人教版九年級語文的教學(xué)教案

人教版九年級語文的教學(xué)教案教學(xué)重點：

(l)領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。

(2)理清的論證思路、理解文章的論證方法。

教學(xué)難點：理解真正的格物致知的精神，探究“討論人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視試驗精神的緣由

教學(xué)方法：

分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

教具預(yù)備：多媒體

教學(xué)安排：1課時

教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入

1.同學(xué)們，前幾天，教師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比擬高的分數(shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的超群的計算力量受到了教師和同學(xué)們的交口贊揚?？墒?，她做試驗的力量特別差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個試驗，這又使她的教師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的緣由是什么呢?今日，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學(xué)們請看大屏幕。

2.明確學(xué)習(xí)目標

3.了解

4.檢查預(yù)習(xí)：

(1)注音：丁肇()中不知所措()

(2)釋詞：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到學(xué)問。

誠意：真心。使自己的思想懇切。

正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：整齊家政。

抽象：不能詳細閱歷到的，籠統(tǒng)的;空洞的。

袖手旁觀：比方置身事外或不幫助別人。

一帆風(fēng)順：比方特別順當，毫無挫折。

(二)整體感知

1.朗讀課文，答復(fù)導(dǎo)入問題

同學(xué)們找到造成這剛剛那個女大學(xué)生高分低能的緣由了嗎?

(明確)例：剛剛那個女大學(xué)生由于沒有格物致知精神,沒有實踐力量,所以她的動手力量比擬差.。

我覺得這是由于中國的傳統(tǒng)訓(xùn)練沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學(xué)生在這個文化背景之下,也是偏向于理論學(xué)問的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不情愿動手,才造成了剛剛那個女大學(xué)生高分低能。

2.整體分析課文內(nèi)容

(1)師：這兩個同學(xué)答復(fù)得特別好，實際上，造成了剛剛那個女大學(xué)生高分低能的緣由就是由于她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞畢竟是上面意思?

明確：格物致知就是“從探察事物而得到學(xué)問”的意思?！案裎镏轮弊鳛橐环N精神，是指從推究事物的原理而得到學(xué)問的一種精神。

(2)師：傳統(tǒng)的中國訓(xùn)練為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國訓(xùn)練有什么弊端?

明確：傳統(tǒng)的中國訓(xùn)練不重視真正的“格”，是由于傳統(tǒng)訓(xùn)練的目的并不是尋求新學(xué)問，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國訓(xùn)練偏向于理論而輕視試驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐力量和創(chuàng)新精神的培育。

(3)師：說我們每個人應(yīng)當有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)當有格物致知精神?是怎樣論述的?

(學(xué)生掃瞄課文，篩選信息，合作爭論，形成全都觀點)

明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認為講了三方面的道理來證明“我們每個人應(yīng)當有格物致知精神”這個論點的：

道理(1)這是由傳統(tǒng)中國訓(xùn)練導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點打算了的。

道理(2)這是被科學(xué)進展的歷史和試驗的過程證明白的。

道理(3)這也是應(yīng)付今日的世界環(huán)境所不行少的。

提倡真正的“格物致知”精神，即培育學(xué)生的試驗精神，保存一個疑心求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)覺事物的真相，這對于今日素養(yǎng)訓(xùn)練中要求培育學(xué)生的動手力量和實踐力量有重要的指導(dǎo)意義。

(4)推斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么?

明確：推斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有規(guī)劃的，樂觀主動的探究，也就是我們平日所說的“努力探究”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。

(5)簡述本文的論述思路

明確;本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的緣由分析，澄清人們的錯誤熟悉，接著從試驗過程的兩個特點，中國學(xué)生存在的問題和自己的親身閱歷三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最終指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。逐層深入說理，思路非常清楚。

(6)歸納本文構(gòu)造

爭論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個局部來列提綱。

第一局部(l～2段)：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)當怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。

