2023學(xué)年黑龍江省泰來(lái)縣高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“_________________，________________”兩句。(2)《送東陽(yáng)馬生序》中描寫作者到了成年時(shí)，極度渴望學(xué)習(xí)又擔(dān)心找不到良師益友的心理活動(dòng)的句子是“_________________，________________”。(3)北宋理學(xué)家張載有言“為往圣繼絕學(xué)”，韓愈《師說(shuō)》中“_________________，________________”正好詮釋了教師在文化傳承方面肩負(fù)的重要責(zé)任。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。新冠肺炎疫情后，廣大軍地醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，奔赴一線，成為人民生命安全的最美守護(hù)者。為了方便辨認(rèn)與溝通，他們?cè)诜雷o(hù)服上留下各種各樣的簽名簽字。這些簽名和簽字，是一種敢戰(zhàn)敢勝的宣言。當(dāng)“加油”“雄起”等這些字眼頻頻出現(xiàn)在防護(hù)服上的時(shí)候，我們能夠感受到一種強(qiáng)大的信心被激發(fā),一股蓬勃的力量在迸發(fā)。有祖國(guó)強(qiáng)大的科技實(shí)力、動(dòng)員能力、執(zhí)行效率作支撐，有這么多技術(shù)和大愛(ài)無(wú)私的醫(yī)護(hù)人員當(dāng)先鋒，有舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致、萬(wàn)眾一心的力量為基礎(chǔ)，打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)我們有必勝的信心。“隔離不分離，逆行不獨(dú)行”，一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助?！霸颇芰浚瑹o(wú)限大”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)力量去幫助更多的人，這是新時(shí)代另一種形式的“與子同袍”。還有那俏皮的“湖北姑爺”，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)傾心盡力。一方有難、八方支援，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是發(fā)生自然災(zāi)害，還是應(yīng)對(duì)外敵入侵，（），克服一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．爆發(fā)破釜沉舟豪邁精深B．爆發(fā)義無(wú)反顧豪放精湛C．暴發(fā)義無(wú)反顧豪邁精湛D．暴發(fā)破釜沉舟豪放精深2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助。B．一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。C．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。D．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊是中華兒女秉持的文化精神B．中華兒女始終秉持手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神C．中華兒女秉持的文化精神是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊D．中華兒女始終秉持的是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神3、閱讀下面的文字，完成題目。有誠(chéng)意，大概是對(duì)一部電影背后的文藝創(chuàng)作者最好的褒獎(jiǎng)。這部根據(jù)真人真事改編而來(lái)的電影作品《我不是藥神》，在講故事的過(guò)程中，（）。文藝創(chuàng)作中，不僅無(wú)須回避，還要迎難而上。特別是電影中描述的進(jìn)口“救命藥”買不起、買不到等問(wèn)題，引發(fā)了大家的深刻思考和廣泛討論。近日，李克強(qiáng)總理就電影《我不是藥神》引發(fā)輿論熱議作出批示指出，要求有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！卑盐蘸眠@種“心聲”的聽(tīng)取和提煉，文藝工作者才算直指本質(zhì)，。在青年群體中，曾經(jīng)有“我?jiàn)^斗了11年才和你坐在一起喝咖啡”“光是活著就已經(jīng)拼盡全力了”等低沉的感嘆，這背后是青年一代的成長(zhǎng)煩惱和社會(huì)訴求。說(shuō)者無(wú)意聽(tīng)者有心，文藝創(chuàng)作者不能簡(jiǎn)單地把年輕人的話語(yǔ)視為“無(wú)病呻吟”，從而把自己帶進(jìn)“端著”的誤區(qū)。文藝創(chuàng)作應(yīng)該，而不是避重就輕。影片中年輕人所飾演的眾多小角色，未必能治愈世界上所有的疾病，但終究是在嘗試著改變白血病患者的現(xiàn)狀。讓人看到希望，這總歸是好的?！段也皇撬幧瘛匪l(fā)的思考還在繼續(xù)。說(shuō)到底，文藝創(chuàng)作，得有服務(wù)人民的誠(chéng)意。這種誠(chéng)意，不僅在于對(duì)市場(chǎng)和公益的判斷，更要有在自由空間和價(jià)值引導(dǎo)方面的立意。很多的電影，雖然有獨(dú)特的自由創(chuàng)作空間，但它終究還是要取材于人民，服務(wù)于人民，正所謂“念念不忘，必有回響”。即便是黑色幽默題材，用藝術(shù)的手法對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行剖析，也要有意義與價(jià)值的容納之所，最起碼是“笑中有淚”，而不是“哭笑不得”。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．固然運(yùn)用了喜劇的巧妙手法，但內(nèi)核卻是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考B．運(yùn)用了喜劇的巧妙手法，以對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考為內(nèi)核C．手法上運(yùn)用了喜劇的形式，內(nèi)核方面體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考D．固然運(yùn)用了喜劇的巧妙手法，但對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考卻是其內(nèi)核2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．針砭時(shí)弊綱舉目張舉輕若重交口稱贊B．懲惡揚(yáng)善綱舉目張舉重若輕交口稱贊C．針砭時(shí)弊提綱挈領(lǐng)舉重若輕有口皆碑D．懲惡揚(yáng)善提綱挈領(lǐng)舉輕若重有口皆碑3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．近日，李克強(qiáng)總理就電影《我不是藥神》引發(fā)輿論熱議作出批示，要求有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等。B．近日，李克強(qiáng)總理就電影《我不是藥神》引發(fā)輿論熱議作出批示指出，有關(guān)部門要加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等。C．近日，李克強(qiáng)總理就電影《我不是藥神》引發(fā)輿論熱議作出批示指出，要求有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施。D．近日，李克強(qiáng)總理就電影《我不是藥神》引發(fā)輿論熱議作出批示，要求有關(guān)部門加快落實(shí)抗癌藥降價(jià)保供等相關(guān)措施。4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．“三西”農(nóng)業(yè)建設(shè)、“雙百”扶貧攻堅(jiān)、千村扶貧整村推進(jìn)百萬(wàn)貧困人口扶貧攻堅(jiān)和精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧5個(gè)階段，寧夏的貧困發(fā)生率已從1982年的74.8%下降到2018年的3%。B．日前，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影票房榜冠軍，這部電影震撼驚艷的視覺(jué)特效、對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改造，獲得觀眾的一致好評(píng)。C．由于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的深刻變化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化諸方面的迅速發(fā)展，個(gè)人和群體豐富多樣的內(nèi)心世界，這些都是中國(guó)故事產(chǎn)生的重要土壤，也是促進(jìn)散文發(fā)展的力量。D．天津市牽頭開(kāi)展京津冀“護(hù)城河一號(hào)”“護(hù)城河二號(hào)”區(qū)域聯(lián)合治超專項(xiàng)行動(dòng)，交通公安部門加大治超常態(tài)化路面執(zhí)法力度，共出動(dòng)執(zhí)法人員10.5萬(wàn)人次。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。渡江云①周邦彥晴嵐②低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲③到山家？涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉?？班?。清江東注，畫舸西流，指長(zhǎng)安日下④。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾⑤，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。