社會性是人的本質(zhì)屬性課件1-人教課標(biāo)版

一、社會性是人的本質(zhì)屬性一、社會性是人的本質(zhì)屬性1討論：人的本質(zhì)屬性是什么？（即什么是人？）？討論：人的本質(zhì)屬性是什么？？2各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復(fù)雜的機(jī)器”“人是兩腳直立、不長羽毛的動物”各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復(fù)雜31、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界（2）人要在自然界生存和發(fā)展，總是受到到自然規(guī)律的制約。（3）人與動物一樣，也有食欲、求生欲等自然欲求。想一想：自已的自然屬性有哪些表現(xiàn)？地位：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件，是人與其他動物的相似或相通之處。1、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自4２、人的社會屬性（人的特性）“社會”——是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。（１）主要表現(xiàn)人是社會的產(chǎn)物人的生產(chǎn)活動具有社會性人的生活具有社會性（2）地位：最主要、最根本的屬性，是決定人之所以是“人”的最根本的東西２、人的社會屬性（人的特性）“社會”——是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，5①人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）最基本的社會關(guān)系形成語言、思維問題：人的勞動能力、語言能力、思維能力從哪兒來？①人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系6②人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有關(guān)系協(xié)作關(guān)系交換關(guān)系分配關(guān)系消費關(guān)系最基本的社會關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系②人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有關(guān)系7③人的生活具有社會性：人③人的生活具有社會性：人8思考：在人的自然性與社會性之間，哪個是本質(zhì)屬性？社會性思考：社會性9３、社會性是人的本質(zhì)屬性理由：（1）它揭示了人區(qū)別與其他動物的特殊本質(zhì)，是人類特有屬性；（2）人的社會性制約著人的自然性：自然性滲透著社會性，受社會性的制約，有鮮明的社會色彩。３、社會性是人的本質(zhì)屬性理由：（1）它揭示了人區(qū)別與其他動物10理解時應(yīng)注意的幾點：a.這是講人類的本質(zhì)，不是講某個人的本質(zhì)。b.這里不是講外表特征，如高矮、胖瘦等等，而是本質(zhì)特征。c.明確人的本質(zhì)屬性只是與動物相比較而說的。d.強(qiáng)調(diào)本質(zhì)屬性不等于唯一屬性，人類還有其他屬性，如自然性。理解時應(yīng)注意的幾點：a.這是講人類的本質(zhì)，不是講某個人的本質(zhì)11總之，人的社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)，并制約著人的自然屬性，因而社會性是人的本質(zhì)屬性。在階級社會里，人的社會性主要表現(xiàn)為人的階級性。總之，人的社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)，12社會性是人的本質(zhì)屬性課件1-人教課標(biāo)版13知識應(yīng)用：“狼孩”是不是人？人之所以是人，是因為人不僅有自然屬性還有社會屬性，而狼孩只有自然屬性而無社會屬性。所以狼孩不能算真正意義上的人，馬克思說：“人的本質(zhì)在于其社會屬性?！?/p>