其次局部(3～12段)：分析問題。

第一層(3～5段)：分析中國訓(xùn)練不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。

其次層(6～10段)：分析試驗精神在科學(xué)上的重要性。

第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。

第三局部：解決問題。強調(diào)我們需要培育試驗的精神的意義并對我們這一代提出盼望。

(三).合作探究，明確本文論證方法

1聚焦論證方法

(學(xué)生爭論、明確)A.引用論證法：

開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的根本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的緣由。

B.舉例論證法：

借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對試驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己;借通過試驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述試驗過程不是消極的觀看，而是樂觀的，有規(guī)劃的;借中國學(xué)生成績好而面臨討論工作卻束手無策的事例論述了中國學(xué)生偏向于理論輕視試驗，偏向于抽象思維而不愿動手;借的親身經(jīng)受論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫忙。

C.比照論證。

中國傳統(tǒng)訓(xùn)練埋沒了“格物致知”的真正意義，強調(diào)學(xué)問的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進展的歷史說明新的學(xué)問只能通過實地試驗得到形成鮮亮的比照;

明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)試驗了解柱子的性質(zhì)的事例進展比照，突出學(xué)問的獲得只能通過試驗。

(四)小結(jié)：

本文思路清楚，說理充分，極雄辯地說明了“格物致知”的精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了學(xué)問，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培育這種精神，使自己成為一個努力探究、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。最終我想用丁肇中的一句話完畢我們今日的學(xué)習(xí)。

要實現(xiàn)你的目標,最重要的是奇怪心,并且永久對自己布滿信念,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。

——丁肇中

(五)作業(yè)：

你具備“格物致知”的精神嗎?請結(jié)合自己的經(jīng)受寫出一個例子。

(六)板書設(shè)計

應(yīng)有格物致知精神

詳細剖析“格物致知”的含義

詳細分析“格物致知”精神的重要性

提出盼望，發(fā)出號召

人教版九年級語文的教學(xué)教案2

[教學(xué)目標]

1.了解《詩經(jīng)》的常識

2.在把握全詩感情基調(diào)的根底上，精確、流利、富有感情地背誦全詩

3.品嘗與賞析詩歌美的語言、美的意境

[教學(xué)重點]

1.把握起興的手法及重章疊唱的構(gòu)造特點

2.領(lǐng)悟全詩的情感

[教學(xué)難點]

品嘗與賞析詩歌美的語言、美的意境

[教學(xué)方法]

講授法、爭論法、談話法

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，當你聽到“流浪的人在外惦念你，親愛的媽媽，流浪的腳步走遍天際，沒有一個家……”這膾炙人口的歌詞時，是否記起了那首游子思鄉(xiāng)的千古絕唱《天凈沙?秋思》?當你坐在餐桌前享用精致豐富的晚餐時，是否記起了父母“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的叮囑?當你贊嘆于戈壁灘的狂風(fēng)吹沙時，是否憶起“”大漠孤煙直，長河落日圓”的壯志豪情?古典詩詞以其不行抗拒的魅力走進了我們的生活，為我們的生活增加了更多的漂亮與奇異。今日，讓我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩歌，再一次用詩歌滋潤我們渴求的心靈。

二、簡介《詩經(jīng)》

1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌共三百零五篇，故《詩經(jīng)》又稱“詩”“詩三百”。漢代以后，儒家奉之為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》

2.我們談到《詩經(jīng)》就少不了要提到詩經(jīng)“六義”。詩經(jīng)“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興?！对娊?jīng)》共分風(fēng)(106篇)，十五國風(fēng)，多是各地民歌，這些民歌真實的反映了當時的時代風(fēng)貌和人民的生活，揭露了社會沖突和統(tǒng)治的罪惡。雅(105篇)，分為大雅(大局部是貴族作品，小局部是民間歌謠)、小雅(貴族作品)。頌(40篇)，包括周頌、魯頌、商頌。頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭?！对娊?jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦：鋪陳其事而直言之也——即敘事和抒情。比：以彼物比此物也——即比方和比較。興：先言他物以引起所詠之物也——即環(huán)境描寫，渲染襯托氣氛。

