第2課：諸侯紛爭與變法運動 知識清單及課堂作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第2課：諸侯紛爭與變法運動一、知識清單一、政治：大動亂1.分封趨于瓦解：表現(xiàn)：諸侯爭霸、社會動蕩——春秋五霸、戰(zhàn)國七雄變法：商鞅變法——原因：①適應爭霸需要；②適應經(jīng)濟發(fā)展需要時間第一次BC356年；第二次BC350年內(nèi)容①廢井田，開阡陌（推行封建土地私有制）②重農(nóng)抑商，獎勵耕織③強制推行個體小家庭制度（擴大稅收和兵役來源）④推行郡縣制；實行什伍連坐制；遷都咸陽⑤廢除世卿世祿制，獎勵軍功（打擊貴族）意義國富兵強，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)2.宗法制趨于瓦解：選官制度的變化二、經(jīng)濟：大發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵犁牛耕②興修水利（鄭國渠、都江堰）③廢井田，開阡陌-小農(nóng)經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟——特點：男耕女織、自給自足、精耕細作評價：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營基本模式初期基本適應經(jīng)濟發(fā)展需要，促進社會進步后期隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，嚴重阻礙社會進步手工藝冶鐵業(yè)產(chǎn)生并發(fā)展②私營手工業(yè)得到發(fā)展商業(yè)貨幣流通廣泛②出現(xiàn)了巨商和商業(yè)中心政策重農(nóng)抑商命題：就小農(nóng)經(jīng)濟的形成、特點及影響因素角度命題三、文化：大繁榮*百家爭鳴——中國歷史上第一次思想解放運動背景：（1）政治上：禮崩樂壞，周王室衰微，地主階級興起（2）經(jīng)濟上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解，封建土地私有制形成（3）文化上：禮賢下士，學術(shù)下移，私學興起代表：儒1.孔子：仁、克己復禮、有教無類、因材施教、《六經(jīng)》2.孟子：仁政、民貴君輕、性善論3.荀子：隆禮重法、君舟民水、性惡論墨墨子：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉道1.老子：道、無為而治、小國寡民、辯證法2.莊子：逍遙論法1.建立君主專制——適應了地主階級建立新政權(quán)的需要韓非子：2.獎勵耕戰(zhàn)、嚴刑峻法——適應了兼并戰(zhàn)爭的需要3.不期修古、主張變革——適應了社會大變革的需要評價：1.是中國歷史上第一次思想解放運動，為新興地主階級執(zhí)政奠定了思想理論基礎(chǔ)2.成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠二、課堂作業(yè)1．春秋時期，晉厲公想把他的大臣們都除掉，提拔他身邊的人為官?！澳耸归L魚矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝，而陳其尸。于是厲公游于匠麗氏，欒書、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀”。這說明（

）A．諸侯爭霸導致禮崩樂壞 B．貴族世襲制遭到破壞C．傳統(tǒng)的等級制受到?jīng)_擊 D．仁義觀念影響到政治2．下圖是中國古代某一歷史時期形勢圖。下列表述符合該時期時代特征的是（

）A．百家爭鳴，文化繁榮 B．列國爭霸，民族交融C．小農(nóng)破產(chǎn)，經(jīng)濟衰退 D．匈奴南侵，縣制普及3．“華夷之辨”是先秦的一個熱門話題。孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張；孟子則主張以“是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化”來區(qū)分華夏與夷狄。這說明了（

）A．儒家逐漸放棄夷夏觀念 B．漢族文化優(yōu)于周邊少數(shù)民族文化C．民族交融趨勢日益加強 D．孟子與孔子的民族觀念互相矛盾4．“出塞”是漢唐詩書中常見的字句，是指向中原以西、以北的少數(shù)民族地區(qū)的相關(guān)交通活動，如“張騫出塞”是從關(guān)中出發(fā)，一路至于西域。而戰(zhàn)國時期秦國的“出塞”多為東行，由關(guān)中平原而東進。漢唐與戰(zhàn)國時期“出塞”指意不同源于（

