《愛和自由》讀后感通用15篇

第頁《愛和自由》讀后感通用15篇《愛和自由》讀后感1

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受許多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立即被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內(nèi)心充溢了接觸到真理的激烈。

都說僅有切身感受的事物才會異樣認同，此刻卻已經(jīng)想不起來究竟是書里哪些案例和說法觸動了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：假如自我從小能在“愛和自由”的教化理念下成長是多么的華蜜，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告知他們當年那種傳統(tǒng)的教化方法是怎樣損害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝絢麗的自由?！?/p>

愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜愛真理凡是包涵，凡事信任，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛”的。“不動怒、信任、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。

在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對待孩子，因為現(xiàn)有的閱歷早已過時?！币酝?，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威歷”……因為，我們就是在這樣的教化中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應(yīng)對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐擔心遠遠大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教化帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自我的境況不滿足，舍命把期望寄予在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學我”？為什么父母以自身的經(jīng)驗和教訓教育孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強獨立的人生道路？

我們了解自我起先，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，相識到并敬重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一齊快樂、自由地成長！

《愛和自由》讀后感2

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童根據(jù)自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅毅的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們一般人就知之更少了！但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。原來嘛，小孩子猶如一張白紙一樣來到人世，對什么都新奇是必定的，既然新奇，那么必定要去探究，口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器！在兒童探究世界的過程中，因為閱歷欠缺，必定會產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點，賜予兒童更多的自由，讓他去根據(jù)自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！

記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新穎 地望著四周的一切。年輕的媽媽告知女兒：“這位阿姨是老師！”“老師?！甭牭竭@兩個字，小女孩忽然膽怯 地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師究竟對她做了什么，以至她竟然如此膽怯 老師？

這件事或許是個案，但的確讓我在一段時間之內(nèi)對中國的幼兒教化產(chǎn)生了擔憂。《愛和自由》就有一個老師粗暴對待學生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不??！”之后是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”

怎樣著都是孩子的錯！可想而知，常常被這么指責的孩子必定會害怕、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信念，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)建力了！

其實，何止是兒童，在充溢指責、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境充溢了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和諧，工作是不是就會歡樂、有效率的多？

當我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來應(yīng)對這個紛亂的世界呢？

《愛和自由》讀后感3

“只要我們潛心地去愛兒童，兒童就會變得特別美妙。只要愛兒童，我們就會給兒童自由。有了愛和自由，兒童就具備了成長的基本條件。有一天，自由和愛就會在漫長的童年時代過去后，在一個身上形成最美、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)?！薄詫O瑞雪《愛和自由》

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實例來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童根據(jù)自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅毅的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們一般人就知之更少了！不過，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。原來嘛，小孩子猶如一張白紙一樣來到人世，對什么都新奇是必定的，既然新奇，那么必定要去探究，口、手、腳等都是兒童探究世界的好武器！在兒童探究世界的過程中，因為閱歷欠缺，必定會產(chǎn)生各種各樣大人看起來調(diào)皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點，賜予兒童更多的自由，讓他去根據(jù)自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！

記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新穎 地望著四周的一切。年輕的媽媽告知女兒：“這位阿姨是老師！”“老師……”聽到這兩個字，小女孩忽然膽怯 地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師究竟對她做了什么，以至她竟然如此膽怯 老師？

這件事或許是個案，但的確讓我在一段時間之內(nèi)對中國的幼兒教化產(chǎn)生了擔憂?！稅酆妥杂伞肪陀幸粋€老師粗暴對待學生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不??！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”

怎么著都是孩子的錯！可想而知，常常被這么指責的孩子必定會害怕、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信念，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)建力了！

其實，何止是兒童，在充溢指責、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境充溢了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和諧，工作是不是就會歡樂、有效率的多？

當我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來面對這個紛亂的世界呢？

《愛和自由》讀后感4

在《愛和自由》這本書中，蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪經(jīng)過實際例子敘述了自我的觀點：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子根據(jù)自我的內(nèi)心發(fā)展成為一個專注、堅毅、完整的人。

