馬克思主義基本原理概論課件002

馬克思主義基本原理概論蘭州大學(xué)王維平馬克思主義基本原理概論蘭州大學(xué)王維平1

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高

的社會(huì)理想第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高

的社2第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義的展望第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)第三節(jié)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗第七章

共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義的展望第七章3

第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義的展望一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征

第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程

第三節(jié)

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路二、樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)本章結(jié)構(gòu)本4第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主

義社會(huì)的展望第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主

5

一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)和方法

（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的—般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的展望。馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展像自然界的發(fā)展，具有自己客觀的規(guī)律，揭示這些規(guī)律，就能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)АＲ?、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)6

一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)和方法

（二）在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)地批判和解剖資本主義社會(huì)的過程中作出的。馬克思恩格斯對(duì)資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素，并以此作出對(duì)未來社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見。一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)7

一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)和方法

（三）立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)摧繪當(dāng)馬克思恩格斯展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答。恩格斯也明確表示：“無論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會(huì)和我們一樣聰明?！币弧ⅠR克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)8

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)

基本特征

共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。以上述科學(xué)方法為基礎(chǔ)，馬克思主義經(jīng)典作家從一些最基本的方面揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件，又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。共產(chǎn)主義制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，而且將使未來社會(huì)的生產(chǎn)力得到更高的發(fā)展。二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)

9

適應(yīng)高度發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底廢除私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制；共產(chǎn)主義社會(huì)將按照自然資源的情況和社會(huì)成員的需要，對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理；個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。它將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等?！案鞅M所能，按勞分配”原則，以人的勞動(dòng)而不是特權(quán)或資本為分配標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)巨大歷史進(jìn)步，但仍有其歷史局限性。就其用“勞動(dòng)”代替資本作為分配標(biāo)準(zhǔn)而言是平等的，但就其把勞動(dòng)這同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用在不同情況的人身上而言又是不平等的。只有共產(chǎn)主義社會(huì)，人類社會(huì)分配方式才能突破這個(gè)局限。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

10

（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

到共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)將會(huì)消亡，階級(jí)斗爭(zhēng)也隨之消失。到共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家失去了它的鎮(zhèn)壓對(duì)象和必要性，作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用。到共產(chǎn)主義社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)也不復(fù)存在。在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別——“三大差別”必然歸于消失。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

11

在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于階級(jí)消滅、國(guó)家消亡和“三大差別”消除，社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了高度和諧。人們的精神境界得到極大提高，集中體現(xiàn)在對(duì)于他人、集體和社會(huì)的態(tài)度上。高尚的精神境界表現(xiàn)為自覺地為他人為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)。到共產(chǎn)主義社會(huì)，人們不僅具有多方面的才能，而且也具有高度的覺悟，樂意為社會(huì)公共事業(yè)作出貢獻(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

12

（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍

在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往也得到發(fā)展。共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由而全面的發(fā)展指的是全體社會(huì)成員的發(fā)展，或每一個(gè)人的發(fā)展，而不是只有一部分人的發(fā)展。那時(shí)，在人與人之間形成事實(shí)上的平等，整個(gè)社會(huì)是和諧的，社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一，社會(huì)發(fā)展不再以犧牲某些個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

13

舊式分工的消除為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件。自由時(shí)間的大大延長(zhǎng)為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景。在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)不再僅僅是謀生的手段，而成為“生活的第一需要”。共產(chǎn)主義是人類解放的實(shí)現(xiàn)，那時(shí)人類將最終從支配他們生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來，實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。共產(chǎn)主義社會(huì)無疑是非常美好的，但是按照馬克思主義預(yù)測(cè)未來的一貫立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。它不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

14馬克思主義基本原理概論蘭州大學(xué)王維平馬克思主義基本原理概論蘭州大學(xué)王維平15

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高

的社會(huì)理想第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高

的社16第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義的展望第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)第三節(jié)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗第七章

共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義的展望第七章17

第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義的展望一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征

第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程

第三節(jié)

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路二、樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)本章結(jié)構(gòu)本18第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主

義社會(huì)的展望第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主

19

一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)和方法

（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的—般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的展望。馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展像自然界的發(fā)展，具有自己客觀的規(guī)律，揭示這些規(guī)律，就能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)?。一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)20

一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)和方法

（二）在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)地批判和解剖資本主義社會(huì)的過程中作出的。馬克思恩格斯對(duì)資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素，并以此作出對(duì)未來社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見。一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)21

一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)和方法

（三）立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)摧繪當(dāng)馬克思恩格斯展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答。恩格斯也明確表示：“無論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會(huì)和我們一樣聰明?！币弧ⅠR克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科

學(xué)立場(chǎng)22

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)

基本特征

共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。以上述科學(xué)方法為基礎(chǔ)，馬克思主義經(jīng)典作家從一些最基本的方面揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件，又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。共產(chǎn)主義制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，而且將使未來社會(huì)的生產(chǎn)力得到更高的發(fā)展。二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)

23

適應(yīng)高度發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底廢除私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制；共產(chǎn)主義社會(huì)將按照自然資源的情況和社會(huì)成員的需要，對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理；個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。它將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等。“各盡所能，按勞分配”原則，以人的勞動(dòng)而不是特權(quán)或資本為分配標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)巨大歷史進(jìn)步，但仍有其歷史局限性。就其用“勞動(dòng)”代替資本作為分配標(biāo)準(zhǔn)而言是平等的，但就其把勞動(dòng)這同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用在不同情況的人身上而言又是不平等的。只有共產(chǎn)主義社會(huì)，人類社會(huì)分配方式才能突破這個(gè)局限。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

24

（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

到共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)將會(huì)消亡，階級(jí)斗爭(zhēng)也隨之消失。到共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家失去了它的鎮(zhèn)壓對(duì)象和必要性，作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用。到共產(chǎn)主義社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)也不復(fù)存在。在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別——“三大差別”必然歸于消失。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

25

在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于階級(jí)消滅、國(guó)家消亡和“三大差別”消除，社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了高度和諧。人們的精神境界得到極大提高，集中體現(xiàn)在對(duì)于他人、集體和社會(huì)的態(tài)度上。高尚的精神境界表現(xiàn)為自覺地為他人為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)。到共產(chǎn)主義社會(huì)，人們不僅具有多方面的才能，而且也具有高度的覺悟，樂意為社會(huì)公共事業(yè)作出貢獻(xiàn)。共產(chǎn)主義社會(huì)不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和諧。

二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

會(huì)基本特征二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社

26

（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍

在共產(chǎn)主義社會(huì)