梁實(shí)秋19031987課件講義整理

梁實(shí)秋1903-1987-課件1梁實(shí)秋（1903-1987）號(hào)均默，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名子佳、秋郎，程淑等。祖籍浙江杭州，生于北京。梁實(shí)秋（1903-1987）號(hào)均默，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名21903年1月，出生于一個(gè)傳統(tǒng)的士大夫家庭1915年，考入清華學(xué)校1923年，赴美留學(xué)1924年，進(jìn)入哈佛大學(xué)研究所，深受白璧德新人文主義影響1903年1月，出生于一個(gè)傳統(tǒng)的士大夫家庭31926年，回國(guó)，任教于東南大學(xué)1927年起，與魯迅論戰(zhàn)1934年，任教于北京大學(xué)1938年，接編重慶《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》1946年，任北京師范大學(xué)英語(yǔ)系教授1926年，回國(guó)，任教于東南大學(xué)41949年，移居臺(tái)灣，《雅舍小品》出版（臺(tái)灣正中書(shū)局）1950年，臺(tái)灣省立師范學(xué)院英語(yǔ)系教授，從此潛心學(xué)術(shù)，不問(wèn)政治1966年，退休1949年，移居臺(tái)灣，《雅舍小品》出版（臺(tái)灣正中書(shū)局）51967年，《莎士比亞全集》譯成1974年，妻子程季淑去世，出版《槐園夢(mèng)憶》悼念亡妻1975年，與韓菁清結(jié)婚1987年，因心臟病病逝于臺(tái)北1967年，《莎士比亞全集》譯成6與魯迅的論戰(zhàn)19世紀(jì)20年代，梁實(shí)秋剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，發(fā)表了一系列關(guān)于文學(xué)批評(píng)理論的文章，當(dāng)時(shí)的魯迅已是文壇上的“大將”，對(duì)梁實(shí)秋的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，開(kāi)始只是影射，之后就指名道姓了，而年輕氣盛的梁實(shí)秋也不甘示弱，指出魯迅在翻譯中“硬譯”的毛病，并針對(duì)魯迅的《文學(xué)的階級(jí)性》發(fā)表了《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎？》一文，魯迅即以《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》回?fù)?。與魯迅的論戰(zhàn)19世紀(jì)20年代，梁實(shí)秋剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，發(fā)表了7論戰(zhàn)的高潮創(chuàng)造社的馮乃超曾在左聯(lián)刊物《拓荒者》著文稱(chēng)：“然而，梁實(shí)秋卻來(lái)說(shuō)教……對(duì)於這樣的說(shuō)教人，我們要送‘資本家的走狗’這樣的稱(chēng)號(hào)的?！闭搼?zhàn)的高潮創(chuàng)造社的馮乃超曾在左聯(lián)刊物《拓荒者》著文稱(chēng)：“然而8“《拓荒者》說(shuō)我是資本家的走狗，是哪一個(gè)資本家，還是所有的資本家？我還不知道我的主子是誰(shuí)，我若知道，我一定要帶著幾份雜志去到主子面前表功，或者還許得到幾個(gè)金鎊或盧布的賞賚呢?！薄簩?shí)秋《資本家的走狗》“《拓荒者》說(shuō)我是資本家的走狗，是哪一個(gè)資本家，還是所有的資9據(jù)說(shuō)，魯迅讀到此文后的反應(yīng)是，先是冷冷一笑，隨后道：“乃超還嫩一些，這回還得我來(lái)?！保ㄋ我鎲獭读簩?shí)秋傳》）“魯迅先生愉快地說(shuō)：‘有趣！還沒(méi)有怎樣打中了他的命脈就這么叫了起來(lái)，可見(jiàn)是一只沒(méi)有什么用的走狗！……乃超這人真是忠厚人……我來(lái)寫(xiě)它一點(diǎn)?！吲d得笑起來(lái)說(shuō)：‘你看，比起乃超來(lái)，我真要“刻薄”得多了?！又终f(shuō)：‘可是，對(duì)付梁實(shí)秋這類(lèi)人，就得這樣……我?guī)湍顺皇?，以助他不足?！保T雪峰《回憶魯迅》）據(jù)說(shuō)，魯迅讀到此文后的反應(yīng)是，先是冷冷一笑，隨后道：“乃超還10“凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬於所有的資本家的，所以它遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠。不知道誰(shuí)是它的主子，正是它遇見(jiàn)所有闊人都馴良的原因，也就是屬於所有的資本家的證據(jù)。即使無(wú)人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的，不過(guò)這時(shí)它就愈不明白誰(shuí)是主子了?！薄胺沧吖?，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬於所有的資本家的，11話說(shuō)到這種分上，就說(shuō)不上是思想分歧，更談不上是什么不同文藝思想的沖突了。因而，高潮實(shí)際上也即意味著結(jié)束。此后，雙方你來(lái)我往的交手雖仍然時(shí)有發(fā)生，但那只能看作是一場(chǎng)激烈大戰(zhàn)后的馀波了?！我鎲獭读簩?shí)秋傳》話說(shuō)到這種分上，就說(shuō)不上是思想分歧，更談不上是什么不同文藝思12“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”論

起源于梁實(shí)秋在他所主編的《平明》副刊上的一段編者按：

“現(xiàn)在抗戰(zhàn)高于一切，所以有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)。我的意見(jiàn)稍微不同，于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的‘抗戰(zhàn)八股’是沒(méi)有益處的?！薄芭c抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”論起源于梁實(shí)秋在他所主編的13

