語文學習：詩意地回歸

語文學習：詩意地回歸因此，語文教學從根本上講是語文學習。語文才能是在語文理論〔語言運用〕中培養(yǎng)起來的。勤奮的語文老師可以教好文字、語法與解題技巧，但語感和寫作是永遠不能“教〞出來的。因此，語文應(yīng)該是最寬容的，最有靈性的，語文學習的主體始終應(yīng)該是“我〞。新一輪課程改革，把課堂的主席臺還給了學生。在新課堂中，師生組成一個學習共同體，教學在平等、和諧、民主的氣氛中進展：“教〞變成了“導(dǎo)〞，“導(dǎo)〞激發(fā)著“學〞，“學〞催生出“問〞，“問〞又呼喚來新的“導(dǎo)〞。探究性、生成式的學習，使課堂成為師生開展個性、開發(fā)潛能、實現(xiàn)生命價值的舞臺。這是教學的歸真。這樣的歸真，無疑給“本宜自學〞的語文教學〔以下表述為“語文學習〞〕帶來一片自由的天空。因此，讓語文活起來，讓語文課生動起來已不是莊子望洋興嘆的無奈。語文教學本該是語文學習，語文學習理應(yīng)是學識的、詩意的、智慧的、創(chuàng)造的。因此——語文學習要關(guān)注文化，關(guān)注生活，關(guān)注人生。語文學習要有文化的內(nèi)核，要有生活的外延，要參以人生的閱歷和生命的體驗。一言蔽之，語文學習是詩意地建構(gòu)。一、語文學習——“我〞是主人“課本就是世界〞的年代，語文學習的主權(quán)無疑緊攥在老師手里。在大綱、參考書、教材的重重框定下，語文學習成了教材剖析、知識灌輸?shù)摹皺C械運動〞?！敖台暿鞘┘?，“學〞是聽從。云彩、鳥鳴、小草破土、海浪拍岸……書本外一切鮮活的東西仿佛都與課堂絕緣。阻塞了生活之源，失卻了體驗輔佐，課堂成了純粹的課堂，教學淪為單向的授受，如是，語文學習還有什么自由境界可言？事實上，置身于知識至上、教材權(quán)威的舊教學形式，“高高在上〞的老師也是教學的被動者與受折磨者。老師不能也不敢讓“一孔之見〞揮灑到語文教學中，按“參考〞圖解課文，按“標準〞分析習題，老師的個性與靈性得不到展現(xiàn)，因此，看似瀟灑的語文學習本質(zhì)上是老師戴著鐐銬、數(shù)著步點，可悲地“獨舞〞。正是貶謫了語文學習的兩大主人——學生與老師，語文這門本來充盈人文氣息和創(chuàng)造精神的學科蛻變成了言語霸權(quán)的文本形式和不痛不癢的人生說教。學僵硬著頭皮啃，老師撐著面子講，結(jié)果，一篇好端端的滴得出水的美文被肢解、烘焙成筋筋條條的所謂“范文〞，而理應(yīng)張揚個性的寫作也成了老師照本出題、學生依樣仿作的“程式〞。不能自主的學習，怎能期待語文天地呈現(xiàn)“雜花生樹，群鶯亂飛〞的繽紛？語文學習，“我〞是主人。實現(xiàn)自主，就是實現(xiàn)“對話〞。●共同學習——實現(xiàn)老師與學生的對話。在“我是主人〞的學習氣氛中，語文學習將實現(xiàn)平等的、民主的對話。學習的主人，既是“受體〞學生，也是“授體〞老師。學呼喚著教，教催化著學，質(zhì)疑與探究并行，求索與遐思共進?！皩W習共同體〞的雙邊互動，將使語文學習提升為一個動態(tài)的“生成性〞過程：不斷探究，不斷質(zhì)疑，不斷發(fā)現(xiàn)。在這個不斷生成的過程中，課堂是寬容的，而學習是民主的。容忍學生說“我認為〞“我不同意〞，也允許老師大膽提出自己的“一家之言〞。通過“對話〞，使師生感受到語文學習真的是如坐春風。●開放學習——實現(xiàn)課本與生活的對話。“世界即課本〞。語文是語言、文學、文化的綜合，具有工具性與人文性的雙重特性。語文既要教會學生識字“作文〞，更要教會學生明理“做人〞，從廣義上講，語文學習的外延等同于生活本身。偉大的教育家陶行知先生早在上世紀30年代即提出這樣的口號“生活即教育，社會即學校。〞他主張在做中學，學中做。用生活來解讀課本，用“人本〞來參悟、補充“文本〞，讓生活的知識庫與學習的知識庫交匯、交融，實現(xiàn)課本與生活的對話，從而使語文學習充滿生活與生命的氣息。只有這樣，語言才是活的，課文才是生動的，學習才是愉悅的?！靶挠徐`犀一點通〞，假如我們用人生體驗來賞析宋人趙師秀的?約客?詩：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。〞我們是不難理解那一個“閑〞字的——閑得無聊，閑得發(fā)慌，閑得焦躁！●開展學習——實現(xiàn)現(xiàn)時與將來的對話。學會生存，學會開展，這樣的理念在新世紀的光輝照耀下，正像春雨潤草，越來越深化人心。學習的一半是為了“致用〞，另一半是為了“營造必要的烏托邦〞。為了民族的復(fù)興，為了學生的將來，富有人文氣質(zhì)的語文課堂義不容辭地要為學生開拓一個展望的空間——可持續(xù)性學習。讓現(xiàn)時與將來溝通，讓獨特的個性與多元智能在學習中得以張揚與發(fā)揮?