2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要下第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 教學(xué)設(shè)計(jì)

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【課標(biāo)要求】知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了人類文明產(chǎn)生的條件；掌多元化的世界古代文明?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)耕畜業(yè)的發(fā)展《謨拉比法典姓制度雅的民主政治和古希臘文化難點(diǎn)：《漢謨比法典》2.雅的民主政治和古希臘文化【教學(xué)過程】世界史的分期一、人類文明的產(chǎn)生前：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖

標(biāo)：階級(jí)的產(chǎn)生，國(guó)家的形成，文字的出現(xiàn)p2學(xué)習(xí)聚焦）農(nóng)耕畜牧業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致商業(yè)的出現(xiàn)，分工發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，階級(jí)出現(xiàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)，國(guó)家形成、文字出現(xiàn)。文明誕生的根原：生產(chǎn)力的發(fā)展核心素養(yǎng)：唯物史觀（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑文明的標(biāo)志階級(jí)國(guó)家文字城市

產(chǎn)生原因生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的需要記事、管理的需要農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動(dòng)；戰(zhàn)爭(zhēng)兼并。二、古代文明的多元特點(diǎn)古代主要文明示意圖古西亞——兩河流域的蘇美爾與古巴比倫文明兩河流域

(1)自環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖積平-美不達(dá)米亞。最早的美索不達(dá)米亞文明的類型是城市類型。第一個(gè)中心在蘇美爾；到公元前3000年，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)立的城邦。城邦相互征戰(zhàn)不休，結(jié)果輕易地就被來自北方的印歐入侵者和來自南方的閃米特入侵者所征服…另一位偉大帝國(guó)創(chuàng)立者也是閃米特人漢謨拉比。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)文發(fā)展概況約公元前4000年開始向文明過渡約公元前2900年蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)系列城市國(guó)家約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。(3)古比倫文明：制度：建立君主專制制度法律：頒行《漢謨拉比法典》①內(nèi)容：涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、借貸等②地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典③目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。材料第條如一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。；第23條如沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長(zhǎng)或地方長(zhǎng)官償還損失。第196/197條如一個(gè)人了貴族的眼睛還傷其眼如果一個(gè)人折了貴族的手足還折其手足。第203/205條如貴族階的人打了貴族出身的人罰銀一明那如任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。根據(jù)材料歸納《漢謨拉比法典》的內(nèi)容內(nèi)容：嚴(yán)格的保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)；類似“福利國(guó)家”政策；同態(tài)復(fù)仇法；明顯的階級(jí)歧視文化成就：①楔形文字是世界上最古老的文字；②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；③在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說；④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算食產(chǎn)量和人工；⑤最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明（軍事成就古及文明——尼羅河流域

(1)自環(huán)境：北非的埃及雖然干旱，但尼羅河的定期泛濫于業(yè)產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。(2)文概況①政治：公元前3100年右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。完善的官僚系統(tǒng)。法老擁有至上權(quán)威，是神在人間代表。法老被認(rèn)為是神之子，古埃及人贊揚(yáng)他說在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。-----劉鵬《古代埃及史》②文化成就文字：象形文字歷法：制定了世界上第一部太陽歷建筑：金字塔（法老權(quán)威）數(shù)學(xué)：計(jì)算圓周率，開平方根書寫材料：紙莎草紙胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室之比為45，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長(zhǎng)如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率?！妓伎键c(diǎn)代西亞的兩河流域埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點(diǎn)？古代西亞人在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。古代埃及人根據(jù)尼羅河的漲落制定世界上第一部太陽歷；尼羅河作為快速交通要道，連接埃及全境，有利于統(tǒng)一國(guó)家的形成及法老的專制等。印河和恒河流域——古印度文明

(1)自環(huán)境：印度河流域的大平原雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。(2)文概況①約元前2300-前1750年，哈拉巴文化（印度河流域）②公元前6世，一些雅利安人國(guó)家形成（恒河流域）政治：①種姓制度影響：對(duì)印度社會(huì)和歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)，……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。---崔連仲等選譯首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人么必須被截去那部分肢體果論婆羅門則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴耳朵里陀羅不應(yīng)有任何財(cái)產(chǎn)他的主人可以拿走他的一切?！赌εǖ洹贰妓伎键c(diǎn)〗印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓，有什么寓意？種姓制度從人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了，強(qiáng)調(diào)其神圣不可變動(dòng)性。論證其存在的合理性。政治：②佛教產(chǎn)生創(chuàng)始人：釋迦摩尼早期佛教……首先它否定婆羅門教關(guān)于神能主宰人的命運(yùn)的說教…其次還對(duì)婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個(gè)瓦爾那的學(xué)說瓦爾那起源于社會(huì)職業(yè)分工的學(xué)說再次，還主張消除宗教領(lǐng)域的不平等出了“眾生平等口號(hào)，認(rèn)為各等級(jí)的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰纷饔弥鞅娚降?，抨擊種姓度高下分明的等級(jí)體系，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成一定程度的沖擊。文化成就：①史詩訶羅多》和《羅摩衍那界上最長(zhǎng)）②建筑：犍陀羅的建筑和雕刻融合了印度和希臘藝術(shù)③科學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的字，發(fā)明了0出了按位計(jì)值的方法。④文字：象形文字⑤宗教：婆羅門教和佛教巴干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明

(1)自環(huán)境：多山多島環(huán)海，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。(2)概：①公元前2000年，克里特邁錫尼文明（愛琴文明）②前世前6世紀(jì)，城邦發(fā)展起來特征：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主表現(xiàn)：斯巴達(dá)（少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治）雅典（多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治）(3)雅民主政治①產(chǎn)生條件：地理位置：多山多島環(huán)海；經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達(dá)；政治條件：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦形成；人文條件：平等互利、進(jìn)取精神②發(fā)展過程：梭倫改革：前6世紀(jì)初奠定基礎(chǔ)措施：財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度、四百人議事會(huì)、公民大會(huì)、廢除債奴制克里斯提尼改革：前世末確起來措施：地區(qū)部落取代血緣部落、五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)、陶片放逐法伯里克利改革：前世紀(jì)黃金時(shí)代措施：一切官職向各等級(jí)公民開放（除十將軍委員會(huì)參政工資和觀劇津貼特點(diǎn)：主權(quán)在民、輪番而治、直接民主、權(quán)力分立與制約③價(jià)雅典民主政治希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父底成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。積極：城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化。b雅典民主政治成為近現(xiàn)代西方民主制的源頭差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制局限性：

狹隘性：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主（實(shí)質(zhì)）運(yùn)作方式的隨意性：過于泛濫的直接民主成為社會(huì)動(dòng)亂的隱患。原始性：只適用于小國(guó)寡民的城邦體制比四大文明古國(guó)與古希臘的不同地理經(jīng)濟(jì)政治

源于大河流域，地勢(shì)平坦以農(nóng)業(yè)為主相對(duì)統(tǒng)一，專制等級(jí)體制

海島多，山地多以工商業(yè)為主邦國(guó)分裂，民主政治對(duì)待文明的態(tài)度：尊重文明的多樣性；相互包容，交流互鑒小結(jié)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)三、古代文明的多元特點(diǎn)：區(qū)域兩河流域

代表文明蘇美爾文明古巴比倫文明

形成前提幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源

實(shí)行制度君主專制制度漢拉比法典》

文化成就楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪比較完善的

神話和文學(xué)故事、象尼羅河流域

古埃及文明

尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利

官僚體系老至上的權(quán)

形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)威

學(xué)、莎草紙佛教《訶婆羅多》印度河流域平原廣

和《羅摩衍那》是世印度河和恒