關(guān)于寬容的議論文作文

..>寬容的藝術(shù)寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，是一種智慧,也是一種教育方式。21世紀(jì)的教育是一個(gè)全新的教育，素質(zhì)教育的實(shí)施更加注重學(xué)生的全面開展。作為班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和身心開展規(guī)律，本著尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生、寬容學(xué)生的原則去關(guān)注每一位學(xué)生，而不應(yīng)該再片面的認(rèn)為"嚴(yán)是愛，寬是害〞。作為一名教師，尤其是一名班主任，能以寬容之心對(duì)待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，給了學(xué)生反思自己行為的時(shí)間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷和巨大智慧，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。寬容是一種愛，其魅力就在于她可以使人的思想改變，讓人的靈魂得以重生。一、寬容教育可以促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)集體凝聚力。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作是班主任工作中的難點(diǎn)。后進(jìn)生的進(jìn)步與否關(guān)系到班級(jí)凝聚力的形成，是班集體是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是班主任工作中至關(guān)重要的組成局部。如何轉(zhuǎn)變他們的思想、使他們振奮精神，摘掉后進(jìn)的帽子，增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣，獲得成功的歡樂呢？我認(rèn)為尊重、理解、寬容與信任是調(diào)動(dòng)后進(jìn)生積極向上的法寶，是為他們鋪設(shè)成功之路的基石。因此，在班主任工作中我試圖將寬容教育的方法，運(yùn)用于班級(jí)管理之中，促進(jìn)后進(jìn)生的迅速轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了集體的凝聚力。工作實(shí)踐中，我深切的體會(huì)到教師對(duì)學(xué)生的信任是促進(jìn)后進(jìn)生發(fā)奮向上的催化劑。有一次，宿舍管理員說(shuō)我班一位學(xué)生有可能晚上在宿舍門口解小便，我把他找來(lái)詢問，他說(shuō)："不是我，我沒有做過(guò)。〞這學(xué)生平時(shí)比較孤寂，外表倔強(qiáng)自負(fù)，內(nèi)心卻十分害怕自卑，總認(rèn)為別人瞧不起自己，如果對(duì)他采用無(wú)的放矢的批評(píng)或劈頭蓋臉的責(zé)罵是無(wú)濟(jì)于事的。因此我并沒有追究他，還為他"平反〞，我在班上說(shuō)"有人疑心是他干的，其實(shí)他怎么可能去犯這種錯(cuò)誤呢？因?yàn)橹灰幸稽c(diǎn)道德觀念的人都不可能干出這種事的，我們都應(yīng)該相信他。〞事后，他主動(dòng)來(lái)向我坦白說(shuō)："王教師，對(duì)不起，事情是我做的，那天晚上我因?yàn)榕吕?，一時(shí)糊涂犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)我不敢成認(rèn)，是怕受處分。我很懊悔犯下的錯(cuò)誤，請(qǐng)?jiān)?。〞聽了他一番發(fā)自肺腑的談話，我的內(nèi)心感到由衷的欣慰。從此以后，他的進(jìn)步越來(lái)越大，這一轉(zhuǎn)變使我體會(huì)到，教師的信任可以激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，增強(qiáng)信心，從而獲得成功的歡樂，而教師的理解與信任則是為他鋪設(shè)成功之路的基石。二、寬容能溝通師生間情感，增添師生間的期望和信賴。教師對(duì)學(xué)生的理解可以減少一分學(xué)生對(duì)教師的生疏與懼怕，增添一分師生間的期望與信賴，從而產(chǎn)生思想上的共鳴，收到預(yù)期的教育效果。有一次班會(huì)課上，我正在對(duì)班級(jí)課堂紀(jì)律松散提出具體整改要求，坐在后排的一位同學(xué)卻趴在桌上睡覺，我大聲令其站起來(lái)并開場(chǎng)訓(xùn)斥，誰(shuí)料他非但不承受，反而說(shuō)："不是我想睡，而是……〞我打斷了他的申辯："課堂上睡覺，還有理由？給我閉嘴！干脆站起來(lái)，省得你睡覺。〞他只好站在座位上，還不住地抖動(dòng)著身子，一付極不服氣的樣子。我惱怒之極，命其課后到辦公室。然而，一下課他卻拿著書包請(qǐng)病假回家了。從此，他不再親近我，還告訴同伴，說(shuō)我不是位稱職的教師，并且再也不見他昔日為班級(jí)事務(wù)忙碌的身影，常常對(duì)我的話充耳不聞，有時(shí)還成心拗著勁。事后我才知道，他那日因?yàn)轭^天晚上感冒發(fā)燒，早上堅(jiān)持上學(xué)，實(shí)在支持不住才作盹。而我命其站著上課，他心里又急又惱，忍不住發(fā)顫。我心里一陣?yán)⒕?，想到自己的?jiǎn)單粗暴使他蒙受身體與心靈的痛楚，真是極不應(yīng)該。