2022北京市石景山高二（上）期末語文試卷

2022北京石景山高二（上）期末語文一、閱讀下面材料，完成下面小題材料一與疫病的抗?fàn)庁灤┲祟愇拿鬟M(jìn)程。黑死病、霍亂、瘧疾、流感、登革熱、非典、埃博拉……在漫長而悲壯的纏斗中，多少生靈慘遭涂炭，多少文明因此毀滅。“家家有僵尸之痛，家家有號(hào)泣之哀”“送葬的鐘聲幾乎沒有停止過哀鳴”……不同時(shí)空中，人類的悲傷與吶喊從未停息。學(xué)者卡爾·齊默在《病毒星球》一書中寫下這樣的感悟：我們生活的歷史，其實(shí)就是一部病毒史。疫病，一次次重創(chuàng)人類，也磨礪了人類向死而生的韌勁。對抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)?；仡欀袊箵粢咔榈膶?shí)踐，“科學(xué)防治”貫穿始終。面對充滿未知數(shù)的新型冠狀病毒，面對布滿艱難險(xiǎn)阻的戰(zhàn)“疫”，向科學(xué)要答案、要方法，是我們克難攻堅(jiān)的重要一招。從加強(qiáng)病毒溯源、傳播力、傳播機(jī)理等研究，到跟蹤病毒變異情況及時(shí)完善防控策略和措施；從多學(xué)科力量聯(lián)手進(jìn)行藥品和疫苗研發(fā)，到堅(jiān)持分類施策、因地制宜；從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)……實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持科學(xué)防治，才能看清病毒的“樣子”、找到對癥的“方子”、走對防控的“路子”。大疫出良藥，中醫(yī)顯身手。從應(yīng)用“三藥三方”等有效方劑，到采取集中隔離、普遍服中藥等防疫做法，中醫(yī)藥為抗擊疫情作出重要貢獻(xiàn)，尤其是在有效防止患者從輕癥轉(zhuǎn)為重癥，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。德國病毒學(xué)家奇納特爾認(rèn)為：“中醫(yī)藥在防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等方面有明顯效果。”抗疫，讓全社會(huì)經(jīng)歷一次科學(xué)的洗禮。從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)空間，從社區(qū)橫幅到農(nóng)村大喇叭，防控知識(shí)科普遍地開花、家喻戶曉，戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集等科學(xué)常識(shí)逐漸變成人們?nèi)粘Ａ?xí)慣。非常時(shí)期，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等專家紛紛發(fā)出專業(yè)理性的聲音，及時(shí)解疑釋惑，撥開團(tuán)團(tuán)迷霧，向社會(huì)注入正能量。愛國斯坦曾說：“科學(xué)的不朽的榮譽(yù)，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感?！碑?dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)，我們應(yīng)對風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。（取材于鐘華論《在民族復(fù)習(xí)的歷史豐碑上-2020年中國抗疫記》）材料二2019年末至今，新冠疫情已流行兩年，全球2.65億人感染病毒，死亡超過500萬人。