2022年學習許步忠心得體會范本

第5頁共5頁2022年學習許步忠心得體會范本____月____日晚上____點____分，學習觀看了臨沂市蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)黨委書記許步忠的先進事跡報告。整場報告深沉而又感人，一個年輕的____員，一個愛民護民的好書記，就這樣離我們而去了，讓人感到無比的惋惜和悲痛。整場報告，無論是講述者還是傾聽者，無論是在現(xiàn)場還是在電視前觀看，無不出現(xiàn)著啜泣之聲。也許我們太久沒這么認真傾聽過，也許我們太久沒這么感動過，許步忠的事跡讓我們陷入沉思。時代楷模____是時代楷模，就因為他不懼艱難、勇于開拓、與時代并進，許步忠先進事跡是對當前社會發(fā)展新形勢下的拆遷、環(huán)保、扶貧的一個典型總結，是____人在新時代社會發(fā)展中真實的寫照。他____能成為時代楷模，因為他心系百姓、扎根群眾、無私奉獻，用鮮活的生命詮釋一個____人的初心和誓言。從整場報告事跡來看，許步忠并沒有轟轟烈烈的大事記，但是小到鄰里之間的糾紛、大到先進產(chǎn)業(yè)立項都是他親力親為，正是他心里裝著老百姓，正是他事必躬親才贏得百姓對他的愛戴。他有一句話感人至深，他說，給老百姓辦事才有價值，我只有干的好，群眾對黨的感情才深。他是這樣說的，更是這樣做的，正是因為他這種樸實無華的風格，讓從未謀面的人才感到陌生而又親切。他的離去也讓當?shù)氐睦习傩丈罡械奖?。沒有人不講理，哪怕是一個大字不認識的老百姓。____范圍的拆遷沒有群體____事件。____板材廠的環(huán)保改革沒有產(chǎn)生沖突。因為老百姓需要尊重、需要溝通、需要知心的人，你尊重他，他才認可你，你高高在上，他就會不滿意。許步忠心里就有一把這樣的尺子，就是始終以群眾的滿意為標準。我們要向許步忠學習，要認真學習許步忠全心全意為人民服務、舍身忘我的大無畏精神，要認真學習許步忠兢兢業(yè)業(yè)、嚴于律己的做事風格，要腳踏實地、立足本身，以模范為標桿、以道德為直尺，認真度量自己的生活、學習和為群眾服務的工作態(tài)度。許步忠的逝去是對____人的巨大洗禮，他告訴我們生命如此脆弱，而____人卻又如此堅韌。2022年學習許步忠心得體會范本（二）《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒?！墩撜Z十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態(tài)度?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。小學學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠?？墒俏野l(fā)現(xiàn)：楓樹“性惡濕”，不宜生長在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為：“江邊的楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認為江楓應采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處于爭論之間，還是選擇第一種更為妥當?！崩蠋熯€夸我善于思考、探究呢!既然“學而思”如此有益，我們又何樂而不為呢?“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭f的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環(huán)境，保守自己的節(jié)操!我們應勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風中挺立!《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養(yǎng)性。有人說過：“人做好了，世界也就做好了?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，完善自我，讓這個世界更加和諧。2022年學習許步忠心得體會范本（三）在學習班里，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來，教文言文____年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得非常容易，比死記硬背強多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語，分享給大家。論語之一：子曰：學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《學而》大意是：學習之后按一定的時間復習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎?所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不一定你的一生就過完了，你可以去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎?論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學業(yè)是不是復習了呢?讀到這篇論語的時候，我覺得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會反省自己。我應該學會檢討，學會反省自己，同學們你們也應該行動了!論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也?！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩欤胖浪砂刈詈蟮蛑x。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創(chuàng)意。以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續(xù)在論語中遨游吧……2022年學習許步忠心得體會范本（四）“半部《論語》治天下”，這種說法毫不夸張。《論語》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧，歷經(jīng)歲月滄桑而生命不息。我這里從《論語》十則中選取他講學習的三則，以達“一粒沙中見世界"之功。一、子日：“溫故而知新，可以為師矣。這一則講了學習中的記憶問題。中國古代多講究人文學科，重耳舌相傳與記誦功夫，所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種情況。事實上，記憶在學習中的地位是的確至關重要的?？梢钥隙ǖ卣f，沒有記憶，就沒有學習。學習實際上是通過不斷的刺激，加深對認識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基礎構建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶?重復是不二法門。所謂重復，便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹，方能具備新的基礎知識;惟有“溫故"并輔之以思，方能打通關節(jié)、開啟視野，達到“知新"的效果。二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"這則講的是學習興趣。事實上，沒有絲毫的興趣可言的話，是全然談不上能夠對所學的內容有更深的把握的。在此意義上，知之者不如好之者;然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味，同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的，對于該學科也難以有真正的拓展。古代的治學者講究一個“正心誠意，格物致和"，以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學根基，我表示懷疑。因為孔子早已經(jīng)深刻地指出學習的深層次動因。創(chuàng)造力與積極性恰恰來源于興趣。由此觀點，我們也可以想到傳統(tǒng)應試教育的畸形對于學生身心的摧殘，可以想見素質教育的緊迫性。三、孔子日：“三人行。必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識，更要源頭活水，以求得“事事洞明皆學問，人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學問，所以對現(xiàn)實的關懷遠大于對于“彼岸”的追索。事實上，一個人處于社會中，也應該具備這種情懷。譬如一棵樹，其根系伸展得越深越廣，其枝葉也就越繁茂。感謝語言·感謝文字人類社會作為—個整體得以不斷地向前發(fā)展，這個時候，就已經(jīng)有了“學習”—在同時存在的人們之問，知識和技術得到了傳播和發(fā)揚?！皩W習"是人類生存和前進的本源性的動力之一，所謂學習便應該是從外面的世界獲得原先沒有的知識，并加以掌握和利用。但是，只有語言的時代，知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳，千百里的道聽途說，使許多消息離它原來的真相越來越遠，終于只留下一個面目全非的影子。就像