼。是人。是蟲嫂。（選自李佩甫《生命冊(cè)》有刪改）（1）下列對(duì)本文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是EAA．“她挑水就像是走劃船步，踮著腳尖，磕磕碰碰，試試摸摸的”，這句話通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)，寫出了蟲嫂因個(gè)頭矮小，挑水行走的艱難。B．因?yàn)閭€(gè)兒小，人們就稱她蟲嫂，但蟲嫂的三個(gè)孩子都冠以“國(guó)”名，是因?yàn)樗纳钪杏兄鴺闼氐脑竿?，?duì)“大”有著無限的向往。C．蟲嫂變成小偷是有個(gè)發(fā)展過程的，當(dāng)生育了三個(gè)孩子后，她就越發(fā)有名了，這說明蟲嫂是一個(gè)不懂得自尊、自甘沉淪的農(nóng)村婦女。D．小說語言洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！跋x嫂就像是一個(gè)童話”“雞屁股銀行”“老鱉蓋子”等用語，都是不事雕琢而又不乏幽默的百姓用語。E．小說通過“我”的所見所聞，描述了北方農(nóng)村生活畫面，勾勒了無梁村蟲嫂異化的人生軌跡，在無奈和悲涼中凸顯了生命的偉大。（2）老姑父這個(gè)人物在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3）簡(jiǎn)要賞析篇末畫線部分的藝術(shù)手法。（4）同樣作為普通農(nóng)村婦女形象，蟲嫂和祥林嫂有些相似之處，又遠(yuǎn)比祥林嫂幸運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其相似點(diǎn)和不同點(diǎn)?！究键c(diǎn)】小說閱讀．【分析】（1）賞析小說的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，能力層級(jí)D．（2）分析小說次要人物的作用，能力層級(jí)C．（3）賞析小說的藝術(shù)手法，能力層級(jí)D．（4）鑒賞小說人物形象，能力層級(jí)D．【解答】（1）賞析小說的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，能力層級(jí)D．B．“因?yàn)閭€(gè)兒小，人們就稱她蟲嫂”不夠準(zhǔn)確．取名蟲嫂，還含有“低賤的意思”，“蔑視”的意味．C．蟲嫂“不懂得自尊、自甘沉淪”錯(cuò)誤，從小說的描述中可以看出她淪為小偷，是生活所迫，也是有尊嚴(yán)的．D．“都是不事雕琢而又不乏幽默的百姓用語”錯(cuò)，“童話”句非“百姓用語”．（2）分析小說次要人物的作用，能力層級(jí)C．解答時(shí)主要從情節(jié)、人物、主旨幾個(gè)方面分析．老姑父這個(gè)人物推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，“卻被老姑父否決了．老姑父說：幾個(gè)茄子，算了”，使得蟲嫂得以維持艱難的生活，“老姑父領(lǐng)我看鬼”，照應(yīng)了“她已經(jīng)是村里有名的小偷了”；老姑父對(duì)蟲嫂的同情寬容，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村淳樸善良一面．（3）賞析小說的藝術(shù)手法，能力層級(jí)D．“一股黑氣像是撥云穿霧一般從玉米田里游出來“，“先是有波浪一樣的夜氣把玉米棵分開去“，運(yùn)用了比擬的修辭手法，寫出了景象的神秘虛幻；“就像是滾動(dòng)著的老鱉蓋子“運(yùn)用比喻的修辭方法，形象寫出蟲嫂圓實(shí)的體型和快捷的動(dòng)作；“玉米葉沙沙響著”“風(fēng)的響聲”采用的是襯托手法，反襯出墳地夜半的寂靜．（4）鑒賞小說人物形象，能力層級(jí)D．本題考查蟲嫂和祥林嫂的形象比較，首先分析概括蟲嫂的形象特點(diǎn)，如：新婚第二天“背著一個(gè)大草捆”，“在村里，蟲嫂割草、割麥都是一把好手，工分也是不少掙的”表現(xiàn)蟲嫂的勤勞、能干；“蟲嫂自嫁到無梁的那一天，就是作為笑料存在的”，“剛嫁過來不久，蟲嫂就落下了很不好的名聲”，“每每她挑著一副水桶走出來，人們不由地就笑”表現(xiàn)蟲嫂地位卑微，受人嘲笑；“蟲嫂，咬著牙，一只腳悄悄地踩著磅秤呢”表現(xiàn)她的狡黠．根據(jù)所學(xué)課文《祝?！废榱稚┑男蜗筇攸c(diǎn)，比較異同即可．