2022年桃江縣教師進(jìn)修學(xué)校教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE262022年桃江縣教師進(jìn)修學(xué)校教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．我們對(duì)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，不僅可以激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，而且可以使一般學(xué)生受到()。A、直接獎(jiǎng)勵(lì)B、直接強(qiáng)化C、替代強(qiáng)化D、替代性懲罰答案：C解析：學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向;如果看到失敗的行為、受到懲罰的行為，就會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向，題中屬于前者，是一種榜樣替代的強(qiáng)化。故選C。2．教師職業(yè)道德的試金石是()。A、廉潔從教B、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)C、團(tuán)結(jié)協(xié)作D、熱愛(ài)學(xué)生答案：D解析：是否熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的試金石。故選D。3．荀況說(shuō)：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師;知微而論，可以為師。”下列觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是()。A、品德為師B、經(jīng)驗(yàn)為師C、專(zhuān)業(yè)為師D、身正為師答案：D解析：“尊嚴(yán)而憚”“蓍艾而信”“誦說(shuō)而不陵不犯”“知微而論”是說(shuō)作為教師要有一定的品德，有豐富的閱歷即經(jīng)驗(yàn)，有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有一定的能力。故選D。4．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩人學(xué)或休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，批準(zhǔn)申請(qǐng)的單位是()。A、當(dāng)?shù)貙W(xué)校、村委會(huì)或者居委會(huì)B、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)C、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者省級(jí)人民政府教育行政部門(mén)D、當(dāng)?shù)乜h鎮(zhèn)人民政府或者省級(jí)人民政府教育行政部門(mén)答案：B解析：該法條明確規(guī)定：“凡年滿(mǎn)六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)批準(zhǔn)?！盉項(xiàng)正確。A項(xiàng)：當(dāng)?shù)貙W(xué)校、村委會(huì)或者居委會(huì)沒(méi)有這個(gè)審批權(quán)限，應(yīng)排除。C項(xiàng)：義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制，而非省級(jí)，應(yīng)排除。D項(xiàng)：與法條表述不符，排除。故選B。5．《中華人民共和國(guó)教師法》的頒布時(shí)間是()。A、1994年10月B、1993年1月C、1994年1月D、1993年10月答案：D解析：《中華人民共和國(guó)教師法》于1993年10月31日經(jīng)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)并予以公布，1994年1月1日起施行。這是我國(guó)教育史上第一部關(guān)于教師的單行法律。D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《中華人民共和國(guó)教師法》于1994年1月1日起施行。與題干不符，排除。故選D。6．某校的校辦企業(yè)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)效果不好，導(dǎo)致商品積壓滯銷(xiāo)，該校校長(zhǎng)便逼迫學(xué)生購(gòu)買(mǎi)這些商品來(lái)獲取利益，該學(xué)校的做法違背了()。A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)教育法》C、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》D、《學(xué)生傷害事故處理辦法》答案：A解析：根據(jù)《義務(wù)教育法》規(guī)定，學(xué)校不得違反國(guó)家規(guī)定收取費(fèi)用，不得以向?qū)W生推銷(xiāo)或者變相推銷(xiāo)商品、服務(wù)等方式謀取利益。故選A。7．學(xué)校不能對(duì)高中生進(jìn)行()處分。A、警告B、記過(guò)C、開(kāi)除學(xué)籍D、送去勞動(dòng)教養(yǎng)答案：D解析：在籍生在學(xué)或休學(xué)期間，犯有觸犯國(guó)家法律、違反學(xué)校規(guī)章制度等錯(cuò)誤，學(xué)校則視其所犯錯(cuò)誤情節(jié)輕重及其對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)態(tài)度，給予必要的批評(píng)教育或紀(jì)律處分。紀(jì)律處分分為六種：警告、嚴(yán)重警告、記過(guò)、留校察看、勒令退學(xué)，開(kāi)除學(xué)籍。學(xué)校是無(wú)權(quán)將學(xué)生送去勞動(dòng)教養(yǎng)的。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均屬于學(xué)?？梢詫?duì)高中生進(jìn)行的處分。與題干不符，排除。本題為選非題。故選D。8．教育法規(guī)保證各種教育主體的教育權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，教育義務(wù)得到履行，從而使教育活動(dòng)有序、有效地進(jìn)行。這體現(xiàn)了教育法規(guī)的()。A、指引作用B、評(píng)價(jià)作用C、教育作用D、保障作用答案：D解析：教育法規(guī)的保障作用指教育法規(guī)保證各種教育主體的教育權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，教育義務(wù)得到履行，從而使教育活動(dòng)有序、有效地進(jìn)行。故選D。9．教師職業(yè)道德體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)要求和作為教師應(yīng)有的職業(yè)行為，具有一種啟動(dòng)性的力量，激發(fā)、鼓勵(lì)教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使教師不斷自我修養(yǎng)、自我發(fā)展、自我完善，自覺(jué)地做好教育工作。這說(shuō)明教師職業(yè)道德具有()。A、動(dòng)力功能B、調(diào)節(jié)功能C、引導(dǎo)功能D、教育功能答案：A解析：教師職業(yè)道德對(duì)教師工作具有動(dòng)力、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)作用。