2021年安徽省安慶市成考專升本大學(xué)語文第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021年安徽省安慶市成考專升本大學(xué)語文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.《愛爾克的燈光》表達(dá)了作者（）A.A.回到故居時(shí)的歡樂心情

B.久別重逢與親人團(tuán)聚后的欣喜

C.抨擊封建家庭、封建道德對(duì)青年人的摧殘

D.懷念過去的美好時(shí)光

2.聞一多屬于下列詩歌流派中的（）

A.七月派B.新月派C.湖畔派D.象征詩派

3.

第

6

題

在《寶玉挨打》中，對(duì)寶玉說：“早聽人一句話，也不至有今日!別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”的人是（）。

4.從作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法上看，《爐中煤》是一首（）

A.頌歌B.戰(zhàn)歌C.牧歌D.戀歌

5.《談時(shí)間》一文選自梁實(shí)秋的散文集

A.《雅舍談吃》B.《槐園夢(mèng)憶》C.《雅舍小品》D.《實(shí)秋雜文》

6.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是()

A.遙岑遠(yuǎn)目B.獻(xiàn)愁供恨C.玉簪螺髻D.求田問舍7.柳永的詞集是（）A.A.《漱玉詞》B.《樂章集》C.《淮海詞》D.《稼軒詞》

8.“貽笑大方”這個(gè)成語出自于()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》(節(jié)選)D.《五代史伶官傳序》

9.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是

A.貪婪狂妄B.老謀深算C.褊狹昏聵D.恪守孝悌

10.《氓》選自《詩經(jīng).國(guó)風(fēng)》中的()

A.王風(fēng)B.秦風(fēng)C.衛(wèi)風(fēng)D.鄭風(fēng)11.下列劃?rùn)M線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()A.引繩而絕之，其絕必有處。其絕必有處：肯定有一個(gè)地方先斷開。

B.以子之道，移之官理。移之官理：運(yùn)用到管理上。

C.日夕策馬，候權(quán)者之門。日夕策馬：從早到晚騎馬去。

D.李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。匍匐前稱弟子：匍匐上前向馬伶自稱弟子。

12.《米龍老爹》的作者是()

A.列夫·托爾斯泰B.莫泊桑C.歐·亨利D.契訶夫

13.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》是一首()

A.悼亡詞B.中秋詞C.端午詞D.愛情詞14.我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名小說家、散文家，也是歷史文物研究家的是（）A.A.茅盾B.魯迅C.沈從文D.巴金

15.下列說法正確的是（）

A.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”8，相傳為莊周所著，“外篇”14和“雜篇”11，是莊子的門人和后學(xué)所著

B.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”13和“雜篇”12，是莊子的門人和后學(xué)所著

C.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”15和“雜篇”11，是莊子的門人和后學(xué)所著

D.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”16和“雜篇”10，是莊子的門人和后學(xué)所著

二、填空題(10題)16.魯迅先生曾稱贊《史記》為“＿＿，＿＿?！?/p>

17.漢代是對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行_________解讀的時(shí)代，直到宋代，朱熹等學(xué)者另辟蹊徑，開辟了詩經(jīng)解讀的新類型。

18.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第_________和第_________回。

19.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第_________和第_________回。

20.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》千百年來傳誦不絕，被譽(yù)為“__________”。

21.繼屈原之后，我國(guó)最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

22.辛棄疾《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，________，________。

23.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞："______________，月有陰晴圓缺，此事古難全。"

24.說明文按說明對(duì)象，可分為實(shí)體事物說明文和____________說明文。

25.《五代史伶官傳序》的作者是___________。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

28.老舍先生的長(zhǎng)篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.這段文字在論據(jù)上有何特點(diǎn)?32.在這段文字中，孔子運(yùn)用了何種論證方法?33.閱讀《馬伶?zhèn)鳌分械囊欢挝淖郑卮鹣铝懈餍☆}：

異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉?嗚呼!恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?

這段選文在全文結(jié)構(gòu)中屬于哪一部分?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《選擇與安排》中的一段文字，然后回答下列小題。我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。所以我們只略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析?！按蠼衬苷d人以規(guī)矩，不能使人巧?！敝牢恼伦鞣ǎ灰欢ň妥龀龊梦恼?。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運(yùn)，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。這一語段論說的中心問題是什么?35.閱讀《論學(xué)問》中的一段文字，回答下列各小題：

有些書可供一嘗，有些書則可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，只要讀讀他們底一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來；但這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍……這段文字提及了哪幾種讀書的方法?

36.

