心理發(fā)展的主要理論課件

心理發(fā)展的主要理論1心理發(fā)展的主要理論1第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的概念心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的過程中所發(fā)生的心理變化過程。（廣義）個(gè)體的心理發(fā)展有廣義和狹義之分。狹義的心理發(fā)展一般指?jìng)€(gè)體的心理從不成熟到成熟的整個(gè)成長(zhǎng)過程。（兒童心理學(xué)中的發(fā)展概念）2第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的概念233心理發(fā)展的具體表現(xiàn)

發(fā)展變化從開始到成熟大致體現(xiàn)為：一是反應(yīng)活動(dòng)從混沌未分化向分化、專門化演變；二是反應(yīng)活動(dòng)從不隨意性、被動(dòng)性向隨意性、主動(dòng)性演變；三是從認(rèn)識(shí)客體的外部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)演變；四是對(duì)周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變。

4心理發(fā)展的具體表現(xiàn)

發(fā)展變化從開始到成熟大致體現(xiàn)為：4二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性（二）發(fā)展的方向性與順序性（三）發(fā)展的不平衡性（四）發(fā)展的個(gè)別差異性5二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性5二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性

１、連續(xù)性表現(xiàn)在：第一，心理發(fā)展的前后階段具有內(nèi)在的必然聯(lián)系，先前的發(fā)展是后來發(fā)展的基礎(chǔ)，而后來的發(fā)展是先前發(fā)展的必然結(jié)果。第二，心理發(fā)展進(jìn)入高一級(jí)水平后，原先的發(fā)展水平并不是簡(jiǎn)單地消亡了，而是被高一級(jí)水平所包容和整合。如坐→站→走6二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性6二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性

2、心理發(fā)展的階段性：心理的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的逐步積累、逐步過渡的過程。在量變期間，心理發(fā)展表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定，而當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)，便引起心理的質(zhì)變。不同的質(zhì)構(gòu)成了不同的發(fā)展階段，表現(xiàn)為心理發(fā)展的階段性。7二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性7二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（二）發(fā)展的方向性與順序性１、心理的發(fā)展總是從低級(jí)向高級(jí)，從簡(jiǎn)單向復(fù)雜，從不完善向完善發(fā)展，發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的。２、心理發(fā)展的具體過程具有不可逆性如個(gè)體動(dòng)作的發(fā)展，就遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動(dòng)作到細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這些規(guī)律可概括為動(dòng)作發(fā)展的頭尾律、近遠(yuǎn)律和大小律。8二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（二）發(fā)展的方向性與順序性8發(fā)展的方向性和順序性

9發(fā)展的方向性和順序性9發(fā)展的方向性和順序性

兒童體內(nèi)各大系統(tǒng)成熟的順序是：神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)；大腦各區(qū)成熟的順序是：枕葉、顳葉、頂葉、額葉；腦細(xì)胞發(fā)育的順序是：軸突、樹突、軸突的髓鞘化。這種方向性和順序性在某種程度上體現(xiàn)出基因型在環(huán)境的影響下不斷把遺傳程序編制顯現(xiàn)出來的過程。

10發(fā)展的方向性和順序性兒童體內(nèi)各大系統(tǒng)成熟的順序是：10二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（三）發(fā)展的不平衡性不平衡性表現(xiàn)在：１、不同年齡階段的心理發(fā)展具有不同的速度。例如，兒童在一歲前和青春期的心理發(fā)展最快。２、不同的心理過程，具有不同的發(fā)展速度。例如，兒童掌握語言的速度是神速的，而抽象邏輯思維的形成卻要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的培育。11二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（三）發(fā)展的不平衡性11二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（四）發(fā)展的個(gè)別差異性通常，一個(gè)身心正常的兒童，其心理的發(fā)展總是符合發(fā)展的總趨勢(shì)的。但在發(fā)展速度、發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和發(fā)展的最終水平上，每一個(gè)兒童又都表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，形成了個(gè)別差異性。12二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（四）發(fā)展的個(gè)別差異性12個(gè)別差異

盡管一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展的個(gè)體差異仍然非常明顯，每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)（方向）、發(fā)展的速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬別的。例如，有的人觀察能力強(qiáng)，有的人記性好；有的人愛動(dòng)，有的人喜靜；有的人善于理性思維，有的人長(zhǎng)于形象思維；有的人早慧，有的人則開竅較晚。13個(gè)別差異盡管一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段個(gè)別差異

心理學(xué)假說認(rèn)為，智力由一般智力和個(gè)別智力構(gòu)成，前者代表智力的整體結(jié)構(gòu)，后者代表智力的各個(gè)特殊方面，如計(jì)算能力、特殊記憶、音樂才能等。一般智力和個(gè)別智力之間，各種個(gè)別智力之間，其發(fā)展程度并不均衡協(xié)調(diào)，白癡學(xué)者就是這種不均衡性的一種突出表現(xiàn)。14個(gè)別差異心理學(xué)假說認(rèn)為，智力由一般智力和個(gè)別智力構(gòu)成，前三、發(fā)展的關(guān)鍵期

奧地利動(dòng)物習(xí)性學(xué)家勞倫茲（K.Z.Lorenz）在研究小鴨和小鵝的習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn)，它們通常將出生后第一眼看到的對(duì)象當(dāng)作自己的母親，并對(duì)其產(chǎn)生偏好和追隨反應(yīng)，這種現(xiàn)象叫“母親印刻（imprinting）”。心理學(xué)家將“母親印刻”發(fā)生的時(shí)期稱為動(dòng)物認(rèn)母的關(guān)鍵期（criticalperiod）。15三、發(fā)展的關(guān)鍵期奧地利動(dòng)物習(xí)性學(xué)家勞倫茲（K.Z.Lor發(fā)展的關(guān)鍵期

16發(fā)展的關(guān)鍵期16三、發(fā)展的關(guān)鍵期

關(guān)鍵期的最基本特征是，它只發(fā)生在生命中一個(gè)固定的短暫時(shí)期。如小鴨的追隨行為典型地出現(xiàn)在出生后的24小時(shí)內(nèi)，超過這一時(shí)間，“印刻”現(xiàn)象就不再明顯。

17三、發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期的最基本特征是，它只發(fā)生在生命中一三、發(fā)展的關(guān)鍵期

關(guān)鍵期是指，人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。18三、發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期是指，人或動(dòng)物的某些行為與能發(fā)展的關(guān)鍵期

一些心理發(fā)展關(guān)鍵期列舉0－2歲親子依戀關(guān)鍵期1－3歲口語學(xué)習(xí)關(guān)鍵期4－5歲書面語學(xué)習(xí)關(guān)鍵期0－4歲形象視覺發(fā)展的關(guān)鍵期5歲左右掌握數(shù)概念的關(guān)鍵期10歲以前外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡5歲以前音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡10歲以前動(dòng)作技能掌握的關(guān)鍵年齡19發(fā)展的關(guān)鍵期一些心理發(fā)展關(guān)鍵期列舉19三、發(fā)展的關(guān)鍵期

一般而言，運(yùn)用關(guān)鍵期這一概念，通常意味著缺失了關(guān)鍵期內(nèi)的有效刺激，往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知能力、語言能力、社會(huì)交往能力低下，且難以通過教育與訓(xùn)練得到改進(jìn)。印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”，就是關(guān)鍵期缺失的典型事例。