（注）①宋哲宗執(zhí)政，新黨因政治局勢(shì)的改變而被重新啟用，周邦彥被召汴，途徑荊州時(shí)作此詞。②晴嵐：晴日山中的霧氣。③委曲：曲折延伸。④長(zhǎng)安日下：借代北宋都城──汴京。⑤旗尾：比喻黨派和官祿。1．“晴嵐低楚甸”中的“楚”借代_____________；“指長(zhǎng)安日下”一句，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：_____________。2．從虛實(shí)結(jié)合角度，賞析本詞的上闕。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________?！?《論語(yǔ)》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)(4)____________，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上了官司。有人批評(píng)其質(zhì)量堪憂，有人質(zhì)疑其在數(shù)字化過(guò)程中，將一些珍貴的原聲母帶交給日本公司，使這些母版文物有可能被盜錄和損毀。誰(shuí)是誰(shuí)非，當(dāng)事人各執(zhí)一詞。然而此次事件，使傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化工程得以進(jìn)入公眾視野。保護(hù)音像遺產(chǎn)就是保護(hù)我們的集體記憶，通過(guò)數(shù)字化方式保存我國(guó)珍貴的音像檔案意義重大，但關(guān)鍵在于其獲得永久性保存后，如何才能變成活的文化？在全球化、信息化、數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論。第一重悖論，在全球化時(shí)代，大眾流行文化成為傳統(tǒng)文化的掘墓人。同時(shí)，全球化時(shí)代又呼喚傳統(tǒng)文化的復(fù)興。以電影、電視、流行音樂(lè)為代表的大眾流行文化，用“全球通用”的審美標(biāo)準(zhǔn)席卷全球，鯨吞蠶食各國(guó)各地區(qū)傳統(tǒng)文化的生存空間，迅速消弭多樣性、異質(zhì)化的地方性文化。這種全球趨同化的大眾流行文化浪潮，使得很多非西方社會(huì)的民族和人群，愈益面臨失去獨(dú)特文化身份的危險(xiǎn)。只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈，復(fù)興傳統(tǒng)文化資源，我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳根，獲得文化身份和價(jià)值情感認(rèn)同。第二重悖論，信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來(lái)威脅，也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供契機(jī)。為什么從前人們喜歡看戲，現(xiàn)在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量。在信息、交通都不發(fā)達(dá)，文化娛樂(lè)活動(dòng)匱乏時(shí)，建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進(jìn)入信息化、數(shù)字化時(shí)代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊。當(dāng)人們打開(kāi)智能手機(jī)，就可以觀看電影、電視、視頻時(shí)，很多人就不愿意走進(jìn)劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領(lǐng)域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量，它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內(nèi)獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈獨(dú)特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的文化語(yǔ)境里被認(rèn)同、被贊嘆，真正走向了世界。對(duì)于傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承，一定要跳出“死文化”的陳舊觀念，不能把傳統(tǒng)文化變成活標(biāo)本、木乃伊。要充分借助信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量，借助大眾流行文化巨大的承載力和傳播力，使傳統(tǒng)文化以鮮活的形態(tài)，滲透到人們的日常生活之中，成為大眾文化趣味、藝術(shù)審美的一部分。唯有如此，傳統(tǒng)文化才能再度獲得復(fù)興和繁榮。（摘編自封壽炎《數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文中用木乃伊形容通過(guò)數(shù)字化方式獲得永存后卻因脫離大眾而失去生命力的傳統(tǒng)文化B．不只是傳統(tǒng)戲劇，其他領(lǐng)域門類的傳統(tǒng)文化也面臨著信息化、數(shù)字化所帶來(lái)的嚴(yán)重威脅C．信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量改變了人們的文化娛樂(lè)方式，很多人不愿走進(jìn)劇院觀賞戲劇D．中華有聲歷史資料數(shù)字化工程因質(zhì)量堪憂且存在盜錄和損毀母版文物的可能而惹上官司2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章由中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上官司引出傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化工程這個(gè)話題B．文章以3D全景聲京劇電影熱映為例，論證了技術(shù)力量使傳統(tǒng)文化復(fù)興、繁榮的可能性C．文章主要論述了傳統(tǒng)文化資源在當(dāng)下所面臨的雙重悖論，挑戰(zhàn)大于機(jī)遇，富有辯證性D．文章在提出問(wèn)題后，又用大量篇幅分析問(wèn)題，最后提出了解決問(wèn)題的一系列具體方法3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，讓我們?cè)谌蚧瘯r(shí)代扎根并獲得文化身份和價(jià)值情感認(rèn)同B．將傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化保存意義重大，而如何將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)為活文化也是關(guān)鍵問(wèn)題C．建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，在信息和交通愈發(fā)便捷的全球化時(shí)代必將遭遇淘汰D．只要以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形態(tài)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，并借助技術(shù)的力量就能讓傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)8、閱讀下面的文章，完成下面小題非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的多維因素①近年來(lái)，非虛構(gòu)寫作在我國(guó)快速發(fā)展，佳作頻現(xiàn)，媒體熱捧，讀者歡迎，掀起了一股浪潮。②所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。與虛構(gòu)性寫作基于“想象”的特點(diǎn)不同，非虛構(gòu)寫作是圍繞“采訪”建構(gòu)“真實(shí)性”。真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程。為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域。為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉亍⒐ぷ鞯囟家灰挥涗浵聛?lái)。④非虛構(gòu)作品與虛構(gòu)文學(xué)有不同的閱讀價(jià)值，后者偏向超越與審美，前者重在挖掘社會(huì)歷史真相。從近年來(lái)全球媒體的非虛構(gòu)寫作實(shí)踐來(lái)看，非虛構(gòu)寫作者重視宏大敘事下忽略的一些邊緣題材，喜歡寫作主流媒體忽視的焦點(diǎn)，例如不被廣泛關(guān)注的社會(huì)底層、邊緣人物等。非虛構(gòu)作家何偉認(rèn)為，中國(guó)是非虛構(gòu)寫作的“富礦”，因?yàn)椤霸诙潭?多年的時(shí)間里，我們幾乎完成了西方400年的歷史，在這一巨大的轉(zhuǎn)變下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了猶如過(guò)山車般的眩暈與速變。光怪陸離的現(xiàn)實(shí)常讓人有匪夷所思之感，比虛幻更為不真實(shí)，每個(gè)人都身處一種被分裂和被分割的生活中，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代，幾種生活、多元觀念同時(shí)并存，僅僅是一墻之隔，就可能是完全不同的人生和場(chǎng)景。”⑤面對(duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力。正如美國(guó)學(xué)者約翰?霍洛韋爾所說(shuō)，當(dāng)一切事情以比過(guò)去高十倍的速度變化時(shí)，“日常事件的動(dòng)人性已走到小說(shuō)家想象力的前面了”。即使是兼具新聞性和文學(xué)性的報(bào)告文學(xué)，近二十年來(lái)也因調(diào)查技巧單一、表達(dá)手段單一，無(wú)法滿足當(dāng)代讀者對(duì)事實(shí)深層次的追求而走向衰落，甚至有一部分報(bào)告文學(xué)淪為宣傳文體，成了“吹捧文學(xué)”“推銷文學(xué)”，失去現(xiàn)實(shí)主義批判性，遭到讀者的厭棄。⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的新聞文本往往擅長(zhǎng)粗線條地轉(zhuǎn)述新聞事件的框架，見(jiàn)“事”不見(jiàn)“人”。非虛構(gòu)作品在恪守新聞“真實(shí)性”的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核；其中敘事策略和文學(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的“真實(shí)”境界。這也是非虛構(gòu)作品備受好評(píng)的原因之一。⑦有意思的是，非虛構(gòu)寫作不是專為職業(yè)作家與記者而準(zhǔn)備的，業(yè)余的大眾也可以參與到非虛構(gòu)寫作中，記錄下自己身邊的人事?！坝泄适碌娜恕薄叭窆适掠?jì)劃”等非虛構(gòu)寫作平臺(tái)都是為一般寫作者書(shū)寫自身故事提供的平臺(tái)?！坝泄适碌娜恕笔怯渗P凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”。與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者。⑧非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。1990年代,中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域曾發(fā)起一場(chǎng)“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”,原先被遮蔽的底層社會(huì)開(kāi)始在鏡頭中向我們敞開(kāi)。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。（有刪改）1．能依據(jù)第②段文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A．“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B．“非虛構(gòu)寫作”時(shí)每一句話必須有依據(jù)，不能出現(xiàn)主觀想象的畫面。C．通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》屬于“非虛構(gòu)寫作”。D．某位“九零后”寫的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》不屬于“非虛構(gòu)寫作”。2．第③段中作者通過(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)具體分析。3．對(duì)第⑧段畫線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）A．指出非虛構(gòu)寫作的興起受到文藝變革大背景的影響。B．揭示非虛構(gòu)寫作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義。C．展現(xiàn)對(duì)非虛構(gòu)寫作跨媒介發(fā)展的廣闊前景的信心。D．揭示非虛構(gòu)寫作在民間文化傳播方面的獨(dú)特價(jià)值。4．概括本文的行文思路。5．“有故事的人”平臺(tái)請(qǐng)你擔(dān)任“一日小編”，共同評(píng)選非虛構(gòu)寫作一周最佳作品。本周有幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，編輯部決定從“非虛構(gòu)作品的思想意義”的角度評(píng)出高下，請(qǐng)你根據(jù)文中的相關(guān)論述，擬出三條具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。工藝和藝術(shù)的區(qū)別在于，工藝強(qiáng)調(diào)的是“工”，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“藝”，工藝強(qiáng)調(diào)“制作”，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”；工藝并非不要?jiǎng)?chuàng)造、而是先是“工”然后才是“藝”，反之，“藝術(shù)”也不是不要“制作”，在“創(chuàng)造”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該追求“術(shù)”，即制作。在藝術(shù)追求其純粹精神性和個(gè)性化的同時(shí)，工藝的群體性、物質(zhì)性和滿足其具體環(huán)境、生產(chǎn)、生活的實(shí)用功能使工藝?yán)^續(xù)保有民族性和地域性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)民族工藝在具有精神意義和地方文化意義的同時(shí)，本來(lái)就應(yīng)該具有復(fù)制生產(chǎn)的屬性。要滿足特定地區(qū)民眾生產(chǎn)、生活的需要，就只有在手工，或借助簡(jiǎn)單機(jī)械、工具的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一定規(guī)模的復(fù)制和生產(chǎn)。在傳統(tǒng)社會(huì)里，這種一定規(guī)模的復(fù)制和生產(chǎn)大多具有“在地性”，即在特定地區(qū)或區(qū)域附近進(jìn)行復(fù)制、生產(chǎn)和流通。但在大眾文化消費(fèi)的今天，傳統(tǒng)民族工藝的生產(chǎn)復(fù)制也開(kāi)始出現(xiàn)了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)復(fù)制的一些基本特征，開(kāi)始了規(guī)模化和跨地域的生產(chǎn)、復(fù)制和流通。歷史上，云南滇西北地區(qū)是中國(guó)西南地區(qū)民族遷徙走廊的重要結(jié)點(diǎn)，也是多元文化交流匯聚的地方。本土文化、中原文化、藏傳佛教、漢傳佛教等融為一體的獨(dú)特的地方文化和其他相對(duì)單純的少數(shù)民族地區(qū)的文化形成了鮮明的對(duì)照。漫長(zhǎng)的文化碰撞、交流、融合，使該地區(qū)的地方文化具有了包容開(kāi)放的特征，20世紀(jì)2年代以后，滇西北地區(qū)作為云南、乃至全國(guó)重要的一個(gè)國(guó)際性旅游地，海內(nèi)外大量游客的涌入、新的文化傳播形式、技術(shù)和跨地域的市場(chǎng)使該地區(qū)的文化具有了全球化、現(xiàn)代及后現(xiàn)代的文化特征。傳統(tǒng)民族工藝在幾近崩潰時(shí)得到恢復(fù)和再顯示，大眾文化消費(fèi)帶來(lái)的藝術(shù)復(fù)制現(xiàn)象也在這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民族工藝中得到非常明顯的體現(xiàn)。規(guī)?；瘡?fù)制帶動(dòng)了地方傳統(tǒng)民族工藝的發(fā)展，使傳統(tǒng)民族工藝從形式、技藝、功能以及凝結(jié)在具體工藝符號(hào)中的地方性知識(shí)和文化意義發(fā)生了相應(yīng)的變異，這對(duì)傳統(tǒng)的人文價(jià)值系統(tǒng)具有很強(qiáng)的破壞作用，但也帶來(lái)了一種新的開(kāi)放，具有一種向現(xiàn)代社會(huì)的延展。因此，規(guī)模化復(fù)制帶來(lái)傳統(tǒng)民族工藝功能的轉(zhuǎn)化，實(shí)用功能開(kāi)始消解，而作為提供給游客收藏、紀(jì)念和對(duì)異文化的想象和審美的功能迅速增強(qiáng)。部分傳統(tǒng)民族工藝在向旅游工藝的過(guò)渡發(fā)展過(guò)程中，逐漸完成了功能的轉(zhuǎn)型。（摘編自李炎《復(fù)制與定制：傳統(tǒng)民族工藝的現(xiàn)代延展》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．工藝與藝術(shù)的區(qū)別是相對(duì)的，前者強(qiáng)調(diào)“工”，重制作輕創(chuàng)造；后者強(qiáng)調(diào)“藝”，重創(chuàng)造輕制作。B．在一定基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)民族工藝進(jìn)行一定規(guī)模的復(fù)制生產(chǎn)，就能滿足特定區(qū)民眾的需要。C．滇西北地區(qū)的特殊地理位置和旅游地位，吸引了大量海內(nèi)外游客，新的文化隨之傳入。D．規(guī)?；瘡?fù)制生產(chǎn)給傳統(tǒng)民族工藝帶來(lái)全面改良，部分傳統(tǒng)工藝逐漸完成了功能的轉(zhuǎn)型。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段辨析工藝與藝術(shù)之區(qū)別，引出工藝特點(diǎn)，為下文論證的展開(kāi)厘清概念。B．文章以傳統(tǒng)民族工藝煥發(fā)生機(jī)為歸宿，著重論證其規(guī)?；瘡?fù)制生產(chǎn)的成因和影響。C．文章以云南滇西北地區(qū)為例，凸顯多種因素作用下地方文化所具有的包容開(kāi)放性。D．文章最后一段論證謹(jǐn)慎而嚴(yán)密，同時(shí)又對(duì)全文的觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，易于讀者接受。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)工藝的民族性和地域性特點(diǎn)具體表現(xiàn)為工藝的群體性、物質(zhì)性和實(shí)用功能性。B．傳統(tǒng)民族工藝開(kāi)始規(guī)?；瘡?fù)制后，“家家有手藝，戶戶是工廠”可能會(huì)成為新氣象。C．如果傳統(tǒng)民族工藝固步自封，那么它們可能會(huì)隨著全球化等時(shí)代的新發(fā)展而衰弱。D．隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客們不單為了避雨遮陽(yáng)而購(gòu)買一把富有地方色彩的絲綢傘。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。仇覽字季智，一名香，陳留考城人也。少為書(shū)生淳默，鄉(xiāng)里無(wú)知者。年四十，縣召補(bǔ)吏，選為蒲亭長(zhǎng)。勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數(shù)。