我國占全球人口數(shù)19％，累計(jì)新冠病例數(shù)占全球病例數(shù)的0.05％。2021年12月2日，《英國醫(yī)學(xué)雜志（TheBMJ）》發(fā)表了“中國抗擊新冠疫情的策略與經(jīng)驗(yàn)”專輯。新冠疫情大流行早期，我國希望通過圍堵方式，完全阻斷病毒傳播。在沒有特效藥和疫苗的情形下，防控的核心“武器”是采取傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，這也是非藥物干預(yù)措施。事實(shí)證明，如果沒有當(dāng)初武漢的封城措施，一個(gè)月內(nèi)，我國新冠肺炎病例數(shù)量將高出67倍。2020年利用兩個(gè)多月消除本土感染后，我國繼續(xù)堅(jiān)持圍堵策略，以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的境外輸入病例引發(fā)的本土疫情，并強(qiáng)化了追蹤密接者、核酸檢測策略，實(shí)施“動(dòng)態(tài)清零”，發(fā)現(xiàn)一例滅一例。手機(jī)的GPS、WIFI、通訊基站，幾乎人人必用的微信、支付寶及內(nèi)嵌的有關(guān)健康碼的小程序等，構(gòu)成了追蹤密接者的大數(shù)據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)。在某人核酸檢測呈陽性的1小時(shí)內(nèi)，當(dāng)?shù)毓埠托畔⒌炔块T能夠根據(jù)手機(jī)位置信息提供感染者的時(shí)空軌跡，在4小時(shí)內(nèi)完成流調(diào)，確認(rèn)感染者活動(dòng)地點(diǎn)、高風(fēng)險(xiǎn)場所和人群，并找到所有密切接觸者。隨即，當(dāng)?shù)卣P(guān)閉高危場所，限制高危人群流動(dòng)，馬上對區(qū)域內(nèi)人員進(jìn)行全員核酸檢測。雖然“動(dòng)態(tài)清零”會(huì)對民眾常態(tài)生活有影響，但在全國多地應(yīng)對數(shù)十起輸入性疫情的過程中，“動(dòng)態(tài)清零”有效控制了局部階段性疫情。新冠病毒具有超強(qiáng)的傳播力與層出不窮的變異，當(dāng)前新冠疫情大流行進(jìn)入新階段。在實(shí)現(xiàn)本土病例清零后，我國整體人群處于易感狀態(tài)，必須要通過接種疫苗建立起免疫屏障。當(dāng)前，“國藥”“科興”“康希諾”“安徽智飛”等疫苗投入使用，國內(nèi)外研究數(shù)據(jù)證明，這些疫苗對預(yù)防感染有一定效果，對預(yù)防再傳播有明確效果，對預(yù)防重癥和死亡有顯著效果。前不久，張文宏團(tuán)隊(duì)發(fā)表論文，認(rèn)為兩劑滅活疫苗作為“啟動(dòng)”注射后，第三針重組蛋白苗接種對健康成年人來說是安全的，且具有高度免疫原性。截至12月5日，全國接種新冠疫苗已超過25.5億劑次，完成全程接種人數(shù)超過11億，依此計(jì)算，疫苗全程接種率已超過78％。在大家盼望建起免疫屏障，取消“動(dòng)態(tài)清零”時(shí)，全球多個(gè)國家和地區(qū)又面臨“奧密克戎”變異毒株的侵襲，初步跡象表明這一毒株傳播力更強(qiáng)。專家說目前的疫苗對于“奧密克戎”毒株依然管用，“但效力會(huì)大打折扣”。我們要抓緊時(shí)間，利用新的科學(xué)證據(jù)去調(diào)整疫苗，提高疫苗的效力，構(gòu)建免疫屏障，這是走出新冠大流行的關(guān)鍵。（取材于杜瑋《新冠兩周年：“動(dòng)態(tài)清零”之路還有多遠(yuǎn)？》）1.

