第二節(jié) 歷史變革中的農(nóng)民形象課件

趙樹理專題第一節(jié)概述第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象第三節(jié)評(píng)書體現(xiàn)代小說形式第四節(jié)趙樹理評(píng)價(jià)問題與農(nóng)村寫作趙樹理專題第一節(jié)概述第一節(jié)概述

趙樹理（1906—1970）出生山西沁水縣農(nóng)村，是抗日根據(jù)地和解放區(qū)土生土長(zhǎng)的作家，有地道的農(nóng)民氣質(zhì)，自覺追求與農(nóng)民的“對(duì)話”，注重傳統(tǒng)文藝與民間文藝形式的重新利用與改造，寫出真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說，他成功地開創(chuàng)了大眾化創(chuàng)作風(fēng)氣,代表40年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作最高成就。第一節(jié)概述

成名作《小二黑結(jié)婚》1943年9月出版，（5月完稿經(jīng)楊獻(xiàn)珍、浦安修、彭德懷審閱“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見”）半年發(fā)行4萬冊(cè)，“五四”以來從無一部新小說在農(nóng)村引起如此轟動(dòng)，數(shù)以百計(jì)地方劇團(tuán)改編演出，這本薄薄小書，奇妙地打破新文學(xué)與農(nóng)民之間的隔膜。以后寫《李有才板話》（1943）被譽(yù)為“解放區(qū)文藝代表之作”，長(zhǎng)篇小說《李家莊的變遷》（1945）及一些短篇小說。

第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象

趙樹理在小說中主要塑造了以下幾類農(nóng)民典型的形象。

1、首先是深受封建思想毒害還未覺醒、背負(fù)著沉重的歷史傳統(tǒng)的老一代農(nóng)民。這里有《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛，一個(gè)為封建迷信觀念扭曲了的人物。

第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象

趙樹理在小說

正是通過對(duì)這些背負(fù)著封建主義的沉重歷史包袱的舊式農(nóng)民的深入剖析，趙樹理對(duì)于解放了的中國農(nóng)村社會(huì)有了自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)：盡管在新社會(huì)，沒落腐朽的封建經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)消滅，但封建傳統(tǒng)思想、小生產(chǎn)意識(shí)的影響仍然長(zhǎng)期存在，要使農(nóng)民真正獲得精神上的解放，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。正是通過對(duì)這些背負(fù)著封建主義的沉重歷史包袱的舊式2、趙樹理深入地觀察生活，敏銳地發(fā)現(xiàn)了年輕一代農(nóng)民，甚至有些知識(shí)分子和干部也由于封建思想的毒害沒有肅清而可能發(fā)生蛻變,《李有才板話》中的小元和《邪不壓正》中的小昌就是這樣。2、趙樹理深入地觀察生活，敏銳地發(fā)現(xiàn)了年輕一代農(nóng)民，甚至有些3、塑造了更多的農(nóng)村新人形象，描寫了新人物出現(xiàn)的新環(huán)境。趙樹理不僅寫出了生活中的消極面和農(nóng)民的弱點(diǎn)，更寫出了占主導(dǎo)地位的光明面和新生的事物。趙樹理寫出了這些新人物的鮮明的性格特征，還寫出了他們之所以能夠取得勝利和成長(zhǎng)的典型環(huán)境。3、塑造了更多的農(nóng)村新人形象，描寫了新人物出現(xiàn)的新環(huán)境。趙樹第三節(jié)評(píng)書體現(xiàn)代小說形式

趙樹理對(duì)中國以說唱文學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)方式、敘述方式、表現(xiàn)手段進(jìn)行了揚(yáng)棄和改造，創(chuàng)造了一種評(píng)書體的現(xiàn)代小說形式，既使農(nóng)民為主體的中國讀者樂意接受，又能夠反映現(xiàn)代生活，表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的思想、情感與心理。1、揚(yáng)棄章回小說程式化框架，汲取了講究情節(jié)連貫性與完整性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：開頭總要設(shè)法介紹清楚人物，故事連貫到底，最后必定交代人物的結(jié)局、下落，做到故事來龍去脈清楚，有頭有尾。第三節(jié)評(píng)書體現(xiàn)代小說形式