參考答案：（1）EA（E3分，A2分，B1分，答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不得分）（2）①鄉(xiāng)村淳樸善良一面的代表．老姑父對(duì)蟲嫂充滿寬容和同情．②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展．若沒有老姑父的庇護(hù)，蟲嫂無法度過艱難．③與一般人對(duì)待蟲嫂的態(tài)度形成對(duì)比．（6分，每點(diǎn)2分）（3）①比擬．“撥云穿霧”“游出來”“隨風(fēng)流出來的是一個(gè)圓滾滾的東西”是比擬，寫出了景象的神秘虛幻．②比喻．“像是滾動(dòng)著的老鱉蓋子”是比喻，形象寫出蟲嫂圓實(shí)的體型和快捷的動(dòng)作．③以動(dòng)襯靜．“玉米葉沙沙響著”“風(fēng)的響聲”反襯出墳地夜半的寂靜．④視聽結(jié)合，黑夜黑影，葉聲風(fēng)聲，渲染了恐怖氣氛．（6分，每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可）（4）相似點(diǎn)：①勤勞②卑微③堅(jiān)忍④受到嘲笑⑤充滿母愛不同點(diǎn)：①?zèng)]有祥林嫂那么凄苦．②不在意周圍人的嘲笑．③心懷憧憬，自強(qiáng)不息．④主動(dòng)改變命運(yùn)，無奈鋌而走險(xiǎn)．⑤有一點(diǎn)狡黠．（8分，每點(diǎn)1分，答出其中8點(diǎn)即可）四、實(shí)用文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的開山祖師馮祖荀馮祖荀先生1880年生于浙江杭縣的一個(gè)書香門第，家學(xué)淵源。在家族的私塾中完成了他的啟蒙教育，也養(yǎng)成了他一生中處處顯出的儒雅風(fēng)格。馮先生于1904年赴日，在著名的京都帝國(guó)大學(xué)理學(xué)部專修“微分方程”理論，是我們迄今所知最早的一位數(shù)學(xué)專業(yè)的留學(xué)生。當(dāng)時(shí)到日本的留學(xué)生，有人玩物喪志，醉心舞蹈和其他技藝。馮祖荀先生卻每天都要“三省吾身”，完成自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。他不僅讀書成績(jī)優(yōu)秀，還和幾位志同道合的學(xué)子發(fā)起成立了“京師大學(xué)堂留日學(xué)生編譯社”，擇選編譯那些“純正精確可適用于中國(guó)”的文章。馮先生創(chuàng)辦的《學(xué)?！窇?yīng)是我國(guó)的第一本科學(xué)譯刊。數(shù)學(xué)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)萌芽在秦漢時(shí)期，宋、元年間，很多領(lǐng)域都達(dá)到古代數(shù)學(xué)的高峰，其中一些成就也是當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)的高峰。不過，令人扼腕的是中國(guó)的數(shù)學(xué)始終未受到重視，從未登上科舉考試的大雅之堂。馮祖荀先生剛過而立之年，被任命為北京大學(xué)數(shù)學(xué)系主任。數(shù)學(xué)系在1913年秋開始招收新生，雖然只招了兩名學(xué)生，但這劃時(shí)代的一步昭示著：中國(guó)有了第一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)系。要知道，數(shù)千年來都是經(jīng)、史、子、集獨(dú)占學(xué)壇，中國(guó)現(xiàn)代高等數(shù)學(xué)教育新體制從此發(fā)端。別看馮先生文質(zhì)彬彬，走路踱著方步，但卻是琴心劍膽，在這破舊立新的戰(zhàn)場(chǎng)上是位大無畏的“急先鋒”。馮先生是位難得的好教授，講課邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，分析周密，深入淺出，引人入勝。他說話一向溫文爾雅，走路從來不疾不徐。他國(guó)學(xué)淵博，數(shù)學(xué)課上常有妙語驚人，古文、詩詞，信手拈來，以形容數(shù)學(xué)的美與嚴(yán)謹(jǐn)。他從不照本宣科，完全是用自己的語言，解釋數(shù)學(xué)的內(nèi)在思想。他的板書有時(shí)龍飛鳳舞，有時(shí)中規(guī)中矩，都漂亮，令學(xué)生耳目一新，提振精神?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”。