梁文一出，文壇反應(yīng)強(qiáng)烈，以羅蓀發(fā)表在《大公報(bào)》上的《“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”》一文為代表：“在今日的中國(guó)，要使一個(gè)作者既忠實(shí)于真實(shí)，又要找尋‘與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料’，依我笨拙的想法實(shí)在還不容易，除非他把真實(shí)丟開(kāi)?！贝送?，羅文還就一些陳年往事嘲弄了梁實(shí)秋一番：“然而假使此公原來(lái)是住在德國(guó)式的建筑里面的，而現(xiàn)在‘硬是’關(guān)在重慶的中國(guó)古老的建筑物里面，我想，他也不能不想到，即使是住房子，也還是與抗戰(zhàn)有關(guān)的?！绷何囊怀?，文壇反應(yīng)強(qiáng)烈，以羅蓀發(fā)表在《大公報(bào)》14次日，梁實(shí)秋便也以《“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”》為題撰文。重申他的“最為歡迎”和“也是好的”兩個(gè)表態(tài)，并強(qiáng)調(diào)“我相信人生中有許多材料可寫(xiě)，而那些材料不必限于‘與抗戰(zhàn)有關(guān)’”。次日，梁實(shí)秋便也以《“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”》為題撰文。15梁實(shí)秋在文章末尾還特地聲明：“在理論上辯駁是有益的事，我也樂(lè)于參加，若涉及私人的無(wú)聊的攻擊或惡意的挑撥，我不愿常常奉陪?！贝撕?，任憑左派文人如何批判，梁實(shí)秋不再發(fā)言。梁實(shí)秋在文章末尾還特地聲明：“在理論上辯駁是有益16梁實(shí)秋在《平明》副刊上刊出了一則簡(jiǎn)短的《梁實(shí)秋告辭》：“我不說(shuō)話，不是我自認(rèn)理屈，是因?yàn)槲乙詾闆](méi)有說(shuō)錯(cuò)話。四個(gè)月的‘平明’擺在這里，其中的文章十之七八是‘我們最為歡迎’的‘于抗戰(zhàn)有關(guān)的資料’，十之一二是我認(rèn)為‘也是好的’的‘真實(shí)流暢’的‘與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料’?！姓`會(huì)，無(wú)須解釋?zhuān)匀幌?。所有的批評(píng)與討論，無(wú)須答辯，自然明朗。所有的謾罵與污蔑，并沒(méi)有傷害著了我什么。”梁實(shí)秋在《平明》副刊上刊出了一則簡(jiǎn)短的17近半個(gè)世紀(jì)后,1986年柯靈著文詳論“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”,時(shí)人皆以為是論者為40多年前的舊案“平反”。梁實(shí)秋對(duì)舊事已看得很淡,以為不值一提。他除對(duì)柯靈先生的公正和科學(xué)態(tài)度表示感謝外,其他一概置而不論,僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō):“平反也者,是為冤獄翻案,是為誤判糾正,當(dāng)然是好事。不過(guò)我實(shí)際上并未入獄,也未奉到判決書(shū)。有些事情,是是非非,原無(wú)須等待歷史來(lái)證明的?！苯雮€(gè)世紀(jì)后,1986年柯靈著文詳論“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”,時(shí)人18“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花,不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中,男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！薄摹耙粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花,不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味,人有才19余與實(shí)秋同客北碚將近二載，藉其詼諧每獲笑樂(lè)，因此深知實(shí)秋“雖外似倜儻而宅心忠厚”者也……以其淡泊風(fēng)流有類(lèi)孟東野?！斗搅钊嫫淙恕酚嗯c實(shí)秋同客北碚將近二載，藉其詼諧每獲笑樂(lè)，因此深知實(shí)秋“雖20我有一位沉默寡言的朋友。有一回他來(lái)看我，嘴邊綻出微笑，我知道那就是相見(jiàn)禮，我肅客入座，他欣然就席。我有意考驗(yàn)他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的習(xí)慣，我也守口如瓶。二人默對(duì)，不交一語(yǔ)，壁上的時(shí)鐘的嗒的嗒的聲音特別響。我忍耐不住，打開(kāi)一聽(tīng)香煙遞過(guò)去，他便一枝接一枝的抽了起來(lái)，巴答巴答之聲可聞。我獻(xiàn)上一杯茶。他便一口一口的翕呷，左顧右盼，意態(tài)蕭然。等到茶盡三碗，煙罄半聽(tīng)，主人并未欠身，客人興起告辭，自始至終沒(méi)有一句話。這位朋友，現(xiàn)在已歸道山，這一回?zé)o言造訪，我至今不忘。想不到“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去”的那種六朝人的風(fēng)度，于今之世，尚得見(jiàn)之?！冻聊肺矣幸晃怀聊蜒缘呐笥?。有一回他來(lái)看我，嘴邊綻出微笑，我知道21文學(xué)：《雅舍小品》《槐園夢(mèng)憶》等翻譯：歷時(shí)37年，獨(dú)自一人翻譯《莎士比亞全集》37卷此外還編著了《英國(guó)文學(xué)史》《英國(guó)文學(xué)選》《遠(yuǎn)東英漢大字典》等三十多本字典和教科書(shū)文學(xué)：《雅舍小品》《槐園夢(mèng)憶》等22雅舍小品梁實(shí)秋散文的“精品屋”從1939年入蜀居于北碚“雅舍”開(kāi)始寫(xiě)“雅舍小品”1939年，第一集，34篇。1973年，續(xù)集，32篇；1982年，三集，37篇；1986年，四集，40篇。1986年，合訂本，共收小品143篇。雅舍小品梁實(shí)秋散文的“精品屋”23“小品文的妙處全在于我們能夠從一個(gè)具有美好的性格的作者眼里去看一看人生?！薄河龃骸靶∑肺牡拿钐幦谟谖覀兡軌驈囊粋€(gè)具有美好的性格的作者眼里去24雅舍散文的特點(diǎn)1、題材上，選取日常生活瑣事《音樂(lè)》《衣裳》《旅行》《握手》《洗澡》《下棋》《寫(xiě)字》《男人》《女人》《孩子》《中年》《老年》《病》《窮》《懶》《饞》雅舍散文的特點(diǎn)1、題材上，選取日常生活瑣事25小品散文歷來(lái)主張“小中見(jiàn)大”,其取材不在于關(guān)系“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”,也不在于闡發(fā)道德、義理之精要,而是以一己的性靈抒發(fā)為主,小中見(jiàn)大。晚明“性靈小品”大家張岱曾提出“近”的原則:“吃龍肉不若吃豬肉,畫(huà)鬼神不若畫(huà)狗馬。龍肉與鬼神,虛無(wú)飄渺,食不能得其味,畫(huà)不能得其形?！必i肉、狗馬皆生活中平常事物,因?yàn)椤敖狈炊闷湔?。以真情?xiě)近事,遠(yuǎn)超那些不知所云、大而無(wú)當(dāng)?shù)摹安恍嘀⑹隆?。小品散文歷來(lái)主張“小中見(jiàn)大”,其取材不在于關(guān)系“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”26他認(rèn)為“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學(xué)紀(jì)律》)他不寫(xiě)反映時(shí)代波瀾的高文大冊(cè)，既不涉及國(guó)是，亦不高談中西文化問(wèn)題，所寫(xiě)均是身邊瑣事，反映普遍人性且有益于世道人心的小題材。他認(rèn)為“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學(xué)紀(jì)律》27首先選題就很困難?！}目必須要有時(shí)代性，要能引起一般人閱讀的興趣，所以題目必須要在當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種現(xiàn)象里去擷取……題材是當(dāng)代的，而其中的道理是久遠(yuǎn)的。譏彈的是單獨(dú)的社會(huì)現(xiàn)象，而其所代表者卻是普遍的人性。所以這種文字，看來(lái)篇幅簡(jiǎn)短，好像無(wú)拘無(wú)束，拈來(lái)即是，其實(shí)是在選題立意布局遣詞上都要大費(fèi)周章的?！缎颉簇笆准怠肥紫冗x題就很困難?！}目必須要有時(shí)代性，要能引起一般人閱讀28“談話范圍應(yīng)該介于自己與別人之間的公共地帶。因?yàn)檎務(wù)搫e人則東家長(zhǎng)西家短全成了上好的資料；專(zhuān)門(mén)隱惡揚(yáng)善則內(nèi)容枯燥聽(tīng)來(lái)乏味；揭人隱私又有傷口德。這期間頗費(fèi)斟酌。談話專(zhuān)談自己當(dāng)然不會(huì)傷人，不過(guò)這又顯得‘我執(zhí)’太深，而且最關(guān)心自己的事的人，往往只是自己。”——《談話的藝術(shù)》“談話范圍應(yīng)該介于自己與別人之間的公共地帶。因?yàn)檎務(wù)搫e人則東29他選擇的話題是談話圈子中共同關(guān)心的問(wèn)題，既不是私密的個(gè)人話語(yǔ)，也不是宏大的公共話語(yǔ)，而是如他所謂人類(lèi)永久的話題。也許正因?yàn)槿绱?，梁?shí)秋的散文才跨越了時(shí)空，得以長(zhǎng)久流傳。他選擇的話題是談話圈子中共同關(guān)心的問(wèn)題，既不是私密的個(gè)人話語(yǔ)30“人生下來(lái)就是窮的，除了帶來(lái)一口奶之外，赤條條的，一無(wú)所有，誰(shuí)手里也沒(méi)有握著兩個(gè)錢(qián)……人在成年之后，開(kāi)始面對(duì)著糊口問(wèn)題，不但糊自己的口，還要糊附屬人員的口，如果臉皮欠厚心地欠薄，再加上祖上是‘忠厚傳家詩(shī)書(shū)繼世’的話，他這一生就休想能離開(kāi)窮的掌握，人的一生，就是和窮掙扎的歷史。和窮掙扎一生，無(wú)論勝利或失敗，都是。能不和窮掙扎，或于掙扎之余還有點(diǎn)閑工夫做些別的事，那人是有福了?！保ā陡F》）“人生下來(lái)就是窮的，除了帶來(lái)一口奶之外，赤條條的，一無(wú)所有，31“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間?！保ā稌r(shí)間即生命》）“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，322、文體風(fēng)格