趙樹理對(duì)中國以說唱文學(xué)為基2、在描寫與敘事的關(guān)系上，吸取傳統(tǒng)評(píng)書式小說的手法，把描寫情景融化在敘述故事中，把人物放在情節(jié)發(fā)展矛盾沖突中，通過自身的行動(dòng)和諺語來展現(xiàn)其性格，少有靜止的景物與心理描寫。3、小說語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)、幽默風(fēng)趣，在語言的藝術(shù)性和通俗性的結(jié)合上達(dá)到很高境界。2、在描寫與敘事的關(guān)系上，吸取傳統(tǒng)評(píng)書式小說的手法，把描寫情第四節(jié)趙樹理評(píng)價(jià)問題與農(nóng)村寫作一、趙樹理的文學(xué)觀趙樹理是我國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)家。是“山藥蛋派”代表作家。他推崇中國民間文化傳統(tǒng)。為了讓農(nóng)民擺脫封建思想和道德習(xí)俗的束縛，樹立民主的革命思想，他寧愿不做“文壇文學(xué)家”，而做“文攤文學(xué)家”。作品要“老百姓喜歡看”，“政治上起作用”。他稱自己的小說是“問題小說”。趙樹理是以一個(gè)有覺悟、有文化的農(nóng)民的眼光認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)農(nóng)村的。第四節(jié)趙樹理評(píng)價(jià)問題與農(nóng)村寫作一、趙樹理的文學(xué)觀二、趙樹理作品的成就1、反封建的內(nèi)容反封建是趙樹理作品中最突出的內(nèi)容。從他的成名作《小二黑結(jié)婚》到《李有才板話》、《李家莊變遷》以及解放后的《三里灣》、《鍛煉鍛煉》等小說，多從家庭人倫關(guān)系角度表現(xiàn)反封建內(nèi)容，反映社會(huì)變革。體現(xiàn)了作家深厚的的生活根底及對(duì)生活的洞察力和魄力。2、藝術(shù)形式的民族化趙樹理運(yùn)用民間語言和評(píng)書體小說形式，擅長(zhǎng)以人物行動(dòng)刻畫人物性格和形象，塑造了與當(dāng)時(shí)其他作品不同的中間人物、新人、小字輩系列、落后人物等。有些作品中的人物塑造較鮮活生動(dòng)。在小說語言和藝術(shù)形式的民族化方面進(jìn)行了自覺的探索。二、趙樹理作品的成就3、民俗描寫的突出成就趙樹理的小說在民俗描寫方面很有造詣。營造了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在文化人類學(xué)方面具有很高參考價(jià)值。4、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神趙樹理的小說繼承了“五四”文學(xué)傳統(tǒng)，堅(jiān)持了現(xiàn)代知識(shí)分子獨(dú)立的理性和現(xiàn)實(shí)主義精神。不趨時(shí)、不媚俗、不盲從。作品寫農(nóng)民在新生活中的現(xiàn)狀、精神面貌，他們的矛盾、變化、憧憬。農(nóng)村進(jìn)步的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性等等，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。綜上所述，趙樹理堅(jiān)持了可貴的現(xiàn)實(shí)主義精神，無論在思想內(nèi)容還是在形式上，都有其獨(dú)特之處。為農(nóng)村寫作提供了新的經(jīng)驗(yàn)。在文學(xué)的民族化、大眾化方面做出了突出貢獻(xiàn)。3、民俗描寫的突出成就三、趙樹理小說的局限1、文學(xué)觀的局限趙樹理過分強(qiáng)調(diào)“民間文學(xué)正統(tǒng)論”，對(duì)“五四”開創(chuàng)的新文化認(rèn)識(shí)不足，藝術(shù)視野相對(duì)狹隘了。2、思想認(rèn)識(shí)上的局限由于文學(xué)觀的局限，趙樹理的思想認(rèn)識(shí)也受到影響。使他很難更為深廣的表現(xiàn)中國農(nóng)村的歷史性變革。很難在一定的篇幅里展現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和宏大的場(chǎng)面。缺乏更深邃的歷史感。3、在藝術(shù)表現(xiàn)上趙樹理有的小說對(duì)問題本身的解決太過關(guān)注，寫事勝過了寫人。影響了人物的豐滿，缺乏更理想的深度。作品在今天看來具有一定的保守性等。三、趙樹理小說的局限