馮先生是當(dāng)代世界大數(shù)學(xué)家樊畿的姑父，當(dāng)年是馮先生鼓勵(lì)他考上北大數(shù)學(xué)系。樊先生說：“姑丈是第一個(gè)讓我懂得欣賞數(shù)學(xué)之美的人。”樊畿也很喜歡他這位姑丈，他給我繪聲繪色地描述馮先生：身穿長(zhǎng)袍馬褂，布履布襪，嘴銜外國(guó)煙斗，抽的卻是中國(guó)旱煙絲。這位數(shù)學(xué)泰斗，極富文采，頗具雅興，閑時(shí)或宣紙上寫詩繪畫，或庭院中蒔花弄草。他淡泊名利，凡事滿不在乎，散淡自在，灑脫飄然，像個(gè)神仙。我國(guó)數(shù)學(xué)界泰斗江澤涵先生，早年在北京大學(xué)數(shù)學(xué)系聽馮先生的數(shù)學(xué)分析課。1931年，江先生從哈佛大學(xué)和美國(guó)普林斯頓大學(xué)學(xué)成回國(guó)，立即被馮先生聘為數(shù)學(xué)系教授，成為在我國(guó)大學(xué)里開設(shè)“拓?fù)鋵W(xué)”課程的第一人。馮祖荀先生是1931年西湖中國(guó)第一次數(shù)學(xué)名詞審定會(huì)的發(fā)起人之一。這次會(huì)議確定了那些常用且基本的數(shù)學(xué)術(shù)語的譯名和概念的闡述，諸如“函數(shù)”、“微分”、“積分”等等。在此之后的幾年內(nèi)，全國(guó)統(tǒng)一了大約七千多個(gè)數(shù)學(xué)名詞的翻譯和界定。1934年秋冬之際，上海交通大學(xué)數(shù)學(xué)系主任胡敦復(fù)教授寫信給馮祖荀先生，商議籌建中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)。次年暑假期間，馮先生南下上海交大，主持召開了中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)的成立大會(huì)。中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)的誕生和學(xué)報(bào)的出版，標(biāo)志著中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)期，影響深遠(yuǎn)?！捌咂呤伦儭币院螅逼礁鞔髮W(xué)陸續(xù)南遷。馮先生那時(shí)患有嚴(yán)重的肺結(jié)核，身體狀況糟糕極了，隨北大南遷是根本不可能了。作為“留平教授”的他，自己日子很不好過，卻時(shí)常遙想南遷的母校，思念他一手創(chuàng)辦的數(shù)學(xué)系，惦記那些背井離鄉(xiāng)、奔徙幾千里、輾轉(zhuǎn)到云南的師生?！扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！比陙黻P(guān)山阻隔，很少得到遠(yuǎn)遷南方的數(shù)學(xué)系的確切消息。內(nèi)憂外困使他再也支撐不住了，1940年馮祖荀先生病逝。臨死前，他手指南方，但已虛弱得說不出話來。相關(guān)鏈接①1938年春，日本憲兵隊(duì)要把馬神廟的北大第二院（理學(xué)院）作為它的本部，為了保護(hù)理學(xué)院寶貴的實(shí)驗(yàn)儀器不被破壞，周作人曾和馮祖荀急忙去見已出任偽華北臨時(shí)政府議政委員長(zhǎng)兼教育總署督辦的湯爾和，向他說明利害關(guān)系，最后理學(xué)院的儀器設(shè)備才得以保全。（摘自楊濤《抗戰(zhàn)時(shí)期的留平教授》）②在回首往事時(shí)，樊畿先生一直感念馮祖荀先生的指引垂范。1989年樊先生曾去位于北京八大處福田公墓的馮祖荀墓前憑吊。1993年再度回京時(shí)，重修馮先生墓，并請(qǐng)?zhí)K步青先生重題墓碑。（摘自保繼光《在樊畿先生紀(jì)念會(huì)上的講話》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是CEA．馮祖荀是走出國(guó)門學(xué)習(xí)現(xiàn)代數(shù)學(xué)第一人，后來成為了我國(guó)數(shù)學(xué)泰斗，一生有著儒雅的學(xué)者風(fēng)度，這都源于他留日期間的發(fā)奮苦讀。B．馮祖荀作為北大著名教授，學(xué)貫中西，灑脫飄然，身穿長(zhǎng)袍馬褂，布履布襪，抽中國(guó)旱煙絲，他的身上處處流露著愛國(guó)情懷。C．