粵教版必修三《念奴嬌》word教案

文檔編碼:CI7L10S6F3B4——HO8Y6K6C9V10——ZP2O8P2R1S2名師精編 優(yōu)秀教案《念奴嬌·赤壁懷古》學(xué)案寧波市鄞州高級(jí)中學(xué)蔡雄壯 編篡一、書寫練習(xí)暨古詩(shī)詞賞讀蘇軾詞二首蝶戀花·春景花褪殘紅青杏??；燕子飛時(shí),綠水人家繞；枝上柳綿吹又少；天際何處無芳草；墻里秋千墻外道；墻外行人,墻里佳人笑；笑漸不聽見漸悄；多情卻被無情惱；卜算子·黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐,漏斷人初靜；誰見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影；驚起卻回頭,有恨無人??；揀盡寒枝不愿棲,孤寂沙洲冷；名師精編 優(yōu)秀教案二、背景學(xué)問

1.作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037～1101,農(nóng)歷1036年12月19日,公歷1037年1月8日）,字子瞻,號(hào)東坡,四川眉州人；“蜀有彭老山,東坡生就童,東坡死復(fù)青；”（《貴耳集》）“眉山生三蘇,草木盡皆枯；”（《古今合璧事類備要》）母程氏極賢,程家富,蘇家貧,或謂夫人曰：“如父母非乏于財(cái),以父母之愛,如求之,宜無不應(yīng)者,何為甘此蔬糲,獨(dú)不行以一發(fā)言乎？”夫人曰：“然；以我求于父母,誠(chéng)無不行,萬一使人謂吾夫?yàn)榍笥谌艘曰钇淦拮诱?將如何？”蘇洵27歲猶不學(xué),一日慨然謂夫人曰：“吾自視今猶可學(xué),然家待我而生,學(xué)且廢生,奈何！”夫人曰：“我欲言之久矣,惡使子為因我而學(xué)者；子茍有志,以生累我可也；”即罄出服玩,鬻之以治生；《墓志銘》敘父洵宦游后,云：“太夫人親授以書；聞古今成敗,輒能語其要；太夫人嘗讀《東漢史》,至《范滂傳》,慨然太息；公侍側(cè)曰：‘軾如為滂,夫人亦許之否乎？’太夫人曰：‘汝能為滂,吾顧不能為滂母耶？’” 1057年,歐陽修主持禮部科試,蘇軾和蘇轍都考中進(jìn)士；歐陽修特別贊揚(yáng)蘇軾的《刑賞忠厚之至論》,寫信給梅堯臣說：“快哉！快哉！老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也；” 1059年奔母喪；1061年,參加秘閣制科考試,蘇軾寫了二十五篇《進(jìn)論》和二十五篇《進(jìn)策》,入三等,自宋初以來,制策入三等,惟吳名師精編 優(yōu)秀教案育與軾而已；出任鳳翔簽判；1066年,蘇洵在汴京病逝,他和蘇轍扶柩回川居喪；1069年回朝,適值王安石變法；曾上萬言書,反對(duì)新法,云“故臣愿陛下務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗,不愿陛下爭(zhēng)于有功而貪富強(qiáng)”；自請(qǐng)到杭州任通判,后調(diào)任密州、徐州、湖州任知州；1079年7月,在湖州任上,以訕謗新政的罪名被逮至京,“頃刻之間,拉一太守如驅(qū)雞犬；”“過揚(yáng)子江,便欲自投江中,而吏卒監(jiān)守不果；”10月入御史臺(tái)獄,元老重臣紛紛上書營(yíng)救,王安石也上書說：“豈有圣世而殺才士者乎”；1080月2月1日被貶黃州任團(tuán)練副使；1084年,調(diào)任汝州團(tuán)練副使；1085年,哲宗即位,高皇后臨朝,廢止新法； 1086年,授以翰林學(xué)士、知制誥的重任；1093年高太后去世,哲宗親政,啟用新黨,蘇軾先后被貶至英州、惠州、瓊州； 1100年,哲宗去世,徽宗繼位,向太后聽政,蘇軾遇赦北仍；1101年七月逝于常州；《宋史.