四、關(guān)于“趙樹理方向”40年代解放區(qū)文藝?yán)碚摷腋鶕?jù)《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作特點(diǎn)提煉出的一種文藝創(chuàng)作新導(dǎo)向。認(rèn)為趙樹理的創(chuàng)作是能體現(xiàn)毛澤東《講話》所提出的文藝路線的典范：趙樹理的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文藝方向和農(nóng)民化的審美追求，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)解放區(qū)的社會(huì)變革需求。趙樹理式的主題與文學(xué)語言形式被推崇到主流的位置，趙樹理的創(chuàng)作成為對(duì)當(dāng)時(shí)(乃至五六十年代)文學(xué)“主流”的一種闡釋與倡導(dǎo)?！摆w樹理方向”的提倡對(duì)整個(gè)解放區(qū)文學(xué)乃至五六十年代的文學(xué)，都影響巨大。

這里指40年代解放區(qū)提出的“趙樹理方向”，不包含80年代的重新界定。（一）提出“趙樹理方向”的時(shí)代背景

1942年毛主席《在延安座談會(huì)議上的講話》發(fā)表。提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”。確定了無產(chǎn)階級(jí)文藝的政治方向。

1943年趙樹理的成名作《小二黑結(jié)婚》發(fā)表。

1947年7、8月間，在晉翼豫魯邊區(qū)召開的文藝座談會(huì)上，當(dāng)時(shí)的文藝領(lǐng)導(dǎo)人陳荒煤正式提出“趙樹理方向”。

（二）提出“趙樹理方向”的原因1、“趙樹理方向”的提出是時(shí)代的呼喚，文學(xué)的期待。革命文藝界為了體現(xiàn)解放區(qū)文藝成果，將趙樹理寫解放區(qū)的小說經(jīng)典化。符合時(shí)代的需求，體現(xiàn)了文藝的社會(huì)功利性。這里指40年代解放區(qū)提出的“趙樹理方向”，不包含80年代的重2、“趙樹理方向”是趙樹理成功的實(shí)踐，自覺的追求。趙樹理40年代的作品正遵循了《講話》指明的方向。以政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。用大眾化形式創(chuàng)作。他的成就是其精神實(shí)踐的結(jié)果。

（三）今天對(duì)提出“趙樹理方向”的評(píng)價(jià)“趙樹理方向”的提出，肯定了趙樹理小說中許多值得肯定的東西。但也對(duì)趙樹理小說的豐富內(nèi)涵作了簡(jiǎn)單化的描述。遮蔽了其中一些有價(jià)值的東西。同時(shí)也掩蓋了趙樹理文學(xué)觀念、小說創(chuàng)作上的某些的局限。

第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象課件五、關(guān)于解放后（指改革開放前）對(duì)趙樹理評(píng)價(jià)的起伏1、趙樹理解放后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇《三里灣》等，與其他描寫農(nóng)村的作品如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》等相比，沒有按照當(dāng)時(shí)文藝所強(qiáng)調(diào)的“規(guī)范化”去突出階級(jí)斗爭(zhēng)和兩條路線斗爭(zhēng)，去強(qiáng)調(diào)理想化和樂觀精神、以歌頌為主。沒有選擇主流意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。而是以“民間姿態(tài)”、“民間立場(chǎng)”更多的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀、寫農(nóng)村斗爭(zhēng)的復(fù)雜、曲折等。由于堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神而不符合當(dāng)時(shí)文學(xué)潮流等因素，趙樹理這一時(shí)期在文學(xué)界的地位被大大貶低了。（對(duì)于五十年代趙樹理的再三被批評(píng)，有人稱為“趙樹理危機(jī)”）2、在1962年農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作會(huì)上，當(dāng)時(shí)文藝界領(lǐng)導(dǎo)茅盾、邵荃麟重新評(píng)價(jià)趙樹理小說的“現(xiàn)實(shí)性”，認(rèn)為他寫了農(nóng)村進(jìn)步的“長(zhǎng)期性、艱苦性”，認(rèn)為他在新人物的創(chuàng)造上有著明顯的提高和發(fā)展。這些評(píng)價(jià)基本符合趙樹理創(chuàng)作面貌。

五、關(guān)于解放后（指改革開放前）對(duì)趙樹理評(píng)價(jià)的起伏

3、1964年9月在“階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說”重新提出后，大連會(huì)議即被否定。后來在文革前夕和文革中，隨著左的路線肆虐，趙樹理被徹底否定、批判直至迫害至死。

4、20世紀(jì)80年代后期，在新的時(shí)代，對(duì)趙樹理的成就與局限有了新的力求客觀的評(píng)價(jià)。（對(duì)趙樹理的評(píng)價(jià)褒貶毀譽(yù)一直與當(dāng)時(shí)的文學(xué)思潮的變化有著密切關(guān)系?？梢越Y(jié)合考慮。）

