《藝術(shù)概論》期末考試試題與答案

...wd......wd......wd...?藝術(shù)概論?期末考試試題一、填空題〔每題1分，共20分〕1、荀子寫過中國較早的一部關(guān)于音樂理論的專門著述是〔〕。2、藝術(shù)審美教育的特點是〔〕和潛移默化。3、藝術(shù)是“有意味的形式〞是英國美學(xué)家〔〕經(jīng)典論斷。4、〔〕是一切文學(xué)藝術(shù)審美特征的核心。5、原始狀態(tài)的藝術(shù)一般分為造型藝術(shù)和〔〕。6、以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標準，舞蹈和雜技屬于〔〕藝術(shù)。7、〔〕在他的名著?拉奧孔?中說，美術(shù)表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一傾刻。8、雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)形式上由于實際深度的不同，分為〔〕和浮雕兩種類型。9、?蘭亭序?被稱為“天下第一行書〞，其作者是〔〕。10、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在國際上稱為〔〕，它擔(dān)負著一切現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計任務(wù)。11、舞蹈的類型，按美學(xué)特征來劃分，有芭蕾舞、中國古典舞、民間舞和〔〕。12、戲劇的基本特征是〔〕和戲劇沖突。13、魯迅說：“〔〕將人生有價值的東西消滅給人看。〞14、〔〕是攝影藝術(shù)獨特的本質(zhì)特征，是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門類而獨立的根基。15、文學(xué)藝術(shù)的主要特征是〔〕的間接性和藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。16、古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三原那么是適用、穩(wěn)固和〔〕。17、從世界范圍來看，園林的主要流派有三個，即歐洲園林、〔〕和中國園林。18、關(guān)于藝術(shù)的起源，其中游戲說是由德國的思想家席勒和英國哲學(xué)家〔〕提出的。19、藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和〔〕兩種因素構(gòu)成。20、孔子在聞〔〕樂后，“三月不知肉味〞，感慨“不圖為樂之至于斯也〞！21、藝術(shù)形象是〔〕、內(nèi)容與形式，〔〕。

22、戲劇藝術(shù)歷史悠久、種類繁多，僅西方話劇史上的悲劇，就有“〔〕悲劇〞、“〔〕悲劇〞、“〔〕悲劇〞、“〔〕悲喜劇〞等多種類型。23、影視藝術(shù)是〔〕與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是當代最具有影響力的群眾〔〕。24、綜合藝術(shù)具有綜合性與〔〕、〔〕與主人公、〔〕與表演性等美學(xué)特征。25、作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)家與〔〕有著十分密切的關(guān)系。藝術(shù)家應(yīng)當具有藝術(shù)才能與〔〕。26、藝術(shù)創(chuàng)作過程大致可分為藝術(shù)體驗、〔〕、〔〕這樣三個階段。27、藝術(shù)創(chuàng)作心理中，以〔〕為主，但也有無意識活動；既以形象思維為主，又離不開〔〕和〔〕，使得藝術(shù)創(chuàng)作心理蘊藏著多種心理因素。28、中外藝術(shù)史上，對于藝術(shù)本質(zhì)主要有____、_______、___等三種代表性的觀點。馬克思________理論將藝術(shù)看做是一種特殊的精神生產(chǎn)，為解決藝術(shù)本質(zhì)問題奠定了科學(xué)的理論根基。29、藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中表達，是______、______、______的結(jié)晶，藝術(shù)的審美性表達為______和______的統(tǒng)一。30、關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說法，其中影響較大的主要是______、______、_____、______、______、等五種。31、藝術(shù)的社會功能有許多種，但其中最主要的是______、_______、_______三種。32、中國戲曲是世界上三種歷史最悠久的戲劇藝術(shù)之一，戲曲藝術(shù)具有_____、______、_____的審美特征。二、選擇題〔每題1分，共20分〕法國偉大作家雨果稱建筑藝術(shù)的出色作品為〔〕A、“石頭的史書〞B、“凝固的音樂〞C、“巔峰性的藝術(shù)成就〞D、“具有雙成性的造型藝術(shù)〞以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標準，以下屬于想像藝術(shù)的是〔〕A、繪畫B、音樂C、戲劇D、文學(xué)3、德國偉大音樂家貝多芬的第九交響曲又稱為〔〕交響曲A、英雄B、命運C、田園D、合唱4、以下美術(shù)作品中，其不屬于梵高創(chuàng)作的是〔〕A、?向日葵?B、?鳶尾花?C、?舞蹈?D、?紅色葡萄園?5、在美術(shù)成就方面，下面不屬于“文藝復(fù)興三杰〞的是〔〕A、達芬奇B、喬托C、米開朗基羅D、拉斐爾6、對于文學(xué)體裁的劃分，下面不正確的一種劃分方式是〔〕A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法7、黑格爾說，藝術(shù)史的起點是〔〕A、音樂B、雕塑C、建筑D、攝影8、在西方現(xiàn)代藝術(shù)中，被譽為現(xiàn)代藝術(shù)之父的是〔〕A、畢加索B、梵高C、高更D、塞尚9、馬蒂斯是____畫派的代表畫家。A、立體主義B、達達主義C、抽象主義D、野獸派美術(shù)作品?自由神引導(dǎo)人民?