根據(jù)題干中“啟動(dòng)性力量”可判斷為動(dòng)力作用。故選A。10．堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行?，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是()。A、模仿模式B、認(rèn)知模式C、體諒模式D、行動(dòng)模式答案：C解析：體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿(mǎn)足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行?，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。11．不屬于對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求的是()。A、依法執(zhí)教B、愛(ài)崗敬業(yè)C、熱愛(ài)學(xué)生D、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)答案：D解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)教師職業(yè)道德的具體要求包括：①愛(ài)國(guó)守法，這是教師職業(yè)的基本要求;②愛(ài)崗敬業(yè)，這是教師職業(yè)的本質(zhì)要求;③關(guān)愛(ài)學(xué)生，這是師德的靈魂;④教書(shū)育人，這是教師的天職;⑤為人師表，這是教師職業(yè)的內(nèi)在要求;⑥終身學(xué)習(xí)，這是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)不屬于中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求。故選D。12．在少年時(shí)期就立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()。A、遠(yuǎn)景的直接的B、近景的直接的C、遠(yuǎn)景的間接的D、近景的間接的答案：C解析：近景的直接性動(dòng)機(jī)，是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生的求知欲、成功的愿望、對(duì)某門(mén)學(xué)科的濃厚興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。例如，大學(xué)生意識(shí)到自己的歷史使命，為不辜負(fù)父母的期望，為爭(zhēng)取自己在班集體中的地位和榮譽(yù)等都屬于間接性的動(dòng)機(jī)。故選C。13．先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家()。A、斯金納B、布魯納C、奧蘇伯爾D、桑代克答案：C解析：先行組織者技術(shù)是奧蘇伯爾提出的。故選C。14．創(chuàng)造性思維的核心是指()。A、形象思維B、發(fā)散思維C、輻合思維D、直覺(jué)思維答案：B解析：發(fā)散思維又稱(chēng)求異思維，是指?jìng)€(gè)體從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的方向思考，尋求各種答案的思維，它是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征是：①流暢性;②變通性;③獨(dú)創(chuàng)性。故選B。15．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于()。A、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略B、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略C、個(gè)別化的教學(xué)策略D、交互式的教學(xué)策略答案：A解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，只呈現(xiàn)了有關(guān)線(xiàn)索或例證。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是個(gè)發(fā)現(xiàn)者，參與知識(shí)的建立過(guò)程，關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，即學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，自己得出結(jié)論或找到問(wèn)題的答案。所以，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。故選A。16．我國(guó)商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。A、禮B、射C、御D、書(shū)答案：A解析：“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。17．封建社會(huì)不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)了()對(duì)教育的作用。A、經(jīng)濟(jì)B、政治C、文化D、科學(xué)技術(shù)答案：C解析：教育的內(nèi)容就是人類(lèi)的文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國(guó)封建社會(huì)的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國(guó)封建社會(huì)選擇符合這一文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。18．()是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開(kāi)端，是國(guó)民教育體系的重要組成部分。A、小學(xué)教育B、學(xué)前教育C、初中教育D、義務(wù)教育答案：B解析：學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開(kāi)端。故選B。19．學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的最基本方法是()。A、測(cè)驗(yàn)法B、觀察法C、調(diào)查法D、學(xué)生自我評(píng)價(jià)法答案：A解析：學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法有測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等，其中，最基本方法是測(cè)驗(yàn)法。故選A。20．體諒模式是由英國(guó)德育專(zhuān)家麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種德育模式，該模式把()的培養(yǎng)置于中心地位。A、道德情感B、道德認(rèn)識(shí)C、道德意志D、道德行為答案：A解析：體諒模式假定與人友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿(mǎn)足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會(huì)情境問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。