3.《詩經(jīng)》構(gòu)造上多采納重章疊句，反復(fù)吟唱的形式，根本句式是四言，題目取自于句首。

三、學(xué)生自由朗讀課文，依據(jù)課文的解釋，理解全詩并試著體會里面的思想和意境。

四、詩意理解

㈠疏通詩中的文言詞法學(xué)問

1.通假字。例如：“蒹葭凄凄”中“凄”通“萋”，意為“茂密的樣子”。

2.古今異義。例如：“道阻且右”中的“右”，古義為“迂回，彎彎曲曲”，今譯為“表示方位”。

㈡為了把這首詩讀得更好，就要更深入地理解詩人的情感。請同學(xué)們用一個詞語或句子來表達詩人追求伊人時的不同心情。

第一章抒發(fā)了詩人對伊人向往的情感。

其次章抒發(fā)了詩人對伊人著急的情感。

第三章抒發(fā)了詩人對伊人絕望的情感。

五、賞析景物，感受意境

1.剛剛朗讀并對詩歌有了初步的理解和把握。哪位同學(xué)談?wù)勥@首詩的感情基調(diào)是怎樣的?

明確：渺遠迷茫，愁悶纏綿，悵惘感傷。

追問：詩人為什么迷茫愁悶感傷呢?

明確：渴慕傾心于伊人，執(zhí)著地追求，不怕道路的艱險，然而伊人卻宛在水中心，如鏡中花，水中月，可望而不行即，求而不得，故苦悶感傷愁悶。

2.詩歌寫的是哪個季節(jié)的內(nèi)容呢?依據(jù)是什么?詩歌給我們展現(xiàn)了一幅什么圖畫?

教師預(yù)備：秋季而且是深秋。白露為霜。河畔晚秋晨光圖

俗語說：白露秋分夜，一夜涼一夜。曹丕《燕歌行》中也說：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

3.在大多數(shù)人的眼中，秋天是一個什么樣的季節(jié)呢?

秋天是一個令人感傷的季節(jié)。仿句說如：秋天是一個蕭瑟肅殺的季節(jié)。秋天是一個思念的季節(jié)。秋天是一個凄涼的季節(jié)。

小結(jié)：自古以來，在多情人眼中，秋景肅殺，最為傷悲。自古逢秋悲寂寥，它凄美而令人感傷。

4.大家能否看出是一天中哪個時間呢?

早晨(拂曉)白露未唏白露未已

5.詩中都寫了哪些景物?各有什么特點?學(xué)生自由談

教師預(yù)備：蘆葦——叢生茂盛。

白露秋霜——雪白，晶瑩，觸感是涼的

河畔道路——坎坷難行，險阻重重

秋水——嚴厲，沉靜，澄明，清冷。成語有望穿秋水一汪秋水曉霧——模糊，更添迷離之感

6.現(xiàn)在你能否說說詩歌通過這些景物描寫創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氣氛?

凄清惆悵凄惻迷離

7.詩歌中哪一些詩句表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷?

明確：“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中心。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！边@些詩句都表現(xiàn)了詩人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷。

“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的道路上困難重重，道路曲折艱險。然而盡管道路曲折艱險，詩人卻仍舊“溯洄從之”、“溯游從之”，為了伊人，上下求索尋找，表達了詩人追求所愛的頑強意志?！巴鹪谒行摹?、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表達伊人在望，然而卻可望而不行即的無限悵惘愁悶苦悶情懷。

8.詩歌中哪一些詩句描寫了景物?所寫景物有怎樣的特點?寫景有什么作用?

明確：首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，襯托出詩人當時所在的環(huán)境非常清冷，心境非常孤獨。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間進展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他單獨一人久久徘徊在清冷、孤獨的原野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等著急和惆悵!

總之，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的涼爽風(fēng)光，造成了一種渺遠迷茫的意境。渲染了凄清惆悵氣氛，襯托了人物愁悶感傷的情懷。

9.你感覺仆人公是一個怎樣的人呢?依據(jù)是什么?