）A．政治形態(tài)的變遷 B．交通路線的開拓 C．統(tǒng)一市場的形成 D．華夏認同的發(fā)展5.戰(zhàn)國時期,商鞅在變法中推行軍功爵制,為廣大下層社會成員躋身政治提供了機會。但商鞅變法使許多人在日常生活中惴惴不安,主要是因為這些人()A.不愿參加作戰(zhàn) B.怕被同罪連坐C.不能經(jīng)商致富 D.反對移風易俗6.戰(zhàn)國時,孟子主張“(天下)定于一”,墨子認為應使“天下之百姓皆上同于天子”,韓非子提出“事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效”。這些思想相通之處是都主張()A.君主專制 B.實行仁政C.以德治國 D.國家統(tǒng)一7.春秋時代,官學瓦解,學術(shù)文化下移,使民間逐漸興起私人教育。對私學發(fā)展起到直接促進作用的階層是()A.諸侯 B.卿C.大夫 D.士8.戰(zhàn)國時期,某派別“對儒家積極入世的思想提出了強烈的批評”“認為把時間和精力放在那些無法解決的問題上是沒有意義的”。下列屬于該派別主張的是()A.“仁者愛人” B.“人之性善”C.“無為而治” D.“兼愛非攻”參考答案：1．C材料“使長魚矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝”“欒書、中行偃劫而幽之”等說明當時晉國出現(xiàn)了國君隨意處置臣子、大臣囚禁國君的現(xiàn)象，這說明傳統(tǒng)的等級制受到?jīng)_擊，C項正確；材料沒有涉及諸侯爭霸，無法說明諸侯爭霸導致禮崩樂壞，排除A項；世襲制就是名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血緣關(guān)系世代傳承，材料中周厲王除掉大臣，提拔身邊人不等于世襲制遭到破壞，排除B項；囚禁君主屬于僭越行為，材料主旨與仁義觀念無關(guān)，排除D項。故選C項。2．A依據(jù)圖示信息有六國存在，可知是戰(zhàn)國時期，而符合這一時期的時代特征的是思想上的繁榮，百家爭鳴，A項正確；列國爭霸是春秋時期，排除B項；這一時期是小農(nóng)經(jīng)濟的形成時期，排除C項；秦朝時期，在全國推行郡縣制，排除D項。故選A項。3．C依據(jù)材料“內(nèi)諸夏而外夷狄”可知，孔子強調(diào)漢族和少數(shù)民族有區(qū)別，體現(xiàn)了以華夏族為中心，歧視夷狄的“夷夏觀念”，依據(jù)材料“以‘是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化’來區(qū)分華夏與夷狄”可知，孟子從華夏族的視角來區(qū)分少數(shù)民族，發(fā)展了儒家的民族觀念，這說明民族融合趨勢日益加強，C項正確；A項中的“放棄”說法錯誤，排除；材料沒有比較漢族和少數(shù)民族文化的優(yōu)勢，無法得出漢族文化優(yōu)于周邊少數(shù)民族文化，排除B項；孟子的民族觀念是對孔子民族觀念的發(fā)展，而非矛盾，排除D項。故選C項。4．A依據(jù)材料漢唐時期，是從關(guān)中出發(fā)，一路至于西域，而戰(zhàn)國時期則是東行，由關(guān)中平原而東進，可以看出漢唐時期國家是大一統(tǒng)，實行的中央集權(quán)體制，而戰(zhàn)國時期的“塞”一般是指諸侯國內(nèi)地形上的山川、河流等天然屏障，“塞外”相當于這些天然屏障之外的區(qū)域。當時諸侯國眾多，各國以其本身為地理基點，如齊、秦等國成為四塞之國，而其余諸國也就是塞外了，是諸侯之間割據(jù)混戰(zhàn)導致，可見兩者的不同是由于政治形態(tài)的變遷，A項正確；兩者區(qū)別與交通路線，關(guān)系不大，排除B項；材料未涉及統(tǒng)一市場的形成，排除C項；材料未涉及華夏認同的發(fā)展，排除D項。故選A項。5.B商鞅推行連坐制,什伍內(nèi)一人犯法,其余人家必須告發(fā),隱瞞不告的,就要同罪連坐。這種嚴厲的手段,對許多人的生活造成了嚴重的威脅。故選B項。6.D孟子的“定于一”、墨子的“同于天子”、韓非子的“要在中央”都體現(xiàn)了國家統(tǒng)一的