農(nóng)事既畢，乃令子弟群居，還就黌學(xué)。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴(yán)設(shè)科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。期年稱大化。覽初到亭，人有陳元者，獨(dú)與母居，而母詣?dòng)[告元不孝。覽驚曰：吾近日過(guò)舍廬落整頓耕耘以時(shí)此非惡人當(dāng)是教化未及至耳母守寡養(yǎng)孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不義乎母聞感悔，涕泣而去。覽乃親到元家，與其母子飲，因?yàn)殛惾藗愋⑿?，譬以禍福之言。元卒成孝子。時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，署為主簿。謂覽曰：“主簿聞陳元之過(guò)，不罪而化之，得無(wú)少鷹鹯之志邪？”覽曰：“以為鷹鹯，不若鸞鳳。”渙謝遣曰：“枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路？今日太學(xué)曳長(zhǎng)裾，飛名譽(yù)，皆主簿后耳?！币砸辉路顬橘Y，勉卒景行。覽入太學(xué)。時(shí)諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。覽常自守，不與融言。融觀其容止，心獨(dú)奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，鄰房牖。今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？”覽乃正色曰：“天子修設(shè)太學(xué)，豈但使人游談其中！”高揖而去，不復(fù)與言。后融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房謁之，遂請(qǐng)留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。覽學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，州郡并請(qǐng)，皆以疾辭。雖在宴居，必以禮自整。妻子有過(guò)，輒免冠自責(zé)，妻子庭謝，候覽冠，乃敢升堂。家人莫見(jiàn)喜怒聲色之異。后征方正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。（選自《后漢書(shū)·循吏列傳》）1．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．吾近日過(guò)/舍廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/B．吾近日過(guò)舍/廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以不義乎/C．吾近日過(guò)舍/廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以不義乎/D．吾近日過(guò)/舍廬落整頓/耕耘以時(shí)/此非惡人/當(dāng)是教化未及至耳/母守寡養(yǎng)孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以不義乎/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．生業(yè)，指人們從事的某種產(chǎn)業(yè)，包括農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、狩獵、采集等。B．主簿，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏，主管文書(shū)簿籍及印鑒。C．太學(xué)，是漢武帝罷黜百家定儒一尊后開(kāi)始設(shè)立的全國(guó)最高學(xué)府。D．方正，是漢代選官取士的科目，一般由地方政府組織考試選出。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．仇覽初入官場(chǎng)，特別重視民生。當(dāng)上蒲亭長(zhǎng)后，為鼓勵(lì)百姓發(fā)展生產(chǎn)，制定法令條文，甚至還規(guī)定了果樹(shù)蔬菜雞豚的數(shù)量。B．仇覽對(duì)待百姓，注重道德教化。農(nóng)事完畢，就令眾子弟集合在一起，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，連彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化。C．仇覽進(jìn)入太學(xué)，心無(wú)旁騖治學(xué)。同郡的生員符融有很高的名聲，常常賓客滿屋，仇覽堅(jiān)守自己的心志，堅(jiān)決不跟符融交往。D．仇覽學(xué)畢回鄉(xiāng)，嚴(yán)格要求自己。雖然平日閑居在家，也一定用禮法來(lái)約束，妻子兒女有了過(guò)失，他就用脫帽的方式來(lái)自責(zé)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）覽乃親到元家，與其母子飲，因?yàn)殛惾藗愋⑿?，譬以禍福之言。?）今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，中明法科，攝浦城縣。丁父憂，作《善慶五規(guī)》示子孫。免喪，授大理評(píng)事。轉(zhuǎn)對(duì)，言天變、民情、國(guó)威三事，又言：“死囚以取會(huì)駁勘，動(dòng)涉歲時(shí)，類瘐死，而干證者多斃逆旅，宜精擇憲臣，悉使詳覆，果可疑則親往鞠正，必情法輕重可閔，始許審奏?！边w宗正丞兼權(quán)都官郎官，改倉(cāng)部，權(quán)度支，以直寶章閣知安吉州。設(shè)銅鉦縣門，欲訴者擊之，冤無(wú)不直。有富民訴幼子察之非其本心姑逮其子付獄徐廉之乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)與歡曉以法令開(kāi)以天理皆忻然感悟又嫠媼僅一子，亦以不孝告，留之郡聽(tīng)，日給饌，俾親饋，晨昏以禮，未周月，母子如初。二家皆畫像事之。明年改元嘉熙，襄、蜀殘破，或望風(fēng)棄地，召見(jiàn)便殿，言：“韓琦當(dāng)仁宗朝，猶晝夜泣血。今主忱臣辱矣。”因具言防邊之道，其后多見(jiàn)施行。與歡招刺三千人為忠毅軍，又言：“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡，悉宜募兵，統(tǒng)以郡將，財(cái)先贍軍，余始上供，乞省不急之費(fèi)?！彼]文武士四十人。遷戶部侍郎兼權(quán)兵部尚書(shū)，論邊事至為深切。會(huì)饑民相攜溺死，帝仍付臨安府事，恩例視執(zhí)政。與歡涕泣奉詔，亟榜諭曰：“今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩?！倍既讼嘀^毋死。與歡上則祈哀公朝，下則推誠(chéng)勸分，甘雨隨至，米商來(lái)集，流移至者有以濟(jì)之。與歡三為府尹，盡力民事，都人稱“趙端明”，必以手加額曰“趙佛子”也。國(guó)事皆縷縷言之，有不勝書(shū)，蓋其愛(ài)君憂國(guó)，本諸天性。拜少傅，卒，遺表猶不忘規(guī)正。帝震悼輟朝，贈(zèng)少師，謚清敏。(節(jié)選自《宋史·趙與歡傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開(kāi)以天理/皆忻然感悟/B．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開(kāi)以天理/皆忻然感悟/C．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開(kāi)以天理/皆忻然感悟/D．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開(kāi)以天理/皆忻然感悟/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．改元，指中國(guó)封建時(shí)期皇帝在位期間改換年號(hào)，而新皇帝即位頒布年號(hào)稱為建元。B．禁衛(wèi)，文中指軍種稱號(hào)，即禁衛(wèi)軍，是保衛(wèi)皇帝或京城的軍隊(duì)。禁，指皇帝的住處。C．表，古代文體，是呈給皇帝的書(shū)信或奏章，如李密的《陳情表》。遺表，即臨終諫言。D．贈(zèng)，指古代皇帝為犯死的官員或者親屬加封爵位或官職，與下文的“謚”意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．趙與歡敢于進(jìn)言，切中審案弊病。他在審案過(guò)程中發(fā)現(xiàn)對(duì)死刑的審理存在嚴(yán)重問(wèn)題，對(duì)罪犯和證人都有損害，建議朝廷派精干大臣，詳細(xì)核查，以便結(jié)案。B．趙與歡為官公正，斷案明察秋毫。他在安吉任知州期間，為百姓平反大量冤屈；在審理富民和嫠媼的訴訟中，細(xì)致周到，方法靈活，給百姓以滿意的結(jié)果。C．趙與歡心懷國(guó)家，關(guān)注軍務(wù)邊防。面對(duì)國(guó)家殘破、土地被侵的亂局，他極為心痛，積極為邊境防務(wù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并建議加強(qiáng)戰(zhàn)略要地的防衛(wèi)，皆被當(dāng)即采納。D．趙與歡關(guān)愛(ài)百姓，做事竭忠盡智。適逢災(zāi)荒，大量饑民投水自盡，趙與歡臨危受命，立即發(fā)榜勸解，同時(shí)協(xié)調(diào)朝廷及民間各方力量，全力救濟(jì)，渡過(guò)難關(guān)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)果可疑則親往鞫正，必情法輕重可閔，始許審奏。(2)今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?②春天來(lái)了，說(shuō)明冬天還沒(méi)有走遠(yuǎn)。③看不到泥濘的冬天，我們當(dāng)作是春天。④沒(méi)有一個(gè)冬天不能逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)。以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟?請(qǐng)以其中的兩句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章，與同齡人交流。要求：結(jié)合材料，自定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合主題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤益慕圣賢之道又患無(wú)碩師、名人與游師者所以傳道受業(yè)解惑也【解析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“嘈”“慕”“碩”“受”“解惑”的書(shū)寫?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。2、1．C2．C3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語(yǔ)義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象的差異等方面是保證。在具體的語(yǔ)境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵?！氨┌l(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病等?！氨l(fā)”側(cè)重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。此處強(qiáng)調(diào)突發(fā)性，應(yīng)選“暴發(fā)”。義無(wú)反顧：從道義上講做正當(dāng)合理的事。勇往直前，不猶豫回顧。多形容人的精神、行為?！捌聘林邸倍嘀敢庵荆Z(yǔ)意較重。此處強(qiáng)調(diào)勇往直前的精神，選“義無(wú)反顧”。豪邁：氣度寬廣，灑脫豪放。豪放：雄豪奔放，也指氣魄大而不拘小節(jié)。多指人的性格。文中“宣言”用“豪邁”。此處用于宣言，應(yīng)選“豪邁”?！熬俊庇小案叱钡囊馑?，常用來(lái)形容某種思想或技藝?！熬睢庇小吧羁獭钡囊馑?，常用來(lái)形容思想、理論和學(xué)識(shí)的水平高以及鉆研學(xué)問(wèn)的程度深。文中形容“技術(shù)”應(yīng)用“精湛”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，成分殘缺，“展現(xiàn)”少賓語(yǔ)中心詞；B項(xiàng)，缺少介詞“在”，“用”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“顯示”應(yīng)改為“展現(xiàn)”。故選C。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)后文“克服一個(gè)又一個(gè)困難”可知句子的陳述對(duì)象應(yīng)該是“中華兒女”，排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)表述的重點(diǎn)落在了中華兒女秉持的是什么上，和后文銜接不當(dāng)。故選B。3、1．A2．C3．D【解析】1．試題分析：此題考查語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此題時(shí)，注意使用排除法解題。聯(lián)系前后文，結(jié)合語(yǔ)境。本題括號(hào)里強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是電影作品的內(nèi)核，所以在對(duì)手法和內(nèi)核的表述上應(yīng)有所側(cè)重，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)。對(duì)比A、D兩項(xiàng)，考慮到后文提到電影引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)思考的內(nèi)容可知，A項(xiàng)與前后文銜接更為緊密、連貫，更恰當(dāng)。故選A。2．試題分析：此題考查成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的辨析能力。針砭時(shí)弊：比喻指出錯(cuò)誤，勸人改正。懲惡揚(yáng)善：懲治邪惡，褒揚(yáng)善良。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是文藝創(chuàng)作要直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)弊端，應(yīng)選用“針砭時(shí)弊”。綱舉目張：比喻做事抓住主要的環(huán)節(jié)，帶動(dòng)次要的環(huán)節(jié)；也形容文章條理分明。提綱挈領(lǐng)：提住網(wǎng)的總繩，提住衣服的領(lǐng)子，比喻把問(wèn)題簡(jiǎn)明扼要的提示出來(lái)。結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)選用“提綱挈領(lǐng)”。舉輕若重：舉輕的東西也像舉重東西一樣穩(wěn)重，比喻做簡(jiǎn)單的事也很認(rèn)真，或做簡(jiǎn)單的事也能體現(xiàn)出重要的意義。舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣，形容做繁雜的事或處理棘手的問(wèn)題輕松而不費(fèi)力。根據(jù)橫線后“而不是避重就輕”可知，此處應(yīng)選用“舉重若輕”。有口皆碑：形容人人稱贊。交口稱贊：眾人齊聲贊美?！敖豢诜Q贊”不能直接作定語(yǔ)修飾電影，其前應(yīng)加“令人”，故此處選用“有口皆碑”更合適。故選C。3．試題分析：此題考查病句的辨析能力。病句類型一般有搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)、表意不明、不合邏輯等。解答此類題目最常用的方法是劃分句子成分，找出句子的主謂賓、定狀補(bǔ)，判斷句子成分是否存在問(wèn)題。如果句子結(jié)構(gòu)沒(méi)有問(wèn)題，可從語(yǔ)意及邏輯方面入手，判斷句意關(guān)系。劃?rùn)M線的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)?。阂皇墙Y(jié)構(gòu)混亂，“李克強(qiáng)總理……作出批示指出，要求有關(guān)部門……”是兩個(gè)句式雜糅在了一起；二是成分殘缺，“落實(shí)”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。修改時(shí)，第一處語(yǔ)病，可改為“李克強(qiáng)總理……作出批示，要求有關(guān)部門……”或“李克強(qiáng)總理……作出批示指出，有關(guān)部門要……”；第二處語(yǔ)病，可在句末添加“相關(guān)措施”或“措施”。D項(xiàng)兩處語(yǔ)病均做了正確修改。故選D?！军c(diǎn)睛】病句類型一般有搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)、表意不明、不合邏輯等。解答此類題目最常用的方法是劃分句子成分，找出句子的主謂賓、定狀補(bǔ)，判斷句子成分是否存在問(wèn)題。如果句子結(jié)構(gòu)沒(méi)有問(wèn)題，可從語(yǔ)意及邏輯方面入手，判斷句意關(guān)系。4、D【解析】

此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項(xiàng)，“‘三西’農(nóng)業(yè)建設(shè)、‘雙百’扶貧攻堅(jiān)、千村扶貧整村推進(jìn)……”錯(cuò)誤，成分殘缺，可在句首加“歷經(jīng)”。B項(xiàng)，“登頂國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影票房榜冠軍”錯(cuò)誤，句式雜糅，“登頂國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影票房榜”和“奪得國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影票房冠軍”兩種句式取其一。C項(xiàng)，“由于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的深刻變化……”錯(cuò)誤，成分贅余，刪去“由于”。故選D?！军c(diǎn)睛】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語(yǔ)殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。5、1．南方望長(zhǎng)安于日下2．①“晴嵐”三句實(shí)寫眼中所見(jiàn)，晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象，形象地傳達(dá)出春回大地的信息。②“驟驚”三句先實(shí)后虛，由眼前春色，設(shè)想春天是何時(shí)一步步來(lái)到山中，別有情趣。③“涂香”兩句，嗅覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合，實(shí)寫春暖花開(kāi)、花香撲鼻、色彩斑斕的景色。④“千萬(wàn)”兩句先實(shí)后虛，先實(shí)寫楊柳千枝萬(wàn)條已吐新綠，再虛寫設(shè)想柳條漸長(zhǎng)漸密可藏遮棲鴉。⑤上闕虛實(shí)結(jié)合，反復(fù)渲染春天美，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了詞人在羈旅行役中對(duì)春色的喜愛(ài)，并為下闕感嘆命運(yùn)作了充分鋪墊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題，考查了借代和用典兩種手法，“晴嵐低楚甸”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野。這里“楚”是借代的手法，借代的內(nèi)容是“南方”?！爸搁L(zhǎng)安日下”是用典的手法，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：望長(zhǎng)安于日下。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌精彩語(yǔ)句的賞析能力。賞析精彩詩(shī)句，一般有兩個(gè)角度，首先要考慮其運(yùn)用的手法，其次要注意詩(shī)句中的重要字詞。