熱鬧憧憬愛情，不畏險阻，百折不撓，執(zhí)著追求，堅貞不渝的人

人教版九年級語文的教學(xué)教案3

教學(xué)目標

1.學(xué)問和技能①了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)常識;②把握重點文言實詞

2.過程和方法①引導(dǎo)學(xué)生歸納重點文言詞語的特別用法和特別句式

②學(xué)習(xí)類比推理和以小見大、設(shè)喻說理的語言藝術(shù)

3.情感態(tài)度和價值觀①體會鄒忌擅長思索、實事求是的處世態(tài)度;②領(lǐng)悟齊王納諫除弊對今日的借鑒意義。

教學(xué)重點

①引導(dǎo)學(xué)生歸納重點文言實詞詞義、特別用法和特別句式

教學(xué)難點

①學(xué)習(xí)類比推理和以小見大、設(shè)喻說理的語言藝術(shù)

課時安排二課時

第一課時

一、導(dǎo)入新課

俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！?/p>

然而，在我們的現(xiàn)實生活中，“忠言”就肯定是“逆耳”的嗎?今日我們就一起來學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文，看看鄒忌的一番“忠言”是“逆耳之言”還是“順耳之言”?

二、《戰(zhàn)國策》有關(guān)文學(xué)常識

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時代國別體史書匯編，同時也是一部歷史散文總集，又稱《國策》、《國事》等，已不行考證。后經(jīng)西漢末年劉向編訂，定名《戰(zhàn)國策》。全書共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。內(nèi)容記載了戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進展謀談?wù)撧q時的政治主見和縱橫捭闔(bǎihé)(縱橫捭闔：指在政治、外交上運用手段進展聯(lián)合或分化。)、爾虞我詐的故事。

《戰(zhàn)國策》長于談?wù)摵蛿⑹?，文筆流暢，生動活潑，尤其擅長運用寓言故事說明抽象的道理，以比方、夸大的手法增加散文的表達效果。因此，此書既有重要的史學(xué)價值，又有很高的文學(xué)價值。但它在記述歷史大事時，往往美化統(tǒng)治者，過分夸大渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史大事中的打算作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違反歷史的真實。

三、解題

如何理解本文標題的構(gòu)造?(兼語短語)

鄒忌諷齊王納諫

諷：諷諫，用示意、比方之類的方法，委婉地奉勸。與現(xiàn)代漢語“挖苦”不同。

納：承受

諫：奉勸的話(臣子向國君提出的意見)

鄒忌用委婉的話勸齊王承受臣子的奉勸。

鄒忌諷齊王納諫

主謂賓/主(兼語)謂賓

四、朗讀觀賞

要求：1、認準字音、字形;

2、留意停頓、語速、重音和語氣、語調(diào)。

讀準字音，認準字形：

昳麗yì窺鏡kuī間進jiàn期年jī....

謗譏服衣冠zhāo皆朝于齊cháo..bàngjī朝..

五、課文重點文言學(xué)問講析

學(xué)生依據(jù)課文注解，理解字義、詞義、句意，提出質(zhì)疑。在預(yù)習(xí)根底上接龍式逐句翻譯，學(xué)生評判補充，教師把關(guān)。

人教版九年級語文的教學(xué)教案4

教學(xué)目的

一、熟悉除蔽納諫在當時的樂觀作用和在今日的借鑒意義。

二、把握課文中的多義詞，并能正確翻譯課文中一些特別的文言語句，解釋其中某些詞語的意義和用法。

三、領(lǐng)悟課文設(shè)喻說理的寫法。

四、了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)學(xué)問。

教學(xué)設(shè)想

一、本文是自讀課文，文字較淺易，可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀“自讀提示”，明確自讀要求，然后對比解釋，自讀課文，不懂的詞句可以借助工具書解決之。