故選A。二、多選題1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括()。A、知識(shí)觀B、學(xué)生觀C、學(xué)習(xí)觀D、教學(xué)觀答案：ABCD解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。A項(xiàng)：建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為：(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造;(3)不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一個(gè)命題會(huì)有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，因?yàn)樗Q于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。與題干相符，當(dāng)選。B項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為：(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;(2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中都形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。與題干相符，當(dāng)選。C項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是意義的建構(gòu)者。與題干相符，當(dāng)選。D項(xiàng)：建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在走進(jìn)教室時(shí)，并不是一無(wú)所知的，他們?cè)谌粘Ｉ钪校谝酝慕?jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成了豐富的知識(shí)。因此，教師在教學(xué)時(shí)不能無(wú)視這些知識(shí)，而是應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來(lái)，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。與題干相符，當(dāng)選。故選ABCD。2．從邏輯上看，教育法律規(guī)范的的構(gòu)成要素包括()。A、定案B、制裁C、假定D、處理答案：BCD解析：從邏輯上看，教育法律規(guī)范通常由法定條件(假定)、行為準(zhǔn)則(處理)和法律后果(制裁)三個(gè)要素組成。故選BCD。3．為保護(hù)未成年人的身心健康，促進(jìn)義務(wù)教育的實(shí)施，維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，根據(jù)()制定了《禁止使用童工規(guī)定》。A、《中華人民共和國(guó)憲法》B、《中華人民共和國(guó)教育法》C、《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》D、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》答案：ACD解析：為保護(hù)未成年人的身心健康，促進(jìn)義務(wù)教育制度的實(shí)施，維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，根據(jù)《憲法》《勞動(dòng)法》《未成年人保護(hù)法》制定本規(guī)定。故選ACD。4．國(guó)家在受教育者中，進(jìn)行()的教育，進(jìn)行理論、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。A、共產(chǎn)主義B、愛(ài)國(guó)主義C、集體主義D、社會(huì)主義答案：BCD解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立德樹(shù)人，對(duì)受教育者加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)受教育者的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法治、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。故選BCD。5．我國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定了保護(hù)少年兒童健康發(fā)展有哪幾種保護(hù)方式?()A、學(xué)校保護(hù)B、家庭保護(hù)C、司法保護(hù)D、自我保護(hù)答案：ABC解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，分別是：第一章總則、第二章家庭保護(hù)、第三章學(xué)校保護(hù)、第四章社會(huì)保護(hù)、第五章司法保護(hù)、第六章法律責(zé)任。故選ABC。6．構(gòu)成動(dòng)機(jī)的主要成分是()。A、歸因B、成就動(dòng)機(jī)C、誘因D、需要答案：CD解析：誘因是驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素，需要是存在于機(jī)體內(nèi)部的動(dòng)力，兩者都是形成動(dòng)機(jī)的因素。故選CD。7．提出“學(xué)”和“思”相結(jié)合教育思想的教育家有()。A、孔子B、韓愈C、朱熹D、王夫之答案：ABCD解析：孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。韓愈提出“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”。朱熹提出“朱子讀書(shū)法”，共六條：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。王夫之認(rèn)為，學(xué)與思是互相依賴(lài)、互相促進(jìn)的。他說(shuō):“致知之途有二:曰學(xué)，曰思。學(xué)則不恃已之聰明，而一唯先覺(jué)之是效;思則不徇于古人之陳?ài)E，而任吾警悟之靈?！瓕W(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn);思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤?！边@四個(gè)人都提出了“學(xué)”與“思”相結(jié)合的教育思想。故選ABCD。8．關(guān)于教育構(gòu)成要素的表述正確的有()。A、教育的構(gòu)成要素是多樣化的B、教育構(gòu)成要素單一C、教育的構(gòu)成要素之間沒(méi)有關(guān)系D、教育的構(gòu)成要素之間有緊密聯(lián)系答案：AD解析：構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素為：教育者、受教育者、教育影響。三者之間有著密切而復(fù)雜的聯(lián)系。故選AD。9．《中華人民共和國(guó)教育法》第六十一條規(guī)定必須用于教育，不得挪用、克扣的有()。