20三、發(fā)展的關(guān)鍵期一般而言，運(yùn)用關(guān)鍵期這一概念，三、發(fā)展的關(guān)鍵期

關(guān)鍵期的缺失對(duì)人類發(fā)展所造成的負(fù)面影響，通常在極端的情況下才難以彌補(bǔ)，對(duì)人類大部分心理功能而言，也許用敏感期這樣的概念更為合適：各種心理功能，成長(zhǎng)與發(fā)展的敏感期不同，在敏感期內(nèi)個(gè)體比較容易接受某些刺激的影響，比較容易進(jìn)行某些形式的學(xué)習(xí)。在這個(gè)時(shí)期以后，這種心理功能產(chǎn)生和發(fā)展的可能性依然存在，只是可能性比較小，形成和發(fā)展比較困難。

21三、發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期的缺失對(duì)人類發(fā)展所造成的負(fù)四、發(fā)展的年齡階段與年齡特征

個(gè)體的心理年齡特征是指在發(fā)展的各個(gè)階段中形成的一般的（具有普遍性）、本質(zhì)的（表示具有一定的性質(zhì)）、典型的（具有代表性）心理特征。心理年齡特征并不意味著每個(gè)年齡都有相應(yīng)的年齡特征。

22四、發(fā)展的年齡階段與年齡特征個(gè)體的心理年齡特征是指在發(fā)展的兒童發(fā)展的年齡階段兒童心理發(fā)展的階段，往往以年齡來標(biāo)志，所以又稱做“年齡階段”。我國心理學(xué)工作者根據(jù)我國的國情和心理學(xué)研究資料，參照現(xiàn)行教育的學(xué)制，將兒童心理發(fā)展劃分為以下各階段（下頁）。23兒童發(fā)展的年齡階段兒童心理發(fā)展的階段，往往以年齡來標(biāo)志，所兒童心理發(fā)展的階段

（１）新生兒期（出生～１個(gè)月）；（２）嬰兒期（１個(gè)月～１歲）；（３）幼兒早期（１～３歲）；（４）幼兒期（學(xué)齡前期）（３～６歲）；24兒童心理發(fā)展的階段

（１）新生兒期（出生～１個(gè)月）；24（５）童年期（學(xué)齡初期）（６～１１、１２歲）；（６）少年期（學(xué)齡中期）（１１、１２歲～１４、１５歲）；（７）青年期（學(xué)齡晚期）（１４、１５歲～１７歲）小學(xué)生處于童年期，在整個(gè)的發(fā)展過程中，處于重要的階段。25（５）童年期（學(xué)齡初期）（６～１１、１２歲）；25年齡是心理發(fā)展的一個(gè)維度；心理發(fā)展的水平同年齡之間有大致對(duì)應(yīng)的關(guān)系；心理的發(fā)展有一個(gè)隨年齡的增長(zhǎng)而上升的趨勢(shì)；心理發(fā)展在不同的年齡階段都會(huì)出現(xiàn)本階段所特有的典型特征，這些特征具有相對(duì)的穩(wěn)定性；心理發(fā)展與年齡的關(guān)系不是因與果的關(guān)系

26年齡是心理發(fā)展的一個(gè)維度；26兒童發(fā)展的年齡特征

在一定的條件下，發(fā)展的心理年齡特征具有相對(duì)穩(wěn)定性；隨著社會(huì)生活和教育條件等環(huán)境的改變，也有一定程度的可變性?！俺墒炱谇皟A”就典型地反映了由物質(zhì)生活條件的改善，導(dǎo)致青少年生理發(fā)育的普遍提前，與此相應(yīng)的心理年齡特征也提早出現(xiàn)。

27兒童發(fā)展的年齡特征在一定的條件下，發(fā)展的心理年齡特征具有兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性１、穩(wěn)定性表現(xiàn)在：（１）心理發(fā)展有固定的階段順序和變化的速度；（２）不同文化背景中的兒童的心理發(fā)展同樣具有諸多的共同性。例如，嬰兒初期言語的發(fā)生發(fā)展、動(dòng)作發(fā)展和程序、思維發(fā)展的階段順序等都遵循共同的規(guī)律。28兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性１、穩(wěn)定性表現(xiàn)在：28兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性２、可變性主要表現(xiàn)在：心理發(fā)展的速度可因社會(huì)、教育、生活條件的改變而有所變化。例如，有人運(yùn)用智力測(cè)驗(yàn)法測(cè)定，１９７２年兒童的平均水平比１９６０年普遍提高智齡６個(gè)月左右。良好的教育在一定范圍內(nèi)能促進(jìn)心理的發(fā)展，不良的教育則會(huì)束縛心理的發(fā)展。29兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性２、可變性主要表現(xiàn)在：心理發(fā)展的

年齡特征對(duì)于教育工作的啟示根據(jù)兒童的年齡特征來安排教學(xué)內(nèi)容；根據(jù)兒童的年齡特征來選擇教學(xué)方法；注意兒童的個(gè)別差異，因材施教。30年齡特征對(duì)于教育工作的啟示根據(jù)兒童的年齡特征來安排教學(xué)內(nèi)容五、影響心理發(fā)展的基本因素問題：天生的聾子能不能欣賞音樂？天生的瞎子能不能欣賞美術(shù)？實(shí)例：高斯9歲能解決數(shù)列求和問題；莫扎克3歲彈鋼琴，6歲指揮樂隊(duì)；維納發(fā)明了控制論，14歲大學(xué)畢業(yè)。31五、影響心理發(fā)展的基本因素問題：天生的聾子能不能欣賞音樂？3五、影響心理發(fā)展的基本因素(一）遺傳決定論英國遺傳學(xué)家高爾頓（F.Galton）堅(jiān)持以遺傳的觀點(diǎn)來解釋個(gè)體差異。他認(rèn)為遺傳在發(fā)展中起決定作用，兒童的心理與品性早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境和教育只起引發(fā)作用。

32五、影響心理發(fā)展的基本因素(一）遺傳決定論32遺傳決定論的觀點(diǎn)高爾頓運(yùn)用名人家譜調(diào)查法，從英國的政治家、法官、軍官、文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家等名人中選出977人，調(diào)查他們的親屬中有多少人成名。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名人的親屬中有332人也同樣出名。而對(duì)照組中是人數(shù)相等的普通人，他們的親屬中只有1個(gè)名人。

33遺傳決定論的觀點(diǎn)高爾頓運(yùn)用名人家譜調(diào)查法，從英國的政治家、法遺傳決定論的觀點(diǎn)在隨后進(jìn)行的對(duì)名人的孩子與教皇的養(yǎng)子進(jìn)行比較調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，教皇養(yǎng)子成名的比率不如名人之子多，高爾頓認(rèn)為教皇養(yǎng)子的環(huán)境條件與名人之子相仿，因而名人之子成名更多的原因在于遺傳而不是環(huán)境。

