《將進酒（第一課時）》 教學(xué)課件

對酒當(dāng)歌，人生幾何。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。酒入愁腸，化作相思淚?！?/p>

“酒”

在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。他自稱“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。飲中八仙歌杜甫李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?；ㄩg一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

——

“酒”

公元７６２年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進水中，抱月而眠。誰像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩，一首醉酒的詩。這首《將進酒》，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長醉不復(fù)醒”。此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當(dāng)時，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。《將進酒》將：請、愿之意?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無怒”句。樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時的情感。李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來。君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。

“黃河如絲天上來，洪波東流射大海?！?/p>

“黃河西來絕昆侖，咆哮萬里觸龍門?！?/p>

寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。以水來比喻時間的流逝，非李白獨創(chuàng)。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

——《論語》百川東到海，何日復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢樂府《長歌行》大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。白發(fā)三千丈，緣愁是個長；不知明鏡里，何處得秋霜?！肚锲指琛肪灰?，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪詩人在24歲上“辭親去國，仗劍遠游”，是“以當(dāng)世之務(wù)自負”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無成就?；厥淄?，難免有人生短促之嘆，也表達了懷才不遇的苦悶。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量人生得意須盡歡，

莫使金樽空對月。時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪。生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

——《梁園吟》這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實。人生得意須盡歡，

莫使金樽空對月。如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。

借飲酒來反抗險惡的現(xiàn)實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子的常用方法。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的郁悶。天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來。

“有用”而“必”，一何自信！體現(xiàn)了詩人的曠達豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態(tài)度。深蘊在骨子里的豪情。曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬。

——《上安州裴長史書》），“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”

岑夫子，丹丘生，

將進酒，杯莫停！詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒。幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長醉不復(fù)醒。富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉。

“鐘鼓饌玉”“不足貴”是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出（《行路難》）”。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是封建社會的讀書人——李白最可寶貴的性格。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

——《夢游天姥吟留別》鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長醉不復(fù)醒。詩人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對荒唐社會憤怒嘲諷。舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。曹植舉行宴會暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。既是對陳王昔時宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。古來圣賢