二、教師適當補充相關(guān)學(xué)問，讓學(xué)生質(zhì)疑問難，幫忙學(xué)生加深對課文的理解。

三、自讀檢測。通過檢測來檢查學(xué)生對課文的理解程度。

教學(xué)步驟

一、引導(dǎo)學(xué)生自讀“自讀提示”，教師補充相關(guān)學(xué)問。

(一)關(guān)于《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。其時代上接春秋，下至秦并六國，約240年(460—220)?！稇?zhàn)國策》是國別體。不行考，西漢劉向重加整理，定名為《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》的根本內(nèi)容著重記載了策士謀臣的策略和言論，保存了不少縱橫家的著作和言論：

《戰(zhàn)國策》的文章特點是長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜愛夸大渲染。就歷史散文的明白流暢來說，已經(jīng)到達了前所未有的高度。書中說事經(jīng)常運用奇妙生動的比方，通過很多好玩的寓言故事，說明抽象的道理，富有說服力和煽動性。

(二)齊威王事跡

據(jù)史載，齊威王田齊在繼位之初，好為淫樂，不理政事，一切都交給大臣辦理，結(jié)果，“百官荒廢，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮”。齊威王愛隱語，謀士淳于髡乃以隱語進諫，說：“國中有大鳥，止于王庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也?”威王聽后，頓然醒悟，答復(fù)說：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑?，決心任用賢才，修明政治，使齊國成了的諸侯，“自稱為王，以令天下”。齊威王于公元前357—前321年在位，凡36年。

(三)鄒忌事跡

鄒忌是齊國的謀臣，以敢于進諫和藹于辯論著稱。據(jù)史載，有一次鄒忌聽齊威王彈琴，他借談琴來說明治國安民的道理：彈琴要音調(diào)諧和才算擅長彈琴;治國也和彈琴一樣，能安撫百姓才算是擅長治國。威王聽后，大為欣賞，于是封他為齊相。課文《鄒忌諷齊王納諫》就是記敘鄒忌用設(shè)喻的方法奉勸齊王，使齊王承受別人的意見。

(四)關(guān)于課題《鄒忌諷齊王納諫》

諷，婉言奉勸。諫，直言奉勸?！爸S”與“諫”是相對的，目的一樣，但方法不同。這題目不能解釋成“鄒忌勸說齊王聽取意見”，而應(yīng)當把題目分成兩局部，一局部是“鄒忌諷齊王”，一局部是“齊王納諫”。

二、學(xué)生對比解釋，自讀課文。

一讀疏通文意，了解大意。教師補充解釋：

二讀劃分段落，歸納段意，理清思路。

教師在學(xué)生爭論的根底上小結(jié)：

第一段：鄒忌與徐公比美，覺察受蒙蔽。(提出問題)

其次段：鄒忌以自己受蔽的事諷喻齊王。(分析問題)

第三段：齊王納諫除蔽，內(nèi)政修明。

三、布置作業(yè)。

1.完成“思索和練習(xí)”一、二。

2.有哪些疑難問題(包括內(nèi)容和寫作技巧方面)?預(yù)備下一堂爭論。

人教版九年級語文的教學(xué)教案5

教學(xué)目標：

1.積存文言字詞，品嘗語言情致。

2.理解思想，思索現(xiàn)代人生。

3.訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。

教學(xué)重難點

1.對語句及中心的理解。

2.對論證方法的理解。

教學(xué)設(shè)想

《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以談?wù)摓橹?，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對學(xué)生的自學(xué)力量有充分的自信，允許他們提問，提倡進展探究性學(xué)習(xí)。其次，在文言文的教學(xué)中肯定要重視誦讀，實行不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，進展文化的熏陶。

教學(xué)方法

1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到精確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習(xí)得語感，培育力量。這種方法是最根底的也是最重要的。

2.質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓舞學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于進展學(xué)生的思維力量，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

教學(xué)時數(shù)4課時

教學(xué)步驟

第一課時

一、激趣導(dǎo)入

1.由一二位同學(xué)講一則跟孟子有關(guān)的小故事，如“孟母三遷”“孟母對織”。

2.歸納至今為人們所樂于運用的孟子名言。如：