裝飾藝術(shù)論文：優(yōu)雅的形式-當(dāng)裝飾風(fēng)格邂逅形式審美

裝飾藝術(shù)論文：優(yōu)雅的形式—當(dāng)裝飾風(fēng)格邂逅形式審美【中文摘要】裝飾藝術(shù)較之其他藝術(shù)門類,是人類歷史最早產(chǎn)生和普遍運(yùn)用的藝術(shù)形式,它根源于人類審美追求的初衷,對于其他藝術(shù)門類的生成和發(fā)展具有極其重要的價(jià)值和意義。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中,裝飾藝術(shù)扮演了重要角色,持續(xù)影響著人們對于藝術(shù)的漸深理解和認(rèn)知程度的不斷加深。而正是在這個(gè)逐漸深入理解的過程之中,裝飾藝術(shù)的功能和作用才得以彰顯。當(dāng)下,裝飾理念已然深入人心,作為一種裝點(diǎn)生活的手段日益影響著我們觀看世界的方式和理解藝術(shù)的態(tài)度,并且愈加顯示出裝飾藝術(shù)所特有的魅力與價(jià)值。論文從對人類特有的與生俱來的對于裝飾動(dòng)機(jī)的闡釋出發(fā),追溯了裝飾藝術(shù)活動(dòng)的歷史淵源及其發(fā)展進(jìn)程,以及先天存在于生物體內(nèi)的秩序感與裝飾動(dòng)機(jī)的微妙關(guān)系,并且闡述了人們關(guān)于“美”的不同理解與感受。形式與內(nèi)容是關(guān)于秩序感的兩個(gè)重要因素。西方藝術(shù)史始終游離和行進(jìn)于“內(nèi)容”與“形式”之間的暖昧。對“形式”與“內(nèi)容”的不同觀念,導(dǎo)致了不同的學(xué)說理論與研究方法。一種說法認(rèn)為在藝術(shù)作品中,形式不能與內(nèi)容分離,色彩、線條、光影、體積與平面的分布在視覺上的賞心悅目,必須被理解為承載著多種含義；而另外一種說法則認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)并非存在于對自然的忠實(shí)復(fù)制,而是彰顯于形式、色彩、韻律和其他一些抽象特質(zhì)之中。論文從形式主義美學(xué)的角度出發(fā),闡述了其發(fā)展進(jìn)程和代表人物的主要觀點(diǎn),力圖以形式主義美學(xué)的視角來闡釋人們對于形式與內(nèi)容相互作用和微妙關(guān)系的不同認(rèn)知。并且討論了和形式與內(nèi)容這對概念相關(guān)聯(lián)的一些范疇與觀念 ,對它們進(jìn)行了初步概括和甄別。論文以“肥與瘦”這對立的兩種形式為個(gè)案 ,具體分析了人們在具體表達(dá)情境中對于肥與瘦這兩種對立形式的態(tài)度隨不同時(shí)代而變化的相應(yīng)審美情趣 ,以及審美體驗(yàn)上的差異。最后論文以肌理的形式美感和裝飾作用為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)一步探討了形式審美作用于裝飾風(fēng)格的不同表達(dá)方式以及在藝術(shù)創(chuàng)作與情感抒發(fā)中的現(xiàn)實(shí)意義。【英文摘要】Comparedtootheradornmentartforms,decorationartistheearliesthumanhistoryproducedandwidelyappliedartform,itisrootedinhumanpursuitofaestheticactivitiesforthepurposeofotherartcategories,generatinganddevelopmenthasimportantvalueandsignificance.Intheprocessofhumanhistory,decorativeartplaysanimportantrole,continuousaffectspeopleforartdeepunderstandingandasymptoticthedeepeningofcognition.Andgraduallyitisinthisintheprocessofunderstanding,thefunctionsofthedecorationartmorehighlight.Then,adornmentconceptalreadythoroughpopularfeeling,asadecklivesisinfluencingthewayweviewandunderstandingartattitude.Andincreasinglyshowsadornmentartcharmandvalue.Paperstopeoplefromtheinherentcharacteristicofthemotivationfordecoration,basedontheexplanationofthearticletracesthehistoryofthedecoratedactivities.Andinnateinlivingorganismssenseoforderanddecorativemotivationthedelicaterelationship.Formandcontentisaboutorderfeelingtwoimportantfactors.Westernarthistoryalwaysfreeandgoinginthe“content”and“form”betweenambiguous.To“form”and“content”adifferentconcept,leadtodifferenttheoriesandresearchmethods.Asayinginartworkswithcontent,formcannotseparate,colour,line,light,volumeandplanedistributioninvisualpleasingtotheeye,mustbeunderstoodforcarryingmorethanonemeaning.Andanothersaidthatlawsarenottheessenceofartofnaturalfaithfulexists,buttorevealtocopyform,colour,rhythmandsomeotherabstractqualitiesin.Fromthestudyofthecharacteristicsofaestheticsofformofstarting,expoundsitsdevelopmentprocessandrepresentsthecharacter’smainideas,standinginformalismestheticsAnglepositionexplainsthepeopletoformandcontentofinteractionanddelicaterelationshipofdifferentcognition.Anddiscussedandformandcontentofconceptoftheassociatedsomecategoriesandconcepts,theywerepreliminarysummaryandscreened.Taking“fatandlean”thisopposingtwoformsasacasestudy,thepaperconcretelyanalyzesforfatpeoplewiththinthistwooppositeformsofattitudechangeswithdifferenterathecorrespondingaesthetictaste.AndwithfatandleandiscussedforladyofTangdynastyintheaesthetictendencyandthepictureforformexpression;Calligraphywiththinin

cluesfatdifferentfertilizeraesthetictastes;Literaryworksabout

“fatandlean”aestheticattitudeoffatandleanandpeopleaestheticexperiencedifferences.Finallytakingtheformoftextureaestheticandadornmenteffectasthestartingpointfurtherdiscussedthedifferentwaysofartdecoanditsartisticcreationandemotionalexpressthepracticalsignificance.【關(guān)鍵詞】裝飾藝術(shù)

秩序感 形式主義美學(xué) 肥與瘦肌理【英文關(guān)鍵詞】

adornmentart

orderfeelingformalismaesthetics

fatandlean

texture【目錄】優(yōu)雅的形式—當(dāng)裝飾風(fēng)格邂逅形式審美 摘要4-5 Abstract 5-6 引言8-9 第一章 裝飾的根源與發(fā)展9-13 (一) 裝飾的動(dòng)機(jī)與秩序感 9-10 (二) 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)10-13 第二章 以”美”的名義 13-17 (一)何所謂”美”

13

(二)

藝術(shù)之美

13-15

(三)

形式美的欣賞

15-17

第三章優(yōu)雅的形式

17-22

(一)

形式主義美學(xué)的歷史淵源及發(fā)展進(jìn)程17-18(二)形式與內(nèi)容的對立18-19(三)形式主義的代表人物及其觀點(diǎn)19-22第四章肥瘦之間22-26(一)唐朝的形式審美及仕女畫的裝飾風(fēng)格22-24(二)藝術(shù)形式審美當(dāng)中的肥瘦詩情24-26第五章肌理的形式美感26-29(一)繪畫藝術(shù)中的肌理美26-27(二)肌理的裝飾風(fēng)格27-29結(jié)論29-30參考文獻(xiàn)30-31攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況31-32致謝32出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

“能”，是以眾議舉寵為督：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也 。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危