初中歷史七年級上第四單元政權(quán)分立與民族匯聚北方的民族匯聚-北方的民族匯聚教學(xué)設(shè)計

第22課北方的民族匯聚教學(xué)設(shè)計課題名稱北方的民族匯聚知識點來源□學(xué)科：歷史□年級：七年級□教材版本：北師大版□所屬章節(jié)：第四單元第22課北方的民族匯聚設(shè)計思路首先點題民族融合是時代發(fā)展的潮流，接著北魏孝文帝順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)，推動改革，促進(jìn)民族大融合，最后以史為鑒，民族和國家的未來應(yīng)當(dāng)是求同存異，繁榮發(fā)展。教學(xué)設(shè)計內(nèi)容教學(xué)目的通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解歷史的發(fā)展是有自身的規(guī)律，要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，與時俱進(jìn)，銳意改革，推動人類歷史的發(fā)展。教學(xué)重點難點重點：北魏孝文帝的改革難點：民族融合是歷史的必然，要順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)，推動改革教學(xué)過程一、導(dǎo)入老師：請同學(xué)們翻開課本113頁，今天我們上第22課《北方的民族匯聚》，請找出標(biāo)題的關(guān)鍵字。學(xué)生：匯聚老師：也就是說北方各民族匯聚在同一地域內(nèi)生活，經(jīng)過長時間的磨合，民族矛盾、民族差異會逐漸消失，文化趨向同一，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的主題——民族融合過渡：中國歷史上從東漢末年到隋唐的重新統(tǒng)一這段時期是民族融合的黃金時代。下面我們進(jìn)入第一篇章的學(xué)習(xí)——時代潮流以，民族融合（幻燈片）。老師：請同，學(xué)們看課本人113頁“西晉少數(shù)民族內(nèi)遷”圖（引導(dǎo)學(xué)生識圖，因為學(xué)歷史也要學(xué)會讀圖）。西晉時，有哪些少數(shù)民族內(nèi)遷？學(xué)生：鮮卑族、匈奴、羯、羌、氐老師：內(nèi)遷到哪？學(xué)生：黃河流域?qū)W生：中原地區(qū)老師：長期生活在這是哪個民族？學(xué)生：漢族老師：這些內(nèi)遷少數(shù)民族與漢族雜居一起,這就是我們開頭說的民族匯聚。老師：匯聚一起的各民族由于文化的不同。比如這些少數(shù)民族以什么為生？學(xué)生：放牧老師：我們稱之為游牧民族老師：那漢族又以什么為生？學(xué)生：農(nóng)耕老師：我們稱之為農(nóng)耕民族老師：這兩種不同文化的民族在時間長河里不斷的磨合，我們來看看會出現(xiàn)什么情況？幻燈片出現(xiàn)《穿褲褶的南朝樂隊》、穿上漢服的少數(shù)民族貴族、北方少數(shù)民族墓室內(nèi)的《采桑圖》、漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫。注：引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)入手，找出民族匯聚后的變化。少數(shù)民族穿上漢人的服裝，學(xué)會農(nóng)耕；漢人穿上胡人的服裝，吃上胡食。從而說明從東漢以后，特別西晉后，相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，民族融合是時代潮流。過渡：而中華民族歷史上有這么一位皇帝，他順應(yīng)朝代潮流，與時俱進(jìn)，推動改革，加速民族大融合。學(xué)生：孝文帝老師：接下來我們進(jìn)入第二篇章的學(xué)習(xí)“與時俱進(jìn)，孝文帝改革”老師：了解孝文帝及其改革，先來了解他的民族及國家老師：（幻燈片）從游牧走向朝堂——北魏的建立及統(tǒng)一北方老師：孝文帝是哪個民族？學(xué)生：鮮卑族老師：他的祖先哪年建立北魏？學(xué)生：386年老師：定都哪？學(xué)生：平城老師：其祖先后來統(tǒng)一個黃河流域是哪年？學(xué)生：439年老師：至此結(jié)束了北方分裂割據(jù)局面。老師：隨著北方的統(tǒng)一，又有一個現(xiàn)實的問題擺在北魏面前。（幻燈片）這個從游牧走向朝堂的民族，如何統(tǒng)治以農(nóng)耕為主的中原地區(qū)，怎樣才能更好的鞏固統(tǒng)治？