據(jù)材料一，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A.

科學(xué)是人類對抗疫病的最有力的武器。B.

中國全社會(huì)在抗疫中經(jīng)歷了科學(xué)洗禮。C.

中國抗疫實(shí)踐中，科學(xué)防治貫穿始終。D.

科學(xué)因具有理性而能幫我們應(yīng)對風(fēng)浪。2.

根據(jù)材料二，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A.

全球受困于新冠疫情已兩年，中國抗疫的策略與經(jīng)驗(yàn)為世界關(guān)注。B.

疫情流行早期，中國只用傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，便阻斷了病毒傳播。C.

疫情流行現(xiàn)階段，中國采用“動(dòng)態(tài)清零”與疫苗接種并行的策略。D.

未來我國防疫取勝的關(guān)鍵，研究疫苗效力，以建起群體免疫屏障。3.

根據(jù)“材料一”和“材料二”，下列不屬于“公共衛(wèi)生舉措”的一項(xiàng)是（

）A.

研究病毒溯源、傳播力、傳播機(jī)理B.

研發(fā)藥品和疫苗，并分類、對癥施治。C.

戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集。D.

利用信息網(wǎng)絡(luò)追蹤、隔離密切接觸者。4.

根據(jù)材料二，下列有關(guān)“動(dòng)態(tài)清零”實(shí)施的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

依托多元素構(gòu)成的大數(shù)據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)。B.

需要公安和信息等多部門合作配合。C.

追蹤到所有密接者并馬上隔離治療。D.

高危區(qū)域全員須參加核酸檢測排查。5.

我市正在推進(jìn)新冠病毒疫苗接種加強(qiáng)免疫工作，有些老人還沒有參加。請根據(jù)以上兩則材料寫一段話，動(dòng)員身邊的一位老人接種新冠疫苗。二、閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。過秦論賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。五代史伶官傳序歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？6.

在文言文學(xué)習(xí)中，要豐富語言積累。某同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)，做了如下文言知識(shí)卡片。請閱讀上述文章，補(bǔ)充該同學(xué)梳理的文言詞語使用現(xiàn)象，豐富你的學(xué)習(xí)積累。①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬北，名詞作狀語，意“在北邊”②一夫夜呼，亂者四應(yīng)夜，名詞作狀語，意“在夜里”③④7.

將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。（2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？8.

用原文內(nèi)容填空。兩篇史論文章，分別探討了秦朝和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)?！哆^秦論》指斥秦的過失，揭示出秦速亡的原因是“①________”?！段宕妨婀賯餍颉吠凭亢筇魄f宗得失天下的根由，證明“②_______”的觀點(diǎn)，在論證中引古語而進(jìn)一步明確“③________”的道理，并總“④_______”的教訓(xùn)。9.

《過秦論》以賦體寫史論，鋪張揚(yáng)厲，氣勢充沛；《五代史伶官傳序》以散體寫史論，敘議結(jié)合，筆帶感慨。請從兩文中各找一例，具體分析兩文的論述風(fēng)格。三（本大題共3題，共14分）閱讀《無衣》，完成下面小題無衣《詩經(jīng)·秦風(fēng)》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。10.

《詩經(jīng)》分為__________、__________、__________“三體”，本詩產(chǎn)生于秦地，為《秦風(fēng)》；《詩經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是__________。11.

這首詩表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情。請結(jié)合全詩簡要分析。任選下面甲、乙題組中的一組，按要求答題。（6分）甲12.

按要求答題。①子曰：“人而不仁，

？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）②曾子曰：“

，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？

，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）③顏淵問仁。子曰：“

，

，天下歸仁焉。

，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）（1）在上面句中橫線處填寫《論語》原句。（2）怎樣理解儒家倡導(dǎo)的“仁”？請結(jié)合上述章句分析。乙13.

