中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則課件

第四章中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則第四章中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則一、協(xié)調(diào)臟腑臟:肝、心、脾、肺、腎——化生和貯藏精、神、氣、血、津液腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦——受盛和傳化水谷、排泄糟粕

“藏”、“瀉”有序、得宜，機(jī)體才有充足的營養(yǎng)來源，以保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。一、協(xié)調(diào)臟腑協(xié)調(diào)的含義：一是強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用，增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力。二是糾偏，當(dāng)臟腑間偶有失和，及時(shí)予以調(diào)整，以糾正其偏差。如：四時(shí)養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎；精神養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)五味調(diào)和，不可過偏等等，都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導(dǎo)原則而具體實(shí)施的。

協(xié)調(diào)的含義：二、暢通經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道。只有經(jīng)絡(luò)通暢，氣血才能川流不息地營運(yùn)于全身，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液．一旦經(jīng)絡(luò)阻滯，則影響臟腑協(xié)調(diào)，氣血運(yùn)行也受到阻礙。

河流支流二、暢通經(jīng)絡(luò)河流支流

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)經(jīng)脈

十二經(jīng)別十二經(jīng)脈（十二正經(jīng)）奇經(jīng)八脈十五別絡(luò)浮絡(luò)十二經(jīng)筋孫絡(luò)連屬部分絡(luò)脈十二皮部外連內(nèi)屬經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成經(jīng)脈十二經(jīng)別十二經(jīng)脈（十二正經(jīng)）奇經(jīng)八中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則課件

頭（面）

手三陽經(jīng)

手三陰經(jīng)胸手

足三陽經(jīng)腹

足三陰經(jīng)足

子午流注是中醫(yī)發(fā)現(xiàn)的一種規(guī)律，即每日的12個(gè)時(shí)辰是對應(yīng)人體12條經(jīng)絡(luò)的。由于時(shí)辰在變，因而不同的經(jīng)絡(luò)在不同的時(shí)辰也有興有衰。掌握子午流注的規(guī)律，對養(yǎng)生和用藥都有很大的益處。中醫(yī)主張?zhí)烊撕弦唬J(rèn)為人是大自然的組成部分，人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律。子午流注圖子午流注是中醫(yī)發(fā)現(xiàn)的一種規(guī)律，即每日的12個(gè)時(shí)辰是對應(yīng)人

暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要作用形式有二：一是活動(dòng)筋骨，以求氣血通暢。如：太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動(dòng)作達(dá)到所謂“動(dòng)形以達(dá)郁”的鍛煉目的?；顒?dòng)筋骨，則促使氣血周流，經(jīng)絡(luò)暢通。氣血臟腑調(diào)和，則身健而無??；二是開通任督二脈，營運(yùn)大小周天。暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要作用形式有二：三、清靜養(yǎng)神

清靜養(yǎng)神是以養(yǎng)神為目的，以清靜為大法。只有清靜，神氣方可內(nèi)守。一是以清靜為本，無憂無慮，靜神而不用，即所謂“恬淡虛無”之態(tài)，其氣即可綿綿而生。二是少思少慮，用神而有度，不過分勞耗心神，使神不過用，即《類修要訣》所謂：“少思慮以養(yǎng)其神”；三是常樂觀，和喜怒，無邪念妄想，用神而不躁動(dòng)，專一而不雜、可安神定氣，即《內(nèi)經(jīng)》所謂：“以恬愉為務(wù)”。三、清靜養(yǎng)神

清靜養(yǎng)神是以養(yǎng)神為目的，以清靜為大法。只有清靜四、節(jié)欲葆精

精的涵義廣義狹義稟于先天，養(yǎng)于水谷而藏于五臟，維持生命活動(dòng)的重要物質(zhì)生殖之精，是人體先天生命之源泉精不可耗傷，養(yǎng)精方可強(qiáng)身益壽四、節(jié)欲葆精

廣義狹義稟于先天，養(yǎng)于水谷而藏于五臟，生殖之精養(yǎng)精必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

其一為節(jié)欲。節(jié)欲可防止陰精的過分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中醫(yī)養(yǎng)生法中，如房事保健、氣功、導(dǎo)引等，均有節(jié)欲葆精的具體措施。

其二是保精，此指廣義的精而言。保精即是通過養(yǎng)五臟以不使其過傷，調(diào)情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，來達(dá)到養(yǎng)精保精的目的。

養(yǎng)精必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。五、調(diào)息養(yǎng)氣

養(yǎng)氣主要從兩方面入手，一是保養(yǎng)元?dú)?，一是調(diào)暢氣機(jī)。

保養(yǎng)正氣，首先是順?biāo)臅r(shí)、慎起居，多以培補(bǔ)后天，固護(hù)先天為基點(diǎn)調(diào)暢氣機(jī)，則多以調(diào)息為主。吐納、胎息、氣功、導(dǎo)引、按蹻、健身術(shù)、針灸等。五、調(diào)息養(yǎng)氣

養(yǎng)氣主要從兩方面入手，一是保六、綜合調(diào)養(yǎng)1、養(yǎng)宜適度

2、養(yǎng)勿過偏

3、審因施養(yǎng)

六、綜合調(diào)養(yǎng)七、持之以恒

1、養(yǎng)生貫穿一生

2、練功貴在精專

3、養(yǎng)生重在生活化提倡養(yǎng)生生活化，就是要積極