假設(shè)當(dāng)時(shí)我能讓他把話說(shuō)完，情形就大不一樣了。因此，寬容教育對(duì)溝通師生情感起著重要的作用。三、通過(guò)寬容藝術(shù)情感的傳遞，能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。"教育學(xué)"中指出："學(xué)生往往透過(guò)師生關(guān)系這面窗戶透視人與人之間的一切關(guān)系，從中體會(huì)人世間的炎涼冷暖，學(xué)習(xí)與人處世的準(zhǔn)則，從教師那里獲得熾熱情感的學(xué)生，可以在他們身上萌發(fā)出熱愛人、熱愛人生的積極態(tài)度，打下與人相處的良好行為根底。〞基于此種認(rèn)識(shí)，我將寬容教育的方法運(yùn)用于班級(jí)管理之中，目的就是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，因?yàn)榘嘀魅螌?duì)學(xué)生實(shí)施寬容教育，也會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的行為。一個(gè)被教師寬容對(duì)待的學(xué)生，也會(huì)用同樣的態(tài)度去對(duì)待別人。我現(xiàn)任班上有兩位學(xué)生王偉和吳非都特愛打架，一天課間又開戰(zhàn)了，經(jīng)了解，是王偉用凳子砸錢小勇鬧著玩，吳非從旁邊經(jīng)過(guò)，碰了他一下，于是兩人扭打在一起。當(dāng)時(shí)我并沒有先批評(píng)打架的雙方，而是向被王偉砸了的錢小勇作調(diào)查，我問："王偉砸了你，你怎么沒和他打架？〞"因?yàn)檫@一點(diǎn)小事就打架影響不好。〞錢小勇誠(chéng)懇的答復(fù)。我立刻讓全班同學(xué)為錢小勇鼓掌，表?yè)P(yáng)他用寬容的態(tài)度防止了矛盾的激化。在熱烈的掌聲中，爭(zhēng)斗的雙方慚愧地低下了頭。接著我引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)說(shuō)："一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝，一件小事反映了錢小勇寬容待人的優(yōu)秀品質(zhì)，這正是做人的根本。〞就這樣寬容以它特有的傳遞性，感染并教育了犯錯(cuò)誤的學(xué)生，使他們懂得了嚴(yán)以律己、寬以待人的道理。我由衷地體會(huì)到：運(yùn)用寬容教育的方法由點(diǎn)到面地?cái)U(kuò)大了教育的深度和廣度。由此推動(dòng)了受教育者由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過(guò)程，和由內(nèi)向外的主動(dòng)作用過(guò)程，使學(xué)生的心靈得以凈化，促進(jìn)了學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。學(xué)會(huì)寬容社會(huì)是一所學(xué)校，我們學(xué)會(huì)了寬容。寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會(huì)讓社會(huì)更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對(duì)待生活中的一件事吧！回首歷史的長(zhǎng)河望去：藺相如，他為了趙國(guó)的利益，顧大局，識(shí)大體，不計(jì)較個(gè)人得失，不與廉頗斤斤計(jì)較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請(qǐng)罪，從此，二人同心協(xié)力保衛(wèi)著趙國(guó)?？梢?，學(xué)會(huì)寬容，于人于己都有益。在當(dāng)今的社會(huì)里，是免不了會(huì)和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。當(dāng)別人不小心撞到你了，你應(yīng)該說(shuō)聲沒關(guān)系，而不是大聲吼罵：俗話說(shuō)的好："退一步海闊天空〞。當(dāng)你遇到矛盾時(shí)，要主動(dòng)退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！每一個(gè)人，都是社會(huì)里的成員，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，沒有人可以脫離社會(huì)而孤立存在。人與人之間總會(huì)發(fā)生矛盾、沖突。我們必須學(xué)會(huì)寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會(huì)也會(huì)更加美好、和諧！讓我們學(xué)會(huì)寬容吧！讓寬容的花兒綻放讓寬容的花兒綻放，這可以說(shuō)是一個(gè)極其抽象的話題，但是如果揭開了此題目的真面目后，真正的意義其實(shí)就很好理解了。說(shuō)白了其實(shí)就是討論關(guān)于寬容的話題，生活中我們要學(xué)會(huì)寬容，只有寬容才是真諦。寬容的最高境界就是別人即使傷害了你，你也不記恨他。要去原諒他去嘗試著，千萬(wàn)不要讓仇恨的種子埋在心里，如果生根發(fā)芽后，那可就糟糕了，我知道想要到達(dá)這種寬容的最高境界其實(shí)很難很難，即使在古老的中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，也只有寥寥數(shù)人能夠做到，諸如孔子，他在論語(yǔ)中講到，人不知而不慍，不亦君子乎？