A、國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)B、社會(huì)組織對(duì)教育的捐贈(zèng)C、學(xué)校收取的書(shū)本費(fèi)、學(xué)費(fèi)D、個(gè)人對(duì)教育的捐贈(zèng)答案：ABD解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)、社會(huì)組織和個(gè)人對(duì)教育的捐贈(zèng)，必須用于教育，不得挪用、克扣。故選ABD。10．以下屬于按教育法律規(guī)范根據(jù)專(zhuān)門(mén)職能分類(lèi)的是()。A、一般性規(guī)范B、調(diào)整性規(guī)范C、原則性規(guī)范D、技術(shù)性規(guī)范答案：ACD解析：教育法律規(guī)范根據(jù)專(zhuān)門(mén)職能分類(lèi)一般包括一般性規(guī)范、概念性規(guī)范、原則性規(guī)范、規(guī)則性規(guī)范、技術(shù)性規(guī)范。故選ACD。11．依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，制定與調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持的原則有()。A、“以學(xué)生為本”的原則B、“以教師為本”的原則C、統(tǒng)籌原則D、均衡原則答案：ACD解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，在制定和調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃時(shí)，為實(shí)現(xiàn)教育資源均等化、公平化，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的原則和“就近入學(xué)”原則，相關(guān)工作的展開(kāi)應(yīng)遵循統(tǒng)籌原則和均衡原則。故選ACD。12．根據(jù)操作對(duì)象的不同，可把操作技能分為()與()兩種。A、器械型操作技能B、細(xì)微型操作技能C、連續(xù)型操作技能D、徒手型操作技能答案：AD解析：在操作技能中，根據(jù)是否需要操縱一定的工具可以將它分為徒手型操作技能和器械型操作技能。故選AD。13．思維按其發(fā)展水平不同可分為()。A、抽象思維B、形象思維C、常規(guī)思維D、動(dòng)作思維答案：ABD解析：思維按其內(nèi)容分為抽象思維、形象思維和動(dòng)作思維。故選ABD。14．動(dòng)作技能的形成一般經(jīng)歷三個(gè)階段，即()。A、泛化階段B、分化階段C、綜合階段D、自動(dòng)化階段答案：ABD解析：動(dòng)作技能的形成通常分為互相連接的三個(gè)階段，即泛化階段、分化階段和自動(dòng)化階段。這三個(gè)階段是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。故選ABD。15．學(xué)生應(yīng)該具備的特性包括()。A、學(xué)生是能動(dòng)的主體B、學(xué)生是能動(dòng)的客體C、學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體D、學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值答案：ACD解析：學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，而不是被動(dòng)接受知識(shí)的客體。故選ACD。16．關(guān)于教育的起源，主要有()。A、教育的社會(huì)起源說(shuō)B、教育的心理起源說(shuō)C、教育的勞動(dòng)起源說(shuō)D、教育的生物起源說(shuō)答案：ABCD解析：教育起源學(xué)說(shuō)主要包括：神話(huà)起源說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)(社會(huì)起源說(shuō))等。(1)神話(huà)起源說(shuō)認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。(2)心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。(3)勞動(dòng)起源說(shuō)(社會(huì)起源說(shuō))認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。17．我國(guó)普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)包括()。A、樹(shù)立正確的政治方向B、掌握較寬廣的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能C、具有健康的體魄和身心保健的知識(shí)與能力D、具有正確的勞動(dòng)關(guān)系觀點(diǎn)、職業(yè)觀念和初步的擇業(yè)能力答案：ABCD解析：我國(guó)普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是：①初步樹(shù)立正確的政治方向，初步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀;②掌握較寬廣的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;③具有健康的體魄和身心保健的知識(shí)與能力，健康的審美觀念和相應(yīng)的審美能力;④具有正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、職業(yè)觀念和初步的擇業(yè)能力。故選ABCD。18．班集體形成的標(biāo)志是()。A、確立共同目標(biāo)B、健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)C、形成正確班級(jí)輿論D、明確班級(jí)工作計(jì)劃答案：ABCD解析：班集體的構(gòu)成要素有：第一，共同的目標(biāo)。第二，一定的組織結(jié)構(gòu)，如班委會(huì)、小組等。第三，共同生活的準(zhǔn)則，如規(guī)章制度、班級(jí)守則等。第四，一定的心理氛圍、情感紐帶。所以，四個(gè)選項(xiàng)都對(duì)。故選ABCD。19．下列關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的說(shuō)法正確的是()。A、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是教師師德修養(yǎng)的必要途徑B、樹(shù)立道德榜樣是提升師德修養(yǎng)的重要方法C、反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法D、“慎獨(dú)”標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到高度自覺(jué)的程度答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的方法包括：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn);樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí);確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力;學(xué)會(huì)反思;努力做到“慎獨(dú)”。