從師德問題的討論

從師德問題的討論

到新修訂的師德規(guī)范

1一、“為什么對老師的要求如此苛刻？”

——解讀教師職業(yè)的特殊性

教育是事關(guān)兒童心靈的行業(yè)，教育是一個“為人師表”的職業(yè)，教育也是一個道德的、服務(wù)性的行業(yè)。其他專業(yè)（如律師、醫(yī)生等）更多地用專業(yè)知識和技術(shù)提供服務(wù)，而教師要用自己的全部素養(yǎng)，特別是道德素養(yǎng)、整個人格來提供專業(yè)服務(wù)。

2美國教育協(xié)會道德規(guī)范：

“教育者有無限接近最高道德標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任?！薄敖逃潜还娨孕湃魏拓?zé)任而授予的職業(yè)，它需要職業(yè)人員在服務(wù)過程中具備最高的思想典范?！?/p>

3國際21世紀(jì)教育委員會給聯(lián)合國教科文組織的報告中說：

“無論是教師的入門培訓(xùn)還是在職培訓(xùn)，其主要使命之一是在教師身上發(fā)展社會期待與他們的倫理的、智力的和情感的品質(zhì)，以使他們?nèi)蘸竽茉谒麄兊膶W(xué)生身上培養(yǎng)同樣的品質(zhì)。

4二、“為什么有的師德標(biāo)兵讓我們感到辛酸？——解讀對高標(biāo)師德的“不理解”

師德應(yīng)當(dāng)是分層次的。舉例：新修訂的師德規(guī)范中，提出了“保護(hù)學(xué)生安全”最低的要求是：在學(xué)生生命安全受到威脅時，不可無作為地顧自逃避再高的要求是“平時認(rèn)真對學(xué)生進(jìn)行安全教育，在學(xué)生生命安全受到威脅時，在保證自身安全的前提下，全力搶救安全受到威脅的學(xué)生。”最高的要求是：“在學(xué)生生命安全受到威脅時，義無反顧，必要時舍身救生?！?師德底線：師德最低層次的要求“底線師德”是指教師不能逾越而觸犯的師德規(guī)則，它是教師職業(yè)倫理行為的最低要求，它直指教師的外顯行為特征，通常用否定式語言表述，屬于“禁行性”的道德規(guī)范，如在新修訂的師德規(guī)范中，要求教師“不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”、“不得有違背黨和國家方針政策的言行”等等。師德底線絕大多數(shù)教師是能夠做到的，極少數(shù)違背規(guī)則的教師要受種種相應(yīng)的處分。6師德基準(zhǔn)：師德第二層次要求

師德基準(zhǔn)是教師必須遵循的師德原則。是教師處理與教育事業(yè)的關(guān)系，與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系，與其他教師集體的關(guān)系，與家長等人的關(guān)系、以及與自身發(fā)展的關(guān)系中必須遵循的基本要求。新修訂的師德規(guī)范中提出的“對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生”

“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友”等等均屬于“師德基準(zhǔn)”的范疇。它處于高標(biāo)和底線之間，是屬“普適性”“廣泛性"的師德規(guī)范。7師德高標(biāo)：師德最高層次要求

師德高標(biāo)是教師職業(yè)倫理的最高要求和最理想的境界，是師德教育的總方向。陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧K霍姆林斯基的“把整個心獻(xiàn)給孩子”以及四川震災(zāi)中用身軀和生命保護(hù)和換來學(xué)生生命的老師們，他們所體現(xiàn)的就是這種無私奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身教育的師德境界。

不是處于其他師德層次的每個教師都能理解的，更不是每個教師都能踐行的，它是“倡導(dǎo)性”“先進(jìn)性”的高標(biāo)師德。8師德的層次

底線師德的踐行是靠他律（外強(qiáng)制）來制約的，基準(zhǔn)師德的踐行則是靠自律（內(nèi)強(qiáng)制）來規(guī)范的，而踐行高標(biāo)師德是一種自動化的（無強(qiáng)制）行為、是“第二本能”的體現(xiàn)。9新修訂的師德規(guī)范，把著力點放在了“普適性”的基準(zhǔn)師德上。使它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，避免了“不理解”“夠不著”而放棄師德追求的現(xiàn)象。

應(yīng)當(dāng)指出，高標(biāo)師德的教師永遠(yuǎn)是要提倡的，它是教師職業(yè)倫理的最高要求和最理想的境界，是師德教育的總方向；高標(biāo)師德的教師永遠(yuǎn)是教師隊伍的旗幟。但是對于我國的絕大多數(shù)教師來說，需要著力普及的首先是基準(zhǔn)師德，踐行基準(zhǔn)師德的教師多了，發(fā)展高標(biāo)師德就有了更為堅實的基礎(chǔ)和豐厚的土壤。

10三、“學(xué)生自殺教師有錯嗎？”

——解讀對高標(biāo)師德的“不接受”

缺乏智慧的師德，是不完美的師德。英國詩人雪萊說，道德中最大的秘密是愛，我們說，師德最大的秘密是教育愛，而教育愛是需要智慧的。11（一）師德呼喚著智慧

人際智慧是一種善于處理人際關(guān)系的能力，表現(xiàn)為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖，并據(jù)此作出適宜反應(yīng)的能力。

12陶行知強(qiáng)調(diào)教師必須具有“人際智慧”

“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的嘔氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心?！薄招兄?3(二)師德尤其需要“實踐智慧”

教師的實踐智慧是指教師能夠道德地、創(chuàng)造性地、經(jīng)濟(jì)有效地解決特定情境中所面臨的教育教學(xué)實際問題的能力

14魅力來自創(chuàng)造馬克思說，“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進(jìn)行創(chuàng)造?！?/p>

15（三）師德呼喚教師“發(fā)展”

“發(fā)展”是師德修養(yǎng)追求的目標(biāo)，師德應(yīng)當(dāng)將教師引向輝煌，而不是毀滅。

師德不僅講奉獻(xiàn)、講愛心，還要講智慧，講發(fā)展。

16新修訂的師德規(guī)范提出“終身學(xué)習(xí)