中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)-《桃花源記》課件(共36張)

八年級(jí)下冊(cè)文言文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)之《桃花源記》八年級(jí)下冊(cè)文言文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)之1.積累重要文學(xué)常識(shí)，鞏固重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)文言句子翻譯。

2.理解文章主旨，培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)閱讀文言文的能力。復(fù)習(xí)目標(biāo)1.積累重要文學(xué)常識(shí)，鞏固重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)文言文學(xué)知識(shí)競(jìng)答

陶淵明，名

，字

，

（朝代）詩(shī)人，世稱(chēng)“

”，因宅邊有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“

”。開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——

，被稱(chēng)為“

”。五柳先生田園詩(shī)潛元亮東晉靖節(jié)先生中國(guó)第一位田園詩(shī)人文學(xué)知識(shí)競(jìng)答陶淵明，名，字，

“記”是古代的一種文體，它是記載、描寫(xiě)事物的文字，主要通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。想一想，我們學(xué)過(guò)哪些“記”？

《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》……“記”是古代的一種文體，它是記載、描寫(xiě)事物的文字，主基礎(chǔ)鞏固1.本文的線索是什么？

本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序，將發(fā)現(xiàn)桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源貫穿起來(lái)?；A(chǔ)鞏固1.本文的線索是什么？本文以武陵漁2.根據(jù)本文的線索，簡(jiǎn)要復(fù)述故事內(nèi)容。

東晉年間，武陵郡有個(gè)漁夫，一次，他出去捕魚(yú)時(shí)劃著船迷路了，遇見(jiàn)了一片美麗的桃花林。他走到桃林的盡頭，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，便下船從洞口進(jìn)去，來(lái)到了一個(gè)開(kāi)闊敞亮的地方。這里土地肥沃，環(huán)境優(yōu)美，人們生活富足歡樂(lè)。桃花源的人見(jiàn)到漁夫很驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫向他們?cè)敿?xì)地述說(shuō)了自己的見(jiàn)聞，并受到了款待。漁夫在那里逗留了幾日便告辭離開(kāi)了，他在回去時(shí)，沿途做了記號(hào)。回到城里，他向太守稟報(bào)了桃花源的事情，太守便派人隨漁夫去尋找，可是卻沒(méi)有找到。2.根據(jù)本文的線索，簡(jiǎn)要復(fù)述故事內(nèi)容。東晉年間，3.根據(jù)課文內(nèi)容，選用文中恰當(dāng)?shù)乃淖侄陶Z(yǔ)填空。武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”,發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“

”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“

”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“處處志之”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“

”。

欲窮其林怡然自樂(lè)不復(fù)得路3.根據(jù)課文內(nèi)容，選用文中恰當(dāng)?shù)乃淖侄陶Z(yǔ)填空。欲窮其林怡然自4.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種生活圖景是根本不可能存在的，隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。4.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而5.桃花源是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？

桃花源寄托了作者的政治理想，盡管這種理想世界在當(dāng)時(shí)不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往，也反映出人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。5.桃花源是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者

6.本文的內(nèi)容主旨是什么？

本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂(lè)的理想社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。6.本文的內(nèi)容主旨是什么？

本文以武陵漁人7.在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該如何看待陶淵明筆下的世外桃源？

這個(gè)世外桃源寄托了作者的社會(huì)理想，在一定程度上反映了廣大人民的愿望，批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。它雖民風(fēng)淳樸，但生產(chǎn)力低下，是封建社會(huì)狀態(tài)下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只能是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)，而不是今天我們向往的理想社會(huì)。7.在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該如何看待陶淵明筆

能力提升（一）1.重點(diǎn)實(shí)詞

（1）緣溪行（）（2）芳草鮮美（）（3）落英繽紛（）（）（4）漁人甚異之（）

沿著，順著新鮮美好落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繁多的樣子驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。能力提升（一）1.重點(diǎn)實(shí)詞