3、1964年9月在“階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說”重新提出后，大山藥蛋派（或山西派）：1、山藥蛋派指20世紀(jì)五六十年代，在趙樹理影響下，山西籍作家馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等實(shí)力雄厚的作家，以《山西文藝》、《火花》為陣地，繼承《小二黑結(jié)婚》、《李有材板話》的格調(diào)，發(fā)表了一大批趨向相似、風(fēng)格相近的作品，形成了一個(gè)影響全國的作家群。人們友善形象地稱為“山藥蛋派”。（“山藥蛋派”與孫犁為首的“荷花淀派”是新中國文學(xué)史上最有影響的兩個(gè)文學(xué)流派）2、“山藥蛋派”的藝術(shù)特征：①具有濃郁地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。②體現(xiàn)農(nóng)民“土里土氣”，憨厚、本色的基本特點(diǎn)。“山藥蛋派”的文學(xué)創(chuàng)作可以說是半個(gè)世紀(jì)以來中國農(nóng)村社會(huì)變遷和中國農(nóng)民生存狀態(tài)的一面鏡子。山藥蛋派（或山西派）：練習(xí)題：1、試結(jié)合作品談?wù)勀銓?duì)趙樹理小說的成就與局限的看法。2、今天重讀《小二黑結(jié)婚》，對(duì)其中“三仙姑”形象塑造的思考。3、關(guān)于“趙樹理危機(jī)”你認(rèn)為包含那些因素？4、以趙樹理小說為例，看“山藥蛋派”的獨(dú)特價(jià)值。練習(xí)題：趙樹理專題第一節(jié)概述第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象第三節(jié)評(píng)書體現(xiàn)代小說形式第四節(jié)趙樹理評(píng)價(jià)問題與農(nóng)村寫作趙樹理專題第一節(jié)概述第一節(jié)概述

趙樹理（1906—1970）出生山西沁水縣農(nóng)村，是抗日根據(jù)地和解放區(qū)土生土長(zhǎng)的作家，有地道的農(nóng)民氣質(zhì)，自覺追求與農(nóng)民的“對(duì)話”，注重傳統(tǒng)文藝與民間文藝形式的重新利用與改造，寫出真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說，他成功地開創(chuàng)了大眾化創(chuàng)作風(fēng)氣,代表40年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作最高成就。第一節(jié)概述

成名作《小二黑結(jié)婚》1943年9月出版，（5月完稿經(jīng)楊獻(xiàn)珍、浦安修、彭德懷審閱“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見”）半年發(fā)行4萬冊(cè)，“五四”以來從無一部新小說在農(nóng)村引起如此轟動(dòng)，數(shù)以百計(jì)地方劇團(tuán)改編演出，這本薄薄小書，奇妙地打破新文學(xué)與農(nóng)民之間的隔膜。以后寫《李有才板話》（1943）被譽(yù)為“解放區(qū)文藝代表之作”，長(zhǎng)篇小說《李家莊的變遷》（1945）及一些短篇小說。

第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象

趙樹理在小說中主要塑造了以下幾類農(nóng)民典型的形象。

1、首先是深受封建思想毒害還未覺醒、背負(fù)著沉重的歷史傳統(tǒng)的老一代農(nóng)民。這里有《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛，一個(gè)為封建迷信觀念扭曲了的人物。

第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象

趙樹理在小說

正是通過對(duì)這些背負(fù)著封建主義的沉重歷史包袱的舊式農(nóng)民的深入剖析，趙樹理對(duì)于解放了的中國農(nóng)村社會(huì)有了自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)：盡管在新社會(huì)，沒落腐朽的封建經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)消滅，但封建傳統(tǒng)思想、小生產(chǎn)意識(shí)的影響仍然長(zhǎng)期存在，要使農(nóng)民真正獲得精神上的解放，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。正是通過對(duì)這些背負(fù)著封建主義的沉重歷史包袱的舊式2、趙樹理深入地觀察生活，敏銳地發(fā)現(xiàn)了年輕一代農(nóng)民，甚至有些知識(shí)分子和干部也由于封建思想的毒害沒有肅清而可能發(fā)生蛻變,《李有才板話》中的小元和《邪不壓正》中的小昌就是這樣。2、趙樹理深入地觀察生活，敏銳地發(fā)現(xiàn)了年輕一代農(nóng)民，甚至有些3、塑造了更多的農(nóng)村新人形象，描寫了新人物出現(xiàn)的新環(huán)境。趙樹理不僅寫出了生活中的消極面和農(nóng)民的弱點(diǎn)，更寫出了占主導(dǎo)地位的光明面和新生的事物。趙樹理寫出了這些新人物的鮮明的性格特征，還寫出了他們之所以能夠取得勝利和成長(zhǎng)的典型環(huán)境。3、塑造了更多的農(nóng)村新人形象，描寫了新人物出現(xiàn)的新環(huán)境。趙樹第三節(jié)評(píng)書體現(xiàn)代小說形式