按要求答題。①子曰：“

，小人喻于利。”（《里仁》）②子曰：“君子食無求飽，居無求安，

，

，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）③子曰：“

，

。

，然后君子?！?《雍也》)（1）在上面句中橫線處填寫《論語》原句。（2）孔子認(rèn)為“君子”應(yīng)具有怎樣的品質(zhì)？請結(jié)合上述章句分析。四、共16分閱讀《為了忘卻的記念（節(jié)選）》，完成下面小題。為了忘卻的記念（節(jié)選）魯迅我的決不邀投稿者相見，其實(shí)也并不完全因?yàn)橹t虛，其中含著省事的分子也不少。由于歷來的經(jīng)驗(yàn)，我知道青年們，尤其是文學(xué)青年們，十之九是感覺很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，極容易得到誤解，所以倒是故意回避的時(shí)候多。見面尚且怕，更不必說敢有托付了。但那時(shí)我在上海，也有一個(gè)惟一的不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點(diǎn)私事的人，那就是送書去給白莽的柔石。我和柔石最初的相見，不知道是何時(shí)，在那里。他仿佛說過，曾在北京聽過我的講義，那么，當(dāng)在八九年之前了。我也忘記了在上海怎么來往起來，總之，他那時(shí)住在景云里，離我的寓所不過四五家門面，不知怎么一來，就來往起來了。大約最初的一回他就告訴我是姓趙，名平復(fù)。但他又曾談起他家鄉(xiāng)的豪紳的氣焰之盛，說是有一個(gè)紳士，以為他的名字好，要給兒子用，叫他不要用這名字了。所以我疑心他的原名是“平?！保椒€(wěn)而有福，才正中鄉(xiāng)紳的意，對于“復(fù)”字卻未必有這么熱心。他的家鄉(xiāng)，是臺(tái)州的寧海，這只要一看他那臺(tái)州式的硬氣就知道，而且頗有點(diǎn)迂，有時(shí)會(huì)令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的。他躲在寓里弄文學(xué)，也創(chuàng)作，也翻譯，我們往來了許多日，說得投合起來了，于是另外約定了幾個(gè)同意的青年，設(shè)立朝花社。目的是在紹介東歐和北歐的文學(xué)，輸入外國的版畫，因?yàn)槲覀兌家詾閼?yīng)該來扶植一點(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝。接著就印《朝花旬刊》，印《近代世界短篇小說集》，印《藝苑朝華》，算都在循著這條線，只有其中的一本《蕗谷虹兒畫選》，是為了掃蕩上海灘上的“藝術(shù)家”，即戳穿葉靈鳳這紙老虎而印的。然而柔石自己沒有錢，他借了二百多塊錢來做印本。除買紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局，制圖，校字之類?？墒峭蝗缫猓f起來皺著眉頭。看他舊作品，都很有悲觀的氣息，但實(shí)際上并不然，他相信人們是好的。我有時(shí)談到人會(huì)怎樣的騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，“會(huì)這樣的么？----不至于此罷？……”不過朝花社不久就倒閉了，我也不想說清其中的原因，總之是柔石的理想的頭，先碰了一個(gè)大釘子，力氣固然白化，此外還得去借一百塊錢來付紙賬。后來他對于我那“人心惟?！闭f的懷疑減少了，有時(shí)也嘆息道，“真會(huì)這樣的么？……”但是，他仍然相信人們是好的。他于是一面將自己所應(yīng)得的朝花社的殘書送到明日書店和光華書局去，希望還能夠收回幾文錢，一面就拼命的譯書，準(zhǔn)備還借款，這就是賣給商務(wù)印書館的《丹麥短篇小說集》和戈理基作的長篇小說《阿爾泰莫諾夫之事業(yè)》。但我想，這些譯稿，也許去年已被兵火燒掉了。他的迂漸漸的改變起來，終于也敢和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同去走路了，但那距離，卻至少總有三四尺的。這方法很不好，有時(shí)我在路上遇見他，只要在相距三四尺前后或左右有一個(gè)年青漂亮的女人，我便會(huì)疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的時(shí)候，可就走得近了，簡直是扶住我，因?yàn)榕挛冶黄嚮螂娷囎菜溃晃疫@面也為他近視而又要照顧別人擔(dān)心，大家都蒼皇失措的愁一路，所以倘不是萬不得已，我是不大和他一同出去的，我實(shí)在看得他吃力，因而自己也吃力。無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來。他終于決定地改變了，有一回，曾經(jīng)明白的告訴我，此后應(yīng)該轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式。我說：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他要棍，怎么能行呢？他簡潔的答道：只要學(xué)起來！他說的并不是空話，真也在從新學(xué)起來了，其時(shí)他曾經(jīng)帶了一個(gè)朋友來訪我，那就是馮鏗女士。談了一些天，我對于她終于很隔膜，我疑心她有點(diǎn)羅曼諦克，急于事功；我又疑心柔石的近來要做大部的小說，是發(fā)源于她的主張的。但我又疑心我自己，也許是柔石的先前的斬釘截鐵的回答，正中了我那其實(shí)是偷懶的主張的傷疤，所以不自覺地遷怒到她身上去了。---我其實(shí)也并不比我所怕見的神經(jīng)過敏而自尊的文學(xué)青年高明。她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗。14.

按要求完成下面填空。（1）“即戳穿葉靈鳳這紙老虎而印的”這句中的“紙老虎”，意思是______________”。（2）“大家都蒼皇失措的愁一路”這句中的“蒼皇”，現(xiàn)在寫作“_______________

”。（3）“我疑心她有點(diǎn)羅曼諦克，急于事功”這句中的“急于事功”，可用另外的四字詞語替代，這個(gè)詞語是______________。15.