知識應(yīng)用：“狼孩”是不是人？人之所以是人，是因為人不僅有14

材料1

戰(zhàn)國百家爭鳴的總結(jié)者，杰出的思想家荀況，針對孟軻的“性善論”提出了與之相反的“性惡論”。他認(rèn)為人性“生而好利”“生而有疾惡”“生而有耳目之欲，有好聲色”，如果“從人之性，順人之情，必出于奪，合于犯分亂理而歸于暴”。所以，他說，人的本性是惡，而不是善。人的本質(zhì)究竟是不是自私的呢？！材料2明清之際的重要思想家和歷史學(xué)家黃宗羲，在《原君》一文中寫道：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！币馑际钦f，人類社會開始之后，人都是自私的，也是自利的。材料1戰(zhàn)國百家爭鳴的總結(jié)者，杰出的思想家荀況15自私的含義及特征①自私的含義：是指一切以個人私利為出發(fā)點和目的的思想觀念。②自私的特征：一是損人利己，損公肥私二是為了達(dá)到個人目的不惜使用一切手段三是拒絕履行對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù)自私的含義及特征①自私的含義：是指一切以個人私利為出發(fā)點和目16４、“人性自私論”從理論到實踐都錯誤（１）“人性自私論”違反了社會存在決定社會意識的原理（２）“人性自私論”錯誤地把動物的“自保性”混同與“人性自私”（３）“人性自私論”錯誤地把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談（４）“人性自私論”也不符合歷史和現(xiàn)實（實踐上）４、“人性自私論”從理論到實踐都錯誤17社會存在社會意識私有制出現(xiàn)前無自私觀念私有制出現(xiàn)后私有觀念出現(xiàn)私有制消失后私有觀念隨之消失（１）“人性自私論”違反了社會存在決定社會意識的原理自私觀念是人生來具有的么？社會存在社會意識私有制出現(xiàn)前無自私觀念私有制出現(xiàn)后私有觀念出18—反抗、逃亡—自衛(wèi)、自救—舍生取義、舍己救人本能主觀能動性社會道義（２）“人性自私論”錯誤地把動物的“自保性”混同與“人性自私”想一想：在遇到危險時，動物和人會有何反應(yīng)？二者是否相同？如果不相同，原因是什么？—反抗、逃亡—自衛(wèi)、自救—舍生取義、舍己救人本能主觀能動性社19探討：“雷鋒再無私、高尚，他也拿了國家發(fā)給的衣服，領(lǐng)了國家發(fā)給的津貼，所以，英雄人物也像普通人一樣有自私的一面”。（３）“人性自私論”錯誤地把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談探討：“雷鋒再無私、高尚，他也拿了國家發(fā)給的衣服，領(lǐng)了國家發(fā)20個人正當(dāng)利益與自私的界限：含義不同：個人正當(dāng)利益是指在一定生產(chǎn)力發(fā)展水平下，個人正常生活、勞動所需要的物質(zhì)和精神需要的滿足；自私是指一切以個人私利為出發(fā)點和目的的思想對待個人利益和社會集體利益的態(tài)度不同：把社會集體利益放在首位，使個人利益服從人民利益，這種利益使正當(dāng)?shù)?。反之，把個人利益放在首位，甚至為了個人利益而犧牲社會集體利益的，這樣的思想和行為就是自私實現(xiàn)的手段不同：通過誠實勞動、合法經(jīng)營獲得的個人利益使正當(dāng)?shù)?；采用損人、損公、違法亂紀(jì)的手段謀取個人利益就是自私。個人正當(dāng)利益與自私的界限：含義不同：個人正當(dāng)利益是指在一定生21存在的條件不同：

個人利益從人類誕生的那一天開始就有的，人類要生存、發(fā)展，就得有自己的個人利益；自私作為一種觀念，是在私有制產(chǎn)生以后產(chǎn)生的，并隨著私有制的消亡而消亡。不能把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。存在的條件不同：不能把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。22（４）“人性自私論”也不符合歷史和現(xiàn)實結(jié)論：人性自私解釋不了人類社會中的無私現(xiàn)象材料二：碧海晴空祭忠魂——2001年4月1日，我空軍飛行員王偉為保衛(wèi)住祖國的神圣領(lǐng)空，在南海上空跟蹤監(jiān)視美國偵察機(jī)，而獻(xiàn)出自己寶貴的生命。材料一：2000年1月11日，徐州大黃山煤礦發(fā)生漏水事故，63名礦工被困在井下，在生死關(guān)頭，被困礦工勇敢自救，大家互相傳遞盛水的膠靴，你一口，我一口，誰也沒有為水而爭斗。（４）“人性自私論”也不符合歷史和現(xiàn)實結(jié)論：人性自私解釋不了23知識整理