老師：這個重?fù)?dān)就落在北魏有名的皇帝，哪個？學(xué)生：孝文帝老師：孝文帝怎么做？學(xué)生：改革老師：沒錯老師：了解孝文帝改革，先來了解這位從雪山下走出來，站在時代前列的偉人。老師：（幻燈片）故事二：從雪山下走出來的偉人——孝文帝學(xué)生：孝文帝十分敬佩和仰慕漢文化老師：受漢文化教育的孝文帝，深知想控制黃河流域就必須融入到漢文化中。老師：（看課本回答問題）孝文帝首先怎么做，在學(xué)習(xí)漢文化之前？學(xué)生：遷都洛陽老師：（幻燈片）故事三：從小屋搬進(jìn)大房——遷都洛陽老師：引導(dǎo)學(xué)生讀幻燈片的圖及分析材料，歸納孝文帝為什么遷都洛陽學(xué)生：平城偏北，不利于統(tǒng)治中原（讀圖獲得）學(xué)生：平城自然環(huán)境惡劣，比較貧瘠（分析材料）老師：洛陽（東周、東漢、西晉）自古就是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有著良好的統(tǒng)治根基及文化底蘊(yùn)，有利于學(xué)習(xí)漢文化，鞏固統(tǒng)治。老師：遷都洛陽后孝文帝著手棄舊制，立新規(guī)，實行漢化政策老師：（幻燈片）故事四：從舊制走向新規(guī)——漢化政策老師：演示幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生從服飾的差異辨別胡服與漢服，從而歸納出措施1、改穿漢服學(xué)生：從袖口、衣領(lǐng)、褲褶、裙擺分辨胡服與漢服老師：出示材料（(孝文帝)太和十九年（495年）正式下詔：“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！保段簳咦嬗洝罚W(xué)生：歸納措施2、學(xué)漢語，禁鮮卑語老師：指出民族差異在減少（為民族融合做鋪墊），同時指出時間長了鮮卑語就會消失（為孝文帝改革的不足做鋪墊）老師：出示圖表學(xué)生：歸納措施3、改漢姓老師：為活躍氣氛，老師可以找出班里面姓劉的同學(xué)，讓其他同學(xué)猜猜他們有沒有鮮卑族血統(tǒng)。老師：出示材料（孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑族、漢族互為姻親。）學(xué)生：歸納措施3、與漢人通婚老師：舉白人與黑人通婚后的后代膚色的變化來說明民族差異會越來越小，最后差異消失，民族融合了。老師：（幻燈片）歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容學(xué)生：內(nèi)容1、遷都洛陽2、實行漢化政策老師：（幻燈片）改革前后的對比，引導(dǎo)學(xué)生歸納孝文帝改革的意義。學(xué)生：改革后，少數(shù)民族過上農(nóng)耕生活學(xué)生：上至皇帝下至百姓，鮮卑族服飾均漢化老師：少數(shù)民族融入到漢人生活中學(xué)生：漢人吃上少數(shù)民族食品學(xué)生：漢人改變席地而坐的習(xí)慣老師：漢文化吸收新因素，變得更豐富學(xué)生：歸納改革的意義1、促進(jìn)民族的大融合；2、豐富了漢文化，推動漢文化的發(fā)展老師：孝文帝改革在推動中華民族的發(fā)展起到積極的意義，但有沒有不足的地方？我們應(yīng)該怎么評價？老師：（幻燈片）“究竟誰說得對”（1、有人說，孝文帝的漢化措施最終導(dǎo)致了鮮卑族的消亡，是鮮卑民族的千古罪人！2、也有人說：他是中華民族的英雄！他的改革促進(jìn)了民族融合，為隋唐統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。）學(xué)生：都有道理學(xué)生：只是一個站在鮮卑族的立場；一個站在中華民族的立場老師：引導(dǎo)學(xué)生歸納評價一個歷史人物或一個歷史事件，評價方法應(yīng)當(dāng)一分為二，多角度評價。老師：但今天我們更多的是正面去肯定孝文帝及其改革，那是因為我們的評價標(biāo)準(zhǔn)是看：是否順應(yīng)時代潮流，是否推動人類歷史的發(fā)展。所以我們說孝文帝是一位優(yōu)秀的改革家，政治家。他的改革是成功。過渡：那么孝文帝及其改革對今天的中華民族及其發(fā)展有什么可借鑒的？接下來我們進(jìn)入第三篇章的學(xué)習(xí)“存同求異，繁榮發(fā)展”（幻燈片）老師：今天我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，由多少個民族組成？學(xué)生：56個老師：使用什么語言做為官方語言？