不要對平凡的人生充滿恐懼

本文格式為Word版，下載可任意編輯——不要對平凡的人生充滿恐懼梁曉聲

“假如在三十歲以前，最遲在三十五歲以前，我還不能使自己脫離平凡，那么我就自殺。〞

“可什么又是不平凡呢？〞

“譬如所有的成功人士。〞

“具體說呢？〞

“就是，起碼要有自己的房、自己的車，起碼要成為有一定社會地位的人吧。還起碼要有一筆數(shù)目可觀的存款吧。〞

以上，是我和一名大一男生的對話。那是一所較有名的大學(xué)，我被邀舉辦講座。對話是在五六百人之間公開進行的。我覺得，他的話代表了不少學(xué)子的人生志向。

我明白那名大一男生的話只不過意味著一種“往高處走〞的愿望，雖說得莊重，其實聽的人倒是不必太認真的。但我既思考了，于是覺出了我們這個社會，我們這個時代，近十年來，一直所浮現(xiàn)著的種種帶有文化傾向的流弊，那就是——在中國還只是一個發(fā)展中國家的現(xiàn)階段，中國的當代文化，未免過分“熱忱〞地兜售所謂“不平凡〞人生的招貼畫了，這種宣揚幾乎隨處可見。

而最終，所謂不平凡的人的人生質(zhì)量，差不多總是被歸結(jié)到如下幾點——住著什么樣的房子，開著什么樣的車子，有著多少資產(chǎn)，于是社會給予怎樣的敬意和地位，于是，倘是男人，便娶了怎樣怎樣的女人……

上世紀二三十年代的中國，也盛行過同樣性質(zhì)的文化傾向，表達于男人，那時叫“五子登科〞，即房子、車子、位子、票子、女子。一個男人假如把以上這些都追求到了，貌似就算是擺脫平凡了。

這一種文化理念被反復(fù)宣揚，折射著一種耐人尋味的規(guī)律。誰終究擺脫平凡了，就理所當然地是當代英雄;誰依舊平凡著甚至注定一生平凡，就是“狗熊〞。并且，還有儼然代表“文化〞的文化人和思想特別“與時俱進〞的知識分子，話里話外都在幫襯著造勢，示意出更傷害平凡人的一種規(guī)律：一個時勢造英雄的時代已然到來，許大量多的人不是已經(jīng)爭先恐后地不平凡起來了嗎？你竟然還平凡著，你不是狗熊又是什么呢？

一點兒也不浮夸其詞地說，這是一種文化的反動傾向。和尼采的所謂“超人哲學(xué)〞的瘋話一樣，這是漠視甚至鄙視和辱罵平凡人之社會地位以及人生意義的文化傾向，是反眾生的，是與文化的最基本社會作用相悖的。

十幾年前，出訪法國，通過翻譯與馬賽市一名五十余歲的清潔工進行交談。我問他算是法國的哪一種人。他說，自然是一個平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的人。我再問他羨慕那些資產(chǎn)階級嗎？他古怪地反問，為什么要羨慕？

是啊，他的古怪一點兒也不古怪。他有一幢帶花園的美麗的二層小房子;他有兩輛車，一輛是環(huán)境部門配給他的小卡車，一輛是自己的小臥車;他的工作性質(zhì)在別人眼里并不低下，每天給城市各處的鮮花澆水和換下電線桿上那些枯萎的花來而已;受到應(yīng)有的尊敬，人們叫他“馬賽的美容師〞。

無論過去、現(xiàn)在，還是將來，平凡而普通的人們，永遠是一個國家的絕大多數(shù)人。任何一個國家存在的意義，首先都是以他們的存在為先決條件的。

我們的文化，近年以各種方式介紹了太多太多的所謂“不平凡〞的人士，而且最終，這種確定的評價總會落在他們的資產(chǎn)和身價上，這是窮怕了的經(jīng)歷留下的一種“文化后遺癥〞。

文化假如不去關(guān)注和強調(diào)平凡者們應(yīng)處于第一位置的社會地位——盡管他們看上去很弱，貌似已不值得文化分心勞神，那么，這樣的文化，也就只剩下最終一件事可做了：忙不迭地、不遺余力地去為“不平凡〞起來的人們大唱贊歌，并且在“較