原始農(nóng)耕文化教案華東師大版

原始農(nóng)耕文化一堂有創(chuàng)辦力的課才會展現(xiàn)出講堂授課的生命活力。在學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕文化》這一課時，我主要抓住了幾個重點環(huán)節(jié)，即問題的設(shè)計、圖片的立意、學(xué)生研究活動的組織、文字資料和音像資料的使用等方面，來進行講堂授課的設(shè)計。為了讓這一節(jié)課可以豐富多彩，使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)辦激情，我收集了大量的歷史資料，除了看參照書之外，我還從網(wǎng)上查找了大量的資料，有《炎帝神農(nóng)部落農(nóng)業(yè)文明的歷史地位》、《半坡原址》、《河姆渡原址》、《河姆渡原址呈獻七千年前文化》、《來自半坡古文明的信息》、《石器時代》、《鉆木取火的傳說》、《文明的發(fā)軔》、《創(chuàng)辦綠色新文明》、《討論：超越農(nóng)耕文化的負面影響》等文字資料。還有大量半坡人和河姆渡人的生活用具圖片、原址圖、想像圖等，研究學(xué)習(xí)活動也是我思慮設(shè)計的重要內(nèi)容之一。豐富的資料使我可以掌握本課的主題，其他，我還用制作比較理想的課件來協(xié)助講堂授課。我是從以下幾個方面著手的：第一，大處著眼，細處著手。不可以從宏觀上掌握教材，必然成為粗放式授課。從宏觀上看，人與自然的關(guān)系即我國古代辦感人民在改造自然的過程中的艱辛、智慧和生動的創(chuàng)辦歷程，是本課的中心。這也是我備課的著眼點。圍繞著這個問題來設(shè)趣激意，就使這一課的設(shè)計提升到必然的高度。對初一學(xué)生來說，人類與自然的關(guān)系不是一下子就能掌握的，需要有基礎(chǔ)的知識、感性的認識做鋪墊，由淺人深；層層推進，才能上漲到理性認識。為此，我將基礎(chǔ)的知識進行了梳理，以板書標(biāo)題的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在講堂上注意掌握。以下：第課原始農(nóng)耕文化一、北方的農(nóng)耕文化(典型代表：半坡原址)早地作物粟半地穴式房子二、南方的農(nóng)耕文化(典型代表：河姆渡原址)濕地作物水稻干欄式建筑三、原始聚落其次，突出了學(xué)生的主體地位，張開研究性學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生的基本源因。創(chuàng)辦問題情況，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一、在問題設(shè)計方面我注意了層次性，并使設(shè)計的問題之間擁有層層遞進的關(guān)系。主要分為三個層，次：①知識層：南北農(nóng)耕文化的典型代表分別是什么?生產(chǎn)力發(fā)展的基本標(biāo)志是什么?②理解層：南北農(nóng)耕文化的不相同特色是什么?③深入升華層：人與自然的關(guān)系是什么?以人與自然的關(guān)系為著眼點，我在授課過程的設(shè)計的主要問題有：①半坡人栽種粟這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐奶鞖猸h(huán)境相關(guān)系嗎?為什么?②河姆渡人栽種水稻這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐奶鞖猸h(huán)境相關(guān)系嗎?為什么?③半坡人的半地穴式房子和河姆渡人的干欄式建筑各有什么優(yōu)點?假如把半坡人的半地穴式房子和河姆渡人的干欄式建筑互換一下行嗎?為什么?④半坡人和河姆渡人的生活與他們生活地區(qū)的天氣和環(huán)境相關(guān)系嗎?為什么?⑤人類向大自然的索取“取之不盡、用之不斷”，你認為這句話對嗎?試說明你的原因。⑥人和自然的關(guān)系是怎樣的?勇敢地談出你的見解。⑦學(xué)習(xí)了元謀人、北京人和我國的原始農(nóng)耕文化，你感覺人類發(fā)展的方向是什么?我對問題的設(shè)計，不是停留在簡單地“是與不是”的判斷性回答上，而是給學(xué)生留出必然的思慮余地，給學(xué)生以思想鑄造的機會。第二、采用有效的方法激發(fā)學(xué)生研究與發(fā)現(xiàn)的樂趣，我主要采用了以下幾種方法：情況復(fù)現(xiàn)法：依據(jù)教材內(nèi)容，充分利用教材的插圖、多媒體手段或網(wǎng)上收集的學(xué)習(xí)素材，啟迪學(xué)生張開豐富的聯(lián)想。如網(wǎng)上查到河姆渡人的生活想象圖，再現(xiàn)了河姆渡人的生活情況，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，惹起感情上的共識，進而達到智力因素和非智力因素在認識過程中的友善一致。