自然屬性

社會屬性表現(xiàn)與動物的相似、相通之處生存離不開自然界人受自然規(guī)律的制約與動物一樣具有自然欲望人類生存與延續(xù)的前提條件是自然界的一部分表現(xiàn)人是社會的產(chǎn)物人的生產(chǎn)活動具有社會性人的生活具有社會性本質(zhì)屬性人特有的屬性制約著人的屬性

“人性自私論”是錯誤的理論上實踐上自私性≠自保性個人利益≠自私社會存在決定社會意識不符合歷史現(xiàn)實知識整理表現(xiàn)與動物的相似、相通之處生存離不開自然界人241、1912年，豪華客輪“泰坦尼克”號在首次航行中便撞上了冰山，沉沒在冰海中。1503人遇難，704人獲救。“泰坦尼克”號游輪沉沒之前，船員和乘客都臨危不懼，次序井然，根據(jù)船長的指示把婦女和兒童送上救生艇。這說明

①人類的生存和繁衍不僅要依賴物質(zhì)條件，而且要依賴人們的自我犧牲精神②人沒有精神，就失去了作為“萬物之靈”的特性③人的自然屬性滲透著社會性，并受社會性的制約

④人的本性并不是自私的

A①④B①②C①②③D①②③④D1、1912年，豪華客輪“泰坦尼克”號在首次航行中便252、印度洋發(fā)生的海嘯，十多萬人殉難，救援人員在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)，不少人還緊緊抱在一起，有的是母親抱著孩子，有的是丈夫護(hù)著妻子，還有的是更多互不相識的人在相互救助，希望在生命的最后時刻把生的機(jī)會留給別人。這突出的表現(xiàn)了（）A、人的自然性質(zhì)是人與動物的相同之處B、人的社會性制約著人的自然性C、自然性是人的本質(zhì)屬性D、自然性質(zhì)是人與動物的不同之處B2、印度洋發(fā)生的海嘯，十多萬人殉難，救援人員在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)263、恩格斯指出：“人類社會和動物社會的本質(zhì)區(qū)別在于，動物最多是搜集，而人則能從事生產(chǎn)?！睂Υ死斫庹_的是（

）A.人是自然界的產(chǎn)物B.人是社會的產(chǎn)物C.人的生產(chǎn)活動具有社會性D.人的生活具有社會性C3、恩格斯指出：“人類社會和動物社會的本質(zhì)區(qū)別在于，動物最多274、人之所以為人的根本標(biāo)志是（

）A.人有自然欲求B.人有語言C.人有感覺D.人有社會性D4、人之所以為人的根本標(biāo)志是（

）D285、人類得以生存和延續(xù)的前提條件，也是人與其他動物的相似或相通之處為（

）A.人的自然屬性B.人有理性，會思考C.人能夠制造工具D.人會從事生產(chǎn)勞動A5、人類得以生存和延續(xù)的前提條件，也是人與其他動物的相似或相296、人的自然性不同于動物之處在于（

）A.它是單純的自然性B.它具有鮮明的色彩C.它滲透著社會性、受社會性制約D.它是自然性和社會性的結(jié)合C6、人的自然性不同于動物之處在于（

）C30不定項：1、下列關(guān)于人的屬性的說法中正確的是（

）A.人既有自然性也有社會性B.社會性表現(xiàn)為人是社會的產(chǎn)物，人的生產(chǎn)和生活都具有社會性C.社會性是人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)，它制約著人的自然性D.社會性是人的最主要、最根本的屬性ABCD不定項：1、下列關(guān)于人的屬性的說法中正確的是（

）ABCD312、“人生自私論”是錯誤的，因為（

）A.違反了社會存在決定社會意識原理B.錯誤地把動物的“自保性”混同于“人的自私性”C.錯誤地把正當(dāng)?shù)膫€人利益與“自私”混為一談D.不符合歷史現(xiàn)實ABCD2、“人生自私論”是錯誤的，因為（