可見他的心胸是多么寬廣。所以說(shuō)，互相寬容是一種美德，你想，如果你不小心傷害了*你特別要好的朋友，你去向他抱歉以求得他的諒解，如果他寬容了你，讓你們和好如初，這樣不是很好嗎？相反如果他對(duì)你心生怨恨，不依不饒。則最后會(huì)發(fā)生什麼樣的情況我無(wú)從得知，但是有一點(diǎn)可以肯定，你們之間的友情肯定會(huì)出現(xiàn)裂縫，甚至失去這個(gè)好朋友。寬容是一種美德，這是不得不說(shuō)的一句話，學(xué)會(huì)寬容讓人身心放松，讓我們都努力的讓寬容的花兒綻放吧！學(xué)會(huì)寬容，我們的生活便會(huì)多一點(diǎn)樂趣不是嗎？記得有一首詩(shī)"莫生氣"中提到，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。不正是這樣嗎？人們常常為了一件小事糾纏不休，不就是一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)嗎？發(fā)則大火干嘛？到時(shí)候懊悔也晚啦！有時(shí)候過(guò)于斤斤計(jì)較還會(huì)耽誤事，一個(gè)人騎著電動(dòng)車與另一個(gè)人相撞，兩人站起來(lái)就對(duì)著罵，還打找來(lái)了各自的家人和朋友，不由分說(shuō)就打了起來(lái)，有人還動(dòng)了刀子，就連警察趕來(lái)他們接著打。最后警察迫不得已亮出來(lái)手槍，才將他們抓回警察局，這一拘留就是N天，班也上不成了，這多倒霉。事實(shí)證明，寬容會(huì)使世界變得更加美好。小議寬容有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)撫慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻提醒了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是"肚里能容天下事〞，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。寬容如水。通常的"寬容〞，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘假設(shè)它針鋒相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，則除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于"以德報(bào)怨〞。寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒唐而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬表達(dá)出的寬容與撫慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被*些人評(píng)論成"物欲橫流〞的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。寬容是詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的*一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。當(dāng)然，寬容同"方以律己，圓以待人〞是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。"圓以待人〞，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純潔；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。[簡(jiǎn)評(píng)]這篇習(xí)作有兩大優(yōu)點(diǎn)：一、見解比較深刻。文章自始至終，能透過(guò)現(xiàn)象提醒本質(zhì)。行文不只是例證，而且注重分析，逐層遞進(jìn)地論證了"寬容是一種境界〞這樣一個(gè)抽象的命題，顯示了小作者對(duì)"寬容〞的透徹的認(rèn)識(shí)。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。2、論述生動(dòng)形象。文章巧用比喻，從三個(gè)層面提醒"寬容〞的本質(zhì)，思路開闊，聯(lián)想豐富，由此及彼，較好地把握了三個(gè)層面的內(nèi)在關(guān)系。文末的開掘，既概括了上文的內(nèi)容，又把"寬容〞的精神融于生活的藝術(shù)和永恒的生命之中，讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的回味。寬容在世界中，每個(gè)人都得生活、工作，都得接觸社會(huì)與家庭。在居家過(guò)日子及煩鎖的工作中，難免會(huì)發(fā)生矛盾，出現(xiàn)這樣或那樣的失誤與過(guò)失。在這時(shí)，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)家庭矛盾和同事的爭(zhēng)斗。不能原諒自己或他人所出現(xiàn)的失誤與過(guò)失，就會(huì)給自己和他人增加心理上的壓力和影響今后的正常生活與工作，因此，我們需要學(xué)會(huì)寬容，"容人須學(xué)海，十分滿尚納百川〞，懂得寬容待人的好處。