2022年10月《詩刊》讀后感3000字

精品文檔2022年10月《詩刊》3000字《詩刊》10月上半月刊，總體而言，詩歌主題鮮明，色彩亮堂。不僅有名家新作，也有實(shí)力新銳；既繼承傳統(tǒng)，也創(chuàng)新開展，顯示了《詩刊》一貫的包容性。作品與學(xué)理并重，是近年來《詩刊》給我比擬深的印象。本期的“讀詩”“視點(diǎn)”“每月詩星”“當(dāng)代詩詞·本期聚焦”等欄目，都有針對作者文本的評論或創(chuàng)作談，討論緊扣文本、不拘形式，我認(rèn)為，這對讀者的詩歌欣賞和寫作有一定的指導(dǎo)作用?！胺疥嚒迸c“短歌”欄目不乏名家新作，不同風(fēng)格的詩人交相輝映。胡弦發(fā)表在“方陣”欄目的《東山》組詩，語言樸實(shí)無華，剔除了無效修辭，“危墻下不可久立。/而雀鳥鳴囀，此為樂園，它們/意識不到人類面對的危險(xiǎn)”〔《荒村記》〕，注重白描，注重詞語、語句自身的張力、呈現(xiàn)與暗示。胡弦的思辨理性有效地拓展了文中時(shí)空。“在江南，小鎮(zhèn)，是神的手藝。/廊柱來自山林，青瓦來自烈火”“瓦壟間的小草，屋檐上/滑落的雨滴，/無人深究它們來自哪里”〔《青瓦》〕，作者所思由此及彼，試圖道出那個(gè)更高的客觀存在?！队鲆姟芬辉娭小吧邆冋驹谝黄鹛魍?，/望見的，只是死者確立的標(biāo)準(zhǔn)”，作者對倫理進(jìn)展了反思，進(jìn)而呼喚鮮活的生命意識，“窗外，山巒在呼吸/我們借用那呼吸在呼吸”?！稏|山》中，作者對二元對立的思想進(jìn)展反思，“在江南，我將老死于一支碧綠的曲子。/又像枯蓮蓬插在瓶中”，作者在思的世界里消除了生死對立，從而將讀者引向?qū)σ粋€(gè)客觀世界的探究，“石床入水，木魚上岸。/秋刀不識白刃，/千年大椿，對動物性的歡樂無心得”“廟小，佛是大的，/后園里，一只胡蜂有便便大腹”。10月下半月刊，注重對詩人的挖掘與發(fā)現(xiàn)，注重對年輕詩人的推薦與培養(yǎng)。限于篇幅，下半月刊，我著重談?wù)剮孜弧般y河”欄目詩人的詩。時(shí)間與存在是江汀《石頭》組詩的內(nèi)核，時(shí)間中的存在到底是現(xiàn)象還是本質(zhì)？作者試圖在流逝的時(shí)間之中尋找那不變的存在。文本在否認(rèn)與肯定的矛盾糾纏中，借由我與對象之外的“第三只眼”展開?！堵眯小分?，主體性的“我”是松散與模糊的，象征著某種不確定性，似乎深陷在某種喪失之中，“微白的天花板，又一次失眠。/這便是你們期待的旅行”“為此，他求助于自己的過去。/有一條小街，貫穿在他的頭腦，/但是今晚，那里也看不見月亮”。這種喪失感同樣出如今《深淵》一詩中，靈魂與肉體，存在與存在者試圖通過“早春”這個(gè)意象加以連接、相融，“在深淵之中有一個(gè)驚人的早春。/玻璃碎裂了，在泥土上鋪陳。/一種漠然，從后背悠然升起。/你聽到它，說出你正確的名字。”不知何故，江汀的這組詩歌總讓我想到海德格爾的《在通向語言的途中》所引用的G.特拉克爾的詩。杜綠綠的《山水之間》借助想象與聯(lián)想展開，書寫的對象是抽象的概念，屬于我所認(rèn)知的知性寫作。杜綠綠試圖反思這些抽象的概念，以到達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的糾偏?！东I(xiàn)詩》中的“您”，可以看成是造物主或某種精神，“您使平常之事呈現(xiàn)動人/與不動人。/使我呼吸，以及有勇氣呼吸。/使我愛和不愛。/使我看這些正在發(fā)生的事、過去的事，//將要到來的/也在我窗外的山林中搖動。”《愛的知識》可以沿著“假如時(shí)間是個(gè)圓形”這個(gè)假設(shè)展開閱讀，進(jìn)而對生活的價(jià)值或意義進(jìn)展反思或追問，杜綠綠自己并不提供答案，這是她的詩歌策略，她將尋找答案的過程給予文本和讀者，詩歌足夠敞開、自由?！锻挕芬辉?，也有點(diǎn)像猜謎，可以看成是一個(gè)關(guān)于成長、務(wù)實(shí)的故事。整體而言，杜綠綠的詩可以將概念作為符號與傳統(tǒng)的文學(xué)修辭融為一體，考驗(yàn)讀者思維、回絕慣性閱讀，在當(dāng)下文本趨同的詩歌環(huán)境中，辨識度高，有其獨(dú)特性。