）ABCD32在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因為造習(xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當(dāng)你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣33一、社會性是人的本質(zhì)屬性一、社會性是人的本質(zhì)屬性34討論：人的本質(zhì)屬性是什么？（即什么是人？）？討論：人的本質(zhì)屬性是什么？？35各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復(fù)雜的機(jī)器”“人是兩腳直立、不長羽毛的動物”各家觀點：“人是食品的過道”“人是自然的仆役”“人是一架復(fù)雜361、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界（2）人要在自然界生存和發(fā)展，總是受到到自然規(guī)律的制約。（3）人與動物一樣，也有食欲、求生欲等自然欲求。想一想：自已的自然屬性有哪些表現(xiàn)？地位：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件，是人與其他動物的相似或相通之處。1、人的自然屬性：（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自37２、人的社會屬性（人的特性）“社會”——是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。（１）主要表現(xiàn)人是社會的產(chǎn)物人的生產(chǎn)活動具有社會性人的生活具有社會性（2）地位：最主要、最根本的屬性，是決定人之所以是“人”的最根本的東西２、人的社會屬性（人的特性）“社會”——是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，38①人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）最基本的社會關(guān)系形成語言、思維問題：人的勞動能力、語言能力、思維能力從哪兒來？①人是社會的產(chǎn)物：古猿人制造和使用工具勞動勞動關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系39②人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有關(guān)系協(xié)作關(guān)系交換關(guān)系分配關(guān)系消費關(guān)系最基本的社會關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系②人的生產(chǎn)活動具有社會性：生存生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)資料的占有關(guān)系40③人的生活具有社會性：人③人的生活具有社會性：人41思考：在人的自然性與社會性之間，哪個是本質(zhì)屬性？社會性思考：社會性42３、社會性是人的本質(zhì)屬性理由：（1）它揭示了人區(qū)別與其他動物的特殊本質(zhì)，是人類特有屬性；（2）人的社會性制約著人的自然性：自然性滲透著社會性，受社會性的制約，有鮮明的社會色彩。３、社會性是人的本質(zhì)屬性理由：（1）它揭示了人區(qū)別與其他動物43理解時應(yīng)注意的幾點：a.這是講人類的本質(zhì)，不是講某個人的本質(zhì)。b.這里不是講外表特征，如高矮、胖瘦等等，而是本質(zhì)特征。c.明確人的本質(zhì)屬性只是與動物相比較而說的。d.強(qiáng)調(diào)本質(zhì)屬性不等于唯一屬性，人類還有其他屬性，如自然性。理解時應(yīng)注意的幾點：a.這是講人類的本質(zhì)，不是講某個人的本質(zhì)44總之，人的社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)，并制約著人的自然屬性，因而社會性是人的本質(zhì)屬性。在階級社會里，人的社會性主要表現(xiàn)為人的階級性?？傊?，人的社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)，45社會性是人的本質(zhì)屬性課件1-人教課標(biāo)版46知識應(yīng)用：“狼孩”是不是人？人之所以是人，是因為人不僅有自然屬性還有社會屬性，而狼孩只有自然屬性而無社會屬性。所以狼孩不能算真正意義上的人，馬克思說：“人的本質(zhì)在于其社會屬性?！?/p>

