教學(xué)研究：拉弓沒有回頭箭腹有詩書氣自華

拉弓沒有回頭箭，腹有詩書氣自華天天感覺大空沒有、小空不斷，對于學(xué)校發(fā)的書也是束之高閣，一直的理念就是空下閑來就偶爾翻翻專業(yè)書。這兩天疫情在家，才趕著把鄭英老師的《教育，可以這么生動有趣》及美國作家托德﹒威特克爾著的《優(yōu)秀教師一定要知道的17件事》從頭到尾看了一下，感觸不能說是頗深但觸動較大。一是深為鄭英老師的文采及才情所折服，感覺她讀了很多的書，掌握了很多課外知識，信手拈來，真是腹有詩書氣自華。譬如日本劍圣宮本武藏觀斗雞的故事、日本鐵眼禪師雕刻《大藏經(jīng)》的故事、魯國人救贖奴隸的故事、王羲之對書法的看法、美國杰弗遜大廈修復(fù)的故事、牧師應(yīng)對小學(xué)生采花的故事、盲人夜行的故事，還有牛頓、普希金疫情期間的偉大成就、巴頓將軍的柔情家書、二戰(zhàn)結(jié)束后波普諾走訪德國的故事、米其林三星主廚小野二郎的故事等不勝枚舉。引用大家的名言更是信手拈來，譬如王陽明的詩句、梁啟超的《水調(diào)歌頭》、洪應(yīng)明、馬卡連柯、梅貽琦、泰戈爾、雨果、凡﹒高、契訶夫、畢淑敏、孟德斯鳩等人的經(jīng)典詞句等。當(dāng)然，這只是鄭英老師書中提及的一部分內(nèi)容，相對于她掌握的東西，這也只是冰山一角，與之相比，甚是汗顏。懶得看書，更懶得寫文章，還天天為自己無為無味的忙碌找著各種理由、實屬不該，我想我知道下一步該怎么做了……二是鄭英老師的好多思想、做法都來源于她積極的追求和思考，是個有思想的人。正如鄭英老師所說，教育是一個用心的活，一面看到荊棘，一面相信有詩意。鄭英老師用行動踐行著一個師者的至高境界，她把教育搞得那么有詩意，她奔波著、追尋著詩和遠方。她用知識武裝自己，也就有了一個個處理問題的錦囊妙計，正如她所說：“讓自己站得更高，我們需要砥礪智慧”。如處理學(xué)生交作業(yè)的問題、處理班里“獨坐”的問題、班長管理自習(xí)課紀(jì)律問題、處理女同學(xué)之間鬧別扭問題、處理學(xué)生帶零食問題、教數(shù)學(xué)讓學(xué)生改編題目、設(shè)計《值得用一生去完成的作業(yè)》、為學(xué)生編寫短文《夏日野外》，嵌入全班每個學(xué)生的名字等等。其智慧的源泉離不開其豐富的學(xué)識、對他人智慧的借鑒創(chuàng)新。沒有無源之水、無本之木?！白屪约赫镜酶撸覀冃枰B(yǎng)人格”，她用涵養(yǎng)折服學(xué)生，也就成就了一批批高素質(zhì)、有內(nèi)涵的學(xué)生，正如她自己所說：“對教師而言，讓自己站得更高其實是指站在學(xué)生的角度，從他們的身心健康成長出發(fā)；不只是在實施教育的過程中守護他們，而是在一生中都愿意去守護，守護他們的隱私，守護他們的形象，更守護他們的心”“我們要在日常生活的細節(jié)里涵養(yǎng)人格，讓自己的言行成為美慧之心的自然流露，而不只是一種技巧”。譬如處理學(xué)生留劉海的問題、對于男孩認(rèn)為老師偏心，故意不叫他回答問題的問題、處理內(nèi)向女生的問題、處理身體有缺陷的孩子的問題、處理貧窮學(xué)生交伙食費的問題、秋游處理一個家庭貧寒的男孩子的問題等等。三是通過讀托德﹒威特克爾著的《優(yōu)秀教師一定要知道的17件事》可以看出，中美的教育教學(xué)有好多相似之處，文化具有相似性、相通性。如決定學(xué)校質(zhì)量高低的是人，不是方案、對于學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生學(xué)不會的問題、優(yōu)秀的教師應(yīng)該關(guān)注的是他們對學(xué)生的希望，而不應(yīng)狹隘的只是盯著學(xué)生的不良行為不放、選擇合適的時機處理搗蛋學(xué)生、不要在課堂上威脅學(xué)生、不要以在學(xué)生發(fā)生不良行為之后實施懲罰為目標(biāo)、修復(fù)與學(xué)生的關(guān)系、對學(xué)生期許高、對自己提出更高的期許、把學(xué)生放在首位、贊美學(xué)生必須真實單純、教書是一種辛苦的工作、要搞好師生關(guān)系、平等對待學(xué)生，站在學(xué)生的角度考慮問題、不挖苦學(xué)生、不以無禮的語言反駁學(xué)生、情感溝通的重要性等等。中美對待教育教學(xué)的方式方法有好多相似之處，所以很多東西都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。既然選擇了教師這一