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第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)人教版《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》精品課件1人教版《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》精品課件1人教版《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》精品課件1人教版《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》精品課件1第2課人教版《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》精品課件1人教版《諸侯紛爭(zhēng)課標(biāo)要求01020304春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、社會(huì)及思想變動(dòng)通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng),理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性;了解老子、孔子學(xué)說(shuō);通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。課標(biāo)要求01020304春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、社會(huì)及思想變動(dòng)通一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是爭(zhēng)霸。主要的霸主包括:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐(另一說(shuō)認(rèn)為春秋五霸是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王)。各國(guó)以尊王為旗幟,建立霸業(yè)。公元前770年—公元前476年,自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》書(shū)中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng),所以后人就將這一歷史階段稱(chēng)為春秋時(shí)期。春秋一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是爭(zhēng)霸。主要的霸主包公元前475年—公元前221年,這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休,故前人稱(chēng)之為戰(zhàn)國(guó)。把戰(zhàn)國(guó)作為時(shí)代名稱(chēng),開(kāi)始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國(guó)策》。戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是兼并。主要的大國(guó)包括:齊楚秦燕趙魏韓七國(guó)。各國(guó)以統(tǒng)一為目標(biāo),攻城滅國(guó)。公元前475年—公元前221年,這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休,故前人
材料:齊大夫田桓廢齊君而自立,呂齊亡。晉六卿中的韓、趙、魏三家分晉,晉亡。——司馬遷問(wèn)題:戰(zhàn)國(guó)初齊、晉兩國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生了什么變化?這些變化是西周哪些制度崩潰表現(xiàn)?田氏代齊、三家分晉分封制、宗法制材料:齊大夫田桓廢齊君而自立,呂齊亡。問(wèn)題:戰(zhàn)國(guó)初齊、晉兩材料:天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執(zhí)國(guó)命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫,天下有道,則庶人不議?!墩撜Z(yǔ)·季氏》
根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),分析與西周統(tǒng)治相比,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治局面發(fā)生了什么樣的變化?1、王室衰微、分封制遭到嚴(yán)重破壞,禮崩樂(lè)壞2、諸侯勢(shì)力崛起3、權(quán)力下移(周天子→諸侯→卿大夫→士階層)4、國(guó)家:統(tǒng)一→分裂材料:天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自華夏意識(shí)的拓展與延續(xù)華夏意識(shí)的建立天子諸侯諸侯北狄東夷西戎南蠻周人在克商之前,即自認(rèn)是夏的繼承者,表明周代在政治上與文化上的正統(tǒng)地位。周朝諸侯也以諸夏作為封建諸國(guó)的代稱(chēng),來(lái)區(qū)別周人以外的蠻夷戎狄。華夏與蠻夷的分別,并非在于種族,而在于是否認(rèn)同華夏文化。從春秋到戰(zhàn)國(guó),民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中,這些周邊民族國(guó)家也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后,內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。華夏意識(shí)的拓展與延續(xù)華夏意識(shí)的建立天子諸侯諸侯北狄東夷西戎南結(jié)合教材正文與地圖,從春秋到戰(zhàn)國(guó),民族關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?華夏認(rèn)同增強(qiáng),華夏族分布更廣泛結(jié)合教材正文與地圖,從春秋到戰(zhàn)國(guó),民族關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?4春秋穿有鼻環(huán)的牛尊材料:《管子》記載:春秋時(shí)齊國(guó)已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。《國(guó)語(yǔ)》中記載,孔子有弟子姓冉,名耕,字子牛。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了怎樣的變化?