閱讀下面課堂學(xué)習(xí)材料，按要求完成答題。教師帶領(lǐng)同學(xué)們討論理解柔石這一人物，出示了下面表格內(nèi)容。柔石的“硬”與“迂”硬迂借錢辦朝華社，承擔(dān)繁重工作相信人們是好的，懷疑作者的“人心惟?！闭f朝華社倒閉，拼命譯書還債和女性朋友同行保持距離從新學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)換作品內(nèi)容和形式學(xué)生甲不同意拆分理解柔石的“硬”與“迂”，并談了如下理解與分析。柔石決定轉(zhuǎn)換作品內(nèi)容和形式，堅(jiān)信“只要學(xué)起來！”就能辦到，這確實(shí)體現(xiàn)出“硬”勁，但此刻提醒他的是文學(xué)大師，“這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他要棍，怎么能行呢”。魯迅這樣寫，是把自己當(dāng)陪襯，同時(shí)也是從豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，含蓄指出一個(gè)作家“使慣了刀”卻要“耍棍”，這樣“硬”來，理想的頭還是會(huì)碰釘子。事實(shí)確實(shí)如此，柔石更好的作品，是他“轉(zhuǎn)變”前的《二月》《為奴隸的母親》?？梢姡崾瘡男聦W(xué)習(xí)，要轉(zhuǎn)換作品內(nèi)容和形式這一事，不單單表現(xiàn)了他的“硬”，而是寫出了他“硬”中“迂”。（1）請認(rèn)真閱讀學(xué)生甲所談內(nèi)容，并從教師出示的表格內(nèi)容中另選一件事，從學(xué)生甲的思考角度來分析柔石的“硬”與“迂”。（2）學(xué)生乙認(rèn)為文中所寫“無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來”，這比“硬和迂”更能體現(xiàn)柔石的思想性格。對此，你有怎樣的看法？請具體說明。16.

選文的最后部分從寫柔石帶出馮鏗，作者為什么寫這部分內(nèi)容？請結(jié)合這部分中的三個(gè)“疑心”內(nèi)容、最后一句話來說明。五、作文，共40分。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。17.

本學(xué)期學(xué)習(xí)的課文中有不少經(jīng)典語句，富含智慧，給我們以人生的啟迪。請從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)涵，自擬題目，自選角度、自定立意，寫一篇議論文。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》）勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》）一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。（《老人與海》）要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。18.

2022年冬奧會(huì)即將到來，北京是全球首個(gè)“雙奧之城”，石景山區(qū)作為冬奧組委總部駐地和重要賽區(qū)，也是北京的“雙奧之區(qū)”。作為石景山人，你準(zhǔn)備怎樣迎接四方朋友，參與冬奧，融入冬奧文化。請以“雪舞時(shí)，我在

”為題，在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語，把題目補(bǔ)充完整，寫一篇記敘文，敘述或暢想你參與冬奧的故事。不少于700字。將題目寫在答題卡上。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯；語言流暢，書寫清晰。參考答案一、【答案】1.D2.B

3.B

4.C

5.