孫瑞雪園長的這一觀點，我是很贊同的。原來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對什么都新奇是確定的，既然新奇，那么確定要去探究，口、手、腳等身體部位都是孩子探究世界的好武器！在孩子探究世界的過程中，因為閱歷的不足，必定會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如是真的愛孩子，應(yīng)當賜予孩子更多的自由，讓他根據(jù)自我的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子！

我們成人總是"干涉"的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的支配，可不明白這樣恰恰違反了孩子發(fā)展的過程和心理，所以我很觀賞書名中的自由兩個字，以前我也只是認為自由就是讓孩子為所欲為，任其發(fā)展，它怎樣可能會和紀律以及自律同日而語呢，能讓孩子更好的學會限制自我呢？但經(jīng)過和孩子們生活在一齊我身受感受。首先，我覺得無論是家長還是老師必需要變更自我想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認為是有緣由的行為，僅有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。其次，要做一個有心的人，去細致視察孩子們的一言一行，傾聽和溝通是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說："言傳不如身教"，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自我肩上的職責很重大。

其實，不只是兒童在充溢指責、冷漠、埋怨的環(huán)境里不快樂，任何人都不會感到快樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境充溢了愛、自由和暖和，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會得到好的結(jié)果。

愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要適當放手給孩子們自由，只要多加引導和寬容，學會理解孩子、懂孩子，我信任在這種環(huán)境中長大的孩子，確定也會快樂、堅毅、充溢創(chuàng)建力和志氣。

《愛和自由》讀后感5

這是我第一次接觸蒙氏理論的書，記得當時在網(wǎng)上訂購時還是抱著試試看的心理，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內(nèi)心充溢了接觸到真理的激烈。

都說只有切身感受的事物才會特殊認同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來究竟是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：假如自己從小能在“愛和自由”的教化理念下成長是多么的華蜜，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告知他們當年那種傳統(tǒng)的教化方法是怎樣損害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝絢麗的自由”！

“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對待孩子，因為現(xiàn)有的閱歷早已過時?！痹?jīng)，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的'“威歷”……因為，我們就是在這樣的教化中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，按著父母支配的路去讀文科或理科、考甲校或乙校、進A單位或B單位，到我們成為父母，再天經(jīng)地義地按這個模式去教孩子。

我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐擔心遠遠大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教化帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的境況不滿足，舍命把希望寄予在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學我”？為什么父母以自身的經(jīng)驗和教訓教育孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強獨立的人生道路？

現(xiàn)在，我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向，而且從了解自己起先，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，相識到并敬重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起歡樂、自由地成長！