（1）簡(jiǎn)潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不過(guò)是‘簡(jiǎn)單’二字而已。”(《論散文》)

“文字而擲地作金石聲，固非易事，但是要做到言中有物，不令人覺(jué)得淡而無(wú)味，卻是不難做到的。少說(shuō)廢話，這便是秘訣，和湯里少加蘿卜少加水是一個(gè)道理。”（《蘿卜湯的啟示》）2、文體風(fēng)格

（1）簡(jiǎn)潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不33篇幅短小開(kāi)篇切題結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言洗練絢爛之極趨于平淡篇幅短小34（2）典雅學(xué)貫中西，旁征博引，化俗為雅“‘雅舍’最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼?！保ā堆派帷罚?）典雅學(xué)貫中西，旁征博引，化俗為雅35女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：?jiǎn)栴}大者如離婚結(jié)婚，問(wèn)題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過(guò)一讀二讀三讀，決議之后再?gòu)?fù)議之后再否決，女人決定一件事之后還能隨時(shí)一百八十度的大轉(zhuǎn)變，做出那與決定完全相反的事，使人無(wú)法追隨，因?yàn)樽兊眉彼伲匀菀捉o人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句“‘軟弱’呀，你的名字叫做‘女人’！”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。（《女人》）女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：?jiǎn)栴}大者如離婚結(jié)36這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一根煙自古博弈并稱(chēng)，全是屬于賭的一類(lèi)，而且只是比“飽食終日無(wú)所用心”略勝一籌而已。笠翁《閑情偶寄》說(shuō)弈棋不如觀棋宦海里翻過(guò)身最后退隱東山的大人先生們，髀肉復(fù)生，而英雄無(wú)用武之地，也只好閑來(lái)對(duì)弈，了此殘生宋人筆記《南部新書(shū)》——《下棋》這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一根煙37《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。’”李漁《閑情偶寄》：“善弈不如善觀，人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也。”《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生，日月若馳，老將至矣。’”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾38男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬(wàn)里流”是有道理的，小小的一盆水確是無(wú)濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)?。兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂(lè)！多少男人洗臉都是專(zhuān)洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結(jié)婚后才開(kāi)始刷牙。“捫虱而談”的是男人。還有更甚于此者，曾有人當(dāng)眾搔背，結(jié)果是從袖口里面摔出一只老鼠?。ā赌腥恕罚┠腥说囊浑p腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，39[晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流?！薄秴问洗呵铩罚骸叭擞写蟪粽?，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無(wú)能與居者，自苦而居海上。海上人有說(shuō)其臭者，晝夜隨之而弗能去。”曹植《與楊德祖書(shū)》：“人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫?！薄稌x書(shū)·王猛傳》：“桓溫入關(guān)，猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無(wú)人?！盵晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流?！?0（3）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學(xué)多識(shí),而又悲天憫人,洞悉人情世故,自然的談吐珠璣,令人解頤……幽默的精義在于其中所含的道理,而不在于舞文弄墨博人一粲?！保ā队哪罚厝岫睾窀挥欣砣ぃ?）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學(xué)多識(shí),而又悲天憫人41詩(shī)人沒(méi)有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術(shù)家狀。他如果是穿中裝的，一定像是算命瞎子，兩腳泥;他如果是穿西裝的，一定像是賣(mài)毛毯子的白俄，一身灰?！幸粋€(gè)人告訴我，他曾和一個(gè)詩(shī)人比鄰，有一次同出遠(yuǎn)游，詩(shī)人沒(méi)有帶牙刷，據(jù)云留在家里為太太使用，問(wèn)之曰:“你們?cè)瓉?lái)共用一把么?”詩(shī)人大驚曰:“難道你們是各用一把么?”——《詩(shī)人》詩(shī)人沒(méi)有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術(shù)42普天之下以哪一個(gè)民族為最臟，這個(gè)問(wèn)題不是見(jiàn)聞不廣的人所能回答的。約在半個(gè)世紀(jì)以前，蔡元培先生說(shuō)，“華人素以不潔聞?dòng)谑澜纾后w不常浴，衣不時(shí)浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加灑掃，廁所任其熏蒸，飲用之水不經(jīng)滲漉，傳染之病不知隔離?！边@樣說(shuō)來(lái)，臟的冠軍我們?nèi)A人實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧。這些年來(lái)，此項(xiàng)冠軍是否一直保持，是否業(yè)已拱手讓人，則很難說(shuō)。其實(shí)，臟一點(diǎn)無(wú)傷大雅，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪一個(gè)國(guó)家因臟而亡。一個(gè)個(gè)的縱然衣冠齊整望之岸然，到處一塵不染，假使內(nèi)心里不大干凈，一肚皮男盜女娼，我看那也不妙?！杜K》普天之下以哪一個(gè)民族為最臟，這個(gè)問(wèn)題不是見(jiàn)聞不廣的人所能回答43“我自己覺(jué)得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個(gè)矛盾，常使我苦痛。寫(xiě)散文時(shí)，真想任性縱情，該說(shuō)的說(shuō)，想罵的罵，把胸中所蓄一泄無(wú)遺，但是我所受的訓(xùn)練不許我如此?！?/p>

