生活與哲學(xué)第三單元備課人教課標(biāo)版2課件

生活與哲學(xué)第三單元備課人教課標(biāo)版2課件生活與哲學(xué)第三單元備課人教課標(biāo)版2課件一、教材分析1、單元內(nèi)容在教材中的地位本單元全書主題的深化，可以看作是第二單元的續(xù)篇，也是全書的中間環(huán)節(jié)，在全書中處于承上啟下的位置，上承第二單元“我們?nèi)绾慰创車氖澜纭保聠ⅰ叭绾握J(rèn)識(shí)社會(huì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”這一全書的終結(jié)和歸宿，為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、正確進(jìn)行價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提供了方法論準(zhǔn)備。本單元屬于唯物的辯證法范疇，核心問題是如何從思想方法的角度正確揭示世界的狀態(tài)怎么樣。一、教材分析1、單元內(nèi)容在教材中的地位2、單元基本結(jié)構(gòu)：唯物辯證法的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七課、第八課）——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（第九課）——唯物辯證法的根本要求：創(chuàng)新（第十課）——堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）。2、單元基本結(jié)構(gòu)：3、單元內(nèi)容與舊教材的比較3、單元內(nèi)容與舊教材的比較4.本單元的教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)本單元側(cè)重于從方法論角度回答“如何正確看待我們周圍的世界”這一主題，用思想方法的角度回答“世界是怎么樣的”。了解聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，樹立創(chuàng)新精神是唯物辯證法的本質(zhì)要求。4.本單元的教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)幫助學(xué)生掌握觀察事物、解決問題的科學(xué)方法，提高學(xué)生的思維能力；培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生用矛盾的觀點(diǎn)分析和解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生用辨證否定觀認(rèn)識(shí)和解決問題的能力，樹立創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。能力目標(biāo)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)定的唯物辯證法的基本立場(chǎng)自覺用唯物辯證法的基本方法認(rèn)識(shí)和改造世界自覺反對(duì)和抵制形而上學(xué)的思想方法牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建和諧社會(huì)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)教學(xué)過程中既要突出知識(shí)能力目標(biāo)，也要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，達(dá)成情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。例如：說謊的兩面性教學(xué)過程中既要突出知識(shí)能力目標(biāo)，也要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，二、教學(xué)重難點(diǎn)分析和操作建議二、教學(xué)重難點(diǎn)分析和操作建議世界是普遍聯(lián)系的（側(cè)重從世界觀角度）內(nèi)涵特性首先要知道聯(lián)系既包括事物之間的，也包括事物內(nèi)部的其次要知道聯(lián)系是諸要素之間的相互影響和相互作用普遍性客觀性多樣性條件性事物之間、內(nèi)部要素之間、整個(gè)世界含義——表現(xiàn)：自在事物——人為事物———結(jié)論：聯(lián)系客觀性要求我們……事物聯(lián)系多種多樣——要重視事物之間的……聯(lián)系，重視事物之間的……中間環(huán)節(jié)——結(jié)論：把握事物存在和發(fā)展的各種條件——一切以……為轉(zhuǎn)移世界是普（側(cè)重從世界觀角度）內(nèi)涵特性首先要知道聯(lián)系既包括事物（側(cè)重從方法論角度）用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法辯證關(guān)系區(qū)別方法論意義地位、作用和功能不同聯(lián)系相互依賴相互作用相互轉(zhuǎn)化一定條件下樹立全局觀念……重視部分的作用……系統(tǒng)的概念及基本特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

從實(shí)踐方面來說：三個(gè)方面從認(rèn)識(shí)方面來說：含義不同（側(cè)重從方法論角度）用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握（一）“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系的特性1.聯(lián)系具有普遍性：

——聯(lián)系不是個(gè)別事物具有的特點(diǎn)，而是而是一切事物所共有的普遍特性。自然界、社會(huì)、思維、整個(gè)世界都是處于普遍聯(lián)系之中；

——包括三方面含義：事物內(nèi)部諸要素之間、事物之間、整個(gè)世界2.聯(lián)系具有客觀性

——自在事物之間的聯(lián)系是客觀的，人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的。

——要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀臆斷。（一）“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系的特性3.聯(lián)系的條件性：