1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)(1)農(nóng)業(yè):冶鐵技術(shù)出現(xiàn),鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用,牛耕也得到推廣。4春秋穿有鼻環(huán)的牛尊材料:《管子》記載:春秋時(shí)齊國(guó)已經(jīng)用鐵農(nóng)5各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程,如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂(quebei)。都江堰----戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子率眾修建的一集防洪、灌溉、水運(yùn)為一體的綜合性水利工程,是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái),至今仍發(fā)揮巨大效益。水旱從人,不知饑饉,時(shí)無(wú)荒年,謂之天府?!抉R遷《史記》都江堰5各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程,如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂(queb11冶鑄業(yè)成就有鑄鐵柔化處理技術(shù),比歐洲早兩千年以上。青銅冶鑄方面發(fā)明了錯(cuò)金、錯(cuò)銀、嵌紅銅等新工藝。手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍,很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng),金屬貨幣被更多地使用?!坝匈I(mǎi)及賣(mài)也,各嬰其價(jià),小物不能名一錢(qián)者,勿嬰”。
——《秦律·金布律》(2)工商業(yè):戰(zhàn)國(guó)時(shí),手工業(yè)分工更加細(xì)密,貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。11冶鑄業(yè)成就有鑄鐵柔化處理技術(shù),比歐洲早兩千年以上。手工業(yè)材料一:春秋以來(lái)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,昔日以等級(jí)分封制為基礎(chǔ)的相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì),要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí),兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì),也要求各國(guó)實(shí)行君主集權(quán),提高統(tǒng)治效率,改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭(zhēng)的現(xiàn)象。——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二:兵不如者,勿與挑戰(zhàn);粟不如者,勿與持久。——?jiǎng)⑾颉稇?zhàn)國(guó)策》結(jié)合上述材料,歸納戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必要性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起社會(huì)復(fù)雜化,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈,需要建立實(shí)行君主專(zhuān)制的政治制度
2變法運(yùn)動(dòng)的背景材料一:春秋以來(lái)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化
國(guó)之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。——《商君書(shū)》戰(zhàn)國(guó)初年各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵,都進(jìn)行了變法活動(dòng)。
——翦伯贊《中國(guó)史綱要》國(guó)之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也?!渡叹龝?shū)》14政治經(jīng)濟(jì)軍事評(píng)價(jià)普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免在民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)“廢井田,開(kāi)阡陌”,授田于百姓重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)
3商鞅變法強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭(1)順應(yīng)歷史潮流,集列國(guó)變法之長(zhǎng)(2)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。(3)使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)14軍事評(píng)價(jià)普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免在民間實(shí)行什三、孔子、老子及“百家爭(zhēng)鳴”1孔子地位春秋后期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人思想主張政治教育文獻(xiàn)整理核心觀念是“仁”,意為關(guān)愛(ài)他人,進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心,愛(ài)惜民力治國(guó)思想:“為政以德”,通過(guò)以身作則的道德感化治理國(guó)家對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度,同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代的變化應(yīng)當(dāng)有所改良。以“有教無(wú)類(lèi)”的思想辦學(xué),打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面,推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展??鬃油砟陮?duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理,成為儒家經(jīng)典,對(duì)夏商周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)三、孔子、老子及“百家爭(zhēng)鳴”1孔子地位春秋后期儒家學(xué)派的創(chuàng)始2老子地位春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派的創(chuàng)始人思想主張哲學(xué)政治“道”將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”唯物史觀:追求天人合一,這是中國(guó)古代樸素的唯物史觀辯證法:揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為物極必反,柔能克剛對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,反對(duì)制度束縛,主張順其自然,無(wú)為而治甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。