34遺傳決定論的觀點(diǎn)在隨后進(jìn)行的對(duì)名人的孩子與教皇的養(yǎng)子進(jìn)行比遺傳決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的心理發(fā)展完全由遺傳決定。代表人物：高爾頓、霍爾霍爾：“一兩遺傳勝過一噸教育”35遺傳決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的心理發(fā)展完全由遺傳決定。35遺傳對(duì)兒童心理發(fā)展的影響辯證的觀點(diǎn)：遺傳是兒童心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的高低限度，但它不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的程度。36遺傳對(duì)兒童心理發(fā)展的影響辯證的觀點(diǎn)：遺傳是兒童心理發(fā)展的必要（二）環(huán)境決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的發(fā)展完全由環(huán)境決定。代表人物：洛克、華生華生：“如果給我一打健全的兒童，我可以采用特殊的方法任意的加以改變，使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊。”37（二）環(huán)境決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的發(fā)展完全由環(huán)境決定。37學(xué)校教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育對(duì)兒童心理發(fā)展的影響有：第一、教師的影響（1）教師的態(tài)度（2）教師的評(píng)價(jià)（3）教師的期望第二、同伴關(guān)系的影響——模仿第三、學(xué)校環(huán)境、班級(jí)風(fēng)氣的影響38學(xué)校教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育對(duì)兒童心理發(fā)展的影響環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響

辯證的觀點(diǎn)：

教育和社會(huì)環(huán)境決定兒童心理發(fā)展的水平、速度和方向39環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響辯證的觀點(diǎn)：

教育和社會(huì)環(huán)境決定兒（三）二因素論觀點(diǎn)：認(rèn)為心理發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素共同決定。代表人物：斯騰評(píng)價(jià)：機(jī)械，只是將遺傳和環(huán)境簡(jiǎn)單地結(jié)合在一起，未看到二者之間的辯證關(guān)系。40（三）二因素論觀點(diǎn)：認(rèn)為心理發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素共同決（四）辯證唯物主義的觀點(diǎn)總的說來，遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相互作用可以理解為發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，而個(gè)體的環(huán)境教育條件確定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平。41（四）辯證唯物主義的觀點(diǎn)總的說來，遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相互這其中，潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性離不開環(huán)境與教育條件。一般情況下，正常健康兒童發(fā)展的潛在可能性是相當(dāng)廣闊的，從這個(gè)意義上說，環(huán)境條件的有利與否對(duì)個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平起了更為重要的作用。

42這其中，潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性離不開環(huán)境與教育條件。42第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論華生（1878-1958）美國心理學(xué)家，行為主義（behaviorism）的創(chuàng)始人。他的行為主義運(yùn)動(dòng)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要是：第一，確定了以行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象，消除了心理學(xué)的傳統(tǒng)特點(diǎn)——主觀性，恪守一般科學(xué)共有的客觀性原則。第二，發(fā)展了客觀的觀察等方法，使心理學(xué)在方法上益趨精進(jìn)。

43第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論華生（1878-1958）美國心一、華生的兒童心理學(xué)觀

（一）機(jī)械主義的發(fā)展觀1．否定遺傳的作用2．片面夸大環(huán)境和教育的作用華生從刺激——反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為教育和環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件。首先，華生提出了一個(gè)重要的論斷，即構(gòu)造上的差異和幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異就足以說明后來行為上的差異。其次，華生提出了教育萬能論。44一、華生的兒童心理學(xué)觀（一）機(jī)械主義的發(fā)展觀44（二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋行為主義將人類的思維、情緒等都看作是不同的行為，并且認(rèn)為人格也是由各種行為組成的。既然人格是由行為組成的，那么它的產(chǎn)生就要依靠行為的一次次出現(xiàn)并最終穩(wěn)定下來。華生認(rèn)為，人格是人的各種習(xí)慣系統(tǒng)的產(chǎn)物。45（二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋行為主義將人類的思維、情緒等都二、華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示習(xí)慣的形成強(qiáng)化的作用練習(xí)的作用耐心應(yīng)對(duì)學(xué)生的改變46二、華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示習(xí)慣的形華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示作用。他重視環(huán)境與教育的作用，強(qiáng)調(diào)要在教育中培養(yǎng)兒童的各種行為習(xí)慣。小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)才剛剛開始，很多習(xí)慣還沒有養(yǎng)成。因此我們應(yīng)在教育中特別重視培養(yǎng)他們的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于他們一生的學(xué)習(xí)都有著重要的影響。47華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示作用。他重視在教育中，我們應(yīng)該很好地發(fā)揮強(qiáng)化的作用，對(duì)于學(xué)生的良好行為應(yīng)及時(shí)地給予表揚(yáng)，對(duì)不良行為要及時(shí)加以糾正。同時(shí)，對(duì)于一些重要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，可以要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，也應(yīng)該在教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能加深學(xué)生的印象。而對(duì)于學(xué)生行為的改變，我們應(yīng)該具有充分的耐心，因?yàn)閷W(xué)生行為的改變是一個(gè)逐漸的過程，不太可能出現(xiàn)突然的飛躍。因此，無論在學(xué)科教學(xué)中還是在品德教育中，要耐心地反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。48在教育中，我們應(yīng)該很好地發(fā)揮強(qiáng)化的作用，對(duì)于學(xué)生的良好行為應(yīng)第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論弗洛伊德（1856一1939）是奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，精神分析（psychoanalysis）運(yùn)動(dòng)的奠基人。49第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論弗洛伊德（1856一19一、心理發(fā)展的本能論

為了尋找減輕病人精神癥狀的方法，弗洛伊德在治療中大量使用了催眠、自由聯(lián)想、夢(mèng)的分析等方法；這些方法幫助他了解了病人壓抑在內(nèi)心深處的無意識(shí)動(dòng)機(jī)（unconsciousmotives）；而通過對(duì)這些無意識(shí)動(dòng)機(jī)的分析，弗洛伊德總結(jié)出了自己的心理發(fā)展本能論：認(rèn)為存在于無意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。50一、心理發(fā)展的本能論

為了尋找減輕病人精神癥狀的方法，（一）意識(shí)與無意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包含意識(shí)和無意識(shí)兩個(gè)部分。意識(shí)是指人能直接感知到的心理活動(dòng)，對(duì)于人類心理活動(dòng)的作用非常有限；而無意識(shí)則主要包括個(gè)體的原始沖動(dòng)、各種本能和欲望，這些過程雖不為人所覺察，卻在人的一生中占有重要的支配地位。51（一）意識(shí)與無意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包（二）人格的結(jié)構(gòu)

弗洛伊德從他的無意識(shí)理論出發(fā)，將人格結(jié)構(gòu)分為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三個(gè)基本成分。本我屬于無意識(shí)層面，是原始的、本能的、是人格中最難接近的部分，同時(shí)它又是最強(qiáng)有力的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。本我受快樂原則的支配。在心理發(fā)展中，年齡越小，本我的作用就越重要。52（二）人格的結(jié)構(gòu)