然后分析其表達(dá)效果，還要和詩(shī)歌的中心情感聯(lián)系起來(lái)作答。本題，要求從虛實(shí)結(jié)合角度，賞析本詞的上闕。先找出虛實(shí)的具體內(nèi)容，再賞析其具體效果。“晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野，春的氣息最早從雁鴻翅下透露，它們結(jié)成陣勢(shì)從沙灘上騰空而去。這些都是視覺(jué)描寫，是眼前景，是實(shí)寫?！绑E驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲到山家？”意為：驟然驚知春天已經(jīng)來(lái)到眼前，詢問(wèn)什么時(shí)候，能逐漸地進(jìn)入深山？第一句是實(shí)寫，后兩句為虛寫，由眼前景生發(fā)想象?！巴肯銜炆?，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華”，意為：鮮花碧草，舒卷開(kāi)合，天公以最大的粉飾力裝點(diǎn)著爭(zhēng)艷斗華的春天?！巴肯恪睘樾嵊X(jué)描寫，“暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華”為視覺(jué)描寫，兩句視覺(jué)和嗅覺(jué)相結(jié)合，為實(shí)寫?！扒f(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉”意為：那千絲萬(wàn)縷的田頭道旁的楊柳，嫩條漸抽漸長(zhǎng)便可藏遮棲鴉。，前句為實(shí)寫，寫出楊柳枝已經(jīng)吐出新綠；后句為虛寫，寫將來(lái)?xiàng)盍?，“漸漸可藏鴉”。然后回答虛實(shí)結(jié)合的效果：綜上，詩(shī)人反復(fù)使用虛實(shí)結(jié)合的手法，渲染了春天的美景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春景的喜愛(ài)之情，在結(jié)構(gòu)上也為下闕抒情作了鋪墊?！军c(diǎn)睛】虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。與擬人不同。虛與實(shí)是相對(duì)的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨(dú)自怎生得黑巖扉松徑長(zhǎng)寂寥惟有幽人自來(lái)去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，D項(xiàng)，因果不當(dāng)?！爸腥A有聲歷史資料數(shù)字化工程因……的可能而惹上官司”，將主觀可能當(dāng)作客觀事實(shí)。從文中第一段“可能被盜錄和損毀。誰(shuí)是誰(shuí)非，當(dāng)事人各執(zhí)一詞”及后面論述，不能得出中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上官司是質(zhì)量堪憂且存在盜錄和損毀母版文物的可能這兩個(gè)原因。故選D。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，C項(xiàng)，“挑戰(zhàn)大于機(jī)遇”曲解文意，從原文中間傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論論述來(lái)看，應(yīng)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，不能得出孰大孰小。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，邏輯顛倒，不是傳統(tǒng)文化讓我們?cè)谌蚧顺敝性@得文化身份和價(jià)值情感認(rèn)同，是只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈，復(fù)興傳統(tǒng)文化資源，我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳根，獲得文化身份和價(jià)值情感認(rèn)同。C項(xiàng)，“必將遭遇淘汰”說(shuō)法片面，在全球化、信息化、數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論，掘墓與復(fù)興、威脅與生機(jī)，其實(shí)也就是說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。D項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)化，由文章最后一段可知，傳統(tǒng)文化再度獲得復(fù)興和繁榮的前提條件很多，不僅包括借助技術(shù)力量和改變呈現(xiàn)形態(tài)，還包括借助大眾流行文化的承載力和傳播力，以及使其成為大眾文化趣味、藝術(shù)審美的一部分等。故選B。【點(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。8、1．A2．答案示例一：本段試圖證明非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，以梁鴻寫《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致來(lái)加以論證，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力；但霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，因而說(shuō)服力較弱。答案示例二：本段以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，兩個(gè)事例前者側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，后者側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，避免孤例證明或單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．B4．本文首先指出非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；接著界定了“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵，確定其基本要求；然后從非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫作追求和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，論述非虛構(gòu)寫作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，由此揭示了非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的原因和意義。5．體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷；具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)；反映時(shí)代精神生活內(nèi)核；展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合原文做出正確判斷。A項(xiàng)，由②段“它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件”“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求”可知，“非虛構(gòu)寫作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B項(xiàng)，表意絕對(duì)。所謂“非虛構(gòu)寫作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，但不是說(shuō)“不能出現(xiàn)主觀想象的畫面”。C項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤?！胺翘摌?gòu)寫作”，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》不屬于文學(xué)創(chuàng)作，不屬于“非虛構(gòu)寫作”。D項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤。某位“九零后”寫的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》具有真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)的特點(diǎn)，符合非虛構(gòu)寫作的基本要求，也屬于“非虛構(gòu)寫作”。故選A。2．此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，看論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法?；卮稹暗冖鄱沃凶髡咄ㄟ^(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分”，要先做出明確判斷，再具體分析，具體分析時(shí)要注意扣到是否做到了理由充分。本段“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程”是內(nèi)容要點(diǎn)，接下來(lái)選用了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。用霍華德?格里芬的例子，“為了寫作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域”。用梁鴻的事例，“為了寫作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉?、工作地都一一記錄下?lái)”，寫梁鴻寫《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致。單從這兩個(gè)事例與觀點(diǎn)的聯(lián)系看，梁鴻事例能突出寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，而霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，說(shuō)服力較弱。