是下面〔〕藝術(shù)家的作品。A、庫爾貝B、杜尚C、德拉克羅瓦D、安格爾11、“主題〞一詞始創(chuàng)于〔〕，本是音樂術(shù)語，指的是樂曲中最富特征的核心樂段。A、法國B、德國C、意大利D、西班牙國畫?溪山行旅圖?是北宋〔〕的名作。A、張擇端B、吳道子C、趙佶D、范寬13、?霓裳羽衣舞?是____代宮廷樂舞。A、漢B、唐C、宋D、元〔〕是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。A、藝術(shù)體驗B、藝術(shù)構(gòu)思C、藝術(shù)表現(xiàn)D、藝術(shù)承受以下不屬于靈感的主要特征的是〔〕A、突發(fā)性B、突破性C、亢奮性D、永久性〔〕是形象思維的基本特征。A、形象性B、情感性C、想像性D、審美性但凡由兩個以上的基形意象組合在一起，構(gòu)成一個單一的完整的意象，叫〔〕。A、完形意象B、群形意象C、易形意象D、全行意象以下不屬于藝術(shù)承受的社會環(huán)節(jié)是〔〕。A、藝術(shù)展覽館B、藝術(shù)出版社C、自家客廳D、藝術(shù)院校羅丹的〔〕是“地獄之門〞這件作品的核心人物，也概括了作者的主要思想。A、青銅時代B、老妓女C、巴爾扎克像D、思想者在對藝術(shù)創(chuàng)造性的論述中，主張“學(xué)我者生，似我者死。〞的藝術(shù)家是〔〕。A、張藝謀B、齊白石C、李可染D、王爾德在?水?中塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是()。A．馬蘭B．陳愛蓮C．楊麗萍D．刀美蘭莎土比亞的“四大悲劇〞是指?哈姆雷特?、?奧賽羅?、?李爾王?和??。麥克白B．欽差人臣C．費加羅的婚禮D.溫莎的風(fēng)流娘兒們影片?戰(zhàn)艦波將金號?是()的重要作品之一。意大利B．法國C.美國D．蘇聯(lián)?一江春水向東流?是()導(dǎo)演的影片。A.謝添B．謝晉C.謝鐵驪D．蔡楚生揚州八怪之一的()早年畫竹、中年畫馬，且繪畫風(fēng)格因生活境況的變遷，與人生體驗的變化而幾度發(fā)生較大改變。金農(nóng)B．黃慎C．鄭板橋D．朱耷?登幽州臺歌?是我國()代濤人陳子昂的蘊含深刻人生哲理的作品。漢B，晉C.唐D．宋達利的油畫?記憶的永恒?和布努艾爾導(dǎo)演的電影?一條安達魯狗?等是()流派的代表作品。A.表現(xiàn)主義B．存在主義C.超現(xiàn)實主義D，荒唐派?人間喜劇?是()的重要作品。A．狄更斯B．列夫·托爾斯泰C.薩克雷D．巴爾扎克29、主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是〔〕A、德謨克利特、亞里士多德B、席勒、斯賓塞C、克羅齊、柯林伍德D、愛德華泰勒、詹姆斯弗雷澤30、藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是A、形象思維為主體B、形象思維和抽象思維起同樣作用C、抽象思維為主導(dǎo)D、形象思維排斥思維31、“文藝復(fù)興三杰〞是指A、達芬奇、米開朗琪羅、羅丹B、達芬奇、畢加索、羅丹C、達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾D、達芬奇、凡高、拉斐爾32、話劇?雷雨?的作者是A、曹禺B、老舍C、夏衍D、洪深33、以藝術(shù)作品的存在方式為分類依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是A、文學(xué)B、繪畫、C、雕塑、D、建筑34、最早提出“游戲說〞的哲學(xué)家是：A.席勒B.斯賓塞C.康德D.谷魯斯35、系統(tǒng)地以理論方式提出藝術(shù)起源于“表現(xiàn)〞理論的是______。A.詹姆斯B.叔本華C.泰勒D.克羅齊36、?最后的晚餐?是______的繪畫作品。A米開朗基羅B達.芬奇C梵高D拉斐爾37、在我國______提出了“以美育代替宗教〞的主張。A魯迅B胡適C毛澤東D蔡元培38、?月光奏鳴曲?是______的鋼琴奏鳴作品。A巴赫B貝多芬C舒曼D海頓39、?紅字＞是美國作家_____的代表作。A奧尼爾B霍桑C愛默生D福克納40、席勒在____中首次提出了“美育〞這一概念。A?美育書簡?B?詩藝?C?藝術(shù)哲學(xué)。D?美學(xué)?41、“美是生活〞是______提出來的。A亞里士多德B普洛丁C車爾尼雪夫斯基D列寧42、唐代著名詩人李賀被稱為_____。A詩仙B詩圣C詩鬼D詩佛43、“吳帶當風(fēng)〞是指_____的繪畫風(fēng)格。A吳道子B曹不興C蘇軾D吳鎮(zhèn)44、梵高是___國的畫家。A荷蘭B法國C英國D丹麥45、?召樹屯和南木喏娜?是____族的民間舞蹈。A白B苗C傣D藏46、______的?群鬼?、?玩偶之家?是社會問題的代表作。A蕭伯納B易卜生C莫里哀D梅特林克47、我國京劇史上的“四大名旦〞是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和_____。A白玉霜B張君秋C梅葆玖D尚小云三、名詞解釋〔每題3分，共15分〕1、外師造化，中得心源：出自唐朝的畫家張璪。藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品直接來自于藝術(shù)家的審美意識和審美創(chuàng)造，間接來自但最終來自社會生活。2、藝術(shù)典型：藝術(shù)典型就是高度真實和高度概括的藝術(shù)形象。3、藝術(shù)語言：藝術(shù)語言指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中用來塑造藝術(shù)形象、表達其思想情感所采用的獨特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。4、意境：中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇。意境就是作品中情與景、物與我的交融與統(tǒng)一。是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。5、風(fēng)格：風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。