全球化利與弊英語辯論搞

7/7全球化利與弊英語辯論搞文化多樣性的減少

一、全球化會抹平社會間的多樣性，但會增加社會內(nèi)部的多樣性。因為人們可供選擇的菜單增加了。想想哪個更重要。

二、多樣性是一個悖論。全球化確實會使某些局部上的多樣性減少。太多的知識會限制我們的創(chuàng)造力。某種程度的隔絕可以將自信和某種魔術(shù)感注入到藝術(shù)中。這種局部多樣性的減少又意味著人們可供選擇的菜單的減少。

三、這是一個“度”的問題。

First,globalizationwillsmoothoutthediversityamongthecommunity,butwillincreasethediversitywithinsociety.Becausepeopleincreasedchoiceofmenu.Thinkaboutwhichismoreimportant.

Second,diversityisaparadox.Globalizationdoesmakesomepartialreductionofdiversity.Toomuchknowledgewilllimitourcreativity.Somedegreeofisolationcaninjectasenseofconfidenceandacertainmagictotheart.Thisdiversityoflocalpeopletoreducethemeanreductioninchoiceofmenu.

Third,thisisa"degree"oftheproblem.

文化既是民族的，又是世界的

各民族都有自己文化的個性和特征。

各民族文化都是世界文化中不可缺少

Cultureisnational,butalsotheworld's

Allethnicgroupshavetheirowncultureandpersonalitycharacteristics.

Thenationalcultureisindispensabletoworldculture

全球化導致貧富差距的擴大

全球化無疑促進了世界經(jīng)濟的整體成長，但全球經(jīng)濟利益的分配卻是不成比例的。一小撮國家及跨國公司壟斷游戲規(guī)則并掌控著世界市場。跨國公司是經(jīng)濟全球化的重要動力，全球100個最大經(jīng)濟體中，竟然有51個是跨國公司。（2000年數(shù)據(jù)）而絕大多數(shù)跨國公司來源于發(fā)達國家?？梢姡蓢褙敻惑w現(xiàn)的國家權(quán)力差距依然是巨大的。在經(jīng)濟總量上，沒有幾個國家有望挑戰(zhàn)中等甚至較小的工業(yè)化國家。第三世界即使保持高速發(fā)展勢頭，可絕對差距如此之大，在可預見的將來也不大可能會消除。

Globalizationundoubtedlycontributedtotheoverallgrowthoftheworldeconomy,theglobaldistributionofeconomicinterestsisdisproportionate.Ahandfulofnationalandmultinationalmonopoliesrulesofthegameandcontroltheworldmarket.Multinationalcorporationsareanimportantdrivingforceofeconomicglobalization,theworld's100largesteconomies,andyetthereare51multinationalcompanies.(2000data)andthevastmajorityofmultinationalcompaniesfromdevelopedcountries.Seenbythestatepowerembodiedinnationalwealthgapisstillhuge.Ineconomicoutput,fewcountriesareexpectedtochallengethemiddleorevensmallerindustrializedcountries.Eventhethirdworldtomaintainthemomentumofrapiddevelopment,theabsolutegapcanbesolargethatintheforeseeablefutureisunlikelytobeeliminated.

目前，有關(guān)人士都宣揚經(jīng)濟全球化對發(fā)達國家“危害論”。然而，對世界經(jīng)濟和國際體系影

響更大的卻是全球化擴大了國家間的不平等。第一，過去積累下來的國家間不平等現(xiàn)象非但沒有因全球化而消除或減緩，反而日益擴大。許多因素表明，第三波全球化與世界經(jīng)濟中的馬太效應有著內(nèi)在聯(lián)系。第二，目前缺乏一個進行有效全球治理的機構(gòu)及其法律。由于全球化促使技術(shù)愈來愈復雜化，發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的科技差距進一步擴大。全球化對單個發(fā)展中國家可能是有益的，印度、中國和墨西哥經(jīng)濟迅猛發(fā)展就是例證，這些國家龐大的貧困人口數(shù)量大幅降低。

Atpresent,thepersonsconcernedaretopromoteeconomicglobalizationondevelopedcountries'damagetheory."However,theworldeconomyandthegreaterimpactoftheinternationalsystemisglobalizationhasincreasedinequalitybetweencountries.First,thepastaccumulatedinequalitiesbetweencountriesnotonlyfailedtoeliminateormitigatearesultofglobalization,butgrowing.ManyfactorsindicatethatthethirdwaveofglobalizationandworldeconomyareintrinsicallylinkedtoMatthew.Second,thecurrentlackofaeffectiveglobalgovernanceinstitutionsandtheirlaws.Asglobalizationincreasinglycomplextopromotetechnology,scienceandtechnologybetweendevelopedanddevelopingcountriestofurtherexpandthegap.Globalizationmaybeusefulforindividualdevelopingcountry,India,ChinaandMexicoasevidencedbyrapideconomicdevelopment,povertyinthesecountriesalargenumberofsignificantlyreduced.