2老子地位春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派的創(chuàng)始人思想主張哲學(xué)政治“道“道”是天地萬(wàn)物的本原和規(guī)律道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物人法地,地法天,天法道,道法自然“道”是天地萬(wàn)物的本原和規(guī)律道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形高下相盈,音聲相和,前后相隨矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化禍兮福之所倚,福兮禍之所伏任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形矛人教版《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》課件1“百家爭(zhēng)鳴”3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,社會(huì)處于大變革時(shí)期,許多問(wèn)題亟待解決,產(chǎn)生了各種思想流派,如儒、法、道、墨、兵等,各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō),發(fā)表意見(jiàn),并互相辯論,出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象,后世稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴?!鞍偌覡?zhēng)鳴”3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,社會(huì)處于大變革時(shí)期,許多問(wèn)題亟待(1)背景各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要,禮賢下土,爭(zhēng)相招攬人才。土人周游列國(guó),頗受重用。推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.封建土地私有制逐步確立經(jīng)濟(jì)政治文化舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解.新興的土階層崛起。階級(jí)(1)背景各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要,禮賢下土,爭(zhēng)相招攬人才(2)表現(xiàn):出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派,各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法,彼此論戰(zhàn)辯駁。(3)派別及思想派別代表主張儒家道家陰陽(yáng)家墨家法家人性善,提倡“仁政”。人性惡,主張隆禮重法。崇尚逍遙自由。孟子荀子莊子鄒衍五行間相互促進(jìn)又相互制約,提出了“相生相勝理論,這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。墨子提倡節(jié)儉,主張“兼愛(ài)”“非攻”,還提出了“尚賢”的政治主張。韓非以法為工具管理國(guó)家,控制臣民,體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。(2)表現(xiàn):出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派,各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙(4)百家爭(zhēng)鳴的歷史意義①百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國(guó)歷史上第-次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)③成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。(4)百家爭(zhēng)鳴的歷史意義①百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展課后小結(jié)30動(dòng)蕩中寬松,變革中發(fā)展文化私學(xué)興起士人壯大百家爭(zhēng)鳴part01part02part03王室衰微諸侯紛爭(zhēng)禮崩樂(lè)壞華夏認(rèn)同鐵犁牛耕工商業(yè)繁榮富國(guó)強(qiáng)兵政治經(jīng)濟(jì)課后小結(jié)30動(dòng)蕩中寬松,變革中發(fā)展文化私學(xué)興起part011、提問(wèn)——同學(xué)們,你們乘坐過(guò)火車(chē)和輪船嗎?你們知道它們發(fā)明于什么時(shí)候?誰(shuí)為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)?2、學(xué)生回答3、解答并導(dǎo)入新課——這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期。那么,第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家?其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造?工業(yè)革命給人類(lèi)帶來(lái)了哪些影響?本節(jié)課我們一起探討。(板書(shū)課題,引入新課)第一部分:第一次工業(yè)革命設(shè)疑——簡(jiǎn)要解釋何為工業(yè)革命之后,提出“‘工業(yè)革命’首先從英國(guó)開(kāi)始的條件有哪些”這一問(wèn)題,讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀該部分內(nèi)容,并勾畫(huà)重點(diǎn)。(板書(shū)問(wèn)題)解惑——從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、市場(chǎng)等方面解答上一問(wèn)題,引用《共產(chǎn)黨宣言》中的句加以輔助解釋。(分點(diǎn)板書(shū)答案)啟發(fā)——勾畫(huà)課本提到的珍妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)等發(fā)明創(chuàng)造,展示課前準(zhǔn)備圖片,啟發(fā)學(xué)生思考工業(yè)革命時(shí)期的其他發(fā)明。設(shè)問(wèn)——工業(yè)革命最初從哪個(gè)產(chǎn)業(yè)興起以及興起原因。過(guò)渡到對(duì)工業(yè)革命概況的講解。解答——學(xué)生回答產(chǎn)業(yè),老師分析原因推演——由棉紡織業(yè)的技術(shù)革新,推演出機(jī)器技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)革新,講解工業(yè)革命概況。小結(jié):機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的工業(yè)革命以英國(guó)為中心,18世紀(jì)60年代珍妮紡紗機(jī)問(wèn)世標(biāo)志工業(yè)革命開(kāi)始,1885年瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和推廣,將人類(lèi)推入“蒸汽時(shí)代”。
第二部分:第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命中的重大發(fā)明——電的應(yīng)用1.閱讀教材,歸納第二次工業(yè)革命興起的條件和特點(diǎn)。(從政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)等方面思考)提示:(1)政治上:通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革,資本主義制度在歐美進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大。(2)經(jīng)濟(jì)上:19世紀(jì),隨著工業(yè)革命的展開(kāi),歐美主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(3)自然科學(xué):科學(xué)研究取得重大進(jìn)步,為工業(yè)革命提供了理論基礎(chǔ)??偨Y(jié):第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)是科學(xué)研究同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合。2.閱讀教材和圖文史料,認(rèn)識(shí)電力的發(fā)明和運(yùn)用過(guò)程。
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