“我自己覺(jué)得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個(gè)矛盾，常使我44“諷刺文學(xué)的對(duì)象是人類(lèi)共同的弱點(diǎn)，不是某某個(gè)人的缺失，所以冷嘲熱罵的人身攻擊，無(wú)論怎么尖刻，不能算是諷刺文章?！薄爸S刺文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)，不是恨。人性本有缺點(diǎn)，人生本有不如意事。文學(xué)家深解人性，熱愛(ài)人生，看到不合理不公平的現(xiàn)象，則想加以指陳矯正，諷刺便是一種手段?！薄堵勆⑽募捌渌贰爸S刺文學(xué)的對(duì)象是人類(lèi)共同的弱點(diǎn)，不是某某個(gè)人的缺失，所以冷45“世間最艷羨汽車(chē)者，當(dāng)無(wú)過(guò)于某一些個(gè)女人。濃妝淡抹后，風(fēng)擺荷葉，搖曳生姿，而猶能昂然闊步一去二三里者，實(shí)在少見(jiàn)，所以古宜乘以油壁香車(chē)，今宜乘以汽車(chē)。精雕細(xì)塑的造像，自然應(yīng)該襯上紅木架座。我知道許多女人把汽車(chē)設(shè)備列為擇偶的基本條件之一……為了汽車(chē)而犧牲其他條件，也是值得的交易?！劣诨橐龅膶?duì)方是怎樣的一塊材料，那是次要的事，一個(gè)丈夫頂多重到二百磅，一輛汽車(chē)可以重到一噸，小疵大醇，輕重若判?！保ā镀?chē)》）“世間最艷羨汽車(chē)者，當(dāng)無(wú)過(guò)于某一些個(gè)女人。濃妝淡抹后，風(fēng)擺荷46（4）達(dá)觀睿智“一個(gè)地道的中國(guó)人，大概就是儒道釋三教合流的產(chǎn)物?！比寮业钠胶?、中庸佛家的隨緣、超脫道家的瀟灑、閑適（4）達(dá)觀睿智“一個(gè)地道的中國(guó)人，大概就是儒道釋三教合流的產(chǎn)47“我不論住在哪里，只要住得稍久，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這‘雅舍’，我初來(lái)時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺(jué)它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏?？v然不能蔽風(fēng)雨，‘雅舍’還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛(ài)?！保ā堆派帷罚拔也徽撟≡谀睦?，只要住得稍久，對(duì)那房子便發(fā)生感情，非不得已48霜降以后,一棵樹(shù)的葉子由黃而紅,由枯萎而搖落。我們不以為異。為什么血肉之軀幾十年風(fēng)吹雨打之后,剛剛有一點(diǎn)老態(tài)龍鐘,就要大驚小怪?世界上沒(méi)有萬(wàn)年長(zhǎng)青的樹(shù),蒲柳之姿望秋而落,也不過(guò)是在時(shí)間上有遲早先后之別而已。

——《聾》霜降以后,一棵樹(shù)的葉子由黃而紅,由枯萎而搖落。我們不以為49大家習(xí)慣了把我當(dāng)做一個(gè)耳聰?shù)娜?并且不習(xí)慣于和一個(gè)聾子相處?？慈俗齑絼?dòng),我可不敢唯唯否否,因?yàn)楹螘r(shí)宜唯唯,何時(shí)宜否否,其間大有講究。我曾經(jīng)一律以點(diǎn)頭稱(chēng)是來(lái)應(yīng)付,結(jié)果鬧出很尷尬的場(chǎng)面。我發(fā)現(xiàn)最好的應(yīng)付方法是面部無(wú)表情,作白癡狀。瞎子常戴黑眼鏡,走路時(shí)以手杖探地,人人知道他是瞎子,都會(huì)躲著他。聾子沒(méi)有標(biāo)幟,兩只耳朵好好的,不像是什么零件出了毛病的人。還有熱心人士會(huì)附在我耳邊竊竊私語(yǔ),其實(shí)吱吱喳喳的耳語(yǔ)我更聽(tīng)不見(jiàn),只覺(jué)得一口口的唾沫星子噴在我的臉上,而且只好聽(tīng)其自干。

大家習(xí)慣了把我當(dāng)做一個(gè)耳聰?shù)娜?并且不習(xí)慣于和一個(gè)聾子相處。50聾子也有因禍得福的時(shí)候。凡是不愿或不便回答的問(wèn)題一概可以不動(dòng)聲色的置之不理，顧盼自若，面部無(wú)表情，大模大樣的作大人物狀，沒(méi)有人疑到你是裝聾。他一再的叮問(wèn)，你一再的充耳不聞，事情往往不了了之……有人說(shuō)，人到最后關(guān)頭，官感失靈，最后才是聽(tīng)覺(jué)，所以易簀之際，有人哭他，他心煩，沒(méi)有人哭他，怕也不是滋味，不如干脆耳聾。聾子也有因禍得福的時(shí)候。凡是不愿或不便回答的問(wèn)題一概可以不動(dòng)51有人罵你，挖苦你，諷刺你，你充耳不聞，當(dāng)然也就不會(huì)計(jì)較，也就不會(huì)耿耿于懷，省卻許多煩惱。別人議論我，我是聽(tīng)不見(jiàn)，可是我知道他在議論我，因?yàn)樗敝劬曃业哪歉鄙駳獠荒苁刮覜](méi)有感覺(jué)。而且我知道他所議論的話，大概是謔而不虐，無(wú)傷大雅的，因?yàn)樗h論風(fēng)生的時(shí)候嘴角常是掛著一絲微笑，不可能含有多少惡意。何況這年頭兒，難得有人肯當(dāng)面罵人，凡是惡言惡語(yǔ)多半是躲在你背后說(shuō)。所以，聾固然聽(tīng)不見(jiàn)人罵，不聾，也聽(tīng)不見(jiàn)。有人罵你，挖苦你，諷刺你，你充耳不聞，當(dāng)然也就不會(huì)計(jì)較，也就523、語(yǔ)體風(fēng)格白話的淺近文言的雅潔西語(yǔ)句式的靈活多種修辭手法的運(yùn)用