，嵥榕c庸俗，不是語文；即時功利與斤斤計較〔一味強調(diào)考試成績〕，絕不是語文學習的終極追求。大語文是教人學會大寫人，是教人學會挑戰(zhàn)教材、挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)現(xiàn)時。今天的學習是為了明天的創(chuàng)造，今天的語文學習是為了明天的人生創(chuàng)造。因此，語文學習要有詩意，要有理想，要有境界，要有追求?！笆朗露疵鹘詫W問，人情練達即文章。〞語文學習從開展的角度看就是終身學習，就是生活學習。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.二、語文學習——“詩〞是靈魂語文是什么？這樣的發(fā)問有時就像“是生存還是消滅〞一樣折磨人。假設(shè)改成問語文不是什么？我想我們的答復(fù)或許就會干脆一些。語文不是高僧說教；語文不是癡人說夢；語文不是政治家玩措辭；語文不是經(jīng)濟學家搞預(yù)算；語文不是“一加一等于二〞；語文不是“你不說我倒清楚，你越說我越糊涂〞；……語文就是語文，簡簡單單，朦朦朧朧，清清楚楚，又假設(shè)即假設(shè)離。因此語文學習的境界，也就在那“星光燦爛〞與“燈火闌珊〞處。語文學習是審美的，語文學習是智慧的，語文學習是寬容的?！駥徝缹W習——實現(xiàn)詩意的回歸。當老師把注意力投注到有沒有押中作文題，當讀書人把熱情與夸耀擺放到茴香豆的“茴〞字有幾種寫法時，我們的語文無疑墜入了雕蟲小技的可悲境地。當一位閱卷老師把文章閱讀的技巧講析得如同主刀醫(yī)師動外科手術(shù)一樣脈絡(luò)清楚，當一位從未發(fā)表過一篇文章的寫作課老師把作文的要義演繹得頭頭是道之際，我們的語文學習無疑擔當了隱形殺手的卑劣角色。假如王勃躲進小樓，那么，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色〞的美景就不會如此飄逸地棲落到詩人的筆端，只有在高峻的滕王閣上，詩人才會臨風把酒，壯思遄飛。同樣，閱讀與欣賞也要翻開門窗，讓思想的駿馬奔馳草原，在藍天與遠方的召喚中，讀出那山那水那激情那遐想。千萬不要把美女當標本圖解，千萬不要把美文當范文析解。用尋找美的目光去審視語文，語文是美麗的；用創(chuàng)造美的目光去構(gòu)建語文，語文是詩意的?！裰腔蹖W習——實現(xiàn)理趣的回歸。閱讀是一種智慧，語文學習更是一種智慧體驗。先圣孔子讀?詩?，曰：“一言蔽之，詩無邪。〞這樣的讀法可謂慧眼獨具，高屋建瓴?！昂米x書，不求甚解。每有會意，那么欣然忘食。〞田園詩人陶淵明的讀法更是大智假設(shè)愚，率性而瀟灑，如“風行水上，自然成文〞，“問以經(jīng)濟策，茫假設(shè)墜煙霧〞。對于死摳經(jīng)義不知化解的書呆、腐儒，大詩人李白在“安能摧眉折腰事權(quán)貴〞的同時，堅決予以無情地嘲諷。語文學習是詩意的，語文學習也是智慧的。語文學習有時如“春風知別苦，不遣柳條青〞，無理而有情：有時如“清風不識字，何事亂翻書〞，有趣而無理，有時如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴〞，有情也有趣，有時如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近上下各不同〞，有趣更有理。智慧學習，要把課文當作人生、把文本當作社會解讀，要在“天光云影共彷徨〞中去領(lǐng)略語文的博大、自然與精深。還閱讀以完好，還鑒賞以自由，還寫作以個性。模糊與準確結(jié)合，開放與嚴謹并舉，在智慧的學習中，讓哲思與遐想齊飛，從而在廣闊的背景中實現(xiàn)語文理趣的回歸?！駥捜輰W習——實現(xiàn)人本的回歸。語文是文化的厚重沉淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是人生的智慧結(jié)晶。語文學習要給人春風拂面的愉悅，語文課堂必須是開放的、民主的、寬容的。寬容，既要有解讀的包容——允許“一千個讀者有一千個哈姆雷特〞，允許“說不清道不明只可意會不能言傳〞，允許有理的叛逆〔逆向思維〕，允許有情的錯誤〔創(chuàng)造思維〕。寬容，也要有環(huán)境的包容——允許學習懷著“挑戰(zhàn)〞進課堂，允許學生帶著“不滿〞出教室。老師的教不再是高高在上，學生的學也不再是言聽計從。把學習嫁接到生活中，把生活融入到學習中。只有這樣，語文學習，才能實現(xiàn)人本的回歸——既是品讀課文，也是品讀人生。最后，讓我們重溫一下春秋時代那一個其樂融融的學習場面吧——弟子們圍坐一處，做老師的孔子便說，如今就請各人隨意談?wù)勛约旱闹鞠虬?。弟子曾點說，我的心愿很簡