2022年白鹿原讀書心得

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《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學史詩,區(qū)區(qū)兩個半小時的電影怎能充分展現(xiàn)大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。下面我給大家?guī)戆茁乖x書心得范文，希望大家喜歡！

白鹿原讀書心得范文篇1

《白鹿原》是我看過的第二好的小說，第一好的自然是《平凡的世界》，兩者不同點在于后者側(cè)重于個人的奮斗，而前者側(cè)重于文化的揭露。下面就講講讀《白鹿原》的一些感想。

《白鹿原》的主題是民族傳統(tǒng)文化敘寫，這種文化有其兩面性。一方面它有著熠熠生輝的人格魅力，另一方面它又是殘酷吃人的宗法禮教。這種沖突的兩面性在歷史的激蕩中不斷碰撞。而又融入每個人的性格特征中，很多人一方面想極力擺脫禮教的束縛，但又逃不出宗法的樊籬，這就是悲劇性的根源。

傳統(tǒng)文化的在歷史的滾滾潮流中最終沒落了，它成為了現(xiàn)代文明的障礙，被掃進了歷史的垃圾堆，特殊是在社會主義思想確立之后，更是在人們的思想深處被徹底清除了，封建糟粕是沒了，但我們民族的精華也沒了，我們沒有了信仰，沒有了道德，剩下的只有空洞的道德說教與現(xiàn)實的物欲橫流，我們的根在哪里？從這個角度講，《白鹿原》算是一部民族靈魂的尋根史。

下面來講講書里面的詳細人物。主人公是白鹿村的族長白嘉軒。他是封建傳統(tǒng)宗法制度的代表。在他身上體現(xiàn)著宗法制度的兩面性。一方面是仁義的道德要求，另一方面是殘酷的宗法約束。白嘉軒一生沒有做過虧心事，做事光明正大，同時也有很多的仁義之舉。他的仁義正直被廣為傳誦。而在維護宗法制度方面又體現(xiàn)出他的絕情與殘酷。不讓黑娃與小娥進祖宗祠堂，對小娥與孝文的刑罰，最終導致了一系列的悲劇。

朱先生應(yīng)該是傳統(tǒng)文化神化的代表。假如白嘉軒是道德境界的話，朱先生已經(jīng)到達了天地境界。作為關(guān)中大儒，他保持了傳統(tǒng)士大夫精神，既能獨善其身，又能兼濟天下。面對脅迫，他堅持威武不能屈的節(jié)氣。他的聰慧睿智，他的高風亮節(jié)或許就是傳統(tǒng)文化的理想人格吧。

書中還有幾個很重要的人物。他們是禮教的直接受害者。小娥的命運是一波三折。她作為郭舉人的小妾，其實是一個奴隸。在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建禮教的排斥，但是他們兩個堅持與禮教的斗爭。這一點必必要給予贊揚，他們的士氣是令人佩服的。但是人性與命運不會這么簡潔，黑娃走后，小娥變成了一個水性楊花的女人，在鹿子霖的.唆使之下，他成為了宗族斗爭的工具，客觀上也是對禮教的報復(fù)，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過幾千年來積淀下來的宗法制度的，最終也是死在了宗法制度之下。隨后的一場大瘟疫又似乎是對宗法制度的報復(fù)。

孝文是書中經(jīng)歷落差較大的一個人物。從族長繼續(xù)人逐漸淪為不孝子、乞丐。而后有逐漸成為營長直至新中國的縣長。他的墮落是禮教的約束的惡果，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父親的沉穩(wěn)與老練，但缺乏他父親的仁義，所以最終走向了高位，但這個過程并不是完全光榮的。這是他性格決定的。

黑娃是我最欣賞的一個角色，他的經(jīng)歷很豐富，國、共、匪、儒他都沾過邊，他最終的結(jié)局是被害死了，對于這個結(jié)果我很不能接受，為什么一個變好的人不能讓他善終。一方面反抗禮教，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達之后也要回來祭拜祖宗祠堂。他后來變成一個好學的儒家學者，這點我不是很理解。他是一個復(fù)雜的人也是一個真性情的人。

