人教版九上第三單元第7課東西方文化交流的使者(共47張)課件

第7課東西方文化交流的使者學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播；馬可·波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷；《馬可·波羅行紀(jì)》及其影響2、掌握古代連接歐、亞、非三大洲的商路；世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義知識(shí)點(diǎn)一、“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)1．14世紀(jì)前后歐亞主要商路

漫漫的沙漠長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)悠悠的駝鈴中亞里海波斯灣紅海亞歷山大港13世紀(jì)阿拉伯商船

阿拉伯商人14世紀(jì)前后歐亞主要商路

威尼斯大都你認(rèn)識(shí)它們嗎？“阿拉伯?dāng)?shù)字”真的是阿拉伯人創(chuàng)造的嗎？你知道嗎？古印度人（創(chuàng)制）→阿拉伯人（傳播）→歐洲

想一想：如果沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表示1～10這十個(gè)數(shù)字。

最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字,創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法.阿拉伯人對(duì)它加以改造.12世紀(jì)初,計(jì)數(shù)法傳到歐洲,被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”.16世紀(jì),“阿拉伯?dāng)?shù)字”的寫(xiě)法與現(xiàn)在基本一致,并傳遍世界.結(jié)繩記事法刻木記事法中國(guó)古代的籌算規(guī)則，算籌記數(shù)的表示方法為：個(gè)位用縱式，十位用橫式，百位再用縱式，千位再用橫式，萬(wàn)位再用縱式……這樣從右到左，縱橫相間，以此類(lèi)推世界數(shù)字羅馬數(shù)字：

Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ、Ⅹ、Ⅺ、Ⅻ中國(guó)數(shù)字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十阿拉伯?dāng)?shù)字：

1、2、3、4、5、6、7、8、9、03、阿拉伯人的科學(xué)貢獻(xiàn)數(shù)學(xué)：花剌子密是杰出的數(shù)學(xué)家。他的《積分和方程計(jì)算》，直到16世紀(jì)一直是歐洲各大學(xué)教科書(shū)。代數(shù)學(xué)和用阿拉伯?dāng)?shù)字的計(jì)數(shù)法，都是通過(guò)這部書(shū)傳入歐洲的。醫(yī)學(xué)：拉齊斯，巴格達(dá)國(guó)家醫(yī)院院長(zhǎng)，著名的臨床外科專(zhuān)家。外科串線法的發(fā)明者。阿維森納（即伊本·西那）是杰出的醫(yī)學(xué)權(quán)威，被譽(yù)為“醫(yī)中之王”。

天文：阿拉伯帝國(guó)在許多地方都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的天文學(xué)研究機(jī)構(gòu)。阿拉伯學(xué)者制造了不少比較精密的天文儀器，這些天文儀器直到16世紀(jì)還為歐洲所利用。阿拉伯的天文學(xué)者輩出，花剌子密、白塔尼、科爾多瓦的馬吉里提等。醫(yī)學(xué)

拉齊(864—932)

中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、化學(xué)家。早年承家學(xué)研讀《古蘭經(jīng)》和教義學(xué)，后在巴格達(dá)智慧館名師指導(dǎo)下鉆研醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)和煉金術(shù)，愛(ài)好音樂(lè)和文學(xué)，精通阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)。他曾先后任賴伊和巴格達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)及宮廷御醫(yī)，并從事學(xué)術(shù)著述。因他醫(yī)學(xué)成就卓著，被譽(yù)為“阿拉伯的蓋倫”、“穆斯林醫(yī)學(xué)之父”。

手工藝品辛巴達(dá)航海記阿里巴巴和四十大盜的故事

阿拉丁和神燈的故事最高的文學(xué)水平——

一千零一夜阿拉伯?huà)D女服裝享譽(yù)世界的阿拉伯馬

阿拉伯人由于自身的文化發(fā)展較遲，開(kāi)始時(shí)曾經(jīng)毀滅過(guò)其他民族的文化，例如攻占埃及后，曾大量燒毀那里的古希臘文化典籍。但他們很快意識(shí)到文化的重要，于是大力吸收和消化希臘、印度和中國(guó)等其他民族先進(jìn)的科學(xué)文化。阿拉伯人與中世紀(jì)的基督教國(guó)家不同。他們?cè)谧诮毯臀幕矫鎸?shí)行比較寬容的政策。科學(xué)技術(shù)事業(yè)受到從國(guó)王到富商的廣泛支持。大約在公元八世紀(jì)，阿拉伯人大力收集、整理、翻譯、研究和印刷希臘學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，從中國(guó)學(xué)習(xí)造紙、絲織、陶瓷、指南針和火藥技術(shù)，成為東西方文化科學(xué)交流的橋梁。被歐洲人所遺忘了的古希臘文化遺產(chǎn)，在阿拉伯人手中被保存了下來(lái)，并在后來(lái)的文藝復(fù)興時(shí)期又傳入歐洲。