如果從兩個(gè)事例的選取角度看，霍華德?格里芬的例子側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，梁鴻的例子側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，它們都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，可避免單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答時(shí)，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，對(duì)文章重要語(yǔ)句進(jìn)行理解和分析，進(jìn)而做出推理概括。本句在文章第⑧段的結(jié)尾，是體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。答題時(shí)，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。段落開(kāi)頭，“非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化”是總領(lǐng)句，后兩句是表現(xiàn)，最后的劃線句，“從這個(gè)意義上講”，這個(gè)意義體現(xiàn)在“非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉”，“在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的‘新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)’”，是說(shuō)“非虛構(gòu)寫作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義”。故選B。4．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。梳理各段語(yǔ)意：①段近年來(lái)，非虛構(gòu)寫作在我國(guó)快速發(fā)展，掀起了一股浪潮；②“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③舉例說(shuō)明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫作活動(dòng)要求寫作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程；④非虛構(gòu)作品重在挖掘社會(huì)歷史真相；⑤面對(duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力；⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)；⑦與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫作相比，非虛構(gòu)寫作打破了寫作的壁壘，推翻了寫作的圍墻，拆除了寫作的藩籬，讓普通人成為寫作的參與者；⑧非虛構(gòu)寫作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。由此看，①段指出非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；②段“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)涵和基本要求；③④⑤⑥介紹非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫作追求和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。⑦⑧段揭示了非虛構(gòu)寫作在中國(guó)興起的原因和意義。5．本題考查的是學(xué)生的探究能力。答題時(shí)，可從文本出發(fā)，根據(jù)文中對(duì)“非虛構(gòu)作品的思想意義”的闡述，結(jié)合題干要求，注意“一日小編”的身份，擬出具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。從文中內(nèi)容看，“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫作的基本要求”，提干肯定了幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，去尋找關(guān)于“非虛構(gòu)作品的思想意義”的內(nèi)容即可。從第⑥段看，非虛構(gòu)作品“重在挖掘社會(huì)歷史真相”，說(shuō)明好作品要具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)?！胺翘摌?gòu)作品在恪守新聞‘真實(shí)性’的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核”，說(shuō)明好作品要反映時(shí)代精神生活內(nèi)核。“其中敘事策略和文學(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的‘真實(shí)’境界”，說(shuō)明好作品要展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系。第⑦段講，“有故事的人”是由鳳凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”，可知好作品要體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷。根據(jù)以上分析，找出三條作為具體的評(píng)價(jià)細(xì)則即可。【點(diǎn)睛】“行文思路”題命題的一般規(guī)律：1.此類考題考查的文本范圍較大。它主要是針對(duì)全文的考查，有時(shí)是針對(duì)某個(gè)語(yǔ)段的考查。2.此類考題的位置幾乎總在最后。從全國(guó)一卷來(lái)看，高考現(xiàn)代文閱讀題共四道題，如果考查“行文思路”，則此題總是在最后一題出現(xiàn)，其中的重要原因就在于“行文思路”考查范圍常常指向全文，此題出現(xiàn)在最后，符合考生的閱讀心理和閱讀進(jìn)程。3.此類考題的解答形式一般是主觀表述式。命題人要求考生自己針對(duì)文本閱讀范圍，自己選定理清思路的角度，對(duì)文本加以歸納、概括。“行文思路”題解答的一般技巧：1.認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2.辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3.必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語(yǔ)段合理地歸納為相對(duì)集中的三四個(gè)“版塊”，然后對(duì)各個(gè)“版塊”加以概括表述。9、1．B2．C3．A【解析】

1．試題分析：A項(xiàng)，“前者……重制作輕創(chuàng)造；后者……重創(chuàng)造輕制作”不當(dāng)，由原文“工藝并非不要?jiǎng)?chuàng)造、而是先是‘工’然后才是‘藝’，反之，‘藝術(shù)’也不是不要‘制作’”可知，“工”“藝”只是先后關(guān)系，并非一個(gè)重制作一個(gè)重創(chuàng)造。C項(xiàng)，滇西北的地理位置與海內(nèi)外游客量的增加和新的文化的傳入沒(méi)有邏輯關(guān)系；D項(xiàng)，“全面改良”的說(shuō)法與原文中“對(duì)傳統(tǒng)的人文價(jià)值系統(tǒng)具有很強(qiáng)的破壞作用”不一致。2．試題分析：C項(xiàng)，“凸顯多種因素作用下地方文化所具有的包容開(kāi)放性”不當(dāng)，文章以云南滇西北為例證，論述了規(guī)模化的復(fù)制生產(chǎn)為傳統(tǒng)民族工藝再來(lái)了新生命。點(diǎn)睛：解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。3．試題分析：本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。A項(xiàng)，與原文邏輯不一致。原文說(shuō)的是“在藝術(shù)追求其純粹精神性和個(gè)性化的同時(shí)，工藝的群體性、物質(zhì)性和滿足其具體環(huán)境、生產(chǎn)、生活的實(shí)用功能使工藝?yán)^續(xù)保有民族性和地域性的特點(diǎn)”。10、1．B2．D3．B4．（1）仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機(jī)給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來(lái)使他領(lǐng)悟。（2）現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來(lái)，正是志士們結(jié)交的時(shí)候，雖然說(shuō)要致力經(jīng)學(xué)，可又何必這樣堅(jiān)定地守住學(xué)業(yè)呢？【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中，“廬落整頓”，“廬落”是主語(yǔ)，“整頓”是謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AD；“奈何”表反問(wèn)，一般用于句首，排除C。本句譯為：我近日經(jīng)過(guò)你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時(shí)耕種?？梢?jiàn)你兒子不是惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒(méi)有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時(shí)發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“方正……一般由地方政府組織考試選出”說(shuō)法錯(cuò)誤。一般通過(guò)舉薦。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“彪悍輕浮放蕩不羈的人也受到感化”說(shuō)法錯(cuò)誤。