智慧藝術(shù)告訴我們，寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們?cè)诔惺軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要承受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)。"寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〞、"治國(guó)之道，在于猛寬得中〞，古人以此作為治國(guó)之道，說(shuō)明寬容在社會(huì)中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步，也是自身修養(yǎng)，處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中，不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。但我們也不能一味地把退讓、遷就也當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法。于是，我們就在現(xiàn)實(shí)生活中，處處退讓、遷就，把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，那樣，我們就對(duì)別人的錯(cuò)誤一味地遷就，導(dǎo)致更大的錯(cuò)誤發(fā)生，同時(shí)，我們也就失去了主宰自己的能力。這樣的寬容是對(duì)別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會(huì)更加美好寬容，還需要嗎？寬容是幽深古井中一滴晶瑩剔透的露珠；寬容是倒映在大海中的那一碧萬(wàn)頃的藍(lán)天；寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。走過(guò)歷史的長(zhǎng)河，歷史上那些成就了大事的人，他們無(wú)一不是擁有寬容而博大胸懷的人，也正是因?yàn)閾碛辛藢捜莸男貞眩攀沟盟麄兂删土烁髯缘氖聵I(yè)，才使得他們可以在歷史的長(zhǎng)河中名流千古。唐太宗，他對(duì)魏征寬容，魏征因此敢于直諫，他開創(chuàng)了"貞觀之治"的盛唐局面；藺相如，他對(duì)廉頗寬容，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪造就了"將相和〞的一段佳話，他促成了趙國(guó)固假設(shè)金湯的強(qiáng)盛時(shí)期；齊桓公，他對(duì)管仲寬容，管仲感恩而忠心輔佐他，他成就了齊國(guó)強(qiáng)極一時(shí)的霸主地位。相反，不少人也因喪失了寬容的胸心而遺臭萬(wàn)年，世代遭人唾罵。秦王子?jì)?身死人手，為天下人笑。〞何也，仁義不施而攻守之勢(shì)異也。商紂王"履絕路而自焚〞，何也，暴戾恣睢，草菅人命，仁政不施。西楚霸王項(xiàng)羽"四面楚歌而自刎于烏江〞，何也，仁義不施而眾叛親離。誠(chéng)然，在那戰(zhàn)亂四起、兵戈相見的年代，客人寬容確實(shí)重要。則，在如今四海升平、人民安居樂業(yè)的時(shí)代，寬容就可以被拋棄、被視之為無(wú)用嗎？對(duì)于我們不喜歡的人，就可以殘忍的對(duì)其進(jìn)展傷害嗎？不行，絕對(duì)不行。哲人曾說(shuō)："對(duì)敵人最殘忍的方法就是將他變成自己的朋友〞，我們何不按哲人所講的，用寬容的心去"殘忍〞的對(duì)待呢？為何非要對(duì)其進(jìn)展傷害呢？寬容，可以化干戈為玉帛，變暴戾為祥和；寬容，可以撫平受傷的心，溝通心靈的隔膜；寬容，他使世界變得更加溫暖。時(shí)間可以帶走一切，卻沖不斷感謝的心情。用一顆寬容的心去善待一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生會(huì)變得更加精彩。談寬容寬容，顧名思義便是原諒、饒恕、不予追究。海爾普斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寬容是人類文明的唯一考核。由此可見，寬容在人際交往中占據(jù)著多么重要的地位，所以我們也應(yīng)以寬容待人。當(dāng)別人無(wú)疑間踩痛了你的腳時(shí)，你是不依不饒的與其糾纏理論還是寬容的一笑而過(guò)，全在你對(duì)寬容的理解與把握。這樣的例子實(shí)在是舉不勝舉，幾乎所有的名家在這一方面都可以做我們的典范。一代文豪魯迅先生一次獨(dú)夜行，路遇一醉鬼強(qiáng)拉著魯迅為其修鞋，魯迅見狀不氣不腦，甘愿為其效勞。魯迅事后談及此事也總稱"人孰無(wú)過(guò)〞。我們親愛的周總理也是這樣一位有著大氣量的為人，一次一位理發(fā)匠為總理理發(fā)時(shí)，因?yàn)檫^(guò)度緊張，手一顫，不慎將總理的頭皮蹭破。周總理故作無(wú)恙，事后也未向他人提及此事。難怪我們平時(shí)總說(shuō)"宰相的肚里能乘船〞，既然我們知道了這樣做的優(yōu)點(diǎn)，為何不積極的去仿效呢？假設(shè)當(dāng)時(shí)二人都對(duì)使他們受傷的人破口大罵，命人嚴(yán)加懲罰，這樣不僅會(huì)使兩個(gè)年輕人心里蒙受更大的負(fù)擔(dān)，甚至?xí)淖兌叩拿\(yùn)，更是跌了兩位大家的身價(jià)，造成一個(gè)兩敗俱傷的后果。而因?yàn)閷捜?，輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了兩全其美。