2022山東省臨沂市2022屆高三一?？荚囌Z文試題及答案解析

ft東省臨沂市2022屆高三一?？荚囌Z文試題及答案解析語文2022.2一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：許多人歡喜從道德的觀點來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學”以文學為宣傳的工具止，都是把藝術硬拉回到實用的世界里去。一個鄉(xiāng)下人看戲，看見演曹操的角色扮 老巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填胸，提刀跳上舞臺，把他殺了。從道德的觀點評藝術的人們都有些類規(guī)范，而藝術是與實際人生有距離的。藝術上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具、穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然地延長。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術和自然之中有一種距離。如果藝術的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術呢？的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術。（摘編自朱光潛《藝術和實際人生的距離》）材料二：藝術就是“人類的一種創(chuàng)造的技能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個對象能引起我們藝術就是藝術家的理想情感的具體化、客觀化，所謂自己表現(xiàn)。所以藝術的目的并不是在實用，乃是在礎。藝術的性質(zhì)，古來說者不一，亞里士多德“藝術是模仿自然”，這話現(xiàn)在已不能完全成立。因藝術雖是需用自然的材料，借以表現(xiàn)，或且取自然的現(xiàn)象做象征，取自然的形體做描寫的對象，但它決不是也就同一個生物細胞發(fā)展進化到一個完全的生物一樣。所以我后來的觀察，以為藝術并不是模仿自然，因它自己就是一段自然的實現(xiàn)。藝術家創(chuàng)造一個藝術品的過程，就是一段自然創(chuàng)造的過程，并且是一種最高級的、最完滿的自然創(chuàng)造的過程。因為藝術是選擇自然間最適宜的材料，加以理想化、精神化，使它成了人類最高精神的自然的表現(xiàn)。其實各種藝術與自然的關系也很不同。譬如建筑藝術在建作方面就它純粹是抒寫主觀的情緒。（摘編自宗白華《美學與藝術略談》）材料三：老婦，前者是美的；兩個青年，一個氣色紅潤，一個貧血早衰，壯健的是美的?？傊?，在生物中間，正常的和典型的為美，完滿表現(xiàn)種族特征的為美，發(fā)展和諧健全的為美，機能旺盛、精神飽滿的為美。在強暴、欺詐、淫亂。藝術既是自然的再現(xiàn)，凡是自然的美丑，當然就是藝術的美丑了。（摘編自傅雷《藝術與自然的關系》）1．下列對材料一和材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 3分）A．古人提出“文以載道”，這一創(chuàng)作理論把藝術拉回到實用的世界里去，而忽略了藝術與實際人生是距離的。B．藝術創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者情感的主觀流露，但是表達需要客觀化處理，只有站在客觀審視的角度上才創(chuàng)造藝術。C．從主觀上講，藝術會給人們帶來豐厚的精神財富和悠久的價值，藝術也離不開創(chuàng)作者的創(chuàng)作自覺和象能力。D然的實現(xiàn)。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ 3分）A．“哥特式”教堂的雕像將人物的肢體加以不自然地延長，這種創(chuàng)作師承了埃及雕刻將人體抽象化的現(xiàn)方式。B．一個民族精神或一個天才的自然沖動的創(chuàng)作決定了藝術的民族性或個性，因為理性知識對藝術創(chuàng)作響微弱。C．藝術家中的古典派和理論家中的理想派，都認為自然存有美丑之分，這種觀點也對其藝術主張產(chǎn)生影響。