馮祖荀對(duì)侄子樊畿積極引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生江澤涵及時(shí)聘用，傳記借用“青青子衿，悠悠我心”的詩句表現(xiàn)他培養(yǎng)青年才俊的熾熱之心。D．馮祖荀先是參與發(fā)起了著名的西湖會(huì)議，審定數(shù)學(xué)名詞，翻譯和界定了大約七千多個(gè)數(shù)學(xué)名詞術(shù)語，后又到上海成立了中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)。E．馮祖荀不得已成為“留平教授”，當(dāng)日本人的鐵蹄踏進(jìn)北大校園時(shí)，他挺身而出，以羸弱之軀奮勇護(hù)校，表現(xiàn)出了中國(guó)文人不屈的氣節(jié)。（2）文章結(jié)尾用“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”描寫暮年馮祖荀的心緒，馮祖荀“愁”什么？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?）作為一篇評(píng)傳，本文在寫法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4）作者評(píng)價(jià)馮祖荀是中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的“開山祖師”，破舊立新戰(zhàn)場(chǎng)上的“急先鋒”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【考點(diǎn)】傳記閱讀．【分析】（1）本題主要考查理解文章內(nèi)容的能力．能力層級(jí)為分析綜合C．（2）本題主要考查考生分析概括文章信息的能力．能力層級(jí)為分析綜合C．（3）本題主要考查考生分析文本語言特色的能力．能力層級(jí)為分析綜合C．（4）本題主要考查考生從不同角度和層面發(fā)覺文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能力層級(jí)為探究F．【解答】（1）本題主要考查理解文意，篩選文中的信息，涉及到概括中心意思、理解重要內(nèi)容等，解答本題首先要對(duì)全文進(jìn)行閱讀，掌握文本大意，把握文本主旨，在此基礎(chǔ)上結(jié)合題目要求對(duì)文本進(jìn)行理解，理解的時(shí)候可以把每個(gè)選項(xiàng)和文本對(duì)比，找出說法不同的原因，然后根據(jù)自己的理解對(duì)文本進(jìn)行分析判斷正誤；A．“一生有著儒雅的學(xué)者風(fēng)度，這都源于他留日期間的發(fā)奮苦讀”表述不對(duì)，見文本第一段“馮祖荀先生1880年生于浙江杭縣的一個(gè)書香門第，家學(xué)淵源．在家族的私塾中完成了他的啟蒙教育，也養(yǎng)成了他一生中處處顯出的儒雅風(fēng)格”，由此可以看出，馮祖荀儒雅的風(fēng)度，還與他的啟蒙教育有關(guān)；B．“身穿長(zhǎng)袍馬褂，布履布襪，抽中國(guó)旱煙絲”是對(duì)馮祖荀先生外貌的描寫“穿著、抽中國(guó)旱煙絲”不能說是有愛國(guó)情懷；C．正確，見文本第四段“馮先生是當(dāng)代世界大數(shù)學(xué)家樊畿的姑父，當(dāng)年是馮先生鼓勵(lì)他考上北大數(shù)學(xué)系”，“江先生從哈佛大學(xué)和美國(guó)普林斯頓大學(xué)學(xué)成回國(guó)，立即被馮先生聘為數(shù)學(xué)系教”，通過分析可知馮祖荀先生表現(xiàn)他培養(yǎng)青年才俊的熾熱之心；D．“馮祖荀先是參與發(fā)起了著名的西湖會(huì)議，審定數(shù)學(xué)名詞，翻譯和界定了大約七千多個(gè)數(shù)學(xué)名詞術(shù)語”，原文并未說是馮祖荀一人做的；E．正確，見文本相關(guān)鏈接“了保護(hù)理學(xué)院寶貴的實(shí)驗(yàn)儀器不被破壞，周作人曾和馮祖荀急忙去見已出任偽華北臨時(shí)政府議政委員長(zhǎng)兼教育總署督辦的湯爾和，向他說明利害關(guān)系，最后理學(xué)院的儀器設(shè)備才得以保全”，由此可見馮祖荀先生的不屈的氣節(jié)；（2）解答本題首先要明確詩句的含義，然后結(jié)合文本分析馮祖荀先生的“愁”表現(xiàn)在哪些方面，然后認(rèn)真閱讀文本，從文本中找出表顯馮先生“愁”的閱讀區(qū)間，認(rèn)真分析概括出馮先生“愁”的原因，文本中表現(xiàn)馮先生“愁”語段在第六段，如“‘七七事變’以后，北平各大學(xué)陸續(xù)南遷．