阿拉伯的商人

阿拉伯的商人在商旅往來(lái)中成了東西方文化交流的橋梁阿拉伯商人亞洲歐洲非洲阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)歸納總結(jié)保存并傳播了古代文化成為東西方文化溝通的媒介善于吸收其他文化并加以發(fā)展造紙術(shù)火藥印刷術(shù)指南針朝鮮、日本越南、南亞中亞、西亞、歐洲四大發(fā)明的傳播向東向南向西10世紀(jì)末起（北宋）始于元代12世紀(jì)后期（南宋）知識(shí)拓展陸海商路東方歐洲發(fā)明：胡椒、肉桂、珠寶、絲綢（中）羅盤(pán)針、造紙術(shù)、火藥、火器（?。┨?、稻米、棉花作物：阿拉伯商人中國(guó)歐洲阿拉伯天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、伊斯蘭教、伊斯蘭文化、文學(xué)“阿拉伯?dāng)?shù)字”、希臘著作、代數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)橋梁、使者知識(shí)點(diǎn)二：元朝宮廷中的意大利人

馬可·波羅，意大利旅行家。17歲時(shí)隨其父前往中國(guó)。在中國(guó)得到忽必烈的賞識(shí)，為大汗效力。其職責(zé)主要是到各地視察。17年后從海路回國(guó)，留下了亙古名著《馬可·波羅行紀(jì)》，為世人所稱(chēng)道。紀(jì)念馬可波羅的郵票馬可·波羅啟程?hào)|來(lái)馬可·波羅到中國(guó)的路線

公元1254年，馬可波羅出生于意大利威尼斯的一個(gè)商人家庭，他的父親尼古拉波羅和叔叔馬非奧波羅到過(guò)遠(yuǎn)東經(jīng)商，自稱(chēng)帶著忽必烈大汗的使命回到歐洲晉見(jiàn)教皇。公元1271年，17歲的馬可波羅跟隨父親和叔叔開(kāi)始了這一次偉大的旅行，他們從地中海出發(fā)，經(jīng)敘利亞和兩河流域，跨過(guò)伊朗高原，穿越中亞沙漠，翻過(guò)帕米爾高原，走過(guò)“絲綢之路”上的茫茫沙漠，最終在蒙古草原的元大都見(jiàn)到了中國(guó)最高的統(tǒng)治者忽必烈。此后的17年間，馬可波羅居住在當(dāng)時(shí)的元大都，在中國(guó)經(jīng)商，足跡遍布中國(guó)的大江南北，直到1295年，馬可波羅才回到了故鄉(xiāng)。由於他經(jīng)常向人們提起那個(gè)繁榮強(qiáng)大的東方帝國(guó)，動(dòng)輒以百萬(wàn)之巨的形容詞來(lái)描述它的富足，所以威尼斯人戲稱(chēng)他是“百萬(wàn)先生”。馬可波羅覲見(jiàn)忽必烈

今天人們關(guān)於馬可波羅的所有記憶幾乎都來(lái)自于他的游記本身，據(jù)說(shuō)在馬可波羅回到家鄉(xiāng)的第二年，威尼斯與熱那亞爆發(fā)了一場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)，在海戰(zhàn)中被俘的馬可波羅進(jìn)了熱那亞監(jiān)獄，在監(jiān)獄中他結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫魯斯蒂切諾的作家，為了打發(fā)獄中的無(wú)聊時(shí)光，馬可波羅將自己在東方游歷的見(jiàn)聞口述給后者筆錄，兩年后成書(shū)，最初的名字叫《寰宇記》。馬可·波羅：兄弟，雖然你我因戰(zhàn)爭(zhēng)被俘，但看到你這么有興趣聽(tīng)我講以前在中國(guó)的經(jīng)歷，我感覺(jué)到也沒(méi)那么悶了！獄友：馬可，你是第一個(gè)向我們介紹中國(guó)的人啊，我當(dāng)然對(duì)那里的情況非常好奇！對(duì)了，上次你講到日本皇宮都是用金磚鋪地的，是真的嗎？馬可·波羅：當(dāng)然是真的！我去過(guò)那兒。我還去過(guò)中國(guó)北京，那里的皇宮壯麗美觀，簡(jiǎn)直“舉世無(wú)匹”。對(duì)了，你知道嗎，原來(lái)世界上最大的海港不在歐洲，在中國(guó)泉州；如果有一只船駛?cè)雭啔v山大港，那么會(huì)有100只船進(jìn)入泉州！獄友：哇，中國(guó)好強(qiáng)盛！你去過(guò)的地方真多??！馬可·波羅：當(dāng)然，中國(guó)的長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，我都去過(guò)！獄友（垂頭喪臉）：聽(tīng)你這樣講，我現(xiàn)在好想離開(kāi)這又黑又冷的鬼地方啊！馬可·波羅：我也是，我好想念中國(guó)的“黑色的石頭”啊，那些石頭拿去燒了以后，又暖又亮，火焰比燒木炭還要大！......（半夜）獄友：馬可，你睡著了嗎？我好想吃你做的披薩...馬可·波羅與獄友對(duì)話紙幣可以用來(lái)償付一切款項(xiàng)，攜帶非常方便…華北人民用一種“黑色的石頭”當(dāng)木材燒…而它的火焰比木炭更大更旺…從北京到全國(guó)的每一個(gè)角落都有驛道連接…驛站每個(gè)房間全用絲綢…北京：是一個(gè)“從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的最偉大的都城”……這里的奇珍異寶日用百貨都是世界上其他城市不可比擬的?；蕦m的壯麗美觀，簡(jiǎn)直是“舉世無(wú)匹”……杭州：實(shí)在是世界上最繁華、最有錢(qián)的城市……泉州：實(shí)在是世界上最大的一個(gè)海港……假如有一只船駛?cè)胛鞣降拇蠛８蹃啔v山大港，就會(huì)有100只船進(jìn)入泉州……馬可眼中的東方一段無(wú)聊的鐵窗生涯一本改變了世界的曠世奇書(shū)?！跋蛭鞣绞澜缯宫F(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”《馬可·波羅行紀(jì)》成書(shū)之后廣為流傳，使得西方人得以了解東方之富庶，文化之發(fā)達(dá)，并對(duì)以后新航路開(kāi)辟有所影響，促進(jìn)了東西方文化交流。馬可波羅描繪的中國(guó)元朝版圖