“仄聲字容易表示悲苦的情緒，響亮的聲音容易顯出歡樂(lè)的神情；長(zhǎng)的句子表示溫和馳緩，短的句子代表強(qiáng)硬急迫的態(tài)度?！保ā墩撋⑽摹罚?、語(yǔ)體風(fēng)格白話的淺近53散文之妙在于自然……如今散文之弊，其一為泛詞濫語(yǔ)太多，自詡為新潮作風(fēng)，實(shí)則如滓渣之泛起，令人作嘔。又有大量引用外文句法者，繁復(fù)晦澀，不知所云。夏菁通數(shù)國(guó)文字，嗜英美文學(xué)，然其散文絕無(wú)時(shí)下習(xí)氣，清談娓娓，勝語(yǔ)直尋，中國(guó)人使用中國(guó)文字，固當(dāng)如是?！丁从朴扑{(lán)山〉序》“我最近一次病，病情相當(dāng)曲折，敘述起來(lái)要半小時(shí)，如用歐化語(yǔ)體來(lái)說(shuō)半小時(shí)還不夠?！?《病》)散文之妙在于自然……如今散文之弊，其一為泛詞濫語(yǔ)太多，自詡為54下

棋下

棋55文本分析題材取自日常生活中的瑣事，小中見(jiàn)大內(nèi)容由下棋、觀棋看世相百態(tài)，悟人生哲理文本分析題材56文章結(jié)構(gòu)下棋的愉快觀棋的痛苦悟棋下棋頗合人類(lèi)好斗的本能與其和人爭(zhēng)名奪利，不如在棋盤(pán)上爭(zhēng)斗

文章結(jié)構(gòu)下棋的愉快57作者所向往的是一種“不能無(wú)爭(zhēng)”又不能使“爭(zhēng)的范圍超出棋盤(pán)”的中和之“度”。這是他自己清雅潔淡，隨心所欲，以?xún)?nèi)心的豐贍適意為人生情趣的寫(xiě)照。作者所向往的是一種“不能無(wú)爭(zhēng)”又不能使“爭(zhēng)的范圍58藝術(shù)特色開(kāi)篇切題，簡(jiǎn)潔了當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局精巧旁征博引，亦莊亦諧言約意豐，妙趣橫生文白夾雜，雅濃俗淡藝術(shù)特色開(kāi)篇切題，簡(jiǎn)潔了當(dāng)59梁實(shí)秋1903-1987-課件60梁實(shí)秋（1903-1987）號(hào)均默，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名子佳、秋郎，程淑等。祖籍浙江杭州，生于北京。梁實(shí)秋（1903-1987）號(hào)均默，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名611903年1月，出生于一個(gè)傳統(tǒng)的士大夫家庭1915年，考入清華學(xué)校1923年，赴美留學(xué)1924年，進(jìn)入哈佛大學(xué)研究所，深受白璧德新人文主義影響1903年1月，出生于一個(gè)傳統(tǒng)的士大夫家庭621926年，回國(guó)，任教于東南大學(xué)1927年起，與魯迅論戰(zhàn)1934年，任教于北京大學(xué)1938年，接編重慶《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》1946年，任北京師范大學(xué)英語(yǔ)系教授1926年，回國(guó)，任教于東南大學(xué)631949年，移居臺(tái)灣，《雅舍小品》出版（臺(tái)灣正中書(shū)局）1950年，臺(tái)灣省立師范學(xué)院英語(yǔ)系教授，從此潛心學(xué)術(shù)，不問(wèn)政治1966年，退休1949年，移居臺(tái)灣，《雅舍小品》出版（臺(tái)灣正中書(shū)局）641967年，《莎士比亞全集》譯成1974年，妻子程季淑去世，出版《槐園夢(mèng)憶》悼念亡妻1975年，與韓菁清結(jié)婚1987年，因心臟病病逝于臺(tái)北1967年，《莎士比亞全集》譯成65與魯迅的論戰(zhàn)19世紀(jì)20年代，梁實(shí)秋剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，發(fā)表了一系列關(guān)于文學(xué)批評(píng)理論的文章，當(dāng)時(shí)的魯迅已是文壇上的“大將”，對(duì)梁實(shí)秋的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，開(kāi)始只是影射，之后就指名道姓了，而年輕氣盛的梁實(shí)秋也不甘示弱，指出魯迅在翻譯中“硬譯”的毛病，并針對(duì)魯迅的《文學(xué)的階級(jí)性》發(fā)表了《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎？》一文，魯迅即以《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》回?fù)?。與魯迅的論戰(zhàn)19世紀(jì)20年代，梁實(shí)秋剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)，發(fā)表了66論戰(zhàn)的高潮創(chuàng)造社的馮乃超曾在左聯(lián)刊物《拓荒者》著文稱(chēng)：“然而，梁實(shí)秋卻來(lái)說(shuō)教……對(duì)於這樣的說(shuō)教人，我們要送‘資本家的走狗’這樣的稱(chēng)號(hào)的?！闭搼?zhàn)的高潮創(chuàng)造社的馮乃超曾在左聯(lián)刊物《拓荒者》著文稱(chēng)：“然而67“《拓荒者》說(shuō)我是資本家的走狗，是哪一個(gè)資本家，還是所有的資本家？我還不知道我的主子是誰(shuí)，我若知道，我一定要帶著幾份雜志去到主子面前表功，或者還許得到幾個(gè)金鎊或盧布的賞賚呢?！薄簩?shí)秋《資本家的走狗》“《拓荒者》說(shuō)我是資本家的走狗，是哪一個(gè)資本家，還是所有的資68據(jù)說(shuō)，魯迅讀到此文后的反應(yīng)是，先是冷冷一笑，隨后道：“乃超還嫩一些，這回還得我來(lái)?！保ㄋ我鎲獭读簩?shí)秋傳》）“魯迅先生愉快地說(shuō)：‘有趣！還沒(méi)有怎樣打中了他的命脈就這么叫了起來(lái)，可見(jiàn)是一只沒(méi)有什么用的走狗！……乃超這人真是忠厚人……我來(lái)寫(xiě)它一點(diǎn)。’……高興得笑起來(lái)說(shuō)：‘你看，比起乃超來(lái)，我真要“刻薄”得多了?！又终f(shuō)：‘可是，對(duì)付梁實(shí)秋這類(lèi)人，就得這樣……我?guī)湍顺皇?，以助他不足?！保T雪峰《回憶魯迅》）據(jù)說(shuō)，魯迅讀到此文后的反應(yīng)是，先是冷冷一笑，隨后道：“乃超還69“凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬於所有的資本家的，所以它遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠。不知道誰(shuí)是它的主子，正是它遇見(jiàn)所有闊人都馴良的原因，也就是屬於所有的資本家的證據(jù)。即使無(wú)人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的，不過(guò)這時(shí)它就愈不明白誰(shuí)是主子了?！薄胺沧吖罚m或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬於所有的資本家的，70話說(shuō)到這種分上，就說(shuō)不上是思想分歧，更談不上是什么不同文藝思想的沖突了。因而，高潮實(shí)際上也即意味著結(jié)束。此后，雙方你來(lái)我往的交手雖仍然時(shí)有發(fā)生，但那只能看作是一場(chǎng)激烈大戰(zhàn)后的馀波了?！我鎲獭读簩?shí)秋傳》話說(shuō)到這種分上，就說(shuō)不上是思想分歧，更談不上是什么不同文藝思71“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”論