蘇軾傳論》：“器識(shí)之閎偉,談?wù)撝繝?文章之雄雋,政事之精明,四者皆能以特立之志為之主,而以邁往之氣輔之；有意之所向,言足以達(dá)其有猷,行足以遂其有為；至于禍害之來,節(jié)義足以固其所守,皆志與氣所為也；”2.《念奴嬌》寫作背景蘇軾出獄后被派往黃州,名義上是團(tuán)練副使,其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制,形同囚犯；為了排遣內(nèi)心郁悶,他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子,取名“雪堂”,自號(hào)東坡居士；每天早飯后他就到那里去讀書,跟伴侶們談?wù)?或?yàn)g覽風(fēng)景；有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走,到過赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地；名師精編 優(yōu)秀教案蘇軾游赤鼻磯,據(jù)前后《赤壁賦》所記,共有兩次,都在宋神宗元豐五年（1082年）這一年里；這首詞大致是這期間寫的；當(dāng)時(shí)他已華發(fā)”一語；3.文體學(xué)問45歲,所以詞中有“早生小令：詞調(diào)體式之一；一般指字句短少的詞；前人以五十八字以內(nèi)為小令,雖無依據(jù),亦多沿用；又短式短小的散曲,亦稱小令；中調(diào)：詞調(diào)體式之一；一般指介于小令和長(zhǎng)調(diào)之間的詞； 前人以五十九字至九十字為中調(diào),后多沿用；長(zhǎng)調(diào)：詞調(diào)體式之一；一般指字句較多的詞；前人以九十一字以上為長(zhǎng)調(diào),后多沿用；三、文本初讀1.補(bǔ)注念奴嬌①·赤壁懷古 大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流②人物；故壘西邊,人道③是、三國(guó)周郎赤壁；亂石④穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪；江山如畫,一時(shí)多少豪杰； 遙想⑤公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)；羽扇綸巾,談笑間、檣虜灰飛煙滅；故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)；人生如夢(mèng),一尊仍酹江月；【注釋】①念奴嬌：大晏《山亭柳》：“偶學(xué)念奴聲調(diào),有時(shí)高遏行云；”②風(fēng)流：《辭源》里有八個(gè)詞義,第五條云：“英俊杰出；”③人道：作者所游赤避在黃州城外,稱“赤鼻磯”,與三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)嘉魚縣不同；④亂石：范成大《吳船錄》卷下記他經(jīng)過黃岡時(shí),看到赤壁是“小赤土山也,未見所謂亂石穿空”,“東坡詞微夸焉”；⑤遙想：周瑜在孫策手下任建威中郎將,才 24歲,人稱周郎；赤壁之戰(zhàn)時(shí),34歲,諸葛亮28歲,曹操54歲；名師精編 優(yōu)秀教案2.