討論發(fā)現(xiàn)法：在激趣設(shè)疑的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生的年紀特色和認識構(gòu)造，在重點難點的問題上，編制直觀的情況資料，設(shè)計擁有啟迪性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行討論。有同桌溝通、分組討論等方法，進而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題。而且，讓所有的學(xué)習(xí)活動都是在激勵學(xué)生參加的基礎(chǔ)進步行主動研究：①半坡尖底瓶的用途是什么?它的設(shè)計原理是什么?②人類向大自然的索取“取之不盡、用之不斷”，你認為這句話對嗎?為什么?并進行了寬泛的討論，進一步明確了半坡尖底瓶的原理和人與自然的關(guān)系。在闡述第二個問題時，我采用了一部分情況資料，如對于黃土高原古今境變的資料、歌曲《黃土高坡》，來引導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)。在這里，我運用了“史論聯(lián)合原則”，注意用見解統(tǒng)帥資料，用史料去論證見解，使學(xué)生在研究中掌握見解，并論證其合理性，進而有效地提升了學(xué)生思想發(fā)展的力度。直觀展現(xiàn)法：初中學(xué)生以直觀形象思想為主，存在著濃重的好奇心，對什么問題都喜歡問個為什么。有基于此，對一些死的畫面，我進行了藝術(shù)加工。如對半坡尖底瓶這樣一幅孤零零的畫面，我在上面加入一段紅色的繩子，使其產(chǎn)生了動感，便于學(xué)生理解。在表達原始農(nóng)耕文化的時候，我把今天的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與原始農(nóng)業(yè)用展現(xiàn)圖片的方式進行了比較。其他，在半坡人的半地穴式房子和河姆渡人的干欄式建筑進行比較的同時，又把原始人的房子建筑與現(xiàn)代人的房子建筑進行了比較。直觀形象的情況使學(xué)生簡單理解，印象強烈，使學(xué)生很好地理解了，原始農(nóng)耕文化是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展史上的一個重要階段這一理念。附：《中國歷史》(七年級·上)第課《原始農(nóng)耕文化》授課設(shè)計第課《原始農(nóng)耕文化》一、授課目的：．識記目標(biāo)：南北方農(nóng)耕文化的主要特色，中國是世界上最早栽種粟和水稻的國家之一，南北方原始聚落的不相同風(fēng)格。．理解目標(biāo)：黃河領(lǐng)域和長江領(lǐng)域優(yōu)越的自然條件孕育了兩種不相同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生是人類發(fā)展史上的重要進步；半坡人的半地穴式房子和河姆渡人的干欄式建筑的不相同成因以及對后代影響。．感情目標(biāo)：經(jīng)過古代農(nóng)耕文明的學(xué)習(xí)，增強對祖國歷史的親近感，初步形成對祖國歷史與文化的認同。．技術(shù)目標(biāo)：解析半坡尖底瓶的構(gòu)造及制作程序，指導(dǎo)學(xué)生在課外活動中用黃泥制作半坡尖底瓶，說明設(shè)計構(gòu)想及原理；依據(jù)中國北方與南方的天氣條件解析比較半地穴式房子與干欄式建筑的成因；經(jīng)過自主設(shè)計，自主研究，培養(yǎng)科學(xué)意識和研究能力。二、授課重點難點重點：南北原始農(nóng)耕文化的成因及特色。難點：初步認識生產(chǎn)力的見解，以及人類與自然之間的辨證關(guān)系。三、理念：．教材中的理念：()經(jīng)過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識中國古代辦感人民改造自然的艱辛、智慧和創(chuàng)辦力。()勞動工具的改良使勞動生產(chǎn)率提升了；勞動形式的變化反應(yīng)了人類已從消極地向大自然索取食品，發(fā)展到利用自然規(guī)律主動地獲得食品；人類征服自然的能力越強，社會生產(chǎn)力就越高，社會進步程度也就越快。()理解北方半坡人的半地穴式房子、南方河姆渡人的干欄式房子不相同風(fēng)格的成因，理解建筑藝術(shù)與地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展之間的聯(lián)系，建立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的見解。．授課理念()重申學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實之間的聯(lián)系，重視學(xué)生的參加、體驗、研究，捕捉歷史生活中反應(yīng)人與自然的有價值和存心義的社會問題。()面向全體學(xué)生，激勵學(xué)生勇于提出問題、研究問題。