弗洛伊德從他的無意識(shí)理論出發(fā)，將人格結(jié)構(gòu)分自我自我是人格中有意識(shí)的成分，是現(xiàn)實(shí)化了的本能，是在與現(xiàn)實(shí)世界反復(fù)作用的過程中從本我中分化出來的一部分。弗洛伊德認(rèn)為，本我是不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界的，為了促進(jìn)個(gè)體和現(xiàn)實(shí)世界的交流，必須要通過自我。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則。功能：尋找能夠滿足本能需要的現(xiàn)實(shí)的方法。53自我自我是人格中有意識(shí)的成分，是現(xiàn)實(shí)化了的本能，是在與現(xiàn)實(shí)世超我良心是超我的成分；超我的另一個(gè)成分是自我理想，它由積極的雄心、理想所構(gòu)成，希望個(gè)體為之奮斗；超我是從自我中分化出來的部分，它能夠進(jìn)行自我批判和道德控制。超我反映著兒童生長(zhǎng)的社會(huì)所具有的道德要求和行為準(zhǔn)則。54超我良心是超我的成分；54人格的這三個(gè)成分在不可避免地相互沖突著；在個(gè)體成熟后，健康的人格應(yīng)該是一個(gè)平衡的動(dòng)力系統(tǒng)：本我傳達(dá)著基本的需要，自我壓抑著沖動(dòng)的本我，直到找到了滿足這些需要的現(xiàn)實(shí)方法，而超我則負(fù)責(zé)確定自我所找到的解決方法是否被道德所接受。這三者之間維持著一種動(dòng)態(tài)的平衡。55人格的這三個(gè)成分在不可避免地相互沖突著；55（三）心理發(fā)展的階段弗洛伊德認(rèn)為，性是人類最重要的一種本能。在性本能逐漸成熟的過程中，這些產(chǎn)生性快感的地方會(huì)從身體的一個(gè)部位轉(zhuǎn)移到另一個(gè)部位，因此形成了相應(yīng)的心理發(fā)展階段：口唇期肛門期性器期潛伏期生殖期56（三）心理發(fā)展的階段弗洛伊德認(rèn)為，性是人類最重要的一種本能。二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示

1、引導(dǎo)小學(xué)生將主要精力投入到學(xué)習(xí)、游戲和運(yùn)動(dòng)中去，使他們?cè)谶@樣的活動(dòng)中體驗(yàn)到快樂和精力的釋放。2、在學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中，我們應(yīng)該注意有意識(shí)地對(duì)兒童多給予一些表揚(yáng)，促進(jìn)他們社會(huì)情感的發(fā)展。3、要引導(dǎo)小學(xué)生移情能力的發(fā)展，幫助他們?nèi)L試體驗(yàn)別人的情緒情感，從而學(xué)會(huì)助人與分享。4、要重視關(guān)于紀(jì)律、規(guī)則等方面的教育，使這些東西逐漸內(nèi)化到學(xué)生的超我中，以此指導(dǎo)他們一生的行為。57二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、引導(dǎo)小學(xué)生將主要精力投二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示

5、對(duì)于小學(xué)生所出現(xiàn)的一些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要注意積極引導(dǎo)，而不能一味地懲罰，更不能以此對(duì)孩子的道德品質(zhì)定性。6、要考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不應(yīng)把這種問題的性質(zhì)看得過于嚴(yán)重，不要因此而否定孩子的品德和人格。7、要注意及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、規(guī)范孩子的行為，不要使這種行為逐漸成為習(xí)慣。

58二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示5、對(duì)于小學(xué)生所出現(xiàn)的一些第四節(jié)埃里克森的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（一）埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別1、與弗洛伊德不同，埃里克森的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會(huì)的因素。2、埃里克森將孩子看作是自發(fā)地去適應(yīng)環(huán)境的積極的探索者，而不是生物沖動(dòng)的奴隸。59第四節(jié)埃里克森的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（二）人格發(fā)展的八個(gè)階段埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為八個(gè)既相互聯(lián)系又各不相同的發(fā)展階段。在每一個(gè)階段中都存在著某種危機(jī)或沖突。這些危機(jī)是在每一個(gè)發(fā)展階段隨著個(gè)體生理的成熟和社會(huì)任務(wù)的改變而相繼出現(xiàn)的，是每一個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志。發(fā)展危機(jī)并不完全是負(fù)面的意義，它對(duì)于個(gè)體而言，也具有正面的促動(dòng)作用。人格發(fā)展的過程就是發(fā)展危機(jī)化解的過程，而每一個(gè)階段的危機(jī)解決得好不好，將影響著個(gè)體以后的發(fā)展。

60（二）人格發(fā)展的八個(gè)階段埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為八個(gè)既（二）人格發(fā)展的八個(gè)階段第一階段：信任對(duì)懷疑（０－１歲）第二階段：自主對(duì)羞怯或疑惑（１－３歲）第三階段：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（３－６歲）第四階段：勤奮對(duì)自卑（６－１２歲）第五階段：自我同一性對(duì)自我同一性混亂（１２－２０歲）第六階段：親密對(duì)孤獨(dú)（２０－４０歲）第七階段：繁殖對(duì)遲滯（４０－６５歲）第八階段：自我完善對(duì)絕望（老年期）61（二）人格發(fā)展的八個(gè)階段第一階段：信任對(duì)懷疑（０－１歲）61二、埃里克森心理發(fā)展理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、根據(jù)埃里克森的發(fā)展階段論，小學(xué)生所面臨的主要危機(jī)是“勤奮與自卑”之間的沖突。2、在這一階段，他們的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。3、學(xué)生成人后對(duì)于學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度都與這個(gè)階段所獲得的勤奮感有著密切的關(guān)系。

62二、埃里克森心理發(fā)展理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、根據(jù)埃里克森的發(fā)4、在小學(xué)教育中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們體驗(yàn)通過艱辛努力而獲得好成績(jī)后的成就感和幸福感。5、對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的落后和不足，不能一味地批評(píng)，而要多給予鼓勵(lì)。634、在小學(xué)教育中，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)小學(xué)教師要特別注意自己的一言一行，要平等而公正地對(duì)待學(xué)生，不要讓任何一個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煂?duì)待自己的態(tài)度而感到自卑。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)上有一定困難的學(xué)生，要特別注意培養(yǎng)其自信心，引導(dǎo)他們使用正確的學(xué)習(xí)方法去努力學(xué)習(xí)。而當(dāng)這些學(xué)生獲得了一定的進(jìn)步后，一定要及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，使其充分體驗(yàn)此時(shí)內(nèi)心所獲得的快樂。

64小學(xué)教師要特別注意自己的一言一行，要平等而公正地對(duì)待學(xué)生，不第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論

皮亞杰認(rèn)為，兒童心理(智力，思維)既不是起源于先天成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，乃是兒童心理發(fā)展的真正原因。圖式：兒童對(duì)環(huán)境作出適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化：將周圍的環(huán)境因素納入到機(jī)體已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的圖式。順應(yīng)：指主體改變已有的圖式以適應(yīng)客觀的變化。65第五節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為，兒童心理(智力，思影響兒童心理發(fā)展的因素成熟物理環(huán)境（自然經(jīng)驗(yàn)）社會(huì)環(huán)境平衡

66影響兒童心理發(fā)展的因素成熟66皮亞杰心理發(fā)展的階段一、感知運(yùn)動(dòng)階段（０—２歲）二、前運(yùn)算階段（２－７歲）三、具體運(yùn)算思維（７－１１歲）四、形式運(yùn)算階段（１１歲后）67皮亞杰心理發(fā)展的階段一、感知運(yùn)動(dòng)階段（０—２歲）67皮亞杰理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、在小學(xué)教育中要重視對(duì)兒童思維能力的培養(yǎng)。2、盡可能地使用一些圖片、模型等教具來幫助學(xué)生理解相應(yīng)的知識(shí)，幫助學(xué)生形成有助于思維的表象。3、盡量多給學(xué)生一些自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和探索活動(dòng)中掌握知識(shí)。同時(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，增加他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的自發(fā)性和自主性。