D．在談及藝術與自然的關系時，材料三介紹的“理想的自然主義者”的美學理念，與材料二的觀點基一致。結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合“理想的自然主義”審美的一項是（ 3分）A．徐悲鴻畫作《愚公移ft》中，魁梧結(jié)實的壯年男子，奮力揮鋤掘石。B．梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。C．斷橋殘雪，雪殘未消，似有些殘ft剩水的荒澀感，成為西湖勝景。D．在梵高的油畫作品《星月夜》中，天空是旋渦狀的，星云呈現(xiàn)出流動感。4．材料二在反駁亞里士多德的“模仿說”時論證說服力強，請簡要分析。（ 4分5．李白《望廬ft蘊含的美學意義的理解。（6）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。飛蛾之死［英］伍爾芙性的活動。覺得有一絲生命之光亮起。飛蛾雖小，甚至微不足道，卻也是生靈。示生命的真諦。待我抬起頭來，注意力又被它吸引了去，只見它在試圖再次飛起，可是因為身體已太僵直，要不就是姿等著一臺暫時停轉(zhuǎn)的機器重新開動而不去探究停轉(zhuǎn)的原因。 也許撲騰了七次，飛蛾終于從木質(zhì)窗沿滑下抖動著雙翅仰天掉在窗臺上。它種絕望無助的體位喚回了我的注意，我頓時意識到飛蛾陷入了困境，它然而就在這時我認識到，撲騰失敗和姿態(tài)別扭都是死之將至的表征。于是，我放下了鉛筆。細腿又抖動了一次。我像是為了尋找飛蛾與之搏斗的仇敵，便朝戶外望去。那兒發(fā)生了什么？大概與枯灰色的小飛蛾作對的，正是這股力量。試圖抗拒這股力量，全然無用，我所能做的，唯有看著飛蛾竟比我強大。（陸谷孫譯，有刪改）6下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的理解，不正確的一項是（ 3分）A．“仿佛有一張綴有萬千黑點的大網(wǎng)撒開在空中”，運用比喻和借代的修辭手法，寫出了群鳥翻飛、機盎然的歡騰場面。B．作者“像是為了尋找飛蛾與之搏斗的仇敵，便朝戶外望去”，意在引出萬物停下休憩的“靜”以渲飛蛾瀕臨死亡的緊張感。C．文章線索明暗交織，明線是飛蛾從享受生命到坦然死去的過程，暗線則是作者從淡漠到同情、直到賞和欽佩的情感歷程。D．每當飛蛾飛越窗面，作者總覺得有一絲生命之光亮起，這和史鐵生《我與地壇》中對蜂兒、螞蟻等描寫有異曲同工之妙。下列對文中第三段作用的理解不正確的一項是（ 3分）A．飛蛾“不但引人唏噓，還同樣令人驚嘆”，是對前文寫它命運不濟卻盡情享受的自然承接B．飛蛾“左右飛旋……向我們顯示生命的真諦”，為后文寫它死亡前的掙扎與抗爭作了鋪墊C．“似乎有誰取來一顆晶瑩的生命之珠”帶有一定的象征色彩，凸顯了文章禮贊生命的主旨D．寫飛蛾的“活力”，與第二段提到的三處“活力”形成照應，都直接表達了對飛蛾精神的贊美。文章最后一句“死神畢竟比我強大”意蘊豐富，請談談你的理解。（ 4分）有人評價“伍爾芙的筆下有著隱秘的兩面：一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，一面溫熱；一面是創(chuàng)造一面是毀滅……”本文有多處諸如此類的對比，請加以分析。（ 6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，元昊反，陰誘屬羌為助，而環(huán)慶酋長六百余人約為鄉(xiāng)導。事尋露。仲淹以其反復不常，至部即奏行邊，以詔書犒賞諸羌，閱其人馬，為立條約，諸羌皆受命。自是為中國用，羌人親愛之，呼為龍圖老子。仲淹以慶州西北馬鋪砦當后橋川口，在賊腹中，欲城之，度賊必爭，密遣其子純佑與蕃將趙明先據(jù)其地，引兵隨之。諸將不知所向，行至柔遠，版筑皆具，旬日城成，即大順城也。賊覺，以三萬騎來戰(zhàn)，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。大順既成，而白豹、金湯皆不敢犯，環(huán)慶自此寇盜益少。時塞門諸砦既陷，鄜州判官種世衡言：“延安東北二百里有故寬州，請因廢壘而興之，以當寇沖，右可固延安然處險無泉，議不可守。鑿地百五十尺，遇石橫亙，工徒曰：“是不可井矣?！