趙樹理對(duì)中國以說唱文學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)方式、敘述方式、表現(xiàn)手段進(jìn)行了揚(yáng)棄和改造，創(chuàng)造了一種評(píng)書體的現(xiàn)代小說形式，既使農(nóng)民為主體的中國讀者樂意接受，又能夠反映現(xiàn)代生活，表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的思想、情感與心理。1、揚(yáng)棄章回小說程式化框架，汲取了講究情節(jié)連貫性與完整性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：開頭總要設(shè)法介紹清楚人物，故事連貫到底，最后必定交代人物的結(jié)局、下落，做到故事來龍去脈清楚，有頭有尾。第三節(jié)評(píng)書體現(xiàn)代小說形式

趙樹理對(duì)中國以說唱文學(xué)為基2、在描寫與敘事的關(guān)系上，吸取傳統(tǒng)評(píng)書式小說的手法，把描寫情景融化在敘述故事中，把人物放在情節(jié)發(fā)展矛盾沖突中，通過自身的行動(dòng)和諺語來展現(xiàn)其性格，少有靜止的景物與心理描寫。3、小說語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)、幽默風(fēng)趣，在語言的藝術(shù)性和通俗性的結(jié)合上達(dá)到很高境界。2、在描寫與敘事的關(guān)系上，吸取傳統(tǒng)評(píng)書式小說的手法，把描寫情第四節(jié)趙樹理評(píng)價(jià)問題與農(nóng)村寫作一、趙樹理的文學(xué)觀趙樹理是我國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)家。是“山藥蛋派”代表作家。他推崇中國民間文化傳統(tǒng)。為了讓農(nóng)民擺脫封建思想和道德習(xí)俗的束縛，樹立民主的革命思想，他寧愿不做“文壇文學(xué)家”，而做“文攤文學(xué)家”。作品要“老百姓喜歡看”，“政治上起作用”。他稱自己的小說是“問題小說”。趙樹理是以一個(gè)有覺悟、有文化的農(nóng)民的眼光認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)農(nóng)村的。第四節(jié)趙樹理評(píng)價(jià)問題與農(nóng)村寫作一、趙樹理的文學(xué)觀二、趙樹理作品的成就1、反封建的內(nèi)容反封建是趙樹理作品中最突出的內(nèi)容。從他的成名作《小二黑結(jié)婚》到《李有才板話》、《李家莊變遷》以及解放后的《三里灣》、《鍛煉鍛煉》等小說，多從家庭人倫關(guān)系角度表現(xiàn)反封建內(nèi)容，反映社會(huì)變革。體現(xiàn)了作家深厚的的生活根底及對(duì)生活的洞察力和魄力。2、藝術(shù)形式的民族化趙樹理運(yùn)用民間語言和評(píng)書體小說形式，擅長(zhǎng)以人物行動(dòng)刻畫人物性格和形象，塑造了與當(dāng)時(shí)其他作品不同的中間人物、新人、小字輩系列、落后人物等。有些作品中的人物塑造較鮮活生動(dòng)。在小說語言和藝術(shù)形式的民族化方面進(jìn)行了自覺的探索。二、趙樹理作品的成就3、民俗描寫的突出成就趙樹理的小說在民俗描寫方面很有造詣。營造了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在文化人類學(xué)方面具有很高參考價(jià)值。4、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神趙樹理的小說繼承了“五四”文學(xué)傳統(tǒng)，堅(jiān)持了現(xiàn)代知識(shí)分子獨(dú)立的理性和現(xiàn)實(shí)主義精神。不趨時(shí)、不媚俗、不盲從。作品寫農(nóng)民在新生活中的現(xiàn)狀、精神面貌，他們的矛盾、變化、憧憬。農(nóng)村進(jìn)步的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性等等，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。綜上所述，趙樹理堅(jiān)持了可貴的現(xiàn)實(shí)主義精神，無論在思想內(nèi)容還是在形式上，都有其獨(dú)特之處。為農(nóng)村寫作提供了新的經(jīng)驗(yàn)。在文學(xué)的民族化、大眾化方面做出了突出貢獻(xiàn)。3、民俗描寫的突出成就三、趙樹理小說的局限1、文學(xué)觀的局限趙樹理過分強(qiáng)調(diào)“民間文學(xué)正統(tǒng)論”，對(duì)“五四”開創(chuàng)的新文化認(rèn)識(shí)不足，藝術(shù)視野相對(duì)狹隘了。2、思想認(rèn)識(shí)上的局限由于文學(xué)觀的局限，趙樹理的思想認(rèn)識(shí)也受到影響。使他很難更為深廣的表現(xiàn)中國農(nóng)村的歷史性變革。很難在一定的篇幅里展現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和宏大的場(chǎng)面。缺乏更深邃的歷史感。3、在藝術(shù)表現(xiàn)上趙樹理有的小說對(duì)問題本身的解決太過關(guān)注，寫事勝過了寫人。影響了人物的豐滿，缺乏更理想的深度。作品在今天看來具有一定的保守性等。三、趙樹理小說的局限