印度一個(gè)國(guó)王“項(xiàng)上戴環(huán)，全飾寶石，如紅寶石、藍(lán)寶石、綠寶石，及其他寶石之類(lèi)……胸前項(xiàng)下，懸一絲線，串大珠104顆與紅寶石數(shù)粒?！凵弦鄮瓠h(huán)，全以重價(jià)珍珠寶石為飾；腿上，甚至腳趾亦然。因是國(guó)王所帶之黃金珍珠寶石價(jià)值連城。此事不足為異，蓋其所藏甚多，兼為國(guó)中之所出也?！瘪R可眼中的東方

日本“據(jù)有黃金，其數(shù)無(wú)限……君主有一大宮，其頂皆用精金為之……宮廷房室地鋪金磚，以代石板，一切窗桅亦用精金，由是此宮之富無(wú)限，言之無(wú)人能信?！比毡尽耙囵堄袑毷渲椋樯缢N薇，甚美而價(jià)甚巨，珠大而圓，與白珠之價(jià)等重。”你認(rèn)為《馬可波羅行紀(jì)》會(huì)對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？各抒己見(jiàn)促進(jìn)了世界各國(guó)各地區(qū)的友好往來(lái)。馬可·波羅被稱(chēng)為促進(jìn)中西交流的最偉大的使者。激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬,許多探險(xiǎn)者為了尋求東方的財(cái)富開(kāi)始了遠(yuǎn)航,刺激了新航路的開(kāi)辟。

1299年，馬可被釋放，這本書(shū)也隨之風(fēng)靡了整個(gè)歐洲，自從1477年，第一個(gè)印刷本問(wèn)世后，至今全世界已有130多種譯本.

受馬可波羅及其《游記》的影響，許多探險(xiǎn)者為了尋求東方的財(cái)富開(kāi)始了遠(yuǎn)航，哥倫布就是其中之一。至今在西班牙基維利亞市的哥倫布圖書(shū)館還藏有一本拉丁文本的《馬可波羅游記》，上面寫(xiě)滿了哥倫布的注釋與批語(yǔ)，這本書(shū)伴隨哥倫布走完了地理大發(fā)現(xiàn)的全過(guò)程。因此馬可波羅和他《游記》也被認(rèn)為是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。今天，馬可波羅被稱(chēng)為促進(jìn)中西交流的最偉大的使者，《馬可波羅游記》也被譽(yù)為意大利13世紀(jì)最宏偉的作品。暴力沖突和平交流世界各民族各地區(qū)和平交流的意義是什么?VS和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的相互了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼；傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。

馬可中國(guó)之旅的疑惑1．萬(wàn)里長(zhǎng)城，2．茶葉，3．用筷子吃飯，4．用毛筆寫(xiě)字，5．印刷書(shū)籍，6．中國(guó)文字，7．長(zhǎng)城，8.其它奇技巧術(shù)、怪異風(fēng)俗，不下數(shù)十。

《馬可·波羅行紀(jì)》中的遺漏之處馬可故居2004年10月馬可波羅34代孫帕多萊基亞先生來(lái)西湖“祭祖”中意友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)動(dòng)腦筋：1、《馬可·波羅行紀(jì)》可以說(shuō)給整個(gè)歐洲帶來(lái)了中國(guó)文明之光，對(duì)以后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的影響？

他的《馬可·波羅行紀(jì)》向西方展示了迷人的東方文明，介紹了中國(guó)以及亞洲其他國(guó)家的富有，激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