其中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑;樹(shù)立道德榜樣是提升師德修養(yǎng)的重要方法;反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法;“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次，它標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已達(dá)到高度自覺(jué)的程度。故選ABCD。20．我國(guó)教師法規(guī)定，教師應(yīng)履行以下()義務(wù)。A、遵守法規(guī)義務(wù)B、教育教學(xué)義務(wù)C、選舉義務(wù)D、思想教育義務(wù)答案：ABD解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(一)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(二)貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng);(四)關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(五)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;(六)不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。故選ABD。三、判斷題1．班主任的經(jīng)常性工作是設(shè)計(jì)并開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。()答案：錯(cuò)誤解析：班主任的經(jīng)常性工作是根據(jù)不同學(xué)生、不同情況設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)。2．《教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。()答案：正確解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第五十三條：國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制，逐步增加對(duì)教育的投入，保證國(guó)家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來(lái)源。企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織和個(gè)人依法舉辦的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由舉辦者負(fù)責(zé)籌措，各級(jí)人民政府可以給予適當(dāng)支持。3．中小學(xué)生的作文不屬于受《著作權(quán)法》保護(hù)的文字作品。()答案：錯(cuò)誤解析：著作權(quán)，是指作者和其他著作權(quán)人對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)工程作品所享有的各項(xiàng)專(zhuān)有權(quán)利。著作權(quán)的對(duì)象是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。題干中，中小學(xué)生的作文屬于獨(dú)創(chuàng)性的文字作品，受《著作權(quán)法》的保護(hù)。故錯(cuò)誤。4．教育法律關(guān)系是以教育法律法規(guī)為前提而形成的特殊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。()答案：錯(cuò)誤解析：教育法律關(guān)系是以教育法律法規(guī)為前提而形成的特殊的社會(huì)關(guān)系。故錯(cuò)誤。5．法的正式淵源主要指那些具有法律意義的準(zhǔn)則和觀念。()答案：錯(cuò)誤解析：法的淵源，也稱(chēng)為法的形式，用以指稱(chēng)法的具體的外部表現(xiàn)形態(tài)。法的正式淵源主要指以規(guī)范性法律文件形式表現(xiàn)出來(lái)的成文法，如立法機(jī)關(guān)或立法主體制定的憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章和條約等。法的非正式淵源主要指那些具有法律意義的準(zhǔn)則和觀念，這些準(zhǔn)則和觀念尚未在正式法律中得到權(quán)威性的明文體現(xiàn)，主要有習(xí)慣、判例和政策等。題干中表述的是法的非正式淵源而非法的正式淵源。故錯(cuò)誤。6．中小學(xué)生曠課的，學(xué)校不需與其父母或者其他監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系。()答案：錯(cuò)誤解析：我國(guó)《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，中小學(xué)生曠課的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)與其父母或者其他監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系。未成年人擅自外出夜不歸宿的，其父母或者其他監(jiān)護(hù)人、其所在的寄宿制學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)查找，或者向公安機(jī)關(guān)請(qǐng)求幫助。收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在二十四小時(shí)內(nèi)及時(shí)通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人、所在學(xué)?；蛘呒皶r(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。故錯(cuò)誤。7．教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。()答案：正確解析：教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。故正確。8．教學(xué)相長(zhǎng)最早出于《大學(xué)》。()答案：錯(cuò)誤解析：教學(xué)相長(zhǎng)，出自《禮記。學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”故錯(cuò)誤。9．教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、習(xí)慣等構(gòu)成的集合體。()答案：正確解析：教師的職業(yè)道德品質(zhì)是指一定社會(huì)或一定階級(jí)道德原則和規(guī)范在教師個(gè)人思想和教師職業(yè)行為中表現(xiàn)出的較穩(wěn)定的特征和傾向，是教師道德認(rèn)識(shí)(知)、道德情感(情)、道德信念(信)、道德意志(意)、道德行為習(xí)慣(行)等構(gòu)成的集合體。故正確。10．刺激泛化和刺激分化是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。()答案：錯(cuò)誤解析：刺激分化和刺激泛化是不同的過(guò)程。故錯(cuò)誤。11．教育的社會(huì)屬性是：普遍性、永恒性和時(shí)代性。()答案：錯(cuò)誤解析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、時(shí)代性、相對(duì)獨(dú)立性三個(gè)方面。故錯(cuò)誤。12．再認(rèn)是人們對(duì)未感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事