笔篮庠贿^石而下將無泉邪爾其屑而出之凡屑石一畚定償百錢工乃致力過石數(shù)重泉果沛發(fā)城成，賜名青澗，以世衡知城事。世衡開營田，募商賈，通貨利，城遂富實。教民習射，以銀為的，中者與之，由是人人能射。范仲淹巡邊，知環(huán)州屬羌多密與元昊相通，以種世衡素得屬羌心，而青澗城已完，乃奏徙世衡知環(huán)州以鎮(zhèn)撫之。有牛奴訛素倔強，未嘗出見州官，聞世衡至，乃來郊迎。世衡與約，明日當至其帳，慰勞部落。是夕，雪深三尺。左右曰：“奴訛兇詐難信，且道險，不可行?！笔篮庠唬骸拔岱揭孕沤Y(jié)諸胡，可失期邪？”遂冒雪而往。既至，奴訛大驚曰：“吾世居此ft，漢官無敢至者。公了不我疑耶？”帥部落羅拜，皆感激心服。（節(jié)選自《宋史紀事本末·夏元昊拒命》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分）世衡曰∕過石而下∕將無泉邪爾∕其屑而出之∕凡屑石∕一畚定償百錢∕工乃致力∕ 過石數(shù)重∕泉沛發(fā)∕世衡曰∕過石而下∕將無泉邪∕爾其屑而出之∕凡屑石一畚∕定償百錢∕工乃致力∕過石數(shù)重∕泉世衡曰∕過石而下∕將無泉邪爾∕其屑而出之∕凡屑石一畚∕定償百錢∕工乃致力∕過石數(shù)重∕泉世衡曰∕過石而下∕將無泉邪∕爾其屑而出之∕凡屑石∕一畚定償百錢∕工乃致力∕過石數(shù)重∕泉下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ 3分）A．詔書，皇帝布告天下臣民的文書，自秦始皇登基后，改命為制，令為詔。B．河東，黃河由北向南流經(jīng)ft西省的西南境，因在黃河以東，故古稱河東。C．營田，古時政府利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，以此取得軍餉和稅糧。D．郊迎，在郊外迎接賓客，多有怠慢之意。古時主賓見面禮儀多為作揖禮。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ 3分）A．元昊做事反復無常，他在暗中收買羌人作為內(nèi)助，環(huán)慶路的羌族酋長六百多人被誘使，相約做他的導，但此舉不久后便敗露了。B．范仲淹用兵有方，他秘密派遣兒子范純佑和蕃將趙明先占領腹地，敵人率領三萬騎來戰(zhàn)，范仲淹識對方計謀，擊退了來犯的敵人。C．種世衡深謀遠慮，他倡議依憑寬州的舊壘來修筑新城，除了能抵擋西夏的鋒銳之外，還有很多方面戰(zhàn)略意義，朝廷接納了他的建議。D．種世衡講求信義，他讓工匠鑿石挖井，教百姓練習射箭，都用激勵取得了成功；種世衡冒雪履行與奴訛的約定，也讓對方大為感動。把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 8分）命世衡董其役。夏人屢來爭，世衡且戰(zhàn)且城。（ 4分）吾世居此ft，漢官無敢至者。公了不我疑耶？（ 4分）范仲淹和種世衡防御西夏的策略有哪些相同之處？（ 3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。南中榮橘柚柳宗元橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方①。密林耀朱綠，晚歲有余芳。殊風限清漢，飛雪滯故鄉(xiāng)。攀條何所嘆，北望熊與湘。炎方，南方，此謂永州，為柳宗元貶謫之地。②殊風，指江南、江北風俗各異；漢，銀河，借指淮河，傳說橘至淮北則為枳。③熊，熊耳ft，在今河南??；湘，湘ft，在今湖南省。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ 3分）A．懷著美好品質(zhì)的橘柚接受命運的安排，生長在炎熱的南方，適應了這里的水土。B．橘柚在林中紅綠相映，色彩斑斕，又經(jīng)冬不衰，一年將盡之時還能散發(fā)出香味。C．頸聯(lián)將橘與雪進行對比，橘生淮南而難以北上，飛雪只能滯留北方而難以南下。D．本詩與陸游《書憤》皆“北望”，陸詩是因詩人渴望收復中原，本詩則與之不同。16．沈德潛評價柳宗元詩“得《騷》之余意”，請結(jié)合全詩對此予以簡析。（ 6分（三）名篇名句默寫（本題共16）補寫出下列句子中的空缺部分。（6）《歸去來兮辭》中，“ ”一句斜視庭柯，“高潔之志。