任何現(xiàn)實主義小說都不能脫離當時的歷史環(huán)境，尤其是政治環(huán)境。書中大的歷史事件包括辛亥革命，國共合作，大清洗，內(nèi)部肅反，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)中，到新中國成立。這些事件表現(xiàn)在白鹿原上就是經(jīng)濟斗爭，黨派斗爭與宗法斗爭的攪合。白鹿原經(jīng)歷了斗爭——恢復(fù)——斗爭——恢復(fù)的反復(fù)過程。復(fù)雜的斗爭最終體現(xiàn)的是文化的沖突乃至人性的沖突。每個人都是在人性、宗法與環(huán)境的三者之間抉擇。

《白鹿原》擺脫了階級斗爭思維的束縛，站在了一個更高更廣的角度上，對文化與人性的進行了錯綜復(fù)雜的描述，這就是一部民族靈魂的尋根史。

白鹿原讀書心得范文篇2

《白鹿原》這本書所敘述的故事背景是在清末到解放那段動蕩的歷史中，以陜西渭南一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。書中雖然以戰(zhàn)亂的年月為歷史背景，但卻沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對個別人物細膩的描述體現(xiàn)了出來，在表現(xiàn)整個戰(zhàn)爭對人們生活的影響之外也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和。

書中以描寫白嘉軒作為開場，他娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。白嘉軒是貫穿小說始末的線索人物，他是中國式家長、族長的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事；

他老實本分，堅信自己老老實實做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人；

他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼續(xù)人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對；

他公正無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著執(zhí)行家法；

他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活；

他甚至以德報怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了全部中國傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對兒女讀太多書，他從骨子里反對一切會打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個中國式傳統(tǒng)家長一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。

看小說中描寫的每個人物，都會感慨人生并非一帆風順，每個人都有自己的路要走。白嘉軒在取到第七個老婆的時候才過上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼續(xù)人，卻由于被他人陷害和自己立場的不堅定淪落為被人譏笑的對象，在他對生活完全絕望時他家的長工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過各種手段做了一縣之長，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，瞬息萬變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教育，成了族里的繼續(xù)人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點迂腐。值得一提的是白嘉軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒有像他的三個哥哥那樣聽從父親的教育，而是選擇了自己的生活，小的時候就選擇了和男孩子一樣去讀書，由于父親的疼愛，她沒像其她女孩子一樣學習針線，而是走進了學堂，當她去了一次城里的姑媽家時，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學，在接受了新思想后，她加入了國民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國”從“共”，與此同時，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。

通讀整篇小說，給我的啟示主要有以下兩點：

一、只要心懷希望，一切都會好的

白鹿原上，白家興盛過，鹿家興盛過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復(fù)敲打。我們無法預(yù)料到不幸什么時候會在什么地方降臨到什么人身上，所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲，只要對將來布滿信心，堅持下去，就會看到一個不一樣的自己?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己運氣好；

活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一時低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

二、每個人都值得被敬重，但也要堅守自己的原則

人之所以為人，在于人有思想，人在思想和人格上都是公平的。敬重高位的人，也敬重卑微的人。地位卑微的人，同樣需要敬重，我們在人格上都是公平的，每個人可能會由于財寶、機會等在某些方面比其他人差一點，但是時間能轉(zhuǎn)變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經(jīng)晚了。

小說中的朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人，又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產(chǎn)黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，這就啟示我們不論身處什么世道，遇到什么樣的人，都要堅守自己的原則。

白鹿原讀書心得范文篇3

陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風云變幻的歷史?？梢哉f，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。

假如將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內(nèi)心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持著幾千年來從未轉(zhuǎn)變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定《鄉(xiāng)約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法轉(zhuǎn)變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無法轉(zhuǎn)變別人，無法轉(zhuǎn)變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大沖突。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無論選擇什么，都是需要巨大的士氣和精神的。

白鹿原，是一個處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的才智，也有政治與戰(zhàn)爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體雪白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。

白鹿原讀書心得范文篇4

終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震動。思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳奇，不管經(jīng)歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力氣。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。

為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒制造些什么輝煌，最后也以凄慘收場。

我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人靠著某種性格來重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為沖突文學獎的作品，它向我們生動地展現(xiàn)了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力氣吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?希望用青春奮斗的熱忱攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與才智打造自己的未知前程……

白鹿原讀書心得范文篇5

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

白鹿原上，白家興盛過，鹿家興盛過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時候正面烤，什么時