——就普遍聯(lián)系而言，普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的，孤立的事物是沒有的；

——就具體聯(lián)系而言又都是有條件的；

——一切事物存在和發(fā)展都是有條件的，創(chuàng)造和改變條件的實(shí)踐活動(dòng)也是有條件的。4.聯(lián)系的多樣性：

——聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣，各有特點(diǎn)；

——聯(lián)系的多樣性是因?yàn)闂l件的多樣性

——聯(lián)系的多樣性要求全面把握事物的聯(lián)系；注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移3.聯(lián)系的條件性：

要著力解決下列幾個(gè)疑難問題：①聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，都是世界的辯證本性，都是世界本身所固有的。②注意唯物辯證法所講的聯(lián)系是矛盾著的事物的聯(lián)系。③注意把握自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，④要把聯(lián)系的客觀性和發(fā)揮能動(dòng)性改變事物狀態(tài)、調(diào)整原有聯(lián)系、建立新的聯(lián)系結(jié)合起來要著力解決下列幾個(gè)疑難問題：（二）“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”教學(xué)難點(diǎn)：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1.系統(tǒng)的性質(zhì)是要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境三者的函數(shù)，其中結(jié)構(gòu)起著關(guān)鍵的作用。（講解系統(tǒng)和要素是適當(dāng)解釋）2.系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)（教參P169-170）3.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的基本要求：

——著眼于事物的整體性

——注意系統(tǒng)內(nèi)部層次等級(jí)式結(jié)構(gòu)

——內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向4.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

——從認(rèn)識(shí)方面來說，要求我們用綜合思維方法認(rèn)識(shí)事物，把握總體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成完整的正確認(rèn)識(shí)

——從實(shí)踐方面來說，要求處理和解決問題說著眼于整體功能狀態(tài)的優(yōu)化，力求系統(tǒng)的最佳效應(yīng)（二）“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”教學(xué)難點(diǎn)：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法教學(xué)難點(diǎn)的突破：以講授法為主，要找到整體與部分的關(guān)系和系統(tǒng)與要素的關(guān)系的連接點(diǎn)。不必過分強(qiáng)調(diào)二者的區(qū)別和聯(lián)系。以案例為載體，從生活邏輯出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的重要性，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法認(rèn)識(shí)問題。注意知識(shí)遷移，可以借助生物學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科知識(shí)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)和要素的關(guān)系以及系統(tǒng)的基本特征典型案例：木桶原理、田忌賽馬、分粥、改進(jìn)船只使荷蘭成為海上馬車夫、東坡造堤

教學(xué)難點(diǎn)的突破：辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的趨勢(shì)事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求既要對(duì)未來充滿信心又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn)必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)或優(yōu)柔寡斷辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的普遍性前途是光明的道路是曲折的做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變（事物發(fā)展的方向和道路）P64--65（事物發(fā)展的狀態(tài)）（1）事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。為什么？（2）事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的曲折過程

為什么？

（3）既要對(duì)事物發(fā)展的前途充滿信心，又要勇敢迎接前進(jìn)道路上的各種困難挫折。在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（側(cè)重從方法論角度）（1）量變和質(zhì)變的含義（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（3）做好量的積累，抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變前途是光明的道路是曲折的做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變（事（三）關(guān)于發(fā)展觀點(diǎn)要注意的幾個(gè)問題1.聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)的關(guān)系：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，都是我們認(rèn)識(shí)和觀察事物的基本方法。世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。發(fā)展觀點(diǎn)是聯(lián)系觀點(diǎn)的邏輯延伸。2.唯物辯證法從事物發(fā)展的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這是該節(jié)課的重點(diǎn)。3.引導(dǎo)學(xué)生了解發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，不必過多拓展。（教學(xué)參考書P180、P185）（三）關(guān)于發(fā)展觀點(diǎn)要注意的幾個(gè)問題4.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的（總趨勢(shì)），事物前進(jìn)的道路時(shí)迂回曲折的（過程）。從總體看，總是不斷的由新事物代替舊事物，事物不斷向前發(fā)展。5.要準(zhǔn)確全面理解量變和質(zhì)變的關(guān)系及其方法論要求。（教參P184-185）4.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的（總趨勢(shì)），事物前進(jìn)的道路矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性和特殊性