學(xué)生：普通語老師：我們要不要學(xué)？學(xué)生：要老師：為什么？學(xué)生：方便交流學(xué)生：方便統(tǒng)一的國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)生：也有利民族融合老師：所以在統(tǒng)一的國家里，統(tǒng)一語言，民族融合就是時代潮流，各民族想要發(fā)展就必須順應(yīng)時代潮流。而對中華民族而言，想要獲得更大的發(fā)展，就必須吸收國內(nèi)外各族人民的優(yōu)秀文化，與時俱進(jìn)，改革開放。老師：但我們能不能像孝文帝一樣禁用民族語言？學(xué)生：不能，要吸取教訓(xùn)老師：所以統(tǒng)一的多民族國家應(yīng)當(dāng)求同存異，促進(jìn)各族的繁榮發(fā)展。二、小結(jié)第一篇章“時代潮流，民族融合”1、五胡內(nèi)遷2、民族匯聚3、民族融合第二篇章“與時俱進(jìn)，孝文帝改革”1、北魏的建立及統(tǒng)一北方2、孝文帝改革及內(nèi)容3、孝文帝改革的意義4、如何評價孝文帝及其改革第三篇章“求同存異，繁榮發(fā)展”三、練習(xí)閱讀下列材料:恩格斯說：在長期的征服中,比較野蠻的征服者,在大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的”經(jīng)濟(jì)情況”,他們?yōu)楸徽鞣咚?而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言。請回答:(1)例舉與恩格斯的話最吻合的一次中國古代改革? 北魏孝文帝改革(2)你知道這場改革的前后,哪些方面發(fā)生了變化嗎？語言、服飾、姓氏、婚姻等教學(xué)反思四、教學(xué)反思（1）充分利用課本資源，確立核心目標(biāo)選北方的民族匯聚原于我下鄉(xiāng)送了一節(jié)課，剛好那邊學(xué)校上到北方的民族匯聚，而且那邊條件比較落后，必須用傳統(tǒng)的教學(xué)方式。剛開始愁煞我，對著課本苦悶了幾天，既然沒有課外的資源可以整合利用，那我就充分整合課本資源。在整合過程中，我發(fā)現(xiàn)很多時候我們太依賴課本以外的資源，甚至那些資源華而不實，課本資源不要只看表面，初看很凌亂，但只要我們找到他們的內(nèi)在聯(lián)系，我們也就明白編書人的意圖，我們也就找到了整節(jié)課的線索。比如課本第一部分內(nèi)容“邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷”配有《西晉內(nèi)遷各族分布圖》還有《耕耙圖》、《揚(yáng)場圖》。把它們內(nèi)在的東西挖出來就是《西晉內(nèi)遷各族分布圖》蘊(yùn)涵著民族匯聚，《耕耙圖》《揚(yáng)場圖》蘊(yùn)涵著民族融合。把整節(jié)內(nèi)容串聯(lián)起來就是東漢末年，特別是西晉后到隋唐的統(tǒng)一這段時期，民族匯聚直至民族融合就是時代發(fā)展的潮流，所以我給第一部分確立了一個小標(biāo)題《時代潮流，民族融合》。（2）挖掘內(nèi)在聯(lián)系，聚焦核心目標(biāo)第一次試講后，科組給我提出兩個建意一是核心目標(biāo)沒有起到統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)課的作用；二是小標(biāo)題不夠醒目，沒有體現(xiàn)內(nèi)容與內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。經(jīng)過科組同事的提點，我又查閱了一些資料，既然確立“民族融合”是這節(jié)課的核心目標(biāo)，那么內(nèi)容與內(nèi)容之間，內(nèi)容與核心目標(biāo)必然存在內(nèi)在聯(lián)系，找出來，串起來，就是整節(jié)課的主干線索，清晰明了。所以我把第二部內(nèi)容的標(biāo)題設(shè)定為《時與俱進(jìn)，孝文帝改革》。那么第一部分與第二部分內(nèi)容經(jīng)“民族融合”串聯(lián)起來，民族融合是時代潮流，孝文帝順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)，推動改革，促進(jìn)民族的大融合。民族融合起到統(tǒng)領(lǐng)的作用，而標(biāo)題也讓人耳目一新，容易串聯(lián)起來，簡單明了，清晰易懂。（3）以史為鑒，擴(kuò)散核心目標(biāo)史學(xué)做