68皮亞杰理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、在小學(xué)教育中要重視對(duì)兒童思維能皮亞杰理論對(duì)小學(xué)教育的啟示根據(jù)皮亞杰活動(dòng)教學(xué)理論，在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展活動(dòng)課程的實(shí)踐中，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，創(chuàng)造有利于活動(dòng)課教學(xué)的環(huán)境和條件，正確地引導(dǎo)學(xué)生開展多種多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生真正地在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中成長(zhǎng)。第二，擬訂活動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo)，并依據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，體現(xiàn)出年齡要求的階段性。第三，要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，編好活動(dòng)課程的教材。第四，活動(dòng)課程教學(xué)的評(píng)價(jià)原則，應(yīng)重視過程并承認(rèn)差異。69皮亞杰理論對(duì)小學(xué)教育的啟示根據(jù)皮亞杰活動(dòng)教學(xué)理論，在我國基礎(chǔ)第六節(jié)維果茨基的心理發(fā)展理論

（一）低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能（二）心理機(jī)能從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志1．心理活動(dòng)的隨意機(jī)能2．心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能3．以抽象符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)的形成4．心理活動(dòng)的個(gè)性化70第六節(jié)維果茨基的心理發(fā)展理論（一）低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理

(三)語言與認(rèn)知發(fā)展

維果茨基認(rèn)為，語言在認(rèn)知發(fā)展中有兩個(gè)重要作用。首先，語言作為一種交流的工具，幫助成人將已經(jīng)形成的概念、原理、解決問題的辦法等傳遞給兒童。其次，語言本身也是一種非常有效的思維工具。71

(三)語言與認(rèn)知發(fā)展

維果茨基認(rèn)為，語言在認(rèn)知發(fā)展中有兩個(gè)

(四)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系

1．最近發(fā)展區(qū)2．教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面最近發(fā)展區(qū)是指介于兒童能夠獨(dú)立完成的認(rèn)知任務(wù)與兒童在成人的指導(dǎo)下所能夠完成的認(rèn)知任務(wù)之間的差距。3．學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期72

(四)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系

1．最近發(fā)展區(qū)72維果茨基心理發(fā)展理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、注意教學(xué)內(nèi)容的選擇，既不要超越了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把過深過難的內(nèi)容強(qiáng)加在學(xué)生身上，同時(shí)也要注意提供略高于學(xué)生發(fā)展水平的內(nèi)容，給予學(xué)生一些挑戰(zhàn)。2、在教學(xué)中要充分重視語言符號(hào)的作用，與學(xué)生充分交流。3、要重視教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中所扮演的重要角色，適時(shí)給予學(xué)生必要的幫助。73維果茨基心理發(fā)展理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、注意教學(xué)內(nèi)容的選擇，心理發(fā)展的主要理論74心理發(fā)展的主要理論1第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的概念心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的過程中所發(fā)生的心理變化過程。（廣義）個(gè)體的心理發(fā)展有廣義和狹義之分。狹義的心理發(fā)展一般指?jìng)€(gè)體的心理從不成熟到成熟的整個(gè)成長(zhǎng)過程。（兒童心理學(xué)中的發(fā)展概念）75第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的概念2763心理發(fā)展的具體表現(xiàn)

發(fā)展變化從開始到成熟大致體現(xiàn)為：一是反應(yīng)活動(dòng)從混沌未分化向分化、專門化演變；二是反應(yīng)活動(dòng)從不隨意性、被動(dòng)性向隨意性、主動(dòng)性演變；三是從認(rèn)識(shí)客體的外部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)演變；四是對(duì)周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變。

77心理發(fā)展的具體表現(xiàn)

發(fā)展變化從開始到成熟大致體現(xiàn)為：4二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性（二）發(fā)展的方向性與順序性（三）發(fā)展的不平衡性（四）發(fā)展的個(gè)別差異性78二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性5二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性

１、連續(xù)性表現(xiàn)在：第一，心理發(fā)展的前后階段具有內(nèi)在的必然聯(lián)系，先前的發(fā)展是后來發(fā)展的基礎(chǔ)，而后來的發(fā)展是先前發(fā)展的必然結(jié)果。第二，心理發(fā)展進(jìn)入高一級(jí)水平后，原先的發(fā)展水平并不是簡(jiǎn)單地消亡了，而是被高一級(jí)水平所包容和整合。如坐→站→走79二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性6二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性

2、心理發(fā)展的階段性：心理的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的逐步積累、逐步過渡的過程。在量變期間，心理發(fā)展表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定，而當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)，便引起心理的質(zhì)變。不同的質(zhì)構(gòu)成了不同的發(fā)展階段，表現(xiàn)為心理發(fā)展的階段性。80二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）發(fā)展的連續(xù)性與階段性7二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（二）發(fā)展的方向性與順序性１、心理的發(fā)展總是從低級(jí)向高級(jí)，從簡(jiǎn)單向復(fù)雜，從不完善向完善發(fā)展，發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的。２、心理發(fā)展的具體過程具有不可逆性如個(gè)體動(dòng)作的發(fā)展，就遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動(dòng)作到細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這些規(guī)律可概括為動(dòng)作發(fā)展的頭尾律、近遠(yuǎn)律和大小律。81二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（二）發(fā)展的方向性與順序性8發(fā)展的方向性和順序性

82發(fā)展的方向性和順序性9發(fā)展的方向性和順序性

兒童體內(nèi)各大系統(tǒng)成熟的順序是：神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)；大腦各區(qū)成熟的順序是：枕葉、顳葉、頂葉、額葉；腦細(xì)胞發(fā)育的順序是：軸突、樹突、軸突的髓鞘化。這種方向性和順序性在某種程度上體現(xiàn)出基因型在環(huán)境的影響下不斷把遺傳程序編制顯現(xiàn)出來的過程。

83發(fā)展的方向性和順序性兒童體內(nèi)各大系統(tǒng)成熟的順序是：10二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（三）發(fā)展的不平衡性不平衡性表現(xiàn)在：１、不同年齡階段的心理發(fā)展具有不同的速度。例如，兒童在一歲前和青春期的心理發(fā)展最快。２、不同的心理過程，具有不同的發(fā)展速度。例如，兒童掌握語言的速度是神速的，而抽象邏輯思維的形成卻要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的培育。84二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（三）發(fā)展的不平衡性11二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（四）發(fā)展的個(gè)別差異性通常，一個(gè)身心正常的兒童，其心理的發(fā)展總是符合發(fā)展的總趨勢(shì)的。但在發(fā)展速度、發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和發(fā)展的最終水平上，每一個(gè)兒童又都表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，形成了個(gè)別差異性。85二、心理發(fā)展的一般規(guī)律（四）發(fā)展的個(gè)別差異性12個(gè)別差異

盡管一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展的個(gè)體差異仍然非常明顯，每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)（方向）、發(fā)展的速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬別的。例如，有的人觀察能力強(qiáng)，有的人記性好；有的人愛動(dòng)，有的人喜靜；有的人善于理性思維，有的人長(zhǎng)于形象思維；有的人早慧，有的人則開竅較晚。86個(gè)別差異盡管一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷一些共同的基本階段個(gè)別差異