孟醒石的《植物簡史》組詩，通過對日常生活的觀察，試圖洞悉那個(gè)普遍客觀的世界與生命的共相。他不回避“嘮叨”，虛實(shí)結(jié)合，具有高超的語言駕馭才能。孟醒石擅長運(yùn)用想象力對意象加以捕捉，“我猜想，螞蟻窩的地下構(gòu)造/也像海棠樹一樣枝杈縱橫，密集繁茂”〔《地上地下》〕，呈現(xiàn)一個(gè)圖像的審美世界。他詩中的意象具有象征性和暗示性，“我四處奔波的軌跡，與螞蟻無異”“與花蕾上的露珠，沿枝干向下，洄游到根須/同樣有一段黑暗的路要走/不斷穿插，不斷分岔”〔《地上地下》〕，一語雙關(guān)，意在言外?！惰F銹區(qū)》通過具象與具象的類比，“棉線與神經(jīng)線糾纏在一起/鋼水與血液混合，難以分解”，顯示出生疏化的效果和語言張力，進(jìn)而將日常中的我提升為一個(gè)“共相的我”。《扎根》中，“我”是一種情感的存在，是反思之我，我的世界即整個(gè)人世的縮影?！吨参锖喪贰分校耙粭l條藤蔓，掙脫束縛，匍匐前進(jìn)/像一列列綠皮火車/夢想回到過去，穿越京廣線”，物我不分，他在寫有同樣遭際的所有生命。醒石之所以采用無區(qū)分的目光書寫萬物，是因?yàn)樗嬲\地意識到，人作為最高的生命形式，應(yīng)該擔(dān)負(fù)其存在的意義，“當(dāng)我把萬事萬物都聯(lián)絡(luò)起來/意義才有了棲身之地”〔《寬闊》〕。許天倫是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)讓他的詩歌擁有一種珍貴的純粹性。據(jù)我對他寫作的觀察，他的詩歌已經(jīng)走出感性的碎片化書寫，而進(jìn)入知性的整合性書寫階段。他的寫作是自覺寫作，詩中謂詞向主詞的變化，“一片灘地，河水經(jīng)過那里/我們也曾在淺水中捕捉魚蝦/滿身腥味的夏日，在逐漸加深/我們對世界的認(rèn)識”〔《夜晚的河流》〕，打破了主觀的單向目光，而具有了反思的雙向思維。那么，天倫的詩歌可以看成是與靈魂的對話，《茉莉花》中他寫道：“你假設(shè)以鼻尖去/輕嗅一下，就能嗅到死亡彌漫的香氣/這香氣，原先是我們親人的/體香?！?，這是一首思念爺爺?shù)脑姼?，因?yàn)闋敔斈贡耙灿幸恢贶岳蚧?，茉莉花讓他想到爺爺，情感真誠自然，有別于一般的空洞、說教的詠物詩。在《我需要一束光》中，“天快黑了，我把腦袋探出窗外/正如一只蝸牛那樣，從殼中伸出觸角”，《螢火蟲》中，“螢火蟲飛在半空/驅(qū)散一個(gè)人對黑夜的恐懼”“我常記得你生前/給我捉很多螢火蟲，放在玻璃罐內(nèi)/然后把玻璃罐擱在我的床頭/讓它們照亮夢境的邊緣/你也總會坐在一旁撫摩我的額頭/但命運(yùn)的手掌逐漸涼了下來”，真切的生命體驗(yàn)，讓我想到天倫常年的輪椅生活，讀之潸然淚下。李繼豪對時(shí)間很敏感，他的《青年敘事》讓我印象深入，詩歌中所表現(xiàn)的反思目光值得關(guān)注。他的反思由日常具象向抽象的命運(yùn)與歷史維度延伸，對詞語的象征與反諷運(yùn)用自如。“黑鳥準(zhǔn)時(shí)飛過/并沒有什么值得哀悼/像平常一樣/在唯一能看到落日的窗前/我們坍塌般坐下來/向那些漂浮之物/做一個(gè)成功的揮手”，這里的黑鳥不僅象征時(shí)間，也象征對意義的追問?！睹⒎N》中他寫“這一天我想到/我們早已遠(yuǎn)離了農(nóng)耕”，《偶成》中他寫“我熱愛枯燥的獨(dú)處，看宏大的沙漏/在外面的世界來回倒轉(zhuǎn)。書桌上/一頁故事寂寞地?cái)傞_，但從未有/另一種結(jié)局被編織進(jìn)去”。李繼豪對時(shí)間的考慮與書寫，其宏大的表達(dá)視野值得持續(xù)關(guān)注。桃生的《得意的麋鹿》也讓我印象深入，他的詩歌沒有慣見的精雕細(xì)琢，情感樸素、唯美、純真，有較大潛力可挖。假如桃生在語句的組織、表達(dá)的邏輯上稍加調(diào)整，去除某些語句給人的突兀感，他將是一位非常優(yōu)秀的詩人。E首詩欄目里，蘇長龍的詩歌也值得讀者進(jìn)一步去網(wǎng)絡(luò)搜尋與閱讀，我從他的字里行間，特別是他對意象的營造中感受到他