（1）緣溪行（（5）欲窮其林（）（6）仿佛若有光（）（7）才通人（）（8）屋舍儼然（）（9）有良田、美池、桑竹之屬（）（10）阡陌交通（）（11）雞犬相聞（）（12）悉如外人（）盡隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只整齊的樣子類(lèi)田間小路可以互相聽(tīng)到全，都（5）欲窮其林（）盡隱隱約約，（13）黃發(fā)垂髫（）（）（14）見(jiàn)漁人，乃大驚（）（15）具答之（）（16）便要還家（）（17）咸來(lái)問(wèn)訊（）（18）率妻子邑人來(lái)此絕境（）（）于是，就詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)全，都妻子兒女與人世隔絕的地方舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩（13）黃發(fā)垂髫（（19）遂與外人間隔（）（）（20）乃不知有漢（）（21）無(wú)論魏晉（）（22）此人一一為具言所聞（）（23）皆嘆惋（）（24）余人各復(fù)延至其家（）（25）此中人語(yǔ)云（）（26）不足為外人道也（）隔絕，不通音訊于是，就竟然，居然不要說(shuō)，更不必說(shuō)對(duì)，向感嘆邀請(qǐng)告訴（漁人）說(shuō)不值得，不必（19）遂與外人間隔（）（（27）便扶向路（）（）（28）處處志之（）（29）及郡下（）（30）詣太守（）（31）欣然規(guī)往（）（32）未果（）（33）尋病終（）（34）后遂無(wú)問(wèn)津者（）

沿著，順著先前的做記號(hào)到拜訪打算，計(jì)劃沒(méi)有實(shí)現(xiàn)隨即，不久詢(xún)問(wèn)渡口。這里是“訪求、探求”的意思。（27）便扶向路（）（）2.通假字便要還家（）

同“邀”，邀請(qǐng)3.一詞多義

（1）為

武陵人捕魚(yú)為業(yè)（）

不足為外人道也（）（2）舍

便舍船，從口入（）

屋舍儼然（）動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向動(dòng)詞，舍掉名詞，房屋2.通假字同“邀”，邀請(qǐng)3.一詞多義

動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向（3）之

忘路之遠(yuǎn)近（）

漁人甚異之（）具答之（）（4）志處處志之（）尋向所志（）助詞，的代詞，指見(jiàn)到的景象代詞，指問(wèn)題動(dòng)詞，做記號(hào)名詞，標(biāo)記，記號(hào)（3）之（5）其

復(fù)前行，欲窮其林（）

其中往來(lái)種作（）既出，得其船（）（6）尋

尋向所志（）未果，尋病終（）代詞，這，那代詞，這，指桃花源代詞，他的動(dòng)詞，尋找副詞，隨即，不久（5）其4.詞類(lèi)活用

（1）未果，尋病終（）（2）復(fù)前行（）（3）漁人甚異之（）名詞用作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)名詞作狀語(yǔ)，向前，往前形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異4.詞類(lèi)活用

名詞用作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)名詞作狀語(yǔ)，向前，往前形容詞5.古今異義

（1）芳草鮮美

古義：

；今義：菜肴、瓜果等滋味好。（2）阡陌交通古義：

；今義：運(yùn)輸事業(yè)。

新鮮美好交錯(cuò)相通5.古今異義新鮮美好交錯(cuò)相通（3）率妻子邑人來(lái)此絕境古義：

；今義：男子的配偶。（4）率妻子邑人來(lái)此絕境

古義：

；今義：沒(méi)有出路的境地。

妻子兒女與人世隔絕的地方（3）率妻子邑人來(lái)此絕境妻子兒女與人世隔絕的地方（5）無(wú)論魏晉古義：

；今義：表示條件關(guān)系的連詞。（6）不足為外人道也古義：

；今義：不充足。

不要說(shuō)，更不必說(shuō)不值得，不必（5）無(wú)論魏晉不要說(shuō)，更不必說(shuō)不值得，不必6.特殊句式

（1）倒裝句

問(wèn)所從來(lái)（）（2）省略句林盡水源（）便舍船，從口入（）此人一一為具言所聞（）賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”“盡”后省略了“于”“便”前省略了主語(yǔ)“漁人”“為”后省略了賓語(yǔ)“之”6.特殊句式賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”“盡”后省略7.成語(yǔ)積累

豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

怡然自樂(lè)：形容高興而滿足的樣子。

世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

7.成語(yǔ)積累

能力提升（二）1.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

漁人對(duì)此感到非常驚異，又往前走，想要走到那片林子的盡頭。

這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。能力提升（二）1.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。漁人對(duì)此（3）阡陌交通，雞犬相聞。（4）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（5）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。（6）既出，得其船，便扶向路，處處志之。

田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。

老人和小孩，個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。

（漁人）出來(lái)以后,找到了他的船,就順著舊路（回去）,（沿途）處處做了記號(hào)。（3）阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫2.理解性默寫(xiě)。（1）《桃花源記》中“