知識應(yīng)用：“狼孩”是不是人？人之所以是人，是因為人不僅有47

材料1

戰(zhàn)國百家爭鳴的總結(jié)者，杰出的思想家荀況，針對孟軻的“性善論”提出了與之相反的“性惡論”。他認(rèn)為人性“生而好利”“生而有疾惡”“生而有耳目之欲，有好聲色”，如果“從人之性，順人之情，必出于奪，合于犯分亂理而歸于暴”。所以，他說，人的本性是惡，而不是善。人的本質(zhì)究竟是不是自私的呢？！材料2明清之際的重要思想家和歷史學(xué)家黃宗羲，在《原君》一文中寫道：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！币馑际钦f，人類社會開始之后，人都是自私的，也是自利的。材料1戰(zhàn)國百家爭鳴的總結(jié)者，杰出的思想家荀況48自私的含義及特征①自私的含義：是指一切以個人私利為出發(fā)點和目的的思想觀念。②自私的特征：一是損人利己，損公肥私二是為了達(dá)到個人目的不惜使用一切手段三是拒絕履行對他人、對社會的責(zé)任和義務(wù)自私的含義及特征①自私的含義：是指一切以個人私利為出發(fā)點和目49４、“人性自私論”從理論到實踐都錯誤（１）“人性自私論”違反了社會存在決定社會意識的原理（２）“人性自私論”錯誤地把動物的“自保性”混同與“人性自私”（３）“人性自私論”錯誤地把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談（４）“人性自私論”也不符合歷史和現(xiàn)實（實踐上）４、“人性自私論”從理論到實踐都錯誤50社會存在社會意識私有制出現(xiàn)前無自私觀念私有制出現(xiàn)后私有觀念出現(xiàn)私有制消失后私有觀念隨之消失（１）“人性自私論”違反了社會存在決定社會意識的原理自私觀念是人生來具有的么？社會存在社會意識私有制出現(xiàn)前無自私觀念私有制出現(xiàn)后私有觀念出51—反抗、逃亡—自衛(wèi)、自救—舍生取義、舍己救人本能主觀能動性社會道義（２）“人性自私論”錯誤地把動物的“自保性”混同與“人性自私”想一想：在遇到危險時，動物和人會有何反應(yīng)？二者是否相同？如果不相同，原因是什么？—反抗、逃亡—自衛(wèi)、自救—舍生取義、舍己救人本能主觀能動性社52探討：“雷鋒再無私、高尚，他也拿了國家發(fā)給的衣服，領(lǐng)了國家發(fā)給的津貼，所以，英雄人物也像普通人一樣有自私的一面”。（３）“人性自私論”錯誤地把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談探討：“雷鋒再無私、高尚，他也拿了國家發(fā)給的衣服，領(lǐng)了國家發(fā)53個人正當(dāng)利益與自私的界限：含義不同：個人正當(dāng)利益是指在一定生產(chǎn)力發(fā)展水平下，個人正常生活、勞動所需要的物質(zhì)和精神需要的滿足；自私是指一切以個人私利為出發(fā)點和目的的思想對待個人利益和社會集體利益的態(tài)度不同：把社會集體利益放在首位，使個人利益服從人民利益，這種利益使正當(dāng)?shù)?。反之，把個人利益放在首位，甚至為了個人利益而犧牲社會集體利益的，這樣的思想和行為就是自私實現(xiàn)的手段不同：通過誠實勞動、合法經(jīng)營獲得的個人利益使正當(dāng)?shù)?；采用損人、損公、違法亂紀(jì)的手段謀取個人利益就是自私。個人正當(dāng)利益與自私的界限：含義不同：個人正當(dāng)利益是指在一定生54存在的條件不同：

個人利益從人類誕生的那一天開始就有的，人類要生存、發(fā)展，就得有自己的個人利益；自私作為一種觀念，是在私有制產(chǎn)生以后產(chǎn)生的，并隨著私有制的消亡而消亡。不能把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。存在的條件不同：不能把個人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。55（４）“人性自私論”也不符合歷史和現(xiàn)實結(jié)論：人性自私解釋不了人類社會中的無私現(xiàn)象材料二：碧海晴空祭忠魂——2001年4月1日，我空軍飛行員王偉為保衛(wèi)住祖國的神圣領(lǐng)空，在南海上空跟蹤監(jiān)視美國偵察機(jī)，而獻(xiàn)出自己寶貴的生命。材料一：2000年1月11日，徐州大黃山煤礦發(fā)生漏水事故，63名礦工被困在井下，在生死關(guān)頭，被困礦工勇敢自救，大家互相傳遞盛水的膠靴，你一口，我一口，誰也沒有為水而爭斗。（４）“人性自私論”也不符合歷史和現(xiàn)實結(jié)論：人性自私解釋不了56知識整理