《愛和自由》讀后感6

世界上除了生命，什么最重要？金錢？權(quán)力？地位？都不是，它是自由。沒有了自由，就像一只被束縛在鐵籠子里的小鳥，惶惶不行終日，只能徒勞地等死，任人擺布。

周末，我和同窗袁嘉寧去同學馬陽家玩，做了一些作業(yè)后，我們就迫不及待地在馬陽家“鬧騰”開了。我們先玩起了“跳格子”，馬陽在地上畫了十個格子我們快樂地跳來跳去。后來，我們又想出了新招，找來馬陽的跳球（把腳踩在兩端，可以蹦來蹦去），看誰能跳到最終。我們玩得很盡興，這時，馬陽的媽媽突然喊了一聲：“快來看，有一只松鼠！”天哪，有一只松鼠！從來沒有見過松鼠的我立即扔下跳球去看松鼠?！鞍パ?，跑了！”順著馬陽媽媽手指著的方向，只見一只老鼠般大小、小而矯捷的身影一閃而過。“真的是松鼠嗎？不會是老鼠吧？”我半信半疑地問馬陽的媽媽。她說“是松鼠”，又叫馬陽把門關(guān)了，這樣松鼠就跑不出去了。“抓松鼠！抓松鼠！”我們大聲喊叫著。馬陽的舅舅聽見趕來，“在哪兒呢？”他問。馬陽的弟弟指給他看。他知道后，立刻挽起手腕，撲了過去，小松鼠好像是受不了這么多人的驚嚇，蜷縮在角落里，一擠眼的工夫，一只毛茸茸的小東西就到了他手上，并把它關(guān)進了籠子。我們圍起來一看，興奮了，真的是松鼠！只見這只可愛的小東西渾身棕灰色，有兩條自不待言的黑色條紋，小小的耳朵幾乎看不見，小爪子牢牢抓著籠子，正膽怯 地渾身顫抖，盯著我們看呢！馬陽扔進去一些牛肉干。小東西先愣愣地看著我們，并不吃，后來因為實在是餓了，用前爪捧著牛肉干，大口大口吃了起來，全身蠕動了起來，從后面看，就仿佛是一團肉球在滾動，真可愛。就這樣單純地望著小松鼠，竟也會感到無上的歡樂。我們逗它玩，不停地給它吃東西，可是小松鼠并不歡樂。它不停碰撞著籠子，掙扎著，一分一秒都不休息地跑來跑去，妄想跑出這個籠子。

后來，它累了，終于寧靜了下來。它望著我的時候，眼神很迷惘。我惶恐地望著它，它過于寧靜的眼里寫的是要擺脫嗎？很扭曲，很沖突。正如一般總以為自己是最強悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一種放開它的沖動，它那渴望自由的眼睛里寫滿了悲傷。我去問馬陽，她卻不屑地笑笑，說：“我怎么不覺得它可憐？”問袁嘉寧，回答也是如此。她們是不懂得動物悲傷的人，她們不知道什么是自由，失去了自由是什么味道，她們不懂。

愛，就是放它走，給它自由。

《愛和自由》讀后感7

自10月3日收到《愛與自由》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。時常對自己的教化行為進行比照。有時這種比照讓我很傷心，是愧疚之痛。我對一些教化現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過了多少教化時機，又造成了多少缺憾！比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”嬉戲。有個男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽望見后快速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。

那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻擋了，而他的媽媽對此毫無知覺。我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽明顯對此很不滿足，就口授“要領(lǐng)”：“珍寶，你把腿往前伸，然后往回縮；再往前伸，往后縮；再往前，再往后。”看法生硬，還有點漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種尷尬。在一個小妹妹面前被媽媽以教訓的口氣教授蕩秋千，肯定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起愛好來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡直不顧及女兒的感受，甚至還因為女兒動作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機，這一切好像與他無關(guān)。說到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見過好幾個父親，他們根本不管孩子，我是說，不教化孩子。雖然他們和孩子一起出來，但他們不跟孩子溝通，不跟孩子一起玩，只是遠遠地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。似乎看孩子只是當媽的事情，他們不須要參加?；蛟S他們認為，當爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是許多父親的想法。我真替這樣的人難受，他們把孩子帶到這個世界上，卻不情愿花時間和精力和孩子待在一起。他們沒有意識到，父親在子女的成長中起著不行替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教化呢？學校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教化。他們對許多事情都不懂，沒有規(guī)則，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，唯恐都相像吧。

《愛和自由》讀后感8

繼閱讀《捕獲兒童敏感期》之后，在小海鷗班老師的舉薦下，我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛和自由》。在閱讀這本書時，我感覺書中所講，既與《捕獲兒童敏感期》一脈相承，又在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉得更加系統(tǒng)。

我曾經(jīng)思索過這樣一個問題：在孩子成長的過程中，父母的意義是什么？供應(yīng)衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長自是不必說的。但是根據(jù)馬斯洛的需求理論，這些還只能算是人的低級需求。孩子長大后，她要成為一個什么樣的人？她是否有實力執(zhí)著地追求自己的幻想并因此感到歡樂？讓她覺得她的人生是有意義的。假如要達到這樣的目的，那父母的意義應(yīng)當是幫助和見證一個人完整地成長為真正的自己。