()針對初中生形象思想強，抽象思想弱的特色，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，把授課主體內(nèi)容展現(xiàn)為一個便于學(xué)生理解的過程，使學(xué)生可以更好地理解人類豐富生動的歷史發(fā)展進度。()本課主要培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力、比較能力和初步的辨證思想能力。四、授課方法：分組討論法導(dǎo)學(xué)式解說法直觀演示法五、教具：電腦及多媒體設(shè)施，自制協(xié)助授課課件；相關(guān)插圖。六、授課過程幻燈片展現(xiàn)：“與你攜手，一同商議人類走向未來的蹤跡！”陪同著優(yōu)美的樂曲，進入本課的學(xué)習(xí)。猜謎語導(dǎo)入新課：①白如玉，穿黃袍，只有一丁大，倒是寶中寶。(打一植物)②水里生來水里長，小時綠來老時黃，去掉外殼黃金甲，煮成珍珠噴鼻香。(打一植物)師講：我國的北方人喜歡食粟，南方人喜歡食稻米，我國是世界上最早栽種粟和水稻的國家之一，我國古代的勞感人民勤奮勇敢、富于智慧，他們很早就學(xué)會子栽種粟和水稻。學(xué)會．了飼養(yǎng)牲口，創(chuàng)辦了光芒燦爛的農(nóng)業(yè)文明。今天我們將學(xué)習(xí)第二課《原始農(nóng)耕文化》。(點擊鼠標(biāo)，展現(xiàn)課題)課題：第二課原始農(nóng)耕文化一、北方的農(nóng)耕文化請同學(xué)們朗誦一下課本第一自然段。(約分鐘)提問：()想一想：在人類不斷進步的過程中，半坡人在生活中學(xué)會了什么

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提示：學(xué)會了栽種什么?飼養(yǎng)什么?制作什么?學(xué)會了使用什么?)回答：半坡人學(xué)會了栽種莊稼，學(xué)會了栽種粟、黍等，學(xué)會了飼養(yǎng)黃牛、豬、狗等，學(xué)會了制作陶器，學(xué)會了使用磨制的石器。()自主思慮、主動研究：半坡人栽種粟這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐奶鞖猸h(huán)境有什么關(guān)系?為什么?幻燈片展現(xiàn)：《半坡人的魚紋彩陶盆》《原始農(nóng)耕點穴下種想象圖》《河圖新鄭出土的石磨盤和石棒》，邊展現(xiàn)邊啟迪引導(dǎo)學(xué)生進行解析。欣賞《半坡人的魚紋彩陶盆》，提問：從圖中可以看出什么在半坡人的生活中起了重要作用比較原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。讀《原

?始農(nóng)耕點穴下種想象圖》，提問：原始人在做什么?答；點穴下種，栽種莊稼?，F(xiàn)代人是怎樣進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的?答；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，機械化進行生產(chǎn)。讀圖河南新鄭出土的石磨盤和石棒，讓學(xué)生思慮并回答：你能說一下這個工具的用途嗎?答：為粟去皮即碾小米。想一想，現(xiàn)在這樣的工具是什么樣子的?答：用機器磨。組織討論：依據(jù)情況把整個班級分為個小組，每個小組人，組織學(xué)生進行討論，此后，每個小組選出一個代表，在全班中進行溝通講話。師生一同總結(jié)，得出：半坡人生活在北方，北方干燥的天氣合適于粟黍等旱地作物的生長。老師重申指出：農(nóng)業(yè)是畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的前提；農(nóng)業(yè)的發(fā)展推進了畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，在我國古代辦感人民的勤奮勞動中，原始農(nóng)耕文明產(chǎn)生了。從半坡原址我們認識到，我國是世界上最早栽種粟的國家之一。．自主設(shè)計、主動研究：半坡尖底瓶的設(shè)計原理是什么?它的用途是什么?幻燈片展現(xiàn)：《半坡尖底瓶》《尖底瓶使用表示圖》(注：由于尖底瓶是一個靜止的畫面學(xué)生難以理解，因此老師在尖底瓶的兩個瓶鼻上，掛上了一段盤曲的紅繩，使一幅靜止的畫面產(chǎn)生了動感，使學(xué)生很簡單地認識到了半坡尖底瓶是用來取水的。)(課前，激勵學(xué)生用黃泥仿造一個半坡尖底瓶，講堂上讓學(xué)生做取水實驗，察看尖底瓶的變化，解析尖底瓶設(shè)計原理，說明其應(yīng)用方法。經(jīng)過上述方法，讓學(xué)生感覺中華古代文明的廣博精深，進而培養(yǎng)熱愛祖國的美好感情。)組織討論：個小組分組進行討論，此后，每個小組選出一個代表，在全班中進行溝通講話。