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法具體問題具體分析

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性和特殊性用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法具體問題具體分析(矛盾分析方法的精髓)主次矛盾矛盾主次方面堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法含義關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一含義不同地位作用不同含義關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一含義不同地位作用不同兩點(diǎn)論重點(diǎn)論的含義聯(lián)系含義原因兩層意思：具體分析矛盾的特點(diǎn)用不同的方法解決不同的矛盾基礎(chǔ)關(guān)鍵反面用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法具體問（四）矛盾概念教學(xué)難點(diǎn)分析及處理策略1.要區(qū)分辨證矛盾與邏輯矛盾和日常生活中的矛盾。2.矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。3.矛盾的同一性：

——表現(xiàn)形式是多樣的：統(tǒng)一性、一致性、相互依賴、相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫通、相互合作、相互促進(jìn)等等。

——同一性是一種聯(lián)系性，但不是任何聯(lián)系都是矛盾的同一性。

——第一重含義是指矛盾雙方存在相互依賴性，一方存在以另一方為前提。（四）矛盾概念教學(xué)難點(diǎn)分析及處理策略

——第二重含義是指矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含、相互轉(zhuǎn)化。

相互依存→→相互滲透、相互包含→→相互轉(zhuǎn)化（教學(xué)中要注意把握這個(gè)邏輯關(guān)系）

——矛盾雙方的相互依賴性和相互貫通性都是有條件的。4.矛盾的斗爭(zhēng)性：哲學(xué)上的斗爭(zhēng)性包含一切差異和對(duì)立，具有絕對(duì)性和普遍性。——第二重含義是指矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含5.矛盾對(duì)立性和同一性的關(guān)系：區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。聯(lián)系：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，二者是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的。同一是以差別和對(duì)立為前提的。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立與又統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（重點(diǎn)教授）5.矛盾對(duì)立性和同一性的關(guān)系：（五）關(guān)于矛盾觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問題1.矛盾普遍性和特殊性及其相互關(guān)系原理

——矛盾普遍性：①方法論：承認(rèn)普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；②不能把普遍性理解為每一事物同周圍其他事物之間都有矛盾；

——矛盾特殊性的表現(xiàn)：①不同事物有不同矛盾②同一事物在不同過程和不同階段有不同的矛盾③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的不同方面各有特殊性（即有主次矛盾和矛盾主次方面之分）

意義：正確認(rèn)識(shí)矛盾特殊性是把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的前提。（五）關(guān)于矛盾觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問題

——矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系是矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性不僅是指矛盾的無處不在和無時(shí)不有，還指事物所具有的共同本質(zhì)和共同屬性，即事物的共性或一般。與矛盾的普遍性相對(duì)應(yīng)的特殊性，則是指事物的個(gè)性或個(gè)別。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是在矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的意義上講的。要求：實(shí)現(xiàn)普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（重點(diǎn)要突出）——矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系是矛盾問題的精髓。矛盾的普2.主次矛盾和矛盾主次方面的教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出二者共同的方法論即兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。教學(xué)過程中要從含義、地位、作用等方面把這兩個(gè)基本原理比較清楚。3.具體問題具體分析是堅(jiān)持矛盾分析方法的重點(diǎn)，是矛盾觀點(diǎn)的教學(xué)落腳點(diǎn)和歸宿。2.主次矛盾和矛盾主次方面的教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出二者共同的方法論即兩4.教學(xué)過程中要理清本課的知識(shí)線索矛盾即對(duì)立統(tǒng)一矛盾具有普遍性矛盾具有特殊性矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系主次矛盾辨證關(guān)系矛盾主次方面辨證關(guān)系具體問題具體分析4.教學(xué)過程中要理清本課的知識(shí)線索矛盾即矛盾具有矛盾具有矛盾6.教學(xué)安排：建議3-4課時(shí)。（1）矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性（2）矛盾特殊性、普遍性和特殊性關(guān)系（3）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（4）訓(xùn)練落實(shí)6.教學(xué)安排：建議3-4課時(shí)。三、典型課例介紹

樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求三、典型課例介紹

樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求（一）教材分析1.創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。

樹立創(chuàng)新意識(shí)，要正確理解破與立的關(guān)系，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展了的實(shí)際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

