藝術(shù)的創(chuàng)作方法課件

藝術(shù)的創(chuàng)作方法一藝術(shù)創(chuàng)作方法的含義及分類是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，對主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持的基本態(tài)度和所遵循的基本原則。創(chuàng)作中的主體思想感情和客觀生活是不可或缺的兩個方面。文學(xué)的創(chuàng)作方法是多種多樣的，現(xiàn)實主義和浪漫主義是其中最重要的兩種。（一）創(chuàng)作方法的兩大主流

現(xiàn)實主義和浪漫主義一般認(rèn)為，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法偏重于對事物作客觀的描寫，作家的審美理想融化于藝術(shù)描寫之中；要求細(xì)節(jié)描寫的真實，藝術(shù)概括的典型化，在典型環(huán)境中描寫出典型人物等。浪漫主義創(chuàng)作方法則往往不加掩飾地突出作家的主觀情緒，結(jié)構(gòu)奇特，重在表現(xiàn)，并常常使用變形的假定性手段，創(chuàng)造強有力的人物性格等。代表從最原始的舊時期時代的巖洞壁畫到古希臘的雕塑，達(dá)·芬奇、庫爾貝的繪畫，托爾斯泰、巴爾扎克的小說；從《詩經(jīng)》到杜甫詩、《三國演義》等等，優(yōu)秀作品浩如煙海。作品賞析蒙娜麗莎的微笑《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時代著名畫家達(dá)·芬奇的肖像畫作品。畫中的主人公是當(dāng)時的新貴喬孔多的年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了4年。那時，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處于哀痛之中，悶悶不樂。為了讓女主人高興起來，達(dá)芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。這幅畫完成后，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數(shù)人為之傾倒。后即以“蒙娜麗莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。拾穗者《拾穗者》是法國畫家米勒在1857年創(chuàng)作的著名油畫，畫面描繪了描寫農(nóng)村秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景，是現(xiàn)實主義美術(shù)風(fēng)格的典型代表作。該畫現(xiàn)珍藏于巴黎奧賽博物館內(nèi)。擲鐵餅者擲鐵餅者(Discobolos)，大理石雕復(fù)制品，高約152厘米，羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏，原作為青銅，米隆(Myron)作于約公元前450年。作者米隆?！稊S鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點、即將拋出的一剎那，有著強烈的“引而不發(fā)”的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運動感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范。

代表席勒說：“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實。”可見，浪漫主義實質(zhì)上是文藝中的理想主義。它往往以奇幻的想象重新創(chuàng)造出客觀世界以外的奇人、奇事、奇境等超凡的另一種生活情景和藝術(shù)形象、如孫悟空、宙斯等。李白的詩句“燕山雪花大如席”；湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘為了愛情而死又死而復(fù)生，雖不符合生活邏輯，但符合人物、事件的情感邏輯和情感真實。表現(xiàn)出了強烈的主觀抒情色彩。明代小說家吳承恩在撰寫小說《西游記》的過程中，為刻畫突出人物個性的需要將齊天大圣的名號用到了通天大圣的頭上，并將傳說中的通天大圣兄弟姊妹所擁有的高超本領(lǐng)全部集中到了齊天大圣一個人物身上，從而塑造了一個廣為后人傳誦的神話英雄人物。孫悟空是作者在《西游記》中精心塑造的英雄，因而他身上寄托了作者的理想追求。作者之所以這么濃抹重彩，為的是“若得英雄重展掙，他年奉佛上西方”（第7回回末詩句）。“齊天大圣”大反天宮被壓五行山下，作者極力歌頌他的反抗精神并稱之為“英雄”，然后又歷史性地安排他忍受天災(zāi)困苦的磨難，以“奉佛上西方”，這“隱喻著”吳承恩對心目中理想人物的追求，意味著作者希望培育社會的一個理想人格來使國家天下達(dá)到太平。表現(xiàn)他渴望在孫悟空身上把自我價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)完美地結(jié)合起來，從而寄托他美好的社會人生理想。牡丹亭《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”。劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛情，堅決反對封建禮教的精神，揭露、批判了程（程頣、程顥）朱（朱熹）理學(xué)“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷，形成了反封建社會沒落時期思想、文化專制的一次沖擊?！赌档ねぁ肥敲鞔笄覝@祖的代表作。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)。此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒后終日尋夢不得，抑郁而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存并埋入亭旁。三年之后，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮(zhèn)守。其后柳夢梅發(fā)現(xiàn)杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅并叫他掘墳開棺，杜麗娘復(fù)活。隨后柳夢梅趕考并高中狀元，但由于戰(zhàn)亂發(fā)榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之托尋找到丈人杜寶。杜寶認(rèn)定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之后，杜