最后由老師引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)。二、南方的農(nóng)耕文化請同學(xué)們朗誦課本本目第一自然段。(約分鐘)提問：()想一想在人類不斷進步的過程中，河姆渡人在生活中學(xué)會了什么?(提示：學(xué)會了栽種什么?飼養(yǎng)什么?制作什么?學(xué)會了使用什么?)回答：半坡人學(xué)會了栽種莊稼，學(xué)會了種水稻等，學(xué)會了飼養(yǎng)水牛、豬、狗等，學(xué)會了制作陶器，學(xué)會了使用磨制的石器。()自主思慮、主動研究：河姆渡人栽種水稻這種農(nóng)作物與當(dāng)?shù)氐奶鞖猸h(huán)境有什么關(guān)系?為什么?幻燈片展現(xiàn)：《河姆渡稻谷遺存》《河姆渡人生活想像圖》，邊展現(xiàn)邊啟迪學(xué)生解析。組織討論：個小組分組進行討論，此后，每個小組選出一個代表，在全班中進行溝通講話，師生一同總結(jié)，得出：河姆渡人生活在南方，潤濕的天氣合適于水稻的生長。師講：河姆渡人與半坡人相同，創(chuàng)辦了我國光芒燦爛的原始農(nóng)耕文化。從河姆渡原址我們認識到，我國是世界上最早栽種水稻的國家之一。提問：大家回憶一下，北京人使用的生產(chǎn)工具是什么樣的?半坡和河姆渡的先民們使用生產(chǎn)工具比北京人發(fā)生了哪些變化?從中可以看出人類是進步了仍是退步了?回答：打制工具、舊石器時代。引導(dǎo)學(xué)生概括得出：半坡和河姆渡的先民們使用的工具比北京人使用的工具更為雅致，他們使用的工具是磨制出來，我們把這種使用磨制石器的時代成為新石器時代。師講：同學(xué)們，原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)此后，人類的生活方式開始發(fā)生變化，他們開始走出洞窟，搭建住所，過上了定居生活，并漸漸形成原始聚落。三、原始聚落請同學(xué)們朗誦課本本目第二自然段(約分鐘)，并提示學(xué)生注意察看半坡人的半地穴式房子和河姆渡人干欄式建筑的基本特色。幻燈片展現(xiàn)：《半坡人的半地穴式房子》《河姆渡人的干欄式建筑》《現(xiàn)代建筑》，邊展現(xiàn)邊啟發(fā)學(xué)生解析，并比較古代建筑與現(xiàn)代建筑之間的不相同特色以及給我們帶來的啟迪。自己設(shè)計、主動研究：半坡人的半穴居房子和河姆渡人的干欄式房子的各有什么優(yōu)點半坡的半穴居房子和河姆渡的干欄式房子互換一下使用行嗎?為什么?

?假如把組織討論：個小組分頭進行討論，此后，每個小組選出一個代表，在全班中進行溝通講話。最后老師引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)。講堂小結(jié)：半坡原址和河姆渡原址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表：黃河領(lǐng)域和長江領(lǐng)域優(yōu)越的自然條件孕育了兩種不相同風(fēng)格的農(nóng)耕文化；中國是世界上最早栽種粟和水稻的國家之一；半坡的穴居房子和河姆渡的干欄式房子建筑兩種不相同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了原始農(nóng)耕文化的豐富內(nèi)涵；原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生是人類發(fā)展史的重要里程碑。自主研究、拓展思想：()思慮題：學(xué)習(xí)了元謀人、北京人和我國的原始農(nóng)耕文化，你感覺人類發(fā)展的方向是什么?()組織討論：個小組分頭進行討論，此后，每個小組選出一個代表，在全班中進行溝通講話。最后老師引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)。思慮題：學(xué)完本課后，你對本課(《原始的農(nóng)耕文化》)感覺最深的是什么?請你用一兩句話談一下。部署作業(yè)；比較半坡文化和河姆渡文化的不相同特色，研究形成的原因。人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法歇息瑣碎的時間實在可以成就大事業(yè)珍惜時間可以使生命變的更有價值時間象奔跑洶涌的急湍，它一去無返，絕不流連一個人越知道時間的價值，就越感覺失時的悲傷獲得時間，就是獲得所有用經(jīng)濟學(xué)的目光來看，時間就是一種財富時間一點一滴凋謝，仿佛蠟燭漫漫燃盡我老是感覺到時間的巨輪在我背后奔馳，日益迫近夜晚給老人帶來安靜，給年青人帶來希望不浪費時間，時時刻刻都做些合用的事，戒掉所有不用要的行為時間乃是萬物中最難得的東西，但假如浪費了，那就是最大的浪費我的產(chǎn)業(yè)多么美，多么廣，多么寬，時間是我的財富，我的田地是時間時間就是性命，無端的空耗別人的時間，知識是取之不盡，用之不斷的。只有最大限度地挖掘它，才能意會到學(xué)習(xí)的樂趣。新想法經(jīng)常瞬時即逝，必