2.創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，一是辯證否定觀，二是辯證法的革命批判精神。這兩個(gè)方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。3.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，從實(shí)踐的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。（一）教材分析（二）對(duì)學(xué)生情況的分析；（三）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)：辯證否定觀的內(nèi)涵，辯證法的本質(zhì)。辯證否定是自我否定，辯證否定觀與書本知識(shí)和權(quán)威思想的關(guān)系，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系，分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定；既克服又保留。深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。能力：學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，初步形成用辯證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力。辯證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本，蔑視權(quán)威，而是既要克服又要保留，既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要敢于大膽懷疑，敢于提出自己的新見解。通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。（二）對(duì)學(xué)生情況的分析；（四）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)辨證否定觀和唯物辯證法批判精神的理論觀點(diǎn)的講述（六）主要教學(xué)步驟（四）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)謝謝大家！謝謝大家！區(qū)別自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系：通過人類實(shí)踐建立起來的種種聯(lián)系。聯(lián)系人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，改變或創(chuàng)造條件建立的，體現(xiàn)了人的目的性和能動(dòng)性，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)；人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；二者都是客觀的。自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。相互貫通相互貫通在2000多年的發(fā)展長(zhǎng)河中，杭州形成了許多城市稱謂、行業(yè)品牌。“人間天堂”是千百年來人們對(duì)杭州的美譽(yù)，但由于東西方對(duì)“天堂”理解完全不同，“人間天堂”品牌很難在國(guó)際上打響?！白≡诤贾荨⒂卧诤贾?、學(xué)在杭州、創(chuàng)業(yè)在杭州”；“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、文化名城、旅游勝地、天堂硅谷”，較好地體現(xiàn)了杭州的整體特色，但沒有能用一句話概括出杭州城市的整體特色；

“東方休閑之都”、“絲綢之府”、“女裝之都”、“動(dòng)漫之都”、“電子商務(wù)之都”等等，則僅僅是杭州的行業(yè)品牌，而不是杭州的城市品牌。

在2000多年的發(fā)展長(zhǎng)河中，杭州形成了許多城市稱謂、行業(yè)品牌我國(guó)在浙江三門和山東海陽開建新核電站2008年01月04日10:43新華網(wǎng)

新華網(wǎng)北京1月3日電(記者張毅)據(jù)來自中國(guó)政府的最新消息，中國(guó)自美國(guó)西屋公司引進(jìn)的第三代核電站已確定開工日期及其它主要工程建設(shè)時(shí)間表。中國(guó)國(guó)家核電技術(shù)公司董事長(zhǎng)王炳華向新華社記者透露，中國(guó)第三代核電自主化依托項(xiàng)目——浙江三門核電站兩臺(tái)機(jī)組和山東海陽核電站兩臺(tái)機(jī)組，已于2007年12月31日下達(dá)開工令，工程設(shè)計(jì)、設(shè)備采購(gòu)、現(xiàn)場(chǎng)工程建設(shè)準(zhǔn)備全面鋪開。據(jù)透露，按照工程安排，三門核電站一號(hào)機(jī)組2008年3月核島負(fù)挖開工，2009年3月澆注第一罐混凝土，2013年8月首次并網(wǎng)發(fā)電，屆時(shí)它將成為世界上第一臺(tái)使用AP1000核電技術(shù)的核電站。我國(guó)在浙江三門和山東海陽開建新核電站新華網(wǎng)北京1月3日電(1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠(yuǎn)都不知道自己會(huì)錯(cuò)過什么。

3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個(gè)你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。

5、你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁　?/p>

6、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在我要成功的強(qiáng)烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動(dòng)力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

17、通過辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會(huì)成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。

23、相信他說的話，但不要當(dāng)真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個(gè)人的命運(yùn)往往在一瞬間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

26、活在當(dāng)下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢吱聲。

29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會(huì)更好。

30、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長(zhǎng)志，無志者長(zhǎng)立志。

32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻(xiàn)。

33、純潔的思想，可使最微小的行動(dòng)高貴起來。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會(huì)獲福無邊。

35、堅(jiān)強(qiáng)并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。

37、世間上最美好的愛戀，是為一個(gè)人付出時(shí)的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。

38、夢(mèng)想不拋棄苦心