起源于梁實(shí)秋在他所主編的《平明》副刊上的一段編者按：

“現(xiàn)在抗戰(zhàn)高于一切，所以有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)。我的意見(jiàn)稍微不同，于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的‘抗戰(zhàn)八股’是沒(méi)有益處的?！薄芭c抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”論起源于梁實(shí)秋在他所主編的72

梁文一出，文壇反應(yīng)強(qiáng)烈，以羅蓀發(fā)表在《大公報(bào)》上的《“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”》一文為代表：“在今日的中國(guó)，要使一個(gè)作者既忠實(shí)于真實(shí)，又要找尋‘與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料’，依我笨拙的想法實(shí)在還不容易，除非他把真實(shí)丟開(kāi)?！贝送?，羅文還就一些陳年往事嘲弄了梁實(shí)秋一番：“然而假使此公原來(lái)是住在德國(guó)式的建筑里面的，而現(xiàn)在‘硬是’關(guān)在重慶的中國(guó)古老的建筑物里面，我想，他也不能不想到，即使是住房子，也還是與抗戰(zhàn)有關(guān)的?！绷何囊怀?，文壇反應(yīng)強(qiáng)烈，以羅蓀發(fā)表在《大公報(bào)》73次日，梁實(shí)秋便也以《“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”》為題撰文。重申他的“最為歡迎”和“也是好的”兩個(gè)表態(tài)，并強(qiáng)調(diào)“我相信人生中有許多材料可寫(xiě)，而那些材料不必限于‘與抗戰(zhàn)有關(guān)’”。次日，梁實(shí)秋便也以《“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”》為題撰文。74梁實(shí)秋在文章末尾還特地聲明：“在理論上辯駁是有益的事，我也樂(lè)于參加，若涉及私人的無(wú)聊的攻擊或惡意的挑撥，我不愿常常奉陪?！贝撕?，任憑左派文人如何批判，梁實(shí)秋不再發(fā)言。梁實(shí)秋在文章末尾還特地聲明：“在理論上辯駁是有益75梁實(shí)秋在《平明》副刊上刊出了一則簡(jiǎn)短的《梁實(shí)秋告辭》：“我不說(shuō)話，不是我自認(rèn)理屈，是因?yàn)槲乙詾闆](méi)有說(shuō)錯(cuò)話。四個(gè)月的‘平明’擺在這里，其中的文章十之七八是‘我們最為歡迎’的‘于抗戰(zhàn)有關(guān)的資料’，十之一二是我認(rèn)為‘也是好的’的‘真實(shí)流暢’的‘與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料’?！姓`會(huì)，無(wú)須解釋?zhuān)匀幌?。所有的批評(píng)與討論，無(wú)須答辯，自然明朗。所有的謾罵與污蔑，并沒(méi)有傷害著了我什么?！绷簩?shí)秋在《平明》副刊上刊出了一則簡(jiǎn)短的76近半個(gè)世紀(jì)后,1986年柯靈著文詳論“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”,時(shí)人皆以為是論者為40多年前的舊案“平反”。梁實(shí)秋對(duì)舊事已看得很淡,以為不值一提。他除對(duì)柯靈先生的公正和科學(xué)態(tài)度表示感謝外,其他一概置而不論,僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō):“平反也者,是為冤獄翻案,是為誤判糾正,當(dāng)然是好事。不過(guò)我實(shí)際上并未入獄,也未奉到判決書(shū)。有些事情,是是非非,原無(wú)須等待歷史來(lái)證明的?！苯雮€(gè)世紀(jì)后,1986年柯靈著文詳論“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”,時(shí)人77“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花,不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中,男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！薄摹耙粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花,不論男人或女人?；ㄓ猩⑾?、味,人有才78余與實(shí)秋同客北碚將近二載，藉其詼諧每獲笑樂(lè)，因此深知實(shí)秋“雖外似倜儻而宅心忠厚”者也……以其淡泊風(fēng)流有類(lèi)孟東野?！斗搅钊嫫淙恕酚嗯c實(shí)秋同客北碚將近二載，藉其詼諧每獲笑樂(lè)，因此深知實(shí)秋“雖79我有一位沉默寡言的朋友。有一回他來(lái)看我，嘴邊綻出微笑，我知道那就是相見(jiàn)禮，我肅客入座，他欣然就席。我有意考驗(yàn)他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的習(xí)慣，我也守口如瓶。二人默對(duì)，不交一語(yǔ)，壁上的時(shí)鐘的嗒的嗒的聲音特別響。我忍耐不住，打開(kāi)一聽(tīng)香煙遞過(guò)去，他便一枝接一枝的抽了起來(lái)，巴答巴答之聲可聞。我獻(xiàn)上一杯茶。他便一口一口的翕呷，左顧右盼，意態(tài)蕭然。等到茶盡三碗，煙罄半聽(tīng)，主人并未欠身，客人興起告辭，自始至終沒(méi)有一句話。這位朋友，現(xiàn)在已歸道山，這一回?zé)o言造訪，我至今不忘。想不到“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去”的那種六朝人的風(fēng)度，于今之世，尚得見(jiàn)之?！