新冠疫苗接種是預(yù)防和控制新冠肺炎傳播最經(jīng)濟(jì)、最方便的方法，更是每一位公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。您認(rèn)為老年人很少出門，沒必要接種新冠病毒疫苗的看法是錯(cuò)誤的。新冠病毒主要通過呼吸道傳播，你們老年人經(jīng)常出入的超市、農(nóng)貿(mào)市場、社區(qū)活動(dòng)室等人群密集場所，感染風(fēng)險(xiǎn)相對較高。不僅如此，病毒也可以通過家庭成員攜帶回家而導(dǎo)致感染。為了家人和他人的安全，更為了全社會(huì)抗疫長城的堅(jiān)固，抓緊時(shí)間去接種疫苗吧?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“科學(xué)因具有理性而能幫我們應(yīng)對風(fēng)浪”錯(cuò)誤，材料一倒數(shù)第一段原文為“當(dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)，我們應(yīng)對風(fēng)浪侵襲就有了理性的‘壓艙石’”，由此推不出選項(xiàng)的因果關(guān)系，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“只用傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，便阻斷了病毒傳播”錯(cuò)誤，材料二第二段原文為“在沒有特效藥和疫苗的情形下，防控的核心‘武器’是采取傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措，這也是非藥物干預(yù)措施”，傳統(tǒng)公共衛(wèi)生舉措是“核心‘武器’”，可見還有其它輔助措施。選項(xiàng)表述過于絕對。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.材料二第二段原文有“公共衛(wèi)生舉措，這也是非藥物干預(yù)措施”，選項(xiàng)屬于藥物干預(yù)。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力C.“馬上隔離治療”錯(cuò)誤，原文第三段只提到“找到所有密切接觸者”，沒有說要“要隔離治療”。選項(xiàng)于文無據(jù)。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，擬寫動(dòng)員辭令的能力。材料中提到，打疫苗是抗疫中的重要一環(huán)。在實(shí)現(xiàn)本土病例清零后，我國整體人群處于易感狀態(tài)，必須要通過接種疫苗建立起免疫屏障。國內(nèi)外研究數(shù)據(jù)證明，國產(chǎn)疫苗對預(yù)防感染有一定效果，對預(yù)防再傳播有明確效果，對預(yù)防重癥和死亡有顯著效果。而且疫苗接種對健康成年人來說是安全的，且具有高度免疫原性。而且新冠疫苗接種是每一位公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。從以上角度——國家、社會(huì)、個(gè)人角度出發(fā)，再結(jié)合老年人活動(dòng)特點(diǎn)，動(dòng)員老人接種新冠疫苗即可。動(dòng)員對象為老年人，要注意動(dòng)員語言的得體。二、【答案】6.

③南取百越之地，以為桂林、象郡

南，名詞作狀語，意為“向南”④倉皇東出

東，名詞作狀語，意為“向東”

7.

（1）然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。（2）難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？

8.①.

仁義不施而攻守之勢異也

②.

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

③.

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

④.

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

9.

賈誼用寫賦的手法來寫史論文。文章通篇都采用了鋪陳和夸張的手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同義鋪陳；“天下”“字內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹保彩遣粩噤伵?。“鋪張揚(yáng)厲”，是指這類句子氣勢充沛，筆鋒銳不可當(dāng)，有說服力?！段宕妨婀賯餍颉芬陨Ⅲw寫史論，比如第四段。“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”，起句是敘，但敘中見議，敘議結(jié)合，再一次回應(yīng)“人事”。文章第一段以“鳴呼！”起筆，以“……哉！”結(jié)束，筆帶感慨。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。本題梳理的文言詞語使用現(xiàn)象為名詞作狀語。答案不確定，只要符合要求即可南取百越之地，以為桂林、象郡

南，名詞作狀語，意為“向南”；句意：秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡。倉皇東出

東，名詞作狀語，意為“向東”；句意：他倉皇向東出逃。內(nèi)立法度…外連橫而斗諸侯內(nèi)，外，名詞作狀語，意為“對內(nèi)、對外”；句意：對內(nèi)建立法規(guī)制度……對外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭斗。負(fù)而前驅(qū)

前，名詞作狀語，意為“向前”；句意：背著它走在前面。亂者四應(yīng)

四，名詞作狀語，意為“在四面”；句意：作亂的人便四方響應(yīng)。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，依據(jù)；“據(jù)”，憑借；“以為”，認(rèn)為；“固”，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地方。（2）“豈……歟”，難道……嗎；“抑”，或者；“本”，推究；“自于”，由于?！?題詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：仁義、勢、盛衰、逸豫、忽微、溺。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。賈誼用寫賦的手法來寫史論文。這篇文章通篇都采用了鋪陳和夸張的手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同義鋪陳；“天下”“字內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹保彩遣粩噤伵?。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的鋪陳手法。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來極富有語勢，有不斷重復(fù)帶來的說服力，而且有欲罷不能之感。《五代史伶官傳序》以散體寫史論，全篇句式整散結(jié)合，娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，筆帶感慨，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。論證過程敘議結(jié)合，比如第四段?！肮史狡涫⒁?，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”，起句是敘，但通過對比敘中見議，再一次回應(yīng)“人事”的中心。接著直接發(fā)表議論：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。深化主旨。參考譯文：過秦論秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力，(秦孝公)有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國，不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識(shí)英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)。在這時(shí)，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)來攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。于是，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動(dòng)表示臣服，弱國入秦朝拜。延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時(shí)間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子(愿意服從投降)，把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，(后來)做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。(他)躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿莅l(fā)生了變化啊。五代史伶官傳序唉！國家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻。〉鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹?。‰y道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎？三（本大題共3題，共14分）【答案】10.①.