心理學(xué)假說認(rèn)為，智力由一般智力和個(gè)別智力構(gòu)成，前者代表智力的整體結(jié)構(gòu)，后者代表智力的各個(gè)特殊方面，如計(jì)算能力、特殊記憶、音樂才能等。一般智力和個(gè)別智力之間，各種個(gè)別智力之間，其發(fā)展程度并不均衡協(xié)調(diào)，白癡學(xué)者就是這種不均衡性的一種突出表現(xiàn)。87個(gè)別差異心理學(xué)假說認(rèn)為，智力由一般智力和個(gè)別智力構(gòu)成，前三、發(fā)展的關(guān)鍵期

奧地利動(dòng)物習(xí)性學(xué)家勞倫茲（K.Z.Lorenz）在研究小鴨和小鵝的習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn)，它們通常將出生后第一眼看到的對(duì)象當(dāng)作自己的母親，并對(duì)其產(chǎn)生偏好和追隨反應(yīng)，這種現(xiàn)象叫“母親印刻（imprinting）”。心理學(xué)家將“母親印刻”發(fā)生的時(shí)期稱為動(dòng)物認(rèn)母的關(guān)鍵期（criticalperiod）。88三、發(fā)展的關(guān)鍵期奧地利動(dòng)物習(xí)性學(xué)家勞倫茲（K.Z.Lor發(fā)展的關(guān)鍵期

89發(fā)展的關(guān)鍵期16三、發(fā)展的關(guān)鍵期

關(guān)鍵期的最基本特征是，它只發(fā)生在生命中一個(gè)固定的短暫時(shí)期。如小鴨的追隨行為典型地出現(xiàn)在出生后的24小時(shí)內(nèi)，超過這一時(shí)間，“印刻”現(xiàn)象就不再明顯。

90三、發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期的最基本特征是，它只發(fā)生在生命中一三、發(fā)展的關(guān)鍵期

關(guān)鍵期是指，人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。91三、發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期是指，人或動(dòng)物的某些行為與能發(fā)展的關(guān)鍵期

一些心理發(fā)展關(guān)鍵期列舉0－2歲親子依戀關(guān)鍵期1－3歲口語學(xué)習(xí)關(guān)鍵期4－5歲書面語學(xué)習(xí)關(guān)鍵期0－4歲形象視覺發(fā)展的關(guān)鍵期5歲左右掌握數(shù)概念的關(guān)鍵期10歲以前外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡5歲以前音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡10歲以前動(dòng)作技能掌握的關(guān)鍵年齡92發(fā)展的關(guān)鍵期一些心理發(fā)展關(guān)鍵期列舉19三、發(fā)展的關(guān)鍵期

一般而言，運(yùn)用關(guān)鍵期這一概念，通常意味著缺失了關(guān)鍵期內(nèi)的有效刺激，往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知能力、語言能力、社會(huì)交往能力低下，且難以通過教育與訓(xùn)練得到改進(jìn)。印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”，就是關(guān)鍵期缺失的典型事例。

93三、發(fā)展的關(guān)鍵期一般而言，運(yùn)用關(guān)鍵期這一概念，三、發(fā)展的關(guān)鍵期

關(guān)鍵期的缺失對(duì)人類發(fā)展所造成的負(fù)面影響，通常在極端的情況下才難以彌補(bǔ)，對(duì)人類大部分心理功能而言，也許用敏感期這樣的概念更為合適：各種心理功能，成長(zhǎng)與發(fā)展的敏感期不同，在敏感期內(nèi)個(gè)體比較容易接受某些刺激的影響，比較容易進(jìn)行某些形式的學(xué)習(xí)。在這個(gè)時(shí)期以后，這種心理功能產(chǎn)生和發(fā)展的可能性依然存在，只是可能性比較小，形成和發(fā)展比較困難。

94三、發(fā)展的關(guān)鍵期關(guān)鍵期的缺失對(duì)人類發(fā)展所造成的負(fù)四、發(fā)展的年齡階段與年齡特征

個(gè)體的心理年齡特征是指在發(fā)展的各個(gè)階段中形成的一般的（具有普遍性）、本質(zhì)的（表示具有一定的性質(zhì)）、典型的（具有代表性）心理特征。心理年齡特征并不意味著每個(gè)年齡都有相應(yīng)的年齡特征。

95四、發(fā)展的年齡階段與年齡特征個(gè)體的心理年齡特征是指在發(fā)展的兒童發(fā)展的年齡階段兒童心理發(fā)展的階段，往往以年齡來標(biāo)志，所以又稱做“年齡階段”。我國心理學(xué)工作者根據(jù)我國的國情和心理學(xué)研究資料，參照現(xiàn)行教育的學(xué)制，將兒童心理發(fā)展劃分為以下各階段（下頁）。96兒童發(fā)展的年齡階段兒童心理發(fā)展的階段，往往以年齡來標(biāo)志，所兒童心理發(fā)展的階段

（１）新生兒期（出生～１個(gè)月）；（２）嬰兒期（１個(gè)月～１歲）；（３）幼兒早期（１～３歲）；（４）幼兒期（學(xué)齡前期）（３～６歲）；97兒童心理發(fā)展的階段

（１）新生兒期（出生～１個(gè)月）；24（５）童年期（學(xué)齡初期）（６～１１、１２歲）；（６）少年期（學(xué)齡中期）（１１、１２歲～１４、１５歲）；（７）青年期（學(xué)齡晚期）（１４、１５歲～１７歲）小學(xué)生處于童年期，在整個(gè)的發(fā)展過程中，處于重要的階段。98（５）童年期（學(xué)齡初期）（６～１１、１２歲）；25年齡是心理發(fā)展的一個(gè)維度；心理發(fā)展的水平同年齡之間有大致對(duì)應(yīng)的關(guān)系；心理的發(fā)展有一個(gè)隨年齡的增長(zhǎng)而上升的趨勢(shì)；心理發(fā)展在不同的年齡階段都會(huì)出現(xiàn)本階段所特有的典型特征，這些特征具有相對(duì)的穩(wěn)定性；心理發(fā)展與年齡的關(guān)系不是因與果的關(guān)系

99年齡是心理發(fā)展的一個(gè)維度；26兒童發(fā)展的年齡特征

在一定的條件下，發(fā)展的心理年齡特征具有相對(duì)穩(wěn)定性；隨著社會(huì)生活和教育條件等環(huán)境的改變，也有一定程度的可變性。“成熟期前傾”就典型地反映了由物質(zhì)生活條件的改善，導(dǎo)致青少年生理發(fā)育的普遍提前，與此相應(yīng)的心理年齡特征也提早出現(xiàn)。

100兒童發(fā)展的年齡特征在一定的條件下，發(fā)展的心理年齡特征具有兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性１、穩(wěn)定性表現(xiàn)在：（１）心理發(fā)展有固定的階段順序和變化的速度；（２）不同文化背景中的兒童的心理發(fā)展同樣具有諸多的共同性。例如，嬰兒初期言語的發(fā)生發(fā)展、動(dòng)作發(fā)展和程序、思維發(fā)展的階段順序等都遵循共同的規(guī)律。101兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性１、穩(wěn)定性表現(xiàn)在：28兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性２、可變性主要表現(xiàn)在：心理發(fā)展的速度可因社會(huì)、教育、生活條件的改變而有所變化。例如，有人運(yùn)用智力測(cè)驗(yàn)法測(cè)定，１９７２年兒童的平均水平比１９６０年普遍提高智齡６個(gè)月左右。良好的教育在一定范圍內(nèi)能促進(jìn)心理的發(fā)展，不良的教育則會(huì)束縛心理的發(fā)展。102兒童年齡特征的穩(wěn)定性和可變性２、可變性主要表現(xiàn)在：心理發(fā)展的