第一段中說，“風(fēng)一輩子不能平靜”；第二段中又說，“只有拂拂微風(fēng)最能平靜”。這兩者是否矛盾?為什么?

六、作文(1題)37.如何將短暫的一生過得有意義呢，自擬題目。

參考答案

1.C

2.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)現(xiàn)代作家常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】聞一多與徐志摩、梁實(shí)秋等人共同創(chuàng)辦了新月派，是新月派的主將之一。

3.C

4.D

5.C

6.C

7.B

8.C“貽笑大方”這個(gè)成語出自《莊子.秋水》：“吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！敝缸寖?nèi)行人笑話。貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。

9.B

10.C

11.BB項(xiàng)中畫橫線的句子應(yīng)譯為：用到為官治民的道理上。

12.B

13.B

14.C

15.C

16.史家之絕唱無韻之《離騷》史家之絕唱無韻之《離騷》

17.經(jīng)學(xué)

18.三十三回、三十四回

19.三十三回、三十四回

20.秋思之祖

21.李白李白

22.無人會(huì)登臨意。無人會(huì)，登臨意。

23.人有悲歡離合人有悲歡離合

24.抽象事理抽象事理

25.歐陽修歐陽修

26.N

27.Y

28.N

29.Y

30.Y31.理論論據(jù)：《書》日“滿招損，謙受益”;事實(shí)論據(jù)：唐莊宗得天下與失天下的例子。理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，然后又從史實(shí)引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”作為理論總結(jié)。32.屬于演繹論證法。如“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”。暗含大前提：伐先王所封國(guó)非禮；小前提：顓臾為先王所封國(guó)；結(jié)論：伐先王所封顓臾非禮?！扒以诎钣蛑幸印?，暗含大前提：伐邦域中之國(guó)非禮；小前提：顓臾為邦域中之國(guó)；結(jié)論：伐顓臾非禮?！笆巧琊⒅家病保岛笄疤幔悍ド琊⒅挤嵌Y；小前提：顓臾是社稷之臣；結(jié)論：伐社稷之臣顓臾非禮。33.結(jié)尾，作者對(duì)馬伶的論贊。34.文章有一定的理，沒有一定的法。35.四種讀書的方法。一種是選讀，只讀其中的某些章節(jié)；一種是全讀，不必細(xì)心地讀；一種是精讀，用心去品味和咀嚼消化作品的內(nèi)容；一種是請(qǐng)人代讀，或讀別人的摘要，只要知其意就可以了。

36.不矛盾。因?yàn)轱L(fēng)被天地緊緊地約束其中終逃不出天地之外去所以“一輩子不能平靜”?！胺鞣魑L(fēng)最平靜”則是指沒有什么去阻撓它的情景?？梢娺@兩種說法有著不同的前提條件。不矛盾。因?yàn)轱L(fēng)被天地緊緊地約束其中，終逃不出天地之外去，所以“一輩子不能平靜”?！胺鞣魑L(fēng)最平靜”則是指沒有什么去阻撓它的情景?？梢娺@兩種說法有著不同的前提條件。

37.種下心靈之樹生命是一條長(zhǎng)河，水波滔滔，激流勇進(jìn)；生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延；生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，

我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾？有的人把時(shí)間花在閱讀上，

因?yàn)樗胧斋@才智；有的人把時(shí)間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量，有的人把時(shí)間花在想象中，因?yàn)樗胧斋@創(chuàng)新。我們?cè)苑N下了自己的心靈之樹，把時(shí)間花在有意義的事情之中，等它慢慢地茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出飽滿香甜的果實(shí)。如果我們不幸失去了一條腿，會(huì)不會(huì)停滯前進(jìn)的步伐？如果我們不幸失去了一只眼睛，會(huì)不會(huì)迷失前進(jìn)的方向？如果我們失去了雙手，

還能不能有力量托起明天的希望？而，如果當(dāng)一個(gè)人同時(shí)失去一條腿，

一只眼睛和雙手，他卻堅(jiān)強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。

傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年的年紀(jì)卻意外失去了一雙手和一條腿，

又在后來的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，

在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會(huì)去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！彼倪@種精神感動(dòng)了千千萬萬的中國(guó)人。人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，開枝散葉，蓬勃生長(zhǎng)，聳入天際，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多多窄，同時(shí)世界也就有多狹隘。許多優(yōu)良青年，體格健壯卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，整日斗毆，低俗地享樂虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無底深淵，再不復(fù)返時(shí)，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己獻(xiàn)身給了致命藥物，墮入惡性循環(huán)，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希望。真摯的友情，親情，愛情，從未耕耘，哪來收