風(fēng)

②.

雅

③.

頌

④.

賦

11.

（1）每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴敵，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火。“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”體現(xiàn)了軍民的團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情；

（2）語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟、同仇敵愾的熱烈場面。

（3）“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”，情感逐層遞進(jìn)，體現(xiàn)了英勇無畏、共赴國難的決心。

（4）采用“賦”的手法，鋪陳排比，增強(qiáng)了戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章體裁和表現(xiàn)手法的能力。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，即“三體”。手法上分為賦、比、興?！帮L(fēng)”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分“小雅”和“大雅”；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為“周頌”“魯頌”和“商頌”。本詩在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。詩歌一共三段，以復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣。故采用了“賦”的表現(xiàn)手法?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情和表現(xiàn)手法的能力。本詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式和賦的手法。第一章意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。第二章意思誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。第三章意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。“豈曰無衣”是說“誰說我們沒有衣服穿”，這是反問句，意思是“有衣可穿”，“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”明確了衣服的來源，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情；“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”明確英勇無畏、共赴國難的決心?！芭c子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人?！芭c子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始?！芭c子偕行”，行即往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。詩歌采用賦的手法，鋪陳排比、回環(huán)反復(fù)，更好的營造出戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵愾的氣氛和豪情。任選下面甲、乙題組中的一組，按要求答題。（6分）甲12.

【答案】（1）①如禮何

②士不可以不弘毅，死而后已

③克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮；為仁由己

（2）①孔子認(rèn)為禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題；

②曾子認(rèn)為“仁”就是要主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，意志堅(jiān)定，執(zhí)著于理想和使命；

③孔子認(rèn)為要想達(dá)到“仁”，需要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，克己復(fù)禮，加強(qiáng)自我約束；是否能達(dá)到“仁”在于自己；應(yīng)該在生活中實(shí)實(shí)在在去踐行“仁”?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。注意“弘毅”“克”“己”等字的寫法。【小問2詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)能力。①孔子說：“一個(gè)人沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢?一個(gè)人沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢?”這里，孔子指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。仁是孔子學(xué)說的中心，它來自固有的道德，是禮樂所由之本。禮講謙讓敬人，樂須八音和諧，無相奪倫。一個(gè)人沒有仁的本質(zhì)，則無謙讓敬人、和諧無奪等美德，即便行禮奏樂，也不具有實(shí)質(zhì)意義。②曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”曾子的這番話，表達(dá)了士人主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的那種堅(jiān)定信心和決絕勇氣。承擔(dān)起這樣的歷史使命，努力實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)的理想，就是儒家所說的“行仁”。行仁的使命是這樣的偉大，它已經(jīng)超越了個(gè)人名利的范疇，關(guān)乎到國家的安危，社會(huì)的興衰。在傳統(tǒng)語境里，能決定國運(yùn)的唯有上天。所以士人的這種追求，是一種體察和貼近天道的自覺，是一種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的崇高精神境界與使命意識(shí)。實(shí)現(xiàn)“仁道”的路途是那樣的艱難遙遠(yuǎn)，“非毅無以致其遠(yuǎn)”，只有經(jīng)過不息不止的努力和奮斗，才有可能完成。③顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”“仁”是孔子思想的一個(gè)核心。要在生活中行“仁”，按孔子的說法，就要克己復(fù)禮，加強(qiáng)自我約束。也就是說，想要做到這一點(diǎn)就要凈化自己的心靈，約