年齡特征對(duì)于教育工作的啟示根據(jù)兒童的年齡特征來安排教學(xué)內(nèi)容；根據(jù)兒童的年齡特征來選擇教學(xué)方法；注意兒童的個(gè)別差異，因材施教。103年齡特征對(duì)于教育工作的啟示根據(jù)兒童的年齡特征來安排教學(xué)內(nèi)容五、影響心理發(fā)展的基本因素問題：天生的聾子能不能欣賞音樂？天生的瞎子能不能欣賞美術(shù)？實(shí)例：高斯9歲能解決數(shù)列求和問題；莫扎克3歲彈鋼琴，6歲指揮樂隊(duì)；維納發(fā)明了控制論，14歲大學(xué)畢業(yè)。104五、影響心理發(fā)展的基本因素問題：天生的聾子能不能欣賞音樂？3五、影響心理發(fā)展的基本因素(一）遺傳決定論英國遺傳學(xué)家高爾頓（F.Galton）堅(jiān)持以遺傳的觀點(diǎn)來解釋個(gè)體差異。他認(rèn)為遺傳在發(fā)展中起決定作用，兒童的心理與品性早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境和教育只起引發(fā)作用。

105五、影響心理發(fā)展的基本因素(一）遺傳決定論32遺傳決定論的觀點(diǎn)高爾頓運(yùn)用名人家譜調(diào)查法，從英國的政治家、法官、軍官、文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家等名人中選出977人，調(diào)查他們的親屬中有多少人成名。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名人的親屬中有332人也同樣出名。而對(duì)照組中是人數(shù)相等的普通人，他們的親屬中只有1個(gè)名人。

106遺傳決定論的觀點(diǎn)高爾頓運(yùn)用名人家譜調(diào)查法，從英國的政治家、法遺傳決定論的觀點(diǎn)在隨后進(jìn)行的對(duì)名人的孩子與教皇的養(yǎng)子進(jìn)行比較調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，教皇養(yǎng)子成名的比率不如名人之子多，高爾頓認(rèn)為教皇養(yǎng)子的環(huán)境條件與名人之子相仿，因而名人之子成名更多的原因在于遺傳而不是環(huán)境。

107遺傳決定論的觀點(diǎn)在隨后進(jìn)行的對(duì)名人的孩子與教皇的養(yǎng)子進(jìn)行比遺傳決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的心理發(fā)展完全由遺傳決定。代表人物：高爾頓、霍爾霍爾：“一兩遺傳勝過一噸教育”108遺傳決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的心理發(fā)展完全由遺傳決定。35遺傳對(duì)兒童心理發(fā)展的影響辯證的觀點(diǎn)：遺傳是兒童心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的高低限度，但它不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的程度。109遺傳對(duì)兒童心理發(fā)展的影響辯證的觀點(diǎn)：遺傳是兒童心理發(fā)展的必要（二）環(huán)境決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的發(fā)展完全由環(huán)境決定。代表人物：洛克、華生華生：“如果給我一打健全的兒童，我可以采用特殊的方法任意的加以改變，使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊。”110（二）環(huán)境決定論觀點(diǎn)：認(rèn)為兒童的發(fā)展完全由環(huán)境決定。37學(xué)校教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育對(duì)兒童心理發(fā)展的影響有：第一、教師的影響（1）教師的態(tài)度（2）教師的評(píng)價(jià)（3）教師的期望第二、同伴關(guān)系的影響——模仿第三、學(xué)校環(huán)境、班級(jí)風(fēng)氣的影響111學(xué)校教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育對(duì)兒童心理發(fā)展的影響環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響

辯證的觀點(diǎn)：

教育和社會(huì)環(huán)境決定兒童心理發(fā)展的水平、速度和方向112環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響辯證的觀點(diǎn)：

教育和社會(huì)環(huán)境決定兒（三）二因素論觀點(diǎn)：認(rèn)為心理發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素共同決定。代表人物：斯騰評(píng)價(jià)：機(jī)械，只是將遺傳和環(huán)境簡(jiǎn)單地結(jié)合在一起，未看到二者之間的辯證關(guān)系。113（三）二因素論觀點(diǎn)：認(rèn)為心理發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素共同決（四）辯證唯物主義的觀點(diǎn)總的說來，遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相互作用可以理解為發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，而個(gè)體的環(huán)境教育條件確定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平。114（四）辯證唯物主義的觀點(diǎn)總的說來，遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相互這其中，潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性離不開環(huán)境與教育條件。一般情況下，正常健康兒童發(fā)展的潛在可能性是相當(dāng)廣闊的，從這個(gè)意義上說，環(huán)境條件的有利與否對(duì)個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平起了更為重要的作用。

115這其中，潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性離不開環(huán)境與教育條件。42第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論華生（1878-1958）美國心理學(xué)家，行為主義（behaviorism）的創(chuàng)始人。他的行為主義運(yùn)動(dòng)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要是：第一，確定了以行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象，消除了心理學(xué)的傳統(tǒng)特點(diǎn)——主觀性，恪守一般科學(xué)共有的客觀性原則。第二，發(fā)展了客觀的觀察等方法，使心理學(xué)在方法上益趨精進(jìn)。

116第二節(jié)華生的心理發(fā)展理論華生（1878-1958）美國心一、華生的兒童心理學(xué)觀

（一）機(jī)械主義的發(fā)展觀1．否定遺傳的作用2．片面夸大環(huán)境和教育的作用華生從刺激——反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為教育和環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件。首先，華生提出了一個(gè)重要的論斷，即構(gòu)造上的差異和幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異就足以說明后來行為上的差異。其次，華生提出了教育萬能論。117一、華生的兒童心理學(xué)觀（一）機(jī)械主義的發(fā)展觀44（二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋行為主義將人類的思維、情緒等都看作是不同的行為，并且認(rèn)為人格也是由各種行為組成的。既然人格是由行為組成的，那么它的產(chǎn)生就要依靠行為的一次次出現(xiàn)并最終穩(wěn)定下來。華生認(rèn)為，人格是人的各種習(xí)慣系統(tǒng)的產(chǎn)物。118（二）行為主義對(duì)心理發(fā)展的解釋行為主義將人類的思維、情緒等都二、華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示習(xí)慣的形成強(qiáng)化的作用練習(xí)的作用耐心應(yīng)對(duì)學(xué)生的改變119二、華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示習(xí)慣的形華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示作用。他重視環(huán)境與教育的作用，強(qiáng)調(diào)要在教育中培養(yǎng)兒童的各種行為習(xí)慣。小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)才剛剛開始，很多習(xí)慣還沒有養(yǎng)成。因此我們應(yīng)在教育中特別重視培養(yǎng)他們的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于他們一生的學(xué)習(xí)都有著重要的影響。120華生的行為主義發(fā)展理論對(duì)于兒童教育有著重要的啟示作用。他重視在教育中，我們應(yīng)該很好地發(fā)揮強(qiáng)化的作用，對(duì)于學(xué)生的良好行為應(yīng)及時(shí)地給予表揚(yáng)，對(duì)不良行為要及時(shí)加以糾正。同時(shí)，對(duì)于一些重要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，可以要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，也應(yīng)該在教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才能加深學(xué)生的印象。而對(duì)于學(xué)生行為的改變，我們應(yīng)該具有充分的耐心，因?yàn)閷W(xué)生行為的改變是一個(gè)逐漸的過程，不太可能出現(xiàn)突然的飛躍。因此，無論在學(xué)科教學(xué)中還是在品德教育中，要耐心地反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。121在教育中，我們應(yīng)該很好地發(fā)揮強(qiáng)化的作用，對(duì)于學(xué)生的良好行為應(yīng)第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論弗洛伊德（1856一1939）是奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，精神分析（psychoanalysis）運(yùn)動(dòng)的奠基人。122第三節(jié)弗洛伊德的心理發(fā)展理論弗洛伊德（1856一19一、心理發(fā)展的本能論

