寓言二則課件

濫竽充數(shù)自相矛盾守株待兔買櫝還珠寓言故事寓言

寓言是一種歷史悠久的文學(xué)體裁，它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人、夸張、諷喻等表現(xiàn)手法或修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給人以勸誡作用。（簡(jiǎn)言之：通過(guò)短小的故事，表達(dá)深刻的道理）古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》

鄭人買履《韓非子》

韓非：戰(zhàn)國(guó)末年哲學(xué)家，法家的主要代表人物，出身于韓國(guó)貴族家庭。在政治上主張變法圖強(qiáng)，積極向韓國(guó)君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻不被采用，于是他轉(zhuǎn)而埋頭著述之中。他的作品傳到秦國(guó)后，受到了秦王的高度重視。繼而受到秦王的重用。他的著作后人稱《韓非子》。本篇出自《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

作者簡(jiǎn)介檢查預(yù)習(xí)履遂先自度其足

吾忘持度

寧信度lǚ

suì

duódùnìngdù檢查預(yù)習(xí)你能讀準(zhǔn)嗎？初讀課文，讀順文章，讀出節(jié)奏要求：有感情的朗讀課文，讀出人物的語(yǔ)氣、文章的節(jié)奏

。有感情、有節(jié)奏地朗讀全文要讀出鄭人忘持度的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣，另外還要表現(xiàn)別人問(wèn)話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑之情。小幫助1.文言文翻譯要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”指譯文要忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。“達(dá)”指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病?！把拧敝缸g文要優(yōu)美自然、生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

4.順口溜：

文言語(yǔ)句重直譯，把握大意斟詞句，

人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語(yǔ)替。

倒裝成分位置移，被動(dòng)省略譯規(guī)律，

碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣重流利。鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。想要鞋…的人量長(zhǎng)短他的表示承接放在量好的尺寸通“座”座位等到到…去集市表示轉(zhuǎn)折，“卻”拿在手里有個(gè)鄭國(guó)人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。量好的尺寸已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。于是，就說(shuō)拿著量好的尺碼已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對(duì)賣鞋子的人說(shuō)：“我忘了帶尺碼。同“返”，返回代量好的尺碼就返回家拿尺寸。等到散集終于等到他返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有賣到鞋。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！睘槭裁创脤幙勺约河腥苏f(shuō)：“為什么不用腳試一試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！绷亢玫某叽a合作探究1.找出文中能反映鄭人思想性格的語(yǔ)句，并分析鄭人是一個(gè)什么樣的人？2、鄭人買履的故事蘊(yùn)含著一個(gè)什么道理？有什么現(xiàn)實(shí)意義？三讀課文，分析人物形象人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”（是個(gè)固執(zhí)，迂腐,愚蠢，可笑的人。）三讀課文，分析人物形象找出句中通假字，并加以解釋

（1）置之其坐（2）反歸取之

（坐通“座”，座位）（反通“返”，返回）反饋交流通假字：這是一種古文通假現(xiàn)象。通假字要讀本字的音，解釋為本字的意思。請(qǐng)指出“之”“而”“度”的意思

（1）至之市（2）而忘操之（3）何不試之以足（4）而置之其坐（5）而忘操之（6）先自度其足（7）吾忘持度

（代詞，指量好的尺碼）（動(dòng)詞，到…去）（代詞，指“鞋”）

反饋交流（連詞，表示承接）（連詞，表示轉(zhuǎn)折）（動(dòng)詞，量長(zhǎng)短）（名詞，腳的尺碼）刻舟求劍《呂氏春秋》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言詞匯，掌握重點(diǎn)詞句2、對(duì)照注釋翻譯課文，理解文意。3、理解寓意，并指導(dǎo)實(shí)踐。1、呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末期政治家。秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。2、《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》?！秴问洗呵铩罚卜Q《呂覽》，是呂不韋使其門客各著所聞，集論成書。書寫成后，“布咸陽(yáng)市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙，不可更改。檢查預(yù)習(xí)初讀課文，讀順文章，讀出節(jié)奏要求：有感情的朗讀課文，讀出節(jié)奏、人物的語(yǔ)氣。（3分鐘后期待你帶給大家的精彩朗讀。）刻舟求劍

楚人/有涉江者，其劍/自舟中/墜于水。遽/契其舟，曰：“是/吾劍/之所從墜。”舟止，從/其所契者/入水求之。舟/已行矣，而/劍不行。求劍/若此，不亦惑乎？

“是吾劍之所從墜?！?/p>

掉劍人：不慌不忙十分自信同船人：著急懷疑求劍若此，不亦惑乎！1、以小組為單位對(duì)照文中注解翻譯全文。2、解決不了的問(wèn)題組長(zhǎng)記下來(lái)等待全班討論。

再讀課文，理解文意合作探究（8分鐘）

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！倍伤膹牡舻搅⒓吹窨棠沁@兒我的結(jié)構(gòu)助詞，不譯地方有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！船停了，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。船停了，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。停止雕刻記號(hào)的地方劍表示轉(zhuǎn)折，可是像這樣也糊涂，迷惑

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！譯：有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ?，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。船停了，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。思考：

這則寓言告訴我們什么道理（寓意）？有什么現(xiàn)實(shí)意義?

寓意：不懂得隨著形勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的效果。

現(xiàn)實(shí)意義：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)改革開放的新時(shí)代，我們?cè)诟母镞M(jìn)程中，一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題，但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。

解釋紅色的字。1.其劍自舟中墜于水。2.遽契其舟3.從其所契者入水求之（他的）（那，那個(gè)）（他）1、這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)？這兩則寓意有什么共同的寓意？共同點(diǎn)：兩人都思想僵化，不懂得實(shí)事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。共同的寓意：諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。小組討論

2、兩篇寓言在揭示寓意的方法上有何不同？《鄭人買履》通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)。《刻舟求劍》對(duì)比、反問(wèn)揭示其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對(duì)比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了，對(duì)比議論發(fā)人深省。作業(yè)1.熟背并默寫《刻舟求劍》。2.完成課后練習(xí)。2.預(yù)習(xí)并背誦《古詩(shī)詞三首》。8．課文中的鄭人和楚人的言行都十分