之前讀過的《捕獲兒童敏感期》介紹了“兒童成長敏感期”這一概念，教父母幫助孩子順當度過敏感期，歡樂成長?！稅酆妥杂伞穭t在此基礎(chǔ)上提出了“完整成長”的概念，也就是讓孩子能做自己身體的主子、心情的主子、感覺的主子、心理的主子、認知的主子及精神的主子，在兒童成為這些主子的過程中完成“完整成長”。書中介紹兒童因抽象思維未形成，對四周事物的探究是通過自己的身體的各種感觀來實現(xiàn)的，在兒童不斷掌控自己身體的過程中，完成了做自己身體的主子的成長過程。要完成兒童各方面的“完整成長”，就必需賜予兒童自由，并進行適當?shù)恼嬉龑В寖和暾爻砷L成為一個具有獨立人格、有特性的人。

當今社會“內(nèi)卷”非常嚴峻，在育兒方面，各種“雞娃”方法也層出不窮，很多兒童往往在幼兒園階段就起先參與各種愛好班學習了，這是父母面對激烈的社會競爭所表現(xiàn)出的焦慮。作為孩子的父親，我也一度迷茫，究竟是給孩子報班，不讓她輸在起跑線上？還是愛護好她的新奇心和求知欲，不過早苛責她的學習？在看過這本書后，我也得到了我的答案。書中舉了一個非常生動的例子，即我們在聽講座時，印象最深的肯定是自己有所體會的那部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容，必定是我們的感覺最深的那部分，必定跟我們的經(jīng)驗和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長也是一樣，不須要成人那種“灌輸”（這種“灌輸”還可能引起相反的效果），而是須要條件打算，兒童會自己汲取。這就須要父母在孩子的成長過程中細心視察，在適當?shù)臅r機進行引導，讓孩子的感觀與概念相契合，調(diào)動兒童的愛好，賜予充分的愛和自由，引導兒童自主探究、學習。

最終，特別感謝小海鷗班老師的舉薦，這本書必定會幫助父母和孩子共同成長！

《愛和自由》讀后感9

《愛和自由》沒有讀這本書之前，我從沒有聽過什么蒙氏教化，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然現(xiàn)在也是一知半解，但勾起了我接著學習的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自己的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？

作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對待孩子，因為現(xiàn)有的閱歷是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛?！蔽姨貏e同意作者的這個觀點，而愛是什么？書中是這樣寫的：愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做羞澀的事，不求自己的好處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜愛不義，只喜愛真理；凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…

雖然讀完了這本書，但里面的好多概念好像還不太明白，而自己更感愛好的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告知孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自己去推斷事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教化，自由是建立在紀律的基礎(chǔ)上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應(yīng)當是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導，去告知孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告知孩子對錯更重要的，是愛護孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心靈不受到損害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發(fā)覺宇宙的定律，或許我們簡簡潔單一個字眼，就會損害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書，不得不承認，在教化這方面，我了解的還遠遠不夠，但任何一種教化理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方許多，但也有許多值得我思索的…知道自己的不足，就要確定自己努力的方向，在以后的教學生活中，我會加強理論學問的學習，使之成為自己教學工作的強力支撐，加油！

《愛和自由》讀后感10

在《愛和自由》這本書中，蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪通過實際例子敘述了自己的觀點：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子根據(jù)自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個專注、堅毅、完整的人。

孫瑞雪園長的這一觀點，我是很贊同的。原來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對什么都新奇是確定的，既然新奇，那么確定要去探究，口、手、腳等身體部位都是孩子探究世界的好武器！在孩子探究世界的過程中，因為閱歷的不足，必定會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如是真的愛孩子，應(yīng)當賜予孩子更多的自由，讓他根據(jù)自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子！