全球化導致發(fā)達國家對發(fā)展中國家的資源掠奪

高收入國家人口只占全球人口的15%左右,其本土生物承載力是全球28%,但卻消耗了全球55%的生物承載力。這是如何實現(xiàn)的呢？畢竟,過去幾十年中第三世界國家中民族獨立運動取得了極大的成就,西方不能再像從前那樣赤裸裸從殖民地掠奪廉價的原材料?？墒?政治獨立了,經(jīng)濟上的獨立依然還是遙遙無期。在全球化國際分工下，第三世界國家依然處在全球產(chǎn)業(yè)鏈的最底端,為發(fā)達國家的過度消費提供著廉價的資源和勞動力。如果沒有便宜得讓人心痛的中國制造，沒有許多第三世界國家同樣廉價得驚人的農(nóng)產(chǎn)品(中南美諸多香蕉共和國就是最好的一例)，美國歐洲的人們是不可能在如此高消費的情況下同時享受山清水秀的。Populationofhigh-incomecountriesaccountforonlyabout15%oftheworld'spopulation,theirhomeistheworld'sbiologicalcapacityby28%but55%ofglobalconsumptionofbiocapacity.Thisishowtoachieveit?Afterall,thepastfewdecadesinthethirdworldcountriesnationalindependencemovementhasmadegreatachievementsintheWestcannolongerbebusinessasusual,nakedfromthecolonialexploitationofcheaprawmaterials.However,politicalindependence,economicindependencetheyarestillnowhereinsight.Internationaldivisionoflaborunderglobalization,thirdworldcountriesarestillatthebottomoftheglobalindustrialchain,excessiveconsumptionindevelopedcountriestoprovidetheresourcesandcheaplabor.IfyoudonothavetheheartbreakofcheapChinese-made,notmanyThirdWorldcountriesalsosurprisinglycheapagriculturalproducts(manyCentralandSouthAmericanbananarepublicisthebestexample),theUnitedStatesinEuropepeoplearenotinsuchacaseofhighconsumptionwhileenjoyingthebeautiful.一位來自菲律賓的原住民領(lǐng)袖曾一針見血地指出,”所謂經(jīng)濟全球化,不過是殖民主義的最新表現(xiàn)形式。”過去的殖民是直接的掠奪,殖民者不得不直接面對被殖民者的不滿和反抗;現(xiàn)在

的經(jīng)濟全球化是聯(lián)手的騙局,老主子和第三世界國家精英階層合謀,第三世界國家繼續(xù)廉價輸出農(nóng)產(chǎn)品、原材料和勞動力(以來料加工等方式),而換取的,往往是和大多數(shù)人利益無關(guān)甚至負相關(guān)的奢侈品和武器之類”

AnindigenousleaderfromthePhilippineshassharplypointedoutthat"the

so-calledeconomicglobalization,butthelatestmanifestationofcolonialism."Colonialpastisadirectplunder,colonistshadtodirectlyfacethedissatisfactionofthecolonistsandresistance;thecurrenteconomicglobalizationisthescamtogether,theoldmastersandtheeliteconspiracythirdWorldcountries,thirdWorldcountriescontinuetoproducelow-costoutput,rawmaterialsandlabor(inprocessing,etc.),andinexchange,oftenandinterestsofthemajorityofunrelatedorevennegativelyrelatedtoluxurygoodsandweaponsandthelike."

全球化導致工業(yè)垃圾及環(huán)境破壞

除了資本全球化地流轉(zhuǎn)外，不少有害廢料也在全球範圍內(nèi)從富國輸往貧國。雖然聯(lián)合國在1995年簽署了《巴塞爾公約》，在全球範圍禁止有毒貿(mào)易，但工業(yè)國輸出有毒害廢料仍時有所聞。另外，國際性的貿(mào)易組織，不斷試圖將自由貿(mào)易的條款及企業(yè)利益凌駕於對環(huán)境及普羅大眾的保護，《全球化地圖》及《跨國企業(yè)睇真Ｄ》介紹了一些鮮明的事例。

