2021年廣東省珠海市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2021年廣東省珠海市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.馮諼收債于薛、矯命焚券，是為了()

A.市義B.報(bào)復(fù)孟嘗君對(duì)他的輕視無(wú)禮C.幫助孟嘗君恢復(fù)相位D.營(yíng)造“三窟”

2.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)是一首（）

A.婉約詞B.豪放詞C.風(fēng)雅詞D.田園詞

3.下列各句所采用的修辭手法依次是①遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。②問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。③三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。④老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

A.比喻、夸張、對(duì)偶、排比B.夸張、對(duì)偶、比喻、排比C.對(duì)偶、比喻、夸張、排比D.夸張、比喻、對(duì)偶、排比

4.下列作者中屬于唐宋八大家的是()

A.白居易B.柳宗元C.劉禹錫D.元稹

5.下列作品中屬于漢代樂(lè)府詩(shī)的是（）

A.《行路難》（金樽清酒斗十千）

B.《陌上?！罚ㄈ粘鰱|南隅）

C.《從軍行》（青海長(zhǎng)云暗雪山）

D.《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）

6.下列議論文中，屬于駁論的是

A.《寡人之于國(guó)也》B.《論快樂(lè)》C.《季氏將伐顓臾》D.《論毅力》

7.下列作家屬于明代“后七子”的是

A.李密B.侯方域C.馬致遠(yuǎn)D.宗臣

8.《禮記》是一部（）A.A.法家著作B.道家著作C.墨家著作D.儒家著作

9.不是朱光潛的主要著作的是（）

A.《悲劇心理學(xué)》B.《文藝心理學(xué)》C.《詩(shī)論》D.《文藝對(duì)話(huà)錄》

10.在屠格涅夫《門(mén)檻》中，“門(mén)檻”的象征意義是()

A.革命事業(yè)B.參加革命的條件C.革命征途上的艱難險(xiǎn)阻D.革命者的獻(xiàn)身精神

11.“既來(lái)之，則安之”這句話(huà)出自（）

A.《孟子》B.《論語(yǔ)》C.《韓非子》D.《莊子》

12.《論快樂(lè)》的作者是（）

A.朱光潛B.朱自清C.魯迅D.錢(qián)鐘書(shū)

13.《馮諼客盂嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼的政治才能的情節(jié)是

A.彈鋏而歌B.焚券市義C.營(yíng)造三窟D.乘車(chē)過(guò)友

14.“煢煢孑立，形影相吊”一語(yǔ)出自

A.李斯《諫逐客書(shū)》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》(其一)

15.艾青的成名作是()

A.《北方》B.《我愛(ài)這土地》C.《向太陽(yáng)》D.《大堰河——我的保姆》

二、填空題(10題)16.春花秋月何時(shí)了，______________？

17.辛棄疾《水龍吟》詞："落日樓頭，斷鴻聲里，___________."

18.托爾斯泰，是俄國(guó)作家，其作品被稱(chēng)為“__________________”。

19.劉勰的____________是我國(guó)的第一部文藝?yán)碚搶?zhuān)著。

20.魯迅先生曾稱(chēng)贊《史記》為“＿＿，＿＿。”

21.《山居秋暝》是一首山水詩(shī)、____________。

22.自居易與_________齊名，在詩(shī)壇上并稱(chēng)“元白”。

23.蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。其散文自然暢達(dá)，行云流水。其詞開(kāi)豪放一派，突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬，與_________并稱(chēng)“蘇辛”。

24.屈原創(chuàng)造了“＿＿”這一新的詩(shī)歌形式。

25.李商隱詩(shī)歌的風(fēng)格是__________。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱(chēng)敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線(xiàn)索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.什么叫“戰(zhàn)勝于朝廷”?齊威王為什么能做到“戰(zhàn)勝于朝廷”?

32.這段文字在論據(jù)上有何特點(diǎn)?

33.分析這段文字在全文結(jié)構(gòu)中的作用。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀茅盾《香市》中的一段文字，然后回答下列小題。在我看來(lái)，這所謂“南洋武術(shù)班”的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣(mài)膏藥的玩意來(lái)，委實(shí)是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿(mǎn)場(chǎng)沒(méi)有個(gè)空隙兒么?但是今天第一天也只有二百來(lái)看客。往常“香市”的主角——農(nóng)民，今天差不多看不見(jiàn)?！澳涎笪湫g(shù)班”的演出為什么會(huì)遭冷落?這冷落說(shuō)明了什么?

35.選段運(yùn)用了哪幾種修辭手法?