還是中國(guó)的古諺解的好：忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)最高貴的復(fù)仇便是寬容。用良知的感化取代以暴抑暴，以一種平和的方式使犯錯(cuò)者的內(nèi)心產(chǎn)生懺悔是處理此類問題的最好方式，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧、友愛，讓人世間真正到達(dá)"真、善、美〞的境界，往往只需要一顆寬容的心。不多寬容也許遵循一定的原則，沒有批判性的寬容就是縱容。這種行為不僅無(wú)法表達(dá)人文和諧，反而是一種精神的墮落與悲哀，所以寬容之前尚需三思。一只腳踏扁了紫羅蘭，它卻把幽香留在了腳跟，這便是寬容的真諦。論寬容有句話說(shuō)："慎重使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛。〞我們待人理應(yīng)如此，要學(xué)會(huì)寬容別人。如果我們?cè)趧e人遇到困難的時(shí)候不伸出援手，那你的生活將毫無(wú)意義！就像郭教師說(shuō)的："你方便了別人，別人才會(huì)方便你。〞現(xiàn)在，有的人都在無(wú)償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過(guò)血，那即使再困難，醫(yī)院也會(huì)盡心竭力地去拯救你。"處己何妨真面目，待人總要大肚皮。〞這句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個(gè)道理。反之，如果世上的每個(gè)人都不會(huì)寬容，只會(huì)斤斤計(jì)較，那整個(gè)世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無(wú)天日。俗話說(shuō)：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。假設(shè)無(wú)寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會(huì)得到友善的回報(bào)！一個(gè)班級(jí)體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力?？墒?，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因?yàn)樗?件事情的過(guò)失，就來(lái)判定一個(gè)人的好壞善惡，是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我們應(yīng)該懷有一個(gè)寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！朋友們，讓我們也學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)寬容這世上的每一個(gè)事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國(guó)與國(guó)之間的仇恨。附：關(guān)于寬容的議論文論據(jù)資料寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。"人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。〞小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。事實(shí)論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)："只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。〞齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)展改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最興旺的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了"九合諸候，一匡天下〞的霸業(yè)。毛澤東放走張國(guó)燾家屬?gòu)垏?guó)燾于1931年任蘇維埃政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅軍北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)展分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)："他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！〞毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)："天要下雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒方法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他。〞不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武漢去了，從此再也沒有回到延安。理論論據(jù)1、開誠(chéng)心，布大度?？涤袨?上清帝第一書"2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓"格言聯(lián)壁"3、量大好做事，樹大