馮先生那時(shí)患有嚴(yán)重的肺結(jié)核，身體狀況糟糕極了，隨北大南遷是根本不可能了．作為“留平教授”的他，自己日子很不好過，卻時(shí)常遙想南遷的母校，思念他一手創(chuàng)辦的數(shù)學(xué)系，惦記那些背井離鄉(xiāng)、奔徙幾千里、輾轉(zhuǎn)到云南的師生．三年來關(guān)山阻隔，很少得到遠(yuǎn)遷南方的數(shù)學(xué)系的確切消息．內(nèi)憂外困使他再也支撐不住了，1940年馮祖荀先生病逝．臨死前，他手指南方，但已虛弱得說不出話來”，根據(jù)語段內(nèi)容可以看出馮先生的“愁”主要是因?yàn)椋悍蛛x之愁；身體之愁和祖國(guó)淪陷之愁；（3）本題主要考查考生分析文本特色的能力，解答本題首先要認(rèn)真閱讀文本，理解文本的意思，然后根據(jù)人物傳記的特點(diǎn)和本文對(duì)比，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，然后概括本文的特點(diǎn)，人物傳記是通過對(duì)人物的生平、生活、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式；作品要求“真、信、活”，以達(dá)到對(duì)人物特征和深層精神的表達(dá)和反映；本文的特點(diǎn)首先從馮先生早年寫起到馮先生的去世，可以看出本文是以時(shí)間為順序，另外從表達(dá)方式看作者在介紹傳主時(shí)以敘述為主，兼用抒情和議論，如“馮先生是位難得的好教授，講課邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，分析周密，深入淺出，引人入勝”“中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)的誕生和學(xué)報(bào)的出版，標(biāo)志著中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)期，影響深遠(yuǎn)”通過議論進(jìn)一步表現(xiàn)馮先生的貢獻(xiàn)和愛國(guó)情懷；其次文本只抓取了馮先生在數(shù)學(xué)領(lǐng)的片段為傳主立傳；同時(shí)文本穿插了“七七事變”的背景突出了豐盛的愛國(guó)情懷；文本描寫了馮先生的生活細(xì)節(jié)“身穿長(zhǎng)袍馬褂，布履布襪，抽中國(guó)旱煙絲”增強(qiáng)了人物傳記文學(xué)性；另外文本加入了他人的評(píng)論“馮先生是位難得的好教授，講課邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，分析周密，深入淺出，引人入勝．他說話一向溫文爾雅，走路從來不疾不徐．他國(guó)學(xué)淵博，數(shù)學(xué)課上常有妙語驚人，古文、詩詞，信手拈來，以形容數(shù)學(xué)的美與嚴(yán)謹(jǐn)．他從不照本宣科，完全是用自己的語言，解釋數(shù)學(xué)的內(nèi)在思想．他的板書有時(shí)龍飛鳳舞，有時(shí)中規(guī)中矩，都漂亮，令學(xué)生耳目一新”增加了人物傳記的真實(shí)性；（4）本題主要考查考生從不同角度和層面發(fā)覺文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，解答本題首先要明確題目要求，要求是“馮祖荀是中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的‘開山祖師’，破舊立新戰(zhàn)場(chǎng)上的‘急先鋒’，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”，所謂“開山之祖”和“急先鋒”，就是第一的意思，那么這就告訴我們認(rèn)真閱讀文本，從文中找出馮先生第一在數(shù)學(xué)或其他領(lǐng)域所做的事情，根據(jù)文本信息進(jìn)行分析概括，如文本第一段“馮先生于1904年赴日，在著名的京都帝國(guó)大學(xué)理學(xué)部專修“微分方程”理論，是我們迄今所知最早的一位數(shù)學(xué)專業(yè)的留學(xué)生”“馮先生創(chuàng)辦的《學(xué)海》應(yīng)是我國(guó)的第一本科學(xué)譯刊”，文本第二段“中國(guó)有了第一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)系”，文本第三段“中國(guó)有了第一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)系”，“江先生從哈佛大學(xué)和美國(guó)普林斯頓大學(xué)學(xué)成回國(guó)，立即被馮先生聘為數(shù)學(xué)系教授，成為在我國(guó)大學(xué)里開設(shè)“拓?fù)鋵W(xué)”課程的第一人．”