為什麼資本主義社會每天產(chǎn)生那麼多工業(yè)及家居垃圾？過去數(shù)十年，資本的全球化將商品的生產(chǎn)與消費進一步入侵到全球人民生活的每一方面。資本家為了增加銷量不斷用廣告及各式各樣手法去刺激消費，不必要地為地球製造了大量垃圾。此外，為求利潤，跨國公司大量採用不安全的技術(shù)，造成大量工業(yè)廢料及有毒垃圾。

Inadditiontotheglobalizationofcapitalflows,anumberofhazardouswasteareexportedworldwidepoorcountriesfromrichcountries.WhiletheUnitedNationsin1995signedthe"BaselConvention",onaglobalscaleagainsttoxictrade,buttoxicwasteoutputinindustrialcountriesisstillcommon.Inaddition,internationaltradeorganizations,constantlytryingtofreetradeandcorporateinterestsabovethetermsoftheprotectionoftheenvironmentandthegeneralpublic,"Globalizationmap"and"multinationalMoodD"describessomeclearexamples.

Whyaregeneratedeverydaycapitalistsociety,somanyindustrialandhouseholdwaste?Overthepastfewdecades,theglobalizationofcapitalgoodsproductionandconsumptionwillfurtherintrusionintoeveryaspectofpeople'slivesworldwide.Capitalistsinordertoincreaseadvertisingandsalescontinuetousevarioustechniquestostimulateconsumption,unnecessarilylargeamountofgarbagecreatedtheearth.Inaddition,forthesakeofprofit,multinationalextensiveuseofunsafetechnologies,resultinginalargenumberofindustrialwasteandtoxicwaste

全球化導致價值觀的沖突

全球化中的價值沖突，主要表現(xiàn)為不同民族和國家的價值觀之間、特別是西方價值觀與非西方價值觀之間的沖突。

Globalizationthevaluesconflict,mainperformancefordifferentnationalitiesandcountries,especiallybetweenthevaluesofwesternvaluesandnon-westernvaluesoftheconflictbetween.

而對于非西方落后國家而言，西方價值觀與本民族價值觀之間的沖突又往往是和傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀即現(xiàn)代化過程中形成和發(fā)展起來的價值觀之間的沖突糾纏在一起的，并經(jīng)常以后者為中介。

Andfornon-westernbehindcountries,westernvaluesandtheconflictbetweenthenationalvaluesandisoftenandtraditionalvaluesandthemodemvaluesistheprocessofmodernization,theformationanddevelopmentoftheconflictbetweenthevaluesandintertwined,andoftenwiththelatterforintermediary.

雖然“全球化”與“現(xiàn)代化”具有不同的內(nèi)涵，前者具有某種空間或地理范疇的性質(zhì)，是指從區(qū)域到全球；

Although"globalization"and"modernization"havedifferentcontent,theformerhassomekindofspaceorgeographiccategoryofnature,itistopointtofromregionaltoglobal;

而后者則具有某種時間或歷史范疇的性質(zhì)，是指從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，但近代以來的全球化過程與整個世界的現(xiàn)代化過程實際上是同一個過程。

Whilethelatterhassometimeorhistoricalcategoryofnature,itistopointtofromtraditiontomoderntimes,butsincemoderntimesofglobalizationandthewholeworldofmodernizationprocessisactuallythesameprocess.

正是在這一過程中，西方資本主義國家率先實現(xiàn)了內(nèi)源型的現(xiàn)代化，并按照資本主義擴張的內(nèi)在邏輯和憑借其先發(fā)優(yōu)勢，強制或引誘非西方國家認同西方價值，力圖把西方價值觀念普遍化和全球化；

Itisinthisprocess,thewesterncapitalistcountriestotaketheleadinrealizingthemodernizationoftheendogenoustype,accordingtothecapitalistexpansionimmanentlogicandwithitsstartadvantage,forcedorseducenon-westernnationalidentitywesternvalue,trieshardtowesternvalues,ageneralizedandglobalization;

一些非西方落后國家則一方面努力啟動或多次啟動強迫型、追趕型等外源型的現(xiàn)代化，并由此在不同程度上認同西方價值，另一方面在西方價值觀普遍化擴張的重壓下又不斷出現(xiàn)民族文化的認同危機和認同追求，而民族文化認同說到底還是對民族傳統(tǒng)文化、特別是對其核心價值的認同。

Somenon-westerncountriesthehandbehindeffortstostartorDuoCistartforcedtype,suchasthemodernizationoftheZhuiGanXingexogenoustype,andthusindifferentdegreeapprobationwestvalue,ontheotherhand,ageneralizedexpansioninwesternvaluesundertheweightofnationalcultureandappearconstantlyidentitycrisisandidentitypursuit,andnationalculturalidentityinthefinalanalysisorfortheethnictraditionalculture,especiallyto

thecorevalueofidentity.