我們成人總是干涉的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的支配，可不知道這樣恰恰違反了孩子發(fā)展的過程和心理，因此我很觀賞書名中的自由兩個字，以前我也只是認為自由就是讓孩子為所欲為，任其發(fā)展，它怎么可能會和紀律以及自律同日而語呢，能讓孩子更好的學會限制自己呢？但通過和孩子們生活在一起我身受感受。首先，我覺得無論是家長還是老師肯定要變更自己想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認為是有緣由的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。其次，要做一個有心的人，去細致視察孩子們的一言一行，傾聽和溝通是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責任很重大。

其實，不只是兒童在充溢指責、冷漠、埋怨的環(huán)境里不歡樂，任何人都不會感到歡樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境充溢了愛、自由和暖和，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會得到好的結(jié)果。

愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要適當放手給孩子們自由，只要多加引導和寬容，學會理解孩子、懂孩子，我信任在這種環(huán)境中長大的孩子，確定也會歡樂、堅毅、充溢創(chuàng)建力和志氣。

《愛和自由》讀后感11

讀書只是一種提升自我的起先。當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，這本書中有幾句話給我很大啟示?！叭说某砷L過程事實上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我們要做孩子精神上的仆人而不是主子?！辈浑y看出，孩子的智力發(fā)展和心理發(fā)展都是很重要的。而我們在教化孩子或關(guān)切孩子時就要實行有效的方法。

作為一名幼兒老師，我每天接觸最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，須要我們老師通過更多的主動關(guān)切、真誠的愛、堅持不懈的努力去走進他們的內(nèi)心世界。這樣才情愿和你溝通。我通過這本書，讓我明白對孩子生活上的悉心照料當然重要，但是對孩子心理的關(guān)注更為重要，我們要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的內(nèi)心世界真的很奇異，不要簡潔地以成人的眼光去看待他，不要以成人的行為準則去規(guī)范約束孩子。其次我們要給孩子自由。首先是行動的自由，吃喝拉撒睡、觸摸、嬉戲等方面的自由。有了這樣最基本的自由，幼兒才能隨之產(chǎn)生獨立的思維。在完全獲得這樣的獨立自主之后，孩子的“自由”上升到更高層次，即行為的自由，自己做確定、做選擇，對自己的行為負責任。簡潔地說，行動的自由，導致思維的自由，最終導致行為的自由、自主。當然這種自由并不是無限制的自由，蒙特梭利說過——自由是建立在肯定規(guī)則上的自由。并不是什么都依著他，不約束不管教，這個度就須要我們老師、家長來把握。

最終當孩子出現(xiàn)問題時，我們作為家長、老師要剛好反思是不是自己的教化出現(xiàn)了問題，我們有沒有發(fā)自內(nèi)心的去理解，愛孩子！愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜愛真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！?/p>

有人說孩子就是一張白紙，我們給什么他們就會接受什么，真的是這樣，所以我就懂得什么才是真正的愛，怎樣做才是給孩子真正的愛！我想這也是孫瑞雪老師的《愛和自由》帶給我的教化真諦吧！讓我們都學會視察、學會等待。變更一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和勝利。

《愛和自由》讀后感12

是誰說老師教化自己子女之殤有多痛，是誰講我們用師愛捆綁學生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激烈辯論，可是當你遇到《愛和自由》這本書，你或許會真正和自己和解。

得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教化團講師，主持我校的家長學校工作，負責校心理詢問室。偶然交談，聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種種，微笑頷首，舉薦我閱讀此書。欣然買來，然而接近期末實在無暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁每句都如獲珍寶，相見恨晚。

我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問題出在哪里，驚異于孩子的“吃”盡然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對“自由與紀律”、“發(fā)展心智與駕馭學問”等有了科學、理性的相識一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的視察著孩子的活動，心頭縈繞的是寧靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的實力，我信任我可以走出愛的誤區(qū)。