6、藝術(shù)起源的“模仿說〞：此學(xué)說認為，藝術(shù)的起源是人們對現(xiàn)實的“模仿〞，是對“生活的再現(xiàn)〞。古希臘亞里士多德肯定了藝術(shù)模仿現(xiàn)實的真實性，同時，亞里士多德還認為，藝術(shù)這種“模仿〞功能，甚至比它所模仿的現(xiàn)實世界更加真實。7、審美教育：主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到典范，認識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。8、建筑藝術(shù)：是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，表達出民族性和時代感。9、“造型藝術(shù)〞：是指運用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)，主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。10、旋律：音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把上下、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以表達出音樂的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律稱為音樂的靈魂。11、藝術(shù)創(chuàng)作：是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段〞。它是創(chuàng)作主體〔作家、藝術(shù)家〕對創(chuàng)作客體〔社會生活〕能動反映的過程。12、藝術(shù)鑒賞：是藝術(shù)的“消費階段〞，它是欣賞主體〔讀者、觀眾、聽眾〕和欣賞客體〔藝術(shù)品〕之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過程。13、藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。14、藝術(shù)流派：藝術(shù)流派那么是指創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。15、藝術(shù)意蘊：是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有更多義性、模糊性和朦朧性，表達為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是藝術(shù)作品具有不朽的藝術(shù)魅力的基本原因。四、簡答題〔每題5分，共25分〕藝術(shù)的主要的審美特征有哪些答：藝術(shù)的主要審美特征有：1、實踐性與主體性、合目的性與合規(guī)律性、形象性、形式美與形式感、創(chuàng)造性、情感性為什么說音樂藝術(shù)專注于表現(xiàn)情感是由音樂本身的特性決定的答：〔1〕、音樂不再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的物質(zhì)形式，而只是表現(xiàn)從其中體驗到的情感?！?〕、音樂中表現(xiàn)的情感是抽象的、直接的。〔3〕、音樂表現(xiàn)情感的特殊方式，還帶來欣賞的特殊性。電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的主要特征有哪些答：〔1〕、運動的畫面語言〔2〕、聲畫結(jié)合〔3〕、時空轉(zhuǎn)換的自由性〔4〕、畫面效果追求逼真藝術(shù)家應(yīng)具有哪些修養(yǎng)及審美創(chuàng)造能力答：藝術(shù)家的修養(yǎng)：〔1〕、進步的世界觀和深刻的見解。、播送的文化素養(yǎng)?！?〕、豐厚的生活積累。藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力：、敏銳的觀察力與強烈的感受力。、豐富的想象力與獨特的記憶力。、卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧。5、簡述美術(shù)中現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的特征及代表人物和作品。答、現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的基本特征是：、藝術(shù)描繪的客觀性。、藝術(shù)形象的典型性。、思想傾向和情感的隱蔽性。代表人物：庫爾貝?打石工?列賓?伏爾加河上的纖夫?米勒?播種者??拾穗者?杜米埃?三等車廂?6、簡要論述藝術(shù)的起源。答、藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史開展過程，其中也滲透著人類摹仿的需要，表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從基本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。7.為什么說藝術(shù)教育是美育的核心?答、從廣義上講，"藝術(shù)教育"作為美育的核心，它的基本目標是培養(yǎng)全面開展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者.這種廣義的"藝術(shù)教育"理論認為，世界上有各種不同的職業(yè)，俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)，他或者讀小說，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理構(gòu)造。8、簡述德國18世紀著名美學(xué)家席勒的美育理論。答、美育理論體系的建設(shè)，包括"美育"(即"審美教育")概念，由18世紀德國美學(xué)家席勒正式提出.席勒在?美育書簡?