，文本第五段“中國(guó)有了第一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)系”，“江先生從哈佛大學(xué)和美國(guó)普林斯頓大學(xué)學(xué)成回國(guó)，立即被馮先生聘為數(shù)學(xué)系教授，成為在我國(guó)大學(xué)里開設(shè)“拓?fù)鋵W(xué)”課程的第一人”根據(jù)以上材料可以進(jìn)行分析概括；參考答案：（1）CE；（2）①分離之愁．南遷母校，信訊了無，思念母校，心系北大數(shù)學(xué)系；②身體之愁．身體每況愈下，飽受疾病困擾；③淪陷之愁．國(guó)土淪喪，家園難護(hù)，教學(xué)難繼．（3）①敘議結(jié)合，按時(shí)間順序敘述傳主的生平，夾敘夾議，評(píng)論與敘述相結(jié)合；②是人物小傳，只截取了傳主的人生代表片段予以概略介紹；③插入歷史背景介紹，突出傳主的成就與時(shí)代的關(guān)系；④引用他人評(píng)論，增加真實(shí)性；⑤描寫生活細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了傳記的文學(xué)性；⑥引用古詩，增強(qiáng)了傳記的文化特點(diǎn)；（4）①我國(guó)第一位數(shù)學(xué)專業(yè)的留學(xué)生；②發(fā)起成立了“京師大學(xué)堂留日學(xué)生編譯社”，創(chuàng)辦我國(guó)的第一本科學(xué)譯刊《學(xué)海》；③創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)系；④籌建了中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)；⑤發(fā)起召開西湖會(huì)議，翻譯審定了常用現(xiàn)代數(shù)學(xué)名詞；⑥培養(yǎng)數(shù)學(xué)人才．五、語言文字運(yùn)用7．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）當(dāng)下，中東和平曙光可能，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加倍努力，積極勸導(dǎo)沖突各方為國(guó)家命運(yùn)、人民安危著想，把握機(jī)遇，推進(jìn)和談。（2）全國(guó)乘用車信息聯(lián)席會(huì)（簡(jiǎn)稱乘聯(lián)會(huì)）最新統(tǒng)計(jì)顯示，乘用車國(guó)內(nèi)銷量同比下跌1%，1月車市開門紅，沒能延續(xù)到2月份。（3）就在這的瞬間，鄭建忠下意識(shí)把夏某持槍的手往上一推，順勢(shì)死死地扣住，他身后的戰(zhàn)友都沖了過來，奪下了綁匪的槍支。A．稍縱即逝曇花一現(xiàn)電光石火B(yǎng)．曇花一現(xiàn)稍縱即逝電光石火C．電光石火曇花一現(xiàn)稍縱即逝D．稍縱即逝電光石火曇花一現(xiàn)【考點(diǎn)】字義、詞義辨析．【分析】本題主要讓我們辨析近義詞語的區(qū)別，做這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個(gè)詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等．【解答】稍縱即逝：縱：放；逝：消失，稍微一放松就消失了，形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去；曇花一現(xiàn)：指美好的事物出現(xiàn)的時(shí)間很短；電光石火：閃電的光，燧石的火，原為佛家語，比喻事物瞬息即逝，現(xiàn)多形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝；句①強(qiáng)調(diào)的是“中東和平稍微一放松就消失了”，意思是指中東和平的時(shí)間短，用“稍縱即逝”更好；句②強(qiáng)調(diào)的是“乘用車出現(xiàn)的時(shí)間很短，”意思是指時(shí)間短，用“曇花一現(xiàn)”更好；句③強(qiáng)調(diào)的是“鄭建忠下意識(shí)把夏某持槍的手往上一推”，意思是指時(shí)間很短，用“電光石火”更好；故選A．