作者孫瑞雪深諳蒙氏教化之精髓，并結(jié)合中國特色，從孩子成長發(fā)育的角度闡述，列舉很多成年人的例子，串起了我們許多關(guān)于成長教化零碎的感悟。反觀自己的成長，我好像懂得了自己，今日的特性和童年的環(huán)境密不行分，我始終期望變更，然而又膽怯 畏縮，直至近年，才漸漸接納不完備的自己，許多事情卻豁然明朗，越來越好。

作為初中語文老師、擔當過班主任的我，在此書的閱讀中，也慢慢放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個生命都值得我們溫順以待”。面對十三四歲的孩子，那些你不曾參加過的他們的成長，那些因為沒有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你，他們在你語重心長，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在慢慢銷蝕著你職業(yè)的華蜜感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子改變之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動而愧疚”，相識每個孩子，敬重每個生命成長的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因為有著理解的心理學淵源，才不會是偽善。

肯定要讀《愛和自由》，還有比孩子的將來更重要的事，比遵循規(guī)律更有效的教化嗎。靜待花開，不是什么也不做，而是靜默松土。這本書，教你給孩子陽光一樣的愛，教你給孩子光輝絢麗的自由，讓你和孩子一起華蜜的成長。

《愛和自由》讀后感13

的確是這樣。孩子在幼兒園時，其成長更倚靠自我訓誨，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個主動的充溢愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚。愛的教化讀后感30字在六歲前，給孩子充溢的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無構(gòu)造與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與聽從。

蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自由，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個學者的一句話：“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的主動性；以自由的空間建立兒童自我相識的自動性……”

在蒙氏訓誨，必要孩子們遵循的“規(guī)則”特殊少，比較主要的三條：第一，不損害自己；其次，不損害別人；第三，不損害環(huán)境。孩子們在遵守這三條基本規(guī)則的條件下，他們有權(quán)利為自己做決議，他們可以做自己的主子。

蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自由，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個學者的一句話：“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的主動性；以自由的空間建立兒童自我相識的自動性…

缺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒感覺的時間強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時間沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。紅巖讀后感600字孩子的那種天生的內(nèi)涵視察和感覺就在大人的客觀逼迫中消散殆盡了……

實在，六歲之前的孩子不必要學習任何一門本事，他們要學的是駕馭本事的方法。蒙特梭利堅信：兒童全部的智力是從感覺生長到概念。那么我們怎樣理解感覺呢？我們都有這樣的經(jīng)驗，當我們聽一個講座，我們能記著的必定是自己有領(lǐng)悟的部門，因為你只對這部門內(nèi)容有感覺。常有這樣的家長，以為自己的孩子該到學話的時間了，但是卻不愿啟齒，怎樣教他他都不跟著念，此時有些家長便起先懷疑孩子的智力了，實在，這與智力有關(guān)，而與孩子的感覺有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時間的一件事，當時女兒只會說一個字，比如，爸爸、媽媽、蛋蛋，飯飯……一天早晨我抱著女兒漫步，一座大樓還在施工，那巨大的塔吊在勞碌地轉(zhuǎn)動著，女兒瞪著大眼睛看的很專注，此時，我隨意說了一句：“蓋高樓”，女兒忽然跟著說“蓋高樓（nou）”，這叫我特別開心，女兒能說三個字了！現(xiàn)在想起來，正是由于女兒當時對蓋高樓有感覺，才會馬上跟著我說，并把“蓋高樓”這個概念建立起來，我當時的一個隨意操作卻應(yīng)了女兒的認知必要。

《愛和自由》讀后感14

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受許多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內(nèi)心充溢了接觸到真理的激烈。都說只有切身感受的事物才會特殊認同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來究竟是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：假如自己從小能在“愛和自由”的教化理念下成長是多么的華蜜，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告知他們當年那種傳統(tǒng)的教化方法是怎樣損害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝絢麗的自由?！?/p>

愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒。只喜愛真理凡是包涵，凡事信任，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣的定義“愛”的。“不動怒、信任、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。

在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的閱歷對待孩子，因為現(xiàn)有的閱歷早已過時?！痹?jīng)，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認同孩子