中，首次提出了"美育"這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來對待美育，而是從自然與人，感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由，和諧，全面的開展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育。9、藝術(shù)的節(jié)奏性與韻律美。答、節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類中，對于音樂和舞蹈這一類表情藝術(shù)來講，節(jié)奏具有更加重要的意義，從某種意義上甚至可以把節(jié)奏看作是表情藝術(shù)的生命。在音樂中，節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂節(jié)奏具體指樂音的長短、上下、強弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂曲構(gòu)造的基本構(gòu)成因素。在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動，即人體動作的力度強弱、速度快慢，以及動作幅度能量的大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常表達為人體動作的韻律美。在舞蹈作品中，音樂與舞蹈嚴密結(jié)合，沒有成功的韻律就沒有完美的舞蹈，而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富有韻律美的舞蹈動作，建設(shè)在節(jié)奏的根基之上；而音樂的節(jié)奏，又需要通過優(yōu)美的舞蹈動作來形象地展現(xiàn)。所以說，正是節(jié)奏將舞蹈音樂與舞蹈動作緊緊地聯(lián)系在一起，使之成為一個完美的舞蹈作品。顯然，對于音樂、舞蹈這兩種表情藝術(shù)來講，節(jié)奏都有著十分重要的意義。10、散文的重要特征主要是什么?答、一方面是自由靈活，另一方面表達在形散而神不散。形散而神不散這是散文的重要特點。所謂“形散〞，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，構(gòu)造成篇也比較自由。所謂“神不散〞，主要是說其要表述的中心思想明確而集中。11、你是若何認識藝術(shù)起源的多元決定論的答：藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史開展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從基本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。12、為什么說藝術(shù)教育是美育的核心答：藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成局部，它的基本目標是培養(yǎng)全面開展的人。在當代社會生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的基本任務(wù)和目標，是培養(yǎng)全面開展的人才。13、藝術(shù)教育在當代社會生活中的重要意義是什么答：從廣義上講，“藝術(shù)教育〞作為美育的核心，它的基本目標是培養(yǎng)全面開展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者。這種廣義的“藝術(shù)教育〞理論認為，世界上有各種不同的職業(yè)，按俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能涉及到藝術(shù)，他或者讀小說，或者看電視，或者聽音樂，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，必然或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強調(diào)普及藝術(shù)的基本知識基本理論，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理構(gòu)造。14、簡要概括德國18世紀著名美學(xué)家席勒的美育理論。答：美育理論體系的建設(shè)，包括“美育〞〔即“審美教育〞〕概念，由18世紀德國美學(xué)家席勒正式提出。席勒在?美育書簡?中，首次提出了“美育〞這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來對待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的開展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述沒有。15、若何解釋中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。答：中國傳統(tǒng)藝深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化的豐厚土壤之中，表達出中華民族的文化心理和審美意識。中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個方面。五、作品評論題(共一題，20分)1、任意列舉一件外國的藝術(shù)作品(時期不限)，對其進展描述、介紹，并展開評論。2、任意列舉一件中國1979年以前的藝術(shù)作品，對其進展描述、介紹，并展開評論。3、任意列舉一件中國1979年以后的藝術(shù)作品，對其進展描述、介紹，并展開評論。評分標準描述局部(10分)作品名稱及作者1分創(chuàng)作年代1分作品的主題1分作品的內(nèi)容1分作者的形式1分該作品在藝術(shù)史上的價值5分評論局部(10分)用自己的語言對作品發(fā)表評論，必須要有自己的觀點。該局部字數(shù)不少于300。抄襲別人觀點以0分計。10分范文：約翰·凱奇的?4分33秒?一、描述局部：?4分33秒?(作品名稱)是美國先鋒派作曲家約翰·凱奇(JohnMiltonCage)(作者)最著名的音樂作品之一，創(chuàng)