”一句流連孤松，都寄托著陶淵明的時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造意境， 讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗。“詩圣”杜甫即擅長在近體詩中運用時空對舉的創(chuàng)作方法，如：“

， ?！保?）《石鐘ft記》中，蘇軾實地尋訪，發(fā)現(xiàn)石鐘ft“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因是“ ，”。三、語言文字運用（12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。北京冬奧會的設計美學集中體現(xiàn)了中國新時代的文化自信。北京冬奧會會徽，以書法形態(tài)的“冬”字為靈感，與滑冰、滑雪運動員的造型相（ ），表現(xiàn)出賽道起伏的曲線以及冰雪運動員的矯健姿；吉祥物冰墩墩， ① ，與富有超能量的冰晶外殼相搭配，象征了健康、堅韌和鼓舞人心的奧林匹克精神；國家雪車雪橇中心，以中華文化圖騰“龍”為創(chuàng)意，與雄渾曲折的ft脊融為一體，俯瞰下去正如②首鋼滑雪大跳臺，以敦煌壁畫中“飛天”為象形，③寓意著朝著夢想騰躍和飛翔……立足傳統(tǒng)文化，滿懷文化自信，中國的設計師（ ）。每項設計都烙上了鮮明的民族文化印記，中國文化的深厚底蘊得以彰顯，打造了靚麗的中國名片?；厮輦鹘y(tǒng)，面向未來，我們（）地表達"自我"，釋放出中華文化璀璨的光芒，讓世界（）中國文化之美、中國文化之韻。依次填入文中括號里的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A．融合獨具匠心從容不迫領略B．融和別出心裁從容不迫領悟C．融合獨具匠心泰然自若領悟D．融和別出心裁泰然自若領略19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）A．讓每項設計都烙上了鮮明的民族文化印記，彰顯了中國文化的深厚底蘊，打造了靚麗的中國名片。B．每項設計都烙上了鮮明的民族文化印記，中國文化的深厚底蘊得以彰顯，成為了靚麗的中國名片。C．讓每項設計都烙上了鮮明的民族文化印記，中國文化的深厚底蘊得以彰顯，打造了靚麗的中國名片。D．每項設計都烙上了鮮明的民族文化印記，彰顯了中國文化的深厚底蘊，成為了靚麗的中國名片。20嚴密，每處不超過15（6）四、名著閱讀（8分）閱讀下面的文字，完成21～22題。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但其詩文素養(yǎng)與個性卻各有特色。她們寫的詩就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰寫的。 恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上； 孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風流別致； 性格大度、瀟灑風流，其詩則格調(diào)清新、豪放不羈； 處事果決，精明能干，她寫的詩則疏闊爽朗、高遠簡淡。從海棠詩社與菊花詩社的吟詠中，可以讀出她們各自的風格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛寶琴說是自己寫的，賈寶玉說：“我不信。這聲調(diào)口氣，迥乎不像。21．依次對應文中橫線處的人物，最恰當?shù)囊豁検牵?3分）A．林黛玉薛寶釵史湘云賈探春B．薛寶釵林黛玉賈探春史湘云C．薛寶釵林黛玉史湘云賈探春D．史湘云賈探春林黛玉薛寶釵22要回答。（5）五、寫作（60分）