四、關(guān)于“趙樹理方向”40年代解放區(qū)文藝?yán)碚摷腋鶕?jù)《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作特點(diǎn)提煉出的一種文藝創(chuàng)作新導(dǎo)向。認(rèn)為趙樹理的創(chuàng)作是能體現(xiàn)毛澤東《講話》所提出的文藝路線的典范：趙樹理的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文藝方向和農(nóng)民化的審美追求，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)解放區(qū)的社會(huì)變革需求。趙樹理式的主題與文學(xué)語言形式被推崇到主流的位置，趙樹理的創(chuàng)作成為對(duì)當(dāng)時(shí)(乃至五六十年代)文學(xué)“主流”的一種闡釋與倡導(dǎo)。“趙樹理方向”的提倡對(duì)整個(gè)解放區(qū)文學(xué)乃至五六十年代的文學(xué)，都影響巨大。

這里指40年代解放區(qū)提出的“趙樹理方向”，不包含80年代的重新界定。（一）提出“趙樹理方向”的時(shí)代背景

1942年毛主席《在延安座談會(huì)議上的講話》發(fā)表。提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”。確定了無產(chǎn)階級(jí)文藝的政治方向。

1943年趙樹理的成名作《小二黑結(jié)婚》發(fā)表。

1947年7、8月間，在晉翼豫魯邊區(qū)召開的文藝座談會(huì)上，當(dāng)時(shí)的文藝領(lǐng)導(dǎo)人陳荒煤正式提出“趙樹理方向”。

（二）提出“趙樹理方向”的原因1、“趙樹理方向”的提出是時(shí)代的呼喚，文學(xué)的期待。革命文藝界為了體現(xiàn)解放區(qū)文藝成果，將趙樹理寫解放區(qū)的小說經(jīng)典化。符合時(shí)代的需求，體現(xiàn)了文藝的社會(huì)功利性。這里指40年代解放區(qū)提出的“趙樹理方向”，不包含80年代的重2、“趙樹理方向”是趙樹理成功的實(shí)踐，自覺的追求。趙樹理40年代的作品正遵循了《講話》指明的方向。以政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。用大眾化形式創(chuàng)作。他的成就是其精神實(shí)踐的結(jié)果。

（三）今天對(duì)提出“趙樹理方向”的評(píng)價(jià)“趙樹理方向”的提出，肯定了趙樹理小說中許多值得肯定的東西。但也對(duì)趙樹理小說的豐富內(nèi)涵作了簡(jiǎn)單化的描述。遮蔽了其中一些有價(jià)值的東西。同時(shí)也掩蓋了趙樹理文學(xué)觀念、小說創(chuàng)作上的某些的局限。

第二節(jié)歷史變革中的農(nóng)民形象課件五、關(guān)于解放后（指改革開放前）對(duì)趙樹理評(píng)價(jià)的起伏1、趙樹理解放后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇《三里灣》等，與其他描寫農(nóng)村的作品如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》等相比，沒有按照當(dāng)時(shí)文藝所強(qiáng)調(diào)的“規(guī)范化”去突出階級(jí)斗爭(zhēng)和兩條路線斗爭(zhēng)，去強(qiáng)調(diào)理想化和樂觀精神、以歌頌為主。沒有選擇主流意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)。而是以“民間姿態(tài)”、“民間立場(chǎng)”更多的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀、寫農(nóng)村斗爭(zhēng)的復(fù)雜、曲折等。由于堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神而不符合當(dāng)時(shí)文