因此，在這個全球化與世界現(xiàn)代化基本相重合的過程中，“…西方?不再是一個地理名詞而是…普遍?的，…現(xiàn)代西方?則象征著…普遍的現(xiàn)代化?。通過這樣的轉(zhuǎn)換，認同…西方?變成了認同…現(xiàn)代??！?/p>

Therefore,intheglobalizationoftheworldmodernizationandbasiccollocatedprocess,""western"isnolongerageographicaltermbut'commoncodeof','modernwestern'is'thesymbolofmodernization"universal.Throughsuchconversion,identity'western'intoidentity'modern'."

j與之相應，全球化中非西方落后國家面臨的本民族價值觀與西方價值觀的沖突，往往也就直接表現(xiàn)為傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀之間的沖突。

Jcorrespondingly,globalizationchina-africawesterncountriesfacebehindthenationalvaluesandthewesterntheconflictsofvalues,oftenalsodirecttheperformanceforthetraditionalvaluesandthemodemvaluesoftheconflictbetween.

作為對西方價值觀普遍化擴張之回應和對抗的極端化形式，原教旨主義之所以是“反現(xiàn)代的”，就在于其看到了并特別強調(diào)全球化中現(xiàn)代價值觀與西方價值觀之間的表里關(guān)系。

Astheexpansionofthegeneralizedtowesternvaluesandfightagainstextremeformofresponse,fundamentalismwas"themodern",liesinitssawandspecialemphasisonglobalizationinthemodernvaluesandtheexterior-interiorrelationshipbetweenwesternvalues.

也正因如此，所以本土與外域、傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩對范疇及其相互關(guān)系成為當代文化研究和文化哲學論爭中的一個焦點問題。

Alsobecauseofthis,sonativeandoutland,traditionalandmodernthistwocategoryandtheirmutualrelationshipsbecomethecontemporaryculturestudyandculturalphilosophyinthedebateafocalpoint.

面對上述當代全球化中復雜的文化價值觀沖突，文化進化論主張在理解不同文化及其價值觀念時將地理范疇（本土與外域）轉(zhuǎn)換為歷史范疇（傳統(tǒng)與現(xiàn)代），而文化相對主義則要求人們將歷史范疇（傳統(tǒng)與現(xiàn)代）轉(zhuǎn)換為地理范疇（本土與外域）。

Inthefaceofallthesecontemporaryglobalizationincomplexculturevaluesconflict,culturalevolutionindifferentculturalandunderstandthatvalueswillgeographiccategory(nativeandoutland)intohistoricalcategory(thetraditionalandmodern),andculturalrelativismthenrequiresthepeoplewillhistoricalcategory(thetraditionalandmodern)intogeographiccategory(nativeandoutlands).

雖然文化進化論和文化相對主義各有其弊端，其中，前者帶有明顯的西方中心論色彩，后者則具有文化保守主義性質(zhì)，但二者都看到了當代全球化中不同民族價值觀之間的沖突、特別是西方價值觀與非西方價值觀之間的沖突是與傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀的沖突緊緊纏繞在一起的事實，并都力圖對一事實作出自己的理解和說明。

Althoughculturalevolutionandculturalrelativismeachhasitsdrawbacks,ofwhich,theformerhaveobviouslythetheoryofcolor,thelatterhastheculturalconservatismproperties,butboth

seethemodernglobalizationindifferentnationalvalues,especiallytheconflictbetweenwesternvaluesandnon-westernvaluesistheconflictbetweenthetraditionalvaluesandthemodemvaluesandtheconflictisprofoundlyintertwinedwiththefacts,andtomakeafacttoownunderstandingandexplanation.

全球化導致移民尤其是非法移民的增長

當今世界全球化特征的核心是經(jīng)濟全球化。

Intheworldtodayarethecoreofglobalizationcharacteristicsofeconomicglobalization.

資本、商品、技術(shù)、信息、勞動力和市場的交叉

Capital,goods,technology,information,andlaborandmarketcross

與整合是經(jīng)濟全球化的重要內(nèi)容。

Andintegrationisanimportantcontentoftheglobalizationofeconomy.

在此過程中，通過資本、商品、技術(shù)、信息、勞動力和市場來沖

Intheprocess,throughthecapital,goods,technology,information,andlaborandthemarkettoblunt

擊國家主權(quán)，促使國家和領(lǐng)土的概念再次模糊化。

Hitthecountry'ssovereignty,promptingtheandtheconceptofthete