桃花行（節(jié)選）胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚，若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）自信缺一不可。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和感悟？以“個人成長的自覺和自信”為主題寫一篇文章。要求：綜合材料，選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不 少800字。參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共519）1．C（3分。C項曲解文意，根據(jù)“這個對象能引起我們精神界的快樂，并且有悠久的價值……這是就客觀方面言”可知，“從主觀上講，藝術創(chuàng)作會給人們帶來豐厚的精神財富和悠久的價值”表述錯誤）2．C（3分。A項關系混淆，原文中二者是并列關系，沒有說明二者存在師承關系。 B項因果不當，藝的起源與理性知識對藝術創(chuàng)作的影響構(gòu)不成因果關系。 D項比較有誤，在談及藝術與自然的關系時，兩則材料話題方向不一致，且材料三認同“藝術是自然的再現(xiàn)”，而材料二認為藝術“就是一段自然的實現(xiàn)”。）3．A（3分。B、C項只談了對自然的審美，未涉及藝術；D項強調(diào)藝術創(chuàng)作與自然有距離，符合材料一的觀點）4．①論點辯證深刻，在承認其合理性的基礎上，再點出本質(zhì)是“自然的實現(xiàn)”；②論據(jù)合理充分，用建筑、音樂、抒情詩等論據(jù)論證了“模仿說”觀點存在漏洞；③論證邏輯嚴密，先承認其有合理成分，再對其不合理性予以批駁，最后舉例論證；④論證語言精確，“已不能完全成立”“不是一味地模仿自然”，表達恰切、有分寸。（4分。答對一點得2分，答對兩點得4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5人以自身創(chuàng)作情緒和想象力將理想情感具體化、客觀化；③選取瀑布這一自然現(xiàn)象進行了自由的創(chuàng)造，并加以理想化、精神化；④詩句呈現(xiàn)出了瀑布這一自然景觀旺盛、強烈的美感，彰顯了自然之美。（6分。答對一點得2分，答對三點得6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，16分）6．A（3分。A項中無借代）7．D（3分。在第二段中三處提到了“活力”，不全是直接表達）8死亡的端莊態(tài)度和坦然心態(tài)。③本句表達了對飛蛾的贊美，并借此寫出了人生命的尊嚴感。（4112給分）9．①將日間活動的飛蛾和夜間活動的翼底黃作對比，突出了飛蛾的平凡；②將飛蛾的命運不濟與窗外生命樂趣的淋漓盡致作對比，寫出了對飛蛾的同情；③將飛蛾生命的脆弱與死神的強大作對比，寫出了飛“我”對飛蛾一開始的淡漠與后來的贊嘆作對比，展現(xiàn)了作者態(tài)度的轉(zhuǎn)變。（6分。答對一點得2分，答對三點得6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共520）10．B11．D（3）12．B（3分。據(jù)“以三萬騎來戰(zhàn)，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏”可知，敵人是假裝失敗，范仲淹也并沒有追擊）13．（1）朝廷命令種世衡監(jiān)督管理這項工程。夏人屢次來爭奪，種世衡邊作戰(zhàn)邊筑城。 （4分“董”“役”、“城”各1分，句意1分）我們世代居住在這座ft（4”和賓語前置各11）14．①修筑城池，鞏固宋軍的陣地；②團結(jié)諸羌，阻止西夏的滲透。（ 3分。答出一點得2分，答出兩點得3分）【參考譯文】當初，元昊造反，暗地里誘使羌族為內(nèi)助，環(huán)慶路的酋長六百多人相約做向?qū)?。事情不久就敗露范仲淹因為慶州西北馬鋪砦面對后橋川口，在敵人腹地，想在那兒筑城，估計敵人肯定會來爭奪，秘密版筑都準備好了，十幾天就把城墻筑好了，就是大順城。敵人發(fā)覺后，派三萬多騎兵來戰(zhàn)，假裝敗退，夏人屢次來爭奪，種世衡邊作戰(zhàn)邊筑城。然而位置險要卻沒有泉水，商議認為此城不能守。鑿井挖地一百五十尺，遇到橫亙的石層，工匠們說：“這里不能挖出井了?！狈N世衡說：“石頭下面，難道還沒有泉水嗎？你們把石頭打碎挖出（泉水）穿過好幾層石頭，泉水果然湍急地涌出來。城建完后，皇帝賜名青澗，讓種世衡管理城市事物。種世衡開營田，招募商賈，流通貨物財利，城里富實起來。教百姓練習射箭，用銀子作標的，誰射中就給誰，因此人人能射箭。范仲淹巡邊，知道環(huán)州的羌人很多秘密地和元昊相通，因為種世衡