冻聊肺矣幸晃怀聊蜒缘呐笥?。有一回他來(lái)看我，嘴邊綻出微笑，我知道80文學(xué)：《雅舍小品》《槐園夢(mèng)憶》等翻譯：歷時(shí)37年，獨(dú)自一人翻譯《莎士比亞全集》37卷此外還編著了《英國(guó)文學(xué)史》《英國(guó)文學(xué)選》《遠(yuǎn)東英漢大字典》等三十多本字典和教科書(shū)文學(xué)：《雅舍小品》《槐園夢(mèng)憶》等81雅舍小品梁實(shí)秋散文的“精品屋”從1939年入蜀居于北碚“雅舍”開(kāi)始寫(xiě)“雅舍小品”1939年，第一集，34篇。1973年，續(xù)集，32篇；1982年，三集，37篇；1986年，四集，40篇。1986年，合訂本，共收小品143篇。雅舍小品梁實(shí)秋散文的“精品屋”82“小品文的妙處全在于我們能夠從一個(gè)具有美好的性格的作者眼里去看一看人生。”——梁遇春“小品文的妙處全在于我們能夠從一個(gè)具有美好的性格的作者眼里去83雅舍散文的特點(diǎn)1、題材上，選取日常生活瑣事《音樂(lè)》《衣裳》《旅行》《握手》《洗澡》《下棋》《寫(xiě)字》《男人》《女人》《孩子》《中年》《老年》《病》《窮》《懶》《饞》雅舍散文的特點(diǎn)1、題材上，選取日常生活瑣事84小品散文歷來(lái)主張“小中見(jiàn)大”,其取材不在于關(guān)系“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”,也不在于闡發(fā)道德、義理之精要,而是以一己的性靈抒發(fā)為主,小中見(jiàn)大。晚明“性靈小品”大家張岱曾提出“近”的原則:“吃龍肉不若吃豬肉,畫(huà)鬼神不若畫(huà)狗馬。龍肉與鬼神,虛無(wú)飄渺,食不能得其味,畫(huà)不能得其形?！必i肉、狗馬皆生活中平常事物,因?yàn)椤敖狈炊闷湔?。以真情?xiě)近事,遠(yuǎn)超那些不知所云、大而無(wú)當(dāng)?shù)摹安恍嘀⑹隆?。小品散文歷來(lái)主張“小中見(jiàn)大”,其取材不在于關(guān)系“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”85他認(rèn)為“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學(xué)紀(jì)律》)他不寫(xiě)反映時(shí)代波瀾的高文大冊(cè)，既不涉及國(guó)是，亦不高談中西文化問(wèn)題，所寫(xiě)均是身邊瑣事，反映普遍人性且有益于世道人心的小題材。他認(rèn)為“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性?！?《文學(xué)紀(jì)律》86首先選題就很困難。……題目必須要有時(shí)代性，要能引起一般人閱讀的興趣，所以題目必須要在當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種現(xiàn)象里去擷取……題材是當(dāng)代的，而其中的道理是久遠(yuǎn)的。譏彈的是單獨(dú)的社會(huì)現(xiàn)象，而其所代表者卻是普遍的人性。所以這種文字，看來(lái)篇幅簡(jiǎn)短，好像無(wú)拘無(wú)束，拈來(lái)即是，其實(shí)是在選題立意布局遣詞上都要大費(fèi)周章的?！缎颉簇笆准怠肥紫冗x題就很困難?！}目必須要有時(shí)代性，要能引起一般人閱讀87“談話范圍應(yīng)該介于自己與別人之間的公共地帶。因?yàn)檎務(wù)搫e人則東家長(zhǎng)西家短全成了上好的資料；專(zhuān)門(mén)隱惡揚(yáng)善則內(nèi)容枯燥聽(tīng)來(lái)乏味；揭人隱私又有傷口德。這期間頗費(fèi)斟酌。談話專(zhuān)談自己當(dāng)然不會(huì)傷人，不過(guò)這又顯得‘我執(zhí)’太深，而且最關(guān)心自己的事的人，往往只是自己?！薄墩勗挼乃囆g(shù)》“談話范圍應(yīng)該介于自己與別人之間的公共地帶。因?yàn)檎務(wù)搫e人則東88他選擇的話題是談話圈子中共同關(guān)心的問(wèn)題，既不是私密的個(gè)人話語(yǔ)，也不是宏大的公共話語(yǔ)，而是如他所謂人類(lèi)永久的話題。也許正因?yàn)槿绱?，梁?shí)秋的散文才跨越了時(shí)空，得以長(zhǎng)久流傳。他選擇的話題是談話圈子中共同關(guān)心的問(wèn)題，既不是私密的個(gè)人話語(yǔ)89“人生下來(lái)就是窮的，除了帶來(lái)一口奶之外，赤條條的，一無(wú)所有，誰(shuí)手里也沒(méi)有握著兩個(gè)錢(qián)……人在成年之后，開(kāi)始面對(duì)著糊口問(wèn)題，不但糊自己的口，還要糊附屬人員的口，如果臉皮欠厚心地欠薄，再加上祖上是‘忠厚傳家詩(shī)書(shū)繼世’的話，他這一生就休想能離開(kāi)窮的掌握，人的一生，就是和窮掙扎的歷史。和窮掙扎一生，無(wú)論勝利或失敗，都是。能不和窮掙扎，或于掙扎之余還有點(diǎn)閑工夫做些別的事，那人是有福了?！保ā陡F》）“人生下來(lái)就是窮的，除了帶來(lái)一口奶之外，赤條條的，一無(wú)所有，90“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間?！保ā稌r(shí)間即生命》）“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，912、文體風(fēng)格

（1）簡(jiǎn)潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不過(guò)是‘簡(jiǎn)單’二字而已?！?《論散文》)

“文字而擲地作金石聲，固非易事，但是要做到言中有物，不令人覺(jué)得淡而無(wú)味，卻是不難做到的。少說(shuō)廢話，這便是秘訣，和湯里少加蘿卜少加水是一個(gè)道理。”（《蘿卜湯的啟示》）2、文體風(fēng)格