自然屬性

社會屬性表現(xiàn)與動物的相似、相通之處生存離不開自然界人受自然規(guī)律的制約與動物一樣具有自然欲望人類生存與延續(xù)的前提條件是自然界的一部分表現(xiàn)人是社會的產(chǎn)物人的生產(chǎn)活動具有社會性人的生活具有社會性本質(zhì)屬性人特有的屬性制約著人的屬性

“人性自私論”是錯誤的理論上實踐上自私性≠自保性個人利益≠自私社會存在決定社會意識不符合歷史現(xiàn)實知識整理表現(xiàn)與動物的相似、相通之處生存離不開自然界人571、1912年，豪華客輪“泰坦尼克”號在首次航行中便撞上了冰山，沉沒在冰海中。1503人遇難，704人獲救。“泰坦尼克”號游輪沉沒之前，船員和乘客都臨危不懼，次序井然，根據(jù)船長的指示把婦女和兒童送上救生艇。這說明

①人類的生存和繁衍不僅要依賴物質(zhì)條件，而且要依賴人們的自我犧牲精神②人沒有精神，就失去了作為“萬物之靈”的特性③人的自然屬性滲透著社會性，并受社會性的制約

④人的本性并不是自私的

A①④B①②C①②③D①②③④D1、1912年，豪華客輪“泰坦尼克”號在首次航行中便582、印度洋發(fā)生的海嘯，十多萬人殉難，救援人員在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)，不少人還緊緊抱在一起，有的是母親抱著孩子，有的是丈夫護(hù)著妻子，還有的是更多互不相識的人在相互救助，希望在生命的最后時刻把生的機(jī)會留給別人。這突出的表現(xiàn)了（）A、人的自然性質(zhì)是人與動物的相同之處B、人的社會性制約著人的自然性C、自然性是人的本質(zhì)屬性D、自然性質(zhì)是人與動物的不同之處B2、印度洋發(fā)生的海嘯，十多萬人殉難，救援人員在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)593、恩格斯指出：“人類社會和動物社會的本質(zhì)區(qū)別在于，動物最多是搜集，而人則能從事生產(chǎn)?！睂Υ死斫庹_的是（

）A.人是自然界的產(chǎn)物B.人是社會的產(chǎn)物C.人的生產(chǎn)活動具有社會性D.人的生活具有社會性C3、恩格斯指出：“人類社會和動物社會的本質(zhì)區(qū)別在于，動物最多604、人之所以為人的根本標(biāo)志是（

）A.人有自然欲求B.人有語言C.人有感覺D.人有社會性D4、人之所以為人的根本標(biāo)志是（

）D615、人類得以生存和延續(xù)的前提條件，也是人與其他動物的相似或相通之處為（

）A.人的自然屬性B.人有理性，會思考C.人能夠制造工具D.人會從事生產(chǎn)勞動A5、人類得以生存和延續(xù)的前提條件，也是人與其他動物的相似或相626、人的自然性不同于動物之處在于（

）A.它是單純的自然性B.它具有鮮明的色彩C.它滲透著社會性、受社會性制約D.它是自然性和社會性的結(jié)合C6、人的自然性不同于動物之處在于（

）C63不定項：1、下列關(guān)于人的屬性的說法中正確的是（

）A.人既有自然性也有社會性B.社會性表現(xiàn)為人是社會的產(chǎn)物，人的生產(chǎn)和生活都具有社會性C.社會性是人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)，它制約著人的自然性D.社會性是人的最主要、最根本的屬性ABCD不定項：1、下列關(guān)于人的屬性的說法中正確的是（

）ABCD642、“人生自私論”是錯誤的，因為（

）A.違反了社會存在決定社會意識原理B.錯誤地把動物的“自保性”混同于“人的自私性”C.錯誤地把正當(dāng)?shù)膫€人利益與“自私”混為一談D.不符合歷史現(xiàn)實ABCD2、“人生自私論”是錯誤的，因為（

）ABCD65在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍鳎?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽校刻煲笊现袑W(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，