36.（二）閱讀《我愛(ài)這土地》，回答下列33~35題：假如我是一只鳥(niǎo)，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地。

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流。

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)．

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這兩行詩(shī)作為《我愛(ài)這土地》的開(kāi)頭，為全詩(shī)定下了怎樣的基調(diào)?

六、作文(1題)37.以學(xué)會(huì)"照鏡子"為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.A

2.B

3.D解析：“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。”出自王實(shí)甫的《長(zhǎng)亭送別》，是用夸張的修辭方法表現(xiàn)人物在感情折磨下的身心交瘁?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！背鲎岳铎系摹队菝廊恕?，此句以富有感染力的比喻寫(xiě)愁思，是千古傳誦的名句?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！背鲎远鸥Φ摹妒裣唷?，使用的是對(duì)偶的修辭方法。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)?！背鲎浴抖Y記.大同》，修辭方法是排比。因此這道題選擇D。

[錯(cuò)誤防范]這道題考查的是考生對(duì)修辭的掌握情況。做好這一類(lèi)題目的前提是熟悉大綱規(guī)定的作品，每一句話(huà)都可以迅速準(zhǔn)確地說(shuō)出其出處和含義，這樣就便于進(jìn)一步正確判斷其所運(yùn)用的修辭方法。

4.B

5.B

6.C

7.D解析：宗臣為明代“后七子”之一。

8.D

9.D

10.C

11.B

12.D

13.C解析：《馮諼客孟嘗君》通過(guò)馮諼為盂嘗君出謀劃策、焚券市義、經(jīng)營(yíng)三窟、鞏固政權(quán)的故事，贊揚(yáng)了馮諼的深謀遠(yuǎn)慮、有膽有識(shí)、聰明果敢的政治才能，其中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是“營(yíng)造三窟”。

14.B

15.D艾青，原名蔣正涵，浙江金華人，是我國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展史上最具有影響力的詩(shī)人之一，曾被胡風(fēng)稱(chēng)為“吹蘆笛的詩(shī)人”，以《大堰河——我的保姆》一詩(shī)成名。

16.往事知多少

17.江南游子

18.俄國(guó)革命的鏡子

19.《文心雕龍》《文心雕龍》

20.史家之絕唱無(wú)韻之《離騷》史家之絕唱無(wú)韻之《離騷》

21.田園詩(shī)田園詩(shī)

22.元稹

23.辛棄疾

24.楚辭楚辭

25.深情綿邈，綺麗精工

26.N

27.Y

28.N

29.N

30.N

31.指實(shí)施德政讓別的國(guó)家敬服。因?yàn)樗軌蚵?tīng)取建議，改過(guò)糾偏。

32.理論論據(jù)：《書(shū)》日“滿(mǎn)招損，謙受益”;事實(shí)論據(jù)：唐莊宗得天下與失天下的例子。理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，然后又從史實(shí)引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”作為理論總結(jié)。

33.第一部分：交代姜氏和鄭莊公之間矛盾的起因：因莊公寤生，姜氏惡之，而偏愛(ài)共叔段，甚至欲立共叔段為太子。

34.武術(shù)班演出遭冷落，是由于香市的主角——農(nóng)民來(lái)得很少。這冷落說(shuō)明了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝對(duì)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。

35.主要運(yùn)用了比喻、擬人、排比的修辭手法。

36.在詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人把“我”假設(shè)為一只“鳥(niǎo)”的形象，而且這“鳥(niǎo)”是飽受磨難的喉嚨嘶啞的鳥(niǎo)，使讀者立刻被詩(shī)人的憂(yōu)患意識(shí)所感染。這憂(yōu)患意識(shí)來(lái)自對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)博大深沉的愛(ài)。詩(shī)歌就在這樣的基調(diào)下，進(jìn)一步展開(kāi)了對(duì)鳥(niǎo)兒的歌唱對(duì)象的描述。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫(xiě)在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說(shuō):"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說(shuō),唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛,能看到周?chē)氖挛?惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會(huì)"照",有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評(píng)他的話(huà)寫(xiě)在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?我國(guó)古代,像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮,而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮,不過(guò)是阿諛?lè)畛小Ｓ纱怂?lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽(tīng)了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策,并比較正確地對(duì)待這些批評(píng),使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。人的認(rèn)識(shí)的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己,就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對(duì)待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對(duì)于我們每個(gè)同志,每個(gè)單位來(lái)說(shuō),會(huì)"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說(shuō),鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)"照鏡子"來(lái)解決認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者,則完全有可能在無(wú)比寬闊的領(lǐng)域里,通過(guò)自覺(jué)地"照鏡子",來(lái)正確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世