經(jīng)典賞析◆唐圭璋：此首,上片即景寫實(shí),下片因景生情,極豪爽之致；起筆,點(diǎn)江流浩蕩,高唱入云,無窮興亡之感,已先揭出；“故壘”兩句,點(diǎn)赤壁；“亂石”三句,寫赤壁景色,令人驚心駭目；“江山”兩句,折到人事,束上起下；換頭逆入；“遙想”四句,記公瑾當(dāng)年之雄姿；“故國(guó)”以下平出；述吊古之情,別出明月,與江波相映；此境此情,其不知人間何世矣；◆沈祖棻：古典詩(shī)歌中詠史、懷古一類的作品,一般都是古為今用,借對(duì)史事的評(píng)論、對(duì)古跡的觀看來抒發(fā)自己的懷抱；這首詞也不例外；他想到古代“風(fēng)流人物”的功業(yè),引起了無限的向往,同時(shí)就引起了自己年將半百, “四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已”（《論語》）的感嘆； 第五句以下,正面描摹赤壁風(fēng)景；“亂石”一句,山之奇峭高峻；“驚濤”兩句,水之洶涌澎湃；江、山合寫,而以江為主,照管起結(jié)； “石”而曰“亂”,“空”而可“穿”,“濤”而曰“驚”,“岸”而可“拍”,“雪”而可“卷”,虛字都用得極其生動(dòng)而又精確； （吳白匋先生云：“孟郊《有所思》詩(shī)中有‘ 寒江浪起千堆雪’ 之語,是蘇詞‘ 卷起’ 句所本；”）宋人傅榦注蘇詞,曾引《蜀志》,有諸葛亮“葛巾毛扇,指揮三軍”之語；此文《太平御覽》曾引用,但不見于今本《三國(guó)志》；而在后來的小說、戲劇中,“羽扇綸巾”乃是諸葛亮的形象的不行分割的一部分；因此,有人認(rèn)為此詞“羽扇綸巾”一語,也是指諸葛亮的；這是一個(gè)誤會(huì)；這個(gè)誤會(huì)是由于既不明史事,又不考文義而產(chǎn)生的；魏、晉以來,上層人物以風(fēng)度瀟灑、舉止雍容為美,羽扇名師精編 優(yōu)秀教案綸巾就代表著這樣一種“名士”的派頭；雖臨戰(zhàn)陣,也往往如此；如《晉書·謝萬傳》載萬“著白綸巾、鶴氅裘”以見簡(jiǎn)文帝；《顧榮傳》載榮與陳敏作戰(zhàn),“麾以羽扇,其眾潰散”；《羊祜傳》載祜“在軍嘗輕裘緩帶,身不被甲”：皆是其例；諸葛亮當(dāng)然曾經(jīng)“羽扇綸巾”,蘇軾在這里,依據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣,不論周瑜是否曾經(jīng)作此打扮,也無妨寫他手持羽扇,頭戴綸巾,以形容其作為一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)親臨前線時(shí)的淡定冷靜、風(fēng)流儒雅；??頭發(fā)變白,是由于多情,即不能忘情于世事；然而這種自作多情,仔細(xì)想來,又多么可笑！所以說“多情應(yīng)笑我”；“故國(guó)神游”,即神游故國(guó)；“多情應(yīng)笑我”,即（我）應(yīng)笑我多情,都是倒裝句法；這首詞在內(nèi)容上,表現(xiàn)了作者用世與避世或入世與出世思想之間的沖突, 這是封建社會(huì)的學(xué)問分子具有的普遍性的沖突,既然沒有機(jī)會(huì)為國(guó)為民做出一番事業(yè),就只有在無可奈何的心情之下,故作達(dá)觀；所以它在贊揚(yáng)江山、人物之余,最終仍然不免趨于消極；但總的說來,最終這一點(diǎn)消極心情,卻掩蓋不了全詞的豪邁精神,所以讀者仍是可以從其中吸取一些有益的成分； 在藝術(shù)上,這首詞也有它的特別成就；其中最突出的一點(diǎn)就是它將不同的、乃至于對(duì)立的事物、思想、情調(diào)有機(jī)地融合在一個(gè)整體中,而毫無痕跡；這里面有當(dāng)前的景物與古代人事的融合,有對(duì)生活的寵愛、對(duì)建功立業(yè)的期望與達(dá)觀、消極的人生態(tài)度的融合,有豪邁的氣概與超曠的樂趣的融合； 而描寫手段就虛實(shí)互用,變幻莫測(cè),如：“人道是,三國(guó)周郎赤壁”,是實(shí)的地方虛寫；“遙想公瑾當(dāng)年”,是虛的地方實(shí)寫；有“人道是”三字,就其下化實(shí)為虛,對(duì)黃州赤壁并非當(dāng)日戰(zhàn)場(chǎng)作了示意；有“遙想”二字,就其下雖所詠并非原先的戰(zhàn)場(chǎng),而且名師精編 優(yōu)秀教案仍摻入了虛構(gòu)的細(xì)節(jié),仍然使人讀去有歷史的真實(shí)感；籍出版社１９８０年版）3.