（1）簡(jiǎn)潔“散文的美妙多端，然而最高的理想也不92篇幅短小開(kāi)篇切題結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言洗練絢爛之極趨于平淡篇幅短小93（2）典雅學(xué)貫中西，旁征博引，化俗為雅“‘雅舍’最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。”（《雅舍》）（2）典雅學(xué)貫中西，旁征博引，化俗為雅94女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：?jiǎn)栴}大者如離婚結(jié)婚，問(wèn)題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過(guò)一讀二讀三讀，決議之后再?gòu)?fù)議之后再否決，女人決定一件事之后還能隨時(shí)一百八十度的大轉(zhuǎn)變，做出那與決定完全相反的事，使人無(wú)法追隨，因?yàn)樽兊眉彼伲匀菀捉o人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句“‘軟弱’呀，你的名字叫做‘女人’！”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。（《女人》）女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意：?jiǎn)栴}大者如離婚結(jié)95這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一根煙自古博弈并稱(chēng)，全是屬于賭的一類(lèi)，而且只是比“飽食終日無(wú)所用心”略勝一籌而已。笠翁《閑情偶寄》說(shuō)弈棋不如觀棋宦海里翻過(guò)身最后退隱東山的大人先生們，髀肉復(fù)生，而英雄無(wú)用武之地，也只好閑來(lái)對(duì)弈，了此殘生宋人筆記《南部新書(shū)》——《下棋》這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一根煙96《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。’”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已?！崩顫O《閑情偶寄》：“善弈不如善觀，人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也?！薄度龂?guó)志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生，日月若馳，老將至矣。’”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰:‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾97男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬(wàn)里流”是有道理的，小小的一盆水確是無(wú)濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)?。兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂(lè)！多少男人洗臉都是專(zhuān)洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結(jié)婚后才開(kāi)始刷牙?！皰惺劇钡氖悄腥?。還有更甚于此者，曾有人當(dāng)眾搔背，結(jié)果是從袖口里面摔出一只老鼠！（《男人》）男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，98[晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流?！薄秴问洗呵铩罚骸叭擞写蟪粽撸溆H戚兄弟妻妾知識(shí)，無(wú)能與居者，自苦而居海上。海上人有說(shuō)其臭者，晝夜隨之而弗能去。”曹植《與楊德祖書(shū)》：“人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫?！薄稌x書(shū)·王猛傳》：“桓溫入關(guān)，猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無(wú)人。”[晉]左思《詠史》：“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流?！?9（3）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學(xué)多識(shí),而又悲天憫人,洞悉人情世故,自然的談吐珠璣,令人解頤……幽默的精義在于其中所含的道理,而不在于舞文弄墨博人一粲?！保ā队哪罚厝岫睾窀挥欣砣ぃ?）幽默“所謂幽默作家,其人必定博學(xué)多識(shí),而又悲天憫人100詩(shī)人沒(méi)有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術(shù)家狀。他如果是穿中裝的，一定像是算命瞎子，兩腳泥;他如果是穿西裝的，一定像是賣(mài)毛毯子的白俄，一身灰。……有一個(gè)人告訴我，他曾和一個(gè)詩(shī)人比鄰，有一次同出遠(yuǎn)游，詩(shī)人沒(méi)有帶牙刷，據(jù)云留在家里為太太使用，問(wèn)之曰:“你們?cè)瓉?lái)共用一把么?”詩(shī)人大驚曰:“難道你們是各用一把么?”——《詩(shī)人》詩(shī)人沒(méi)有常光顧理發(fā)店的，他的頭發(fā)作飛蓬狀，作獅子狗狀，作藝術(shù)101普天之下以哪一個(gè)民族為最臟，這個(gè)問(wèn)題不是見(jiàn)聞不廣的人所能回答的。約在半個(gè)世紀(jì)以前，蔡元培先生說(shuō)，“華人素以不潔聞?dòng)谑澜纾后w不常浴，衣不時(shí)浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加灑掃，廁所任其熏蒸，飲用之水不經(jīng)滲漉，傳染之病不知隔離?！边@樣說(shuō)來(lái)，臟的冠軍我們?nèi)A人實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧。這些年來(lái)，此項(xiàng)冠軍是否一直保持，是否業(yè)已拱手讓人，則很難說(shuō)。其實(shí)，臟一點(diǎn)無(wú)傷大雅，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪一個(gè)國(guó)家因臟而亡。一個(gè)個(gè)的縱然衣冠齊整望之岸然，到處一塵不染，假使內(nèi)心里不大干凈，一肚皮男盜女娼，我看那也不妙。——《臟》普天之下以哪一個(gè)民族為最臟，這個(gè)問(wèn)題不是見(jiàn)聞不廣的人所能回答102“我自己覺(jué)得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個(gè)矛盾，常使我苦痛。寫(xiě)散文時(shí)，真想任性縱情，該說(shuō)的說(shuō)，想罵的罵，把胸中所蓄一泄無(wú)遺，但是我所受的訓(xùn)練不許我如此。”

“我自己覺(jué)得我是‘古典頭腦，浪漫心腸’。這是一個(gè)矛盾，常使我103“諷刺文學(xué)的對(duì)象是人類(lèi)共同的弱點(diǎn)，不是某某個(gè)人的缺失，所以冷嘲熱罵的人身攻擊，無(wú)論怎么尖刻，不能算是諷刺文章。”“諷刺文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)，不是恨。人性本有缺點(diǎn)，人生本有不如意事。文學(xué)家深解人性，熱愛(ài)人生，看到不合理不公平的現(xiàn)象，則想加以指陳矯正，諷刺便是一種手段。”——《漫談散文及其他》“諷刺文學(xué)的對(duì)象是人類(lèi)共同的弱點(diǎn)，不是某某個(gè)人的缺失，所以冷104“世間最艷羨汽車(chē)者，當(dāng)無(wú)過(guò)于某一些個(gè)女人。濃妝淡抹后，風(fēng)擺荷葉，搖曳生姿，而猶能昂然闊步一去二三里者，實(shí)在少見(jiàn)，所以古宜乘以油壁香車(chē)，今宜乘以汽車(chē)。精雕細(xì)塑的造像，自然應(yīng)該襯上紅木架座。我知道許多女人把汽車(chē)設(shè)備列為擇偶的基本條件之一……為了汽車(chē)而犧牲其他條件，也是值得的交易?！劣诨橐龅膶?duì)方是怎樣的一塊材料，那是次要的事，一個(gè)丈夫頂多重到二百磅，一輛汽車(chē)可以重到一噸，小疵大醇，