為了尋找減輕病人精神癥狀的方法，弗洛伊德在治療中大量使用了催眠、自由聯(lián)想、夢(mèng)的分析等方法；這些方法幫助他了解了病人壓抑在內(nèi)心深處的無意識(shí)動(dòng)機(jī)（unconsciousmotives）；而通過對(duì)這些無意識(shí)動(dòng)機(jī)的分析，弗洛伊德總結(jié)出了自己的心理發(fā)展本能論：認(rèn)為存在于無意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。123一、心理發(fā)展的本能論

為了尋找減輕病人精神癥狀的方法，（一）意識(shí)與無意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包含意識(shí)和無意識(shí)兩個(gè)部分。意識(shí)是指人能直接感知到的心理活動(dòng)，對(duì)于人類心理活動(dòng)的作用非常有限；而無意識(shí)則主要包括個(gè)體的原始沖動(dòng)、各種本能和欲望，這些過程雖不為人所覺察，卻在人的一生中占有重要的支配地位。124（一）意識(shí)與無意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包（二）人格的結(jié)構(gòu)

弗洛伊德從他的無意識(shí)理論出發(fā)，將人格結(jié)構(gòu)分為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三個(gè)基本成分。本我屬于無意識(shí)層面，是原始的、本能的、是人格中最難接近的部分，同時(shí)它又是最強(qiáng)有力的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。本我受快樂原則的支配。在心理發(fā)展中，年齡越小，本我的作用就越重要。125（二）人格的結(jié)構(gòu)

弗洛伊德從他的無意識(shí)理論出發(fā)，將人格結(jié)構(gòu)分自我自我是人格中有意識(shí)的成分，是現(xiàn)實(shí)化了的本能，是在與現(xiàn)實(shí)世界反復(fù)作用的過程中從本我中分化出來的一部分。弗洛伊德認(rèn)為，本我是不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界的，為了促進(jìn)個(gè)體和現(xiàn)實(shí)世界的交流，必須要通過自我。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則。功能：尋找能夠滿足本能需要的現(xiàn)實(shí)的方法。126自我自我是人格中有意識(shí)的成分，是現(xiàn)實(shí)化了的本能，是在與現(xiàn)實(shí)世超我良心是超我的成分；超我的另一個(gè)成分是自我理想，它由積極的雄心、理想所構(gòu)成，希望個(gè)體為之奮斗；超我是從自我中分化出來的部分，它能夠進(jìn)行自我批判和道德控制。超我反映著兒童生長(zhǎng)的社會(huì)所具有的道德要求和行為準(zhǔn)則。127超我良心是超我的成分；54人格的這三個(gè)成分在不可避免地相互沖突著；在個(gè)體成熟后，健康的人格應(yīng)該是一個(gè)平衡的動(dòng)力系統(tǒng)：本我傳達(dá)著基本的需要，自我壓抑著沖動(dòng)的本我，直到找到了滿足這些需要的現(xiàn)實(shí)方法，而超我則負(fù)責(zé)確定自我所找到的解決方法是否被道德所接受。這三者之間維持著一種動(dòng)態(tài)的平衡。128人格的這三個(gè)成分在不可避免地相互沖突著；55（三）心理發(fā)展的階段弗洛伊德認(rèn)為，性是人類最重要的一種本能。在性本能逐漸成熟的過程中，這些產(chǎn)生性快感的地方會(huì)從身體的一個(gè)部位轉(zhuǎn)移到另一個(gè)部位，因此形成了相應(yīng)的心理發(fā)展階段：口唇期肛門期性器期潛伏期生殖期129（三）心理發(fā)展的階段弗洛伊德認(rèn)為，性是人類最重要的一種本能。二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示

1、引導(dǎo)小學(xué)生將主要精力投入到學(xué)習(xí)、游戲和運(yùn)動(dòng)中去，使他們?cè)谶@樣的活動(dòng)中體驗(yàn)到快樂和精力的釋放。2、在學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中，我們應(yīng)該注意有意識(shí)地對(duì)兒童多給予一些表揚(yáng)，促進(jìn)他們社會(huì)情感的發(fā)展。3、要引導(dǎo)小學(xué)生移情能力的發(fā)展，幫助他們?nèi)L試體驗(yàn)別人的情緒情感，從而學(xué)會(huì)助人與分享。4、要重視關(guān)于紀(jì)律、規(guī)則等方面的教育，使這些東西逐漸內(nèi)化到學(xué)生的超我中，以此指導(dǎo)他們一生的行為。130二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、引導(dǎo)小學(xué)生將主要精力投二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示

5、對(duì)于小學(xué)生所出現(xiàn)的一些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要注意積極引導(dǎo)，而不能一味地懲罰，更不能以此對(duì)孩子的道德品質(zhì)定性。6、要考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不應(yīng)把這種問題的性質(zhì)看得過于嚴(yán)重，不要因此而否定孩子的品德和人格。7、要注意及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、規(guī)范孩子的行為，不要使這種行為逐漸成為習(xí)慣。

131二、弗洛伊德理論對(duì)小學(xué)教育的啟示5、對(duì)于小學(xué)生所出現(xiàn)的一些第四節(jié)埃里克森的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（一）埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別1、與弗洛伊德不同，埃里克森的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會(huì)的因素。2、埃里克森將孩子看作是自發(fā)地去適應(yīng)環(huán)境的積極的探索者，而不是生物沖動(dòng)的奴隸。132第四節(jié)埃里克森的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論（二）人格發(fā)展的八個(gè)階段埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為八個(gè)既相互聯(lián)系又各不相同的發(fā)展階段。在每一個(gè)階段中都存在著某種危機(jī)或沖突。這些危機(jī)是在每一個(gè)發(fā)展階段隨著個(gè)體生理的成熟和社會(huì)任務(wù)的改變而相繼出現(xiàn)的，是每一個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志。發(fā)展危機(jī)并不完全是負(fù)面的意義，它對(duì)于個(gè)體而言，也具有正面的促動(dòng)作用。人格發(fā)展的過程就是發(fā)展危機(jī)化解的過程，而每一個(gè)階段的危機(jī)解決得好不好，將影