8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．邁克爾?肯納小心地操縱照相機(jī)，他不僅僅考慮如何呈現(xiàn)景致，更思考如何捕捉景致；他不僅僅追尋歷史的源頭，更聚焦當(dāng)今的天人關(guān)系．B．實(shí)施手機(jī)支付生態(tài)圈建設(shè)，將使手機(jī)支付的應(yīng)用場(chǎng)景更加豐富，進(jìn)而形成電子商務(wù)雙向拉動(dòng)，線上金融與線下實(shí)體的融合對(duì)接、并進(jìn)發(fā)展．C．南京大屠殺文獻(xiàn)經(jīng)過修復(fù)整理、錄文標(biāo)引，實(shí)現(xiàn)高保真再現(xiàn)、多元檢索和圖文音像相互印證，并將逐步完成中、英、日、韓四語并行對(duì)照．D．美國(guó)煽動(dòng)某些國(guó)家在南海不斷挑釁，遭到國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)，俄羅斯新聞網(wǎng)抨擊美國(guó)是打著維護(hù)航行自由、亞太和平安全為幌子，在南?！巴婊稹保究键c(diǎn)】病句辨析修改．【分析】常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因．【解答】A．語序不當(dāng)，應(yīng)該先“捕捉”后“呈現(xiàn)”，將“如何呈現(xiàn)景致”和“如何捕捉景致”交換位置；B．成分殘缺，“形成”沒有賓語中心語，在“并進(jìn)發(fā)展”后加“的新格局”．C．表述正確；D．結(jié)構(gòu)雜糅，“打著…為幌子”雜糅，改為“打著…幌子”或“以…為幌子”．故選：C．9．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┪蓓斒侵袊?guó)古建筑的冠冕。很早以來，為防止雨水淋濕版筑墻，屋頂多采用較大出檐。。后來，又采用屋角反翅和屋面舉折的結(jié)構(gòu)做法，因而屋頂出現(xiàn)了式樣繁多的藝術(shù)形象。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂和攢尖等形式，后來又陸續(xù)出現(xiàn)了丁字脊、十字脊、拱卷頂、盔頂、盤頂、圓頂以及由這些屋頂組合演化而成的各種復(fù)雜的藝術(shù)形體。A．但室內(nèi)采光的需要使得出檐不能過深，所以從漢代起屋檐多做成反曲狀．B．但因出檐過深，妨礙室內(nèi)的采光，所以從漢代起反曲狀的屋檐就出現(xiàn)了．C．但室內(nèi)采光的需要使得出檐不能過深，所以從漢代起反曲狀的屋檐就出現(xiàn)了．D．但因出檐過深，妨礙室內(nèi)的采光，所以從漢代起屋檐多做成反曲狀．【考點(diǎn)】表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體．【分析】本題是一道考查語句的連貫的題目，做提前要認(rèn)真閱讀語段，明確話題，然后再認(rèn)真分析空白處與前后句的關(guān)系，做到既要前瞻又要后顧，不要脫離具體的語言環(huán)境，再結(jié)合題干要求答題，這樣做起來就得心應(yīng)手了．【解答】本文段主要介紹了“中國(guó)古代的屋頂”首先介紹出檐深的原因；然后介紹屋角反翹和屋面舉折的結(jié)構(gòu)做法，接著介紹屋頂?shù)乃囆g(shù)形象，前瞻第一處空白處主要闡述了“屋檐出檐較大”，后顧空白處主要介紹屋檐反翹和屋面舉折的做法，結(jié)合上下文的聯(lián)系，空白處應(yīng)填承接上文和引起下文的一句話；A．上半句“但室內(nèi)采光的需要使得出檐不能過深”，該句強(qiáng)調(diào)的是“室內(nèi)采光”，根據(jù)語境強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是“出檐太深”與上文不銜接；B．最早出現(xiàn)的不是反曲狀的屋檐；C．句強(qiáng)調(diào)的是反曲狀屋檐，而不是主要原因；D．該句承上啟下，符合語境．故選D．10．在下面﹣段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)?/p>