，

”兩句色彩絢麗，突出了桃花林的絕美景色。（2）《桃花源記》中綜合視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的兩句是：

，

。（3）《桃花源記》中從穿著的角度表現(xiàn)桃花源與世隔絕的句子：

，

。芳草鮮美落英繽紛

阡陌交通雞犬相聞男女衣著悉如外人2.理解性默寫(xiě)。芳草鮮美落英繽紛阡陌交通雞

（4）《桃花源記》中，桃花源人自己表明來(lái)桃花源居住原因的句子是：（5）《桃花源記》中，通過(guò)選取兩個(gè)不同年齡階段的人來(lái)傳達(dá)桃花源之中人們生活安樂(lè)自在的句子是：

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（4）《桃花源記》中，桃花源人自己表明來(lái)桃花源居住原因的

能力提升（三）閱讀下面兩篇文言文，回答問(wèn)題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

（節(jié)選自《桃花源記》）

【乙】大道①之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者②皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同③。（選自《禮記?禮運(yùn)》）【注釋】①大道:古代指政治上的最高理想，治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，通“鰥”(guān)，年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡，年老無(wú)夫或喪夫的女子。孤，年幼喪父或無(wú)父母的孩子。獨(dú)，年老無(wú)子女的老人。廢疾者，殘疾人。③大同:指理想社會(huì)。能力提升（三）閱讀下面兩篇文言文，回答問(wèn)題。

【參考譯文】在政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來(lái)，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只奉養(yǎng)自己親人，不只撫養(yǎng)自己子女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來(lái)養(yǎng)家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋?撿起來(lái))卻一定不是要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門(mén)都不用關(guān)閉，這就是理想社會(huì)。

【乙】大道①之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者②皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同③。（選自《禮記?禮運(yùn)》）

【注釋】①大道:古代指政治上的最高理想，治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，通“鰥”(guān)，年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡，年老無(wú)夫或喪夫的女子。孤，年幼喪父或無(wú)父母的孩子。獨(dú)，年老無(wú)子女的老人。廢疾者，殘疾人。③大同:指理想社會(huì)。中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）【參考譯文】在政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人1.解釋下面加下劃線的詞語(yǔ)。（1）屋舍儼然（）（2）阡陌交通（）（3）不獨(dú)子其子（）（4）貨惡其棄于地也（）2.下面各組句子中，加紅詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）。A.有良田美池桑竹之屬

屬予作文以記之B.男女衣著，悉如外人事無(wú)大小，悉以咨之

C.鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

D.忘路之遠(yuǎn)近大道之行也整齊的樣子

交錯(cuò)相通

名詞的意動(dòng)用法，以……為子憎惡BA.類(lèi)；通“囑”，囑托。B.全，都。C.老而無(wú)子的人；只。D.助詞，的；助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）1.解釋下面加下劃線的詞語(yǔ)。整齊的樣子

交錯(cuò)相通

名詞的3.翻譯下面的句子。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

（2）選賢與能，講信修睦。4.理解文意，用原文語(yǔ)句填空。（1）陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“桑竹垂余陰，菽稷（糧食作物）隨時(shí)藝（種植）”的詩(shī)句，【甲】文中描述的田園景象與之類(lèi)似的句子是:

。（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是:有良田美池桑竹之屬

(故人）不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。

老人和小孩，個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。(人們)把品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來(lái)，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）3.翻譯下面的句子。有良田美池桑竹之屬

5.陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。示例:從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。

參考答案：（1）從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”。（2）從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會(huì)中的“男有分，女有歸”。中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）5.陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)拓展延伸

你心目中的理想社會(huì)是什么樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下，與同學(xué)們分享。

沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有霸權(quán)主義和恐怖主義；世界和平，全世界人民都可以隨意交往，世界成為真正的“地球村”；人們可以按需就業(yè)，按需分配，充分享受工作和生活中的快樂(lè)；人類(lèi)高度文明，沒(méi)有污染，沒(méi)有暴力，沒(méi)有欺詐；自然界十分和諧，地球上的一切生物都友好相處，人們生活在山清水秀、繁花似錦的環(huán)境里……中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）拓展延伸你心目中的理想社會(huì)是什么樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)單描述中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源記》課件（共36張PPT）中考語(yǔ)文文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《桃花源