文中并沒(méi)有此表述，屬于無(wú)中生有。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“因”，趁機(jī)；“為”，替，給；“譬”，比喻，比方；第二句得分點(diǎn)：“秋”，時(shí)候；“務(wù)”，致力于，追求；“固”，堅(jiān)定?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：仇覽字季智，又名仇香，是陳留縣考城人。他年輕做書(shū)生時(shí)淳樸寡言，鄉(xiāng)里沒(méi)有入了解他。四十歲時(shí)，縣里征召他補(bǔ)任官吏，選拔他當(dāng)蒲亭長(zhǎng)。他鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)，為百姓制定法令條文，甚至給果樹(shù)蔬菜定出額度，雞豬規(guī)定數(shù)量。農(nóng)事完畢之后，就讓子弟們住在一起，回到學(xué)校學(xué)習(xí)。對(duì)那些剽悍輕浮放蕩不羈的人，全都用耕田桑蠶之事役使他們，嚴(yán)格制定懲罰條文。他親自幫助有困難的人辦喪事，救助撫慰貧困孤寡的人。一年以后人們稱贊當(dāng)?shù)氐玫搅松钸h(yuǎn)的教化。仇覽剛到蒲亭時(shí)，有個(gè)曲陳元的人，獨(dú)自與母親居住，可是他的母親卻到仇覽處控告陳元不孝。仇覽吃驚地說(shuō)：“我近日經(jīng)過(guò)你們家，看到房屋很整齊，田地也能按時(shí)耕種。可見(jiàn)你兒子不是惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒(méi)有做到罷了。（你作為）母親守寡養(yǎng)育孤兒，自己受苦接近年老，怎么能為了一時(shí)發(fā)泄憤怒，把不講道義之名送給兒子呢？”這位母親聽(tīng)了很感動(dòng)，很后悔，流著淚離開(kāi)了。仇覽于是親自到陳元家，與他們母子一起喝酒，趁機(jī)給陳元講遵守人倫孝敬父母的道理，用禍福之類的話來(lái)使他領(lǐng)悟。陳元終于成為孝子。當(dāng)時(shí)考城縣令河內(nèi)人王渙為政崇尚嚴(yán)厲，聽(tīng)到仇覽用道德感化人，就委任仇覽當(dāng)主簿。他對(duì)仇覽說(shuō)：“你聽(tīng)到陳元的過(guò)錯(cuò)，不治罪而感化他，莫非缺少威猛的心志吧？”仇覽說(shuō)：“我以為鷹鹯（雖威猛但）不如鸞鳳（美好）。”王渙向他道歉.并舉薦他拜入太學(xué)讀書(shū)，臨行時(shí)說(shuō)：“枳樹(shù)荊棘不是鸞鳳棲息的地方，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢?，F(xiàn)在太學(xué)中那些人拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣襟，名譽(yù)飛揚(yáng)，可都比不上你啊?！蓖鯗o還拿出一個(gè)月的俸祿作為資助，勉勵(lì)他最終成就崇高的品德。仇覽進(jìn)入太學(xué)。當(dāng)時(shí)生員中有位同郡的叫符融的人，有很高的名聲，跟仇覽挨著屋子住，常常賓客滿屋，仇覽常常堅(jiān)守自己的心志，不跟符融說(shuō)話。符融觀察他的容貌舉止，心呈感到特別奇怪，就對(duì)他說(shuō)：“我和您是同鄉(xiāng)，住的房子相鄰，現(xiàn)在京師英雄從四方聚集而來(lái)，正是志士們結(jié)交的時(shí)候，雖然說(shuō)要致力經(jīng)學(xué)，可又何必這樣堅(jiān)定地守住字業(yè)呢？仇覽于是正色嚴(yán)肅地說(shuō)：“天子建立太學(xué)，難道只是讓人們?cè)谶@里閑談嗎？”然后向符融高高地拱手施禮離開(kāi)了，不再跟他說(shuō)話。后來(lái)符融把此事告訴了郭林宗,林宗于是與符融帶著名帖到住處拜見(jiàn)仇覽，仇覽于是請(qǐng)他們留宿。林宗很是感嘆，從座位上站起來(lái)向仇覽行拜禮。仇覽學(xué)習(xí)完畢回到鄉(xiāng)里，州郡請(qǐng)他做官，他都用生病推辭。雖然在家閑居，他也一定用禮法嚴(yán)格要求自己。每當(dāng)妻子兒女有過(guò)失，他就脫帽自貴。妻子兒女在院中道歉，等到仇覽戴上帽子，才敢走進(jìn)廳堂。家人沒(méi)有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)他因喜怒在說(shuō)話聲音和臉色上表現(xiàn)出的不同。后來(lái)他被征召為方正，不久生病去世了。仇覽三個(gè)兒子都有文史之才，小兒子仇玄，最為有名。11、1．D2．D3．C4．(1)果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏。(2)現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求救濟(jì)，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺(jué)到不是他的真心，暫且將他兒子抓起來(lái)關(guān)到獄中，慢慢查訪實(shí)情，原來(lái)是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律，用天理來(lái)開(kāi)導(dǎo)。他們都心悅誠(chéng)服。都有悔悟?！案幻裨V幼子”中，“幼子”做“訴”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除AC；“法令”是名詞，指“法律”，中間不宜斷開(kāi)，排B。原文標(biāo)點(diǎn)為：“有富民訴幼子，察之非其本心，姑逮其子付獄，徐廉之，乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，謚”指帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。和“贈(zèng)”的內(nèi)涵不一樣。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“皆被當(dāng)即采納”表述有誤，文中為“其后多見(jiàn)施行”，且針對(duì)“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡”的防衛(wèi)建議是否被采納，文中未有明確表述。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“果”，果真；“情”，動(dòng)詞，按照；“始”，才。（2）“忍死”，忍耐不去尋死；“全”，保全；“佇”，等待?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文:趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，考中明法科，代理浦城知縣。遭父喪，寫下《善慶五規(guī)》訓(xùn)示子孫。守喪期滿，授任大理寺評(píng)事。輪流上殿策對(duì)時(shí)，論說(shuō)天變、民情、國(guó)威三件事，又說(shuō):“死刑犯因?yàn)楹藢?shí)重審，動(dòng)輒拖延年月，大抵囚死獄中，而證人們往往死在旅店中。應(yīng)當(dāng)精選監(jiān)察司法大臣，全讓他們?cè)敿?xì)復(fù)核,果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏?！鄙w為宗正丞兼代理都官郎官，改任倉(cāng)部，代理度支郎官，以直寶章閣的身份任安吉州知州。他把一個(gè)銅鉦掛在門上，想要告狀的人敲擊它，冤屈無(wú)不得到平反。有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺(jué)到不是他的真心,暫且將他兒子抓起來(lái)關(guān)到獄中,慢慢查訪實(shí)情，原來(lái)是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律,用天理來(lái)開(kāi)導(dǎo)。他們都心悅誠(chéng)服，有所悔悟。又有一個(gè)守寡的老婦人只有一個(gè)兒子。也因不孝狀告其子。趙與歡把老婦人留在州府，每天提供飲食，讓她兒子親自送去，早晚行禮，沒(méi)滿一月,母子和好如初。兩家都畫了趙與歡的像來(lái)敬奉。第二年改年號(hào)為嘉熙。襄、蜀破碎不全,有的聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲就棄地逃跑?；实墼诒愕钫僖?jiàn)趙與歡，他說(shuō)：“韓琦身處仁宗之朝，還日夜哭泣以致出血。今天是君主憂愁臣子受辱了。”于是具體敘說(shuō)防御邊疆的辦法，后來(lái)多被采納施行。趙與歡招募三千人組成忠毅軍，又說(shuō)：“宮廷衛(wèi)隊(duì)缺額以及京口各州，都應(yīng)當(dāng)招兵，讓州將來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，財(cái)物首先用來(lái)養(yǎng)兵，其余才進(jìn)貢朝廷，請(qǐng)求裁省不急需的費(fèi)用。”舉薦文人武士四十人。升遷戶部侍郎兼代理兵部尚書(shū)，論說(shuō)邊防之事極為深刻，切中要害。適逢饑餓的百姓互相攙扶投水自盡?；实廴匀话雅R安事務(wù)交付給他，恩寵如同執(zhí)政的人。趙與歡流淚接受詔書(shū)，立即張榜勸勉百姓:“現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求教濟(jì)，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤?！本┏堑陌偻薅蓟ハ鄤裾f(shuō)不要去死。趙與歡對(duì)上則請(qǐng)求朝廷憐憫體恤,對(duì)下則以誠(chéng)相待勸人各盡其能,及時(shí)雨隨后而至,米商前來(lái)聚集,流亡遷徙來(lái)的人也有財(cái)物救濟(jì)。趙與歡三任臨安府長(zhǎng)官,竭盡全力處理民政，京城人稱贊他為“趙端明”。定會(huì)將手放在前額說(shuō)“趙佛子”。對(duì)于國(guó)事都細(xì)細(xì)地論說(shuō)進(jìn)言，有的難以全部記錄，大概因?yàn)樗磹?ài)君主憂心國(guó)家，根源于本性。拜為少傅，去世，臨終奏表仍不忘規(guī)勸?；实壅痼@哀悼停止上朝，追贈(zèng)少師，謚號(hào)清敏。12、例文：站在山谷，仰望春天冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?人生亦如四季輪回，有陽(yáng)光明媚的醉人春光，也有朔風(fēng)凜冽的刺骨寒冬。順境中，你將昂首闊步，踏著平