集評(píng)（《宋詞賞析》,上海古◆俞文豹：“東坡在玉堂,有幕士善謳；因問：‘我詞比柳詞何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞,只好十七八女孩,執(zhí)紅牙板,唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板,唱大江東去；’公為之絕倒；”（《吹劍續(xù)錄》）◆胡寅：“及眉山蘇氏,一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度,使人登高望遠(yuǎn),舉首高歌,而逸懷浩氣,超乎塵垢之外,于是花間為皂隸,而耆卿為輿臺(tái)矣；”（《酒邊詞序》）◆王灼云：“東坡先生以文章余事作詩(shī),溢而作詞曲,高處出神入天,平處臨鏡笑春,不顧儕輩；東坡先生非醉心于音律者,有時(shí)作歌,指出向上一路,新天下耳目；弄筆者始知自振；” （《碧雞漫志》）◆晁補(bǔ)之：“居士詞人謂多不諧音律,然橫放杰出,自是曲子中縛不住者；”（《雞脅編》）（《歷代詩(shī)余》引晁以道云：“紹圣初,與東坡別于汴上,東坡酒醒,自歌《古陽關(guān)》,就公非不能歌,但豪爽,不喜裁剪,以就聲律耳；試取東坡諸詞歌之,曲終,覺天風(fēng)海雨逼人；” ）◆陳師道：“子瞻以詩(shī)為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色；”（《后山詩(shī)話》）◆元好問：“唐歌詞多宮體,又皆極力為之；自東坡一出,情性之外,不知有文字,真有一洗萬古凡馬空氣象；”（《遺山文集》卷三十六）名師精編 優(yōu)秀教案◆劉熙載：“東坡詞頗似老杜詩(shī),以其無意不行入,無事不行言也；如其豪爽之致,就時(shí)與太白為近；” （《藝概》）◆《四庫(kù)全書提要》：“詞自晚唐、五代以來,以清切婉麗為宗,至柳永而變,如詩(shī)家之有白居易；至軾而又一變,如詩(shī)家之有韓愈,遂開南宋辛棄疾一派；尋源溯流,不能不謂之別格,然謂之不工就不行；故今日尚與花間一派并行,而不能偏廢；”◆浦江清：東坡詞“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”,“多情”必指當(dāng)時(shí)同游之聲妓而言；柳耆卿《玉女搖仙佩》：擬把名花比,恐旁人笑我、誤何簡(jiǎn)潔；細(xì)思算,奇葩艷卉惟是、深紅淺白而已,爭(zhēng)如這多情占得、人間千嬌百媚；遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁,雄姿英發(fā),今日白發(fā)紅顏,亦不妨老學(xué)風(fēng)流也；〔《浦江清講古代文學(xué)》〕◆吳世昌：“有比較蘇柳二人詞者,以為柳心情低沉,感傷顏色深厚,而蘇自抒懷抱,語言豪邁；其實(shí)東坡《念奴嬌》起句‘ 大江東去’ 即是模擬柳詞《八聲甘州》‘ 惟有長(zhǎng)江水,無語東流’ 之句；又：‘ 多情’ 是誰？是十七八女兒,仍是關(guān)西大漢？吊古,仍想到人家小老婆,是豪爽仍是婉約？況全詞心情感傷頹廢； ”〔《詞林新話》〕四、補(bǔ)遺1.譯文名師精編 優(yōu)秀教案滾滾長(zhǎng)江向東流去,滔天的大浪淘盡了,千古以來多少風(fēng)流人物；舊日營(yíng)壘的西邊,有人說那是,三國(guó)時(shí)周郎破曹的赤壁；只見亂石嶙峋直刺天空,驚濤駭浪拍擊著江岸,卷起一堆堆如雪的浪花；江山美如畫,一時(shí)間涌現(xiàn)了多少英雄豪杰；