沂水春風(fēng)課件十二

沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)11988年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：

如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。

1988年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：2

千乘shèng饑饉jǐn哂之shěn比及三年bì以俟君子sì鏗爾kēng

莫（mù）春浴乎沂yí舞雩yú夫子（喟）然kùⅰ

31、夫子喟然曰：吾與點也2、唯求則非邦也與？

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。1、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”你形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”二、一詞多義1、夫子喟然曰：吾與點也贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至4三、詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫。

2、鼓瑟希，鏗爾。

3、三子者出，曾皙后

。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。

端，章甫：都名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動詞，彈奏。后：名詞作動詞，落在后面。風(fēng)：名詞作動詞，吹風(fēng)

三、詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫。

端，章甫：都名5四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。

3、則何以哉？

4、加之以師旅。

賓語前置句

賓語前置句，省略句賓語前置句，“何以”應(yīng)為“以何”狀語后置，即“以師旅加之”。四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。6根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫下面空格，使它成為本文的線索。孔子問志弟子□志孔子□志孔子問志弟子述(撰、言)志孔子評志根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫下面空格，使它成為本文的線7

四子言志

子路：

千乘之國可使有勇且知方也

冉有：

方六七十如五六十可使足民。

公西華：

非曰能之愿學(xué)焉，愿為小相

曾皙：

暮春者冠者、童子“浴”“風(fēng)”“詠”

四子言志子路：千乘之國冉有：方六七十如五六十公8

對四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰？為什么？對四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰？為什么？9

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞10探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現(xiàn)了曾點為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實際上11探究二：為什么“孔子喟然與點”？曾點的志向突顯孔子禮樂治國的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點也?！痹倪@段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。探究二：為什么“孔子喟然與點”？曾點的志向突顯孔子禮樂治國的12二月過，三月三，穿上新縫的大布衫。大的大，小的小，一起到南河洗個澡。洗罷澡，乘晚涼，回來背個“山坡羊”。二月過，三月三，13

春之盛時，萬物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七人”，單衣寬帶，從容優(yōu)裕，悠然自得，徜徉流連于自然之中。清風(fēng)徐來，臨風(fēng)而立，颯然春風(fēng)拂面?！芭L(fēng)熏得游人醉”，興之所致，或引吭高歌，或淺吟低唱，或擊節(jié)應(yīng)和，“詠而歸”。踏春而去，詠春而歸，其喜洋洋，其樂融融。春之盛時，萬物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七14本文中4位弟子個性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們在座的同學(xué)，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個性思想的人。

今天的你欣賞其中的那一個人？請簡述你的理由。

理由內(nèi)容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點。

2、聯(lián)系實際，陳述欣賞的原因。探究三：

《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？本文中4位弟子個性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們在座的同學(xué)，定15

理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。中國知識分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。

于丹《論語》心得

16沂水春風(fēng)一種理想的生活方式一幅美好的生活圖景一種至真至善的人生境界沂水春風(fēng)一種理想的生活方式17一群鮮活的學(xué)生一段經(jīng)典的對話一個永恒的話題沂水春風(fēng)一群鮮活的學(xué)生沂水春風(fēng)18如果上帝沒有幫助你那他一定相信你可以。一個人的價值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同的東西上。志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。任何為失敗找借口的人雖然他的心靈上得到了安慰，但是他將永遠(yuǎn)的擁有失敗。盡管社會是這樣的現(xiàn)實和殘酷，但我們還是必須往下走。兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。——魯迅成功之前我們要做應(yīng)該做的事情，成功之后我們才可以做喜歡做的事情。自己要先看得起自己，別人才會看得起你。身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！如果上帝沒有幫助你那他一定相信你可以。身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！19沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)201988年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：

如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。

1988年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：21

千乘shèng饑饉jǐn哂之shěn比及三年bì以俟君子sì鏗爾kēng

莫（mù）春浴乎沂yí舞雩yú夫子（喟）然kùⅰ

221、夫子喟然曰：吾與點也2、唯求則非邦也與？

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。1、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”你形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”二、一詞多義1、夫子喟然曰：吾與點也贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至23三、詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫。

2、鼓瑟希，鏗爾。

3、三子者出，曾皙后

。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。

端，章甫：都名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動詞，彈奏。后：名詞作動詞，落在后面。風(fēng)：名詞作動詞，吹風(fēng)

三、詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫。

端，章甫：都名24四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。

3、則何以哉？

4、加之以師旅。

賓語前置句

賓語前置句，省略句賓語前置句，“何以”應(yīng)為“以何”狀語后置，即“以師旅加之”。四、指出下列句式結(jié)構(gòu)1、不吾知也。

2、毋吾以也。25根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫下面空格，使它成為本文的線索。孔子問志弟子□志孔子□志孔子問志弟子述(撰、言)志孔子評志根據(jù)提示，結(jié)合后文內(nèi)容，填寫下面空格，使它成為本文的線26

四子言志

子路：

千乘之國可使有勇且知方也

冉有：

方六七十如五六十可使足民。

公西華：

非曰能之愿學(xué)焉，愿為小相

曾皙：

暮春者冠者、童子“浴”“風(fēng)”“詠”

四子言志子路：千乘之國冉有：方六七十如五六十公27

對四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰？為什么？對四位弟子和他們的志向，孔子最欣賞誰？為什么？28

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞29探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現(xiàn)了曾點為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。探究一：曾皙是的“志”是什么？這幅“暮春詠歸圖”，實際上30探究二：為什么“孔子喟然與點”？曾點的志向突顯孔子禮樂治國的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點也?！痹倪@段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。探究二：為什么“孔子喟然與點”？曾點的志向突顯孔子禮樂治國的31二月過，三月三，穿上新縫的大布衫。大的大，小的小，一起到南河洗個澡。洗罷澡，乘晚涼，回來背個“山坡羊”。二月過，三月三，32

春之盛時，萬物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七人”，單衣寬帶，從容優(yōu)裕，悠然自得，徜徉流連于自然之中。清風(fēng)徐來，臨風(fēng)而立，颯然春風(fēng)拂面?！芭L(fēng)熏得游人醉”，興之所致，或引吭高歌，或淺吟低唱，或擊節(jié)應(yīng)和，“詠而歸”。踏春而去，詠春而歸，其喜洋洋，其樂融融。春之盛時，萬物復(fù)蘇，“冠者五六人，童子六七33本文中4位弟子個性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們在座的同學(xué)，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個性思想的人。

今天的你欣賞其中的那一個人？請簡述你的理由。

理由內(nèi)容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點。

2、聯(lián)系實際，陳述欣賞的原因。探究三：

《沂水春風(fēng)》留給你的是什么？本文中4位弟子個性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們在座的同學(xué)，定34

理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。中國知識分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。

于丹《論語》心得

35沂水春風(fēng)一種理想的生活方式一幅美好的生活圖景一種至真至善的人生境界沂水春風(fēng)一種理想的生活方式36一群鮮活的學(xué)生一段經(jīng)典的對話一個永恒的話題沂水春風(fēng)一群鮮活的學(xué)生沂水春風(fēng)37如果上帝沒有幫助你那他一定相信你可以。一