蘇武傳復(fù)習(xí)課件

「蘇武牧羊」的故事在我國家喻戶曉?！稘h書·蘇武傳》載：天漢元年（公元前100年），蘇武奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族多方威脅誘降未遂，又將他遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊，蘇武堅(jiān)持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴與漢和好，方被遣回朝，官典屬國。決不背叛祖國的氣節(jié)，流芳百世，傳唱千古。《蘇武傳》——班固知識與技能

1.掌握文中的主要文言實(shí)詞和虛詞并會(huì)翻譯一般的文言句式；

2.培養(yǎng)閱讀傳記文言文的能力。復(fù)習(xí)目標(biāo)班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。作者簡介其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

家庭——

父親:班彪弟弟:班超(投筆從戎)

妹妹:班昭(續(xù)寫《漢書》)作品——

史書:《漢書》

辭賦:《兩都賦》

詩:《詠史詩》其妹——班昭其弟——班超

《漢書》（《前漢書》）作者—東漢班固撰寫，班固去世后，由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成。性質(zhì)—《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著。其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。資料鏈接

漢武帝開始對匈奴進(jìn)行長期的討伐戰(zhàn)爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。寫作背景

㈠（1-2）蘇武身世，出使背景

蘇

1、（3-4）扣留自殺——義不受辱

武

㈡

備受艱辛

2、（5）恐嚇——威武不屈

利誘——富貴不淫

傳

堅(jiān)守氣節(jié)

3、（6）逼迫——貧賤不移

4、（7-8）勸降——私情不動(dòng)

㈢（9-10）匈漢和親，蘇武得返

糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

張勝

蘇武清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。三組對比為國效命，忠貞不二，不卑不亢，一身正氣，光明磊落。賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔。衛(wèi)律蘇武李陵蘇武為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。

《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。課堂小結(jié)1.通假字（1）女為人臣子（2）畔主背親（3）頭縣北闕（4）與旃毛并咽之（5）掘野鼠去草實(shí)而食之（6）請畢今日之驩（“女”通“汝”，第二人稱代詞，你）（“畔”通“叛”，背叛）（“縣”通“懸”，懸掛）（“旃”通“氈”，毛織品）（“去”通“弆”，收藏）文言知識小結(jié)一、字詞釋義（“驩”通“歡”，歡聚）(“亡”通“無”，沒有)（“以”通“已”，已經(jīng)）(“霑”通“沾”，打濕；“衿”同“襟”，衣襟；“決”通“訣”，訣別)（“疆”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯）

（“亡”通“無”，沒有）

（7）法令亡常

（8）武父子亡功德

（9）因泣下霑衿，與武決去

（10）前以降及物故

（11）始以疆壯出（12）信義安所見乎

（“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）（3）發(fā)①虞常等七十人欲發(fā)

②單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)③恐前語發(fā)

（動(dòng)詞，起事）（動(dòng)詞，發(fā)出，派出）（動(dòng)詞，（被）揭發(fā)）（4）相①虛心欲相待②欲令兩國相攻（動(dòng)作偏指一方相當(dāng)于“你”）（副詞，互相）（5）以①少以父任②以貨物與常③何以汝為見？④乃遣武以中郎將使⑤何面目以歸漢⑥前以降及物故（介詞，因?yàn)椋ń樵~，把）（介詞，憑，憑借）（介詞，憑……身份）（連詞，相當(dāng)于“而”，來）（副詞，已經(jīng)）（2）名詞作狀語①其一人夜亡②陵與衛(wèi)律之罪上通于天③朝夕遣人侯問武，（夜，在夜里）（上，向上）（朝夕，在早晚）（3）使動(dòng)用法①欲因此時(shí)降武②空以身膏草野③反欲斗兩主④何久自苦如此⑤蹈其背以出血⑥勝、惠共止之

（降，使……投降）（膏，使……肥沃）（斗，使……爭斗）（苦，使……受苦）（出，使……流出）（止，使……止，阻止）①單于壯其節(jié)

（壯，認(rèn)為……壯烈）（5）形容詞作名詞①兄弟親近

（親近，親近之臣）（4）意動(dòng)用法古今異義詞古義今義⑻我丈人行也⑼且陛下春秋高⑽臥起操持⑾單于視左右而驚⑿武等實(shí)在對男性長輩的尊稱岳父春季、秋季料理、籌劃左和右兩方面；支配，操縱誠實(shí)、老實(shí)

年齡拿著侍衛(wèi)人員確實(shí)存在

1．判斷句二．文言句式①漢天子我丈人行也②緱王者，昆邪王自也

③非漢所望也（……者……也）（“也”）（“也”）2．被動(dòng)句①見犯乃死，重負(fù)國②皆為陛下所成就③大臣亡罪夷滅者數(shù)十家④勝聞之，恐前語發(fā)

（見，被）（為……所，被）（夷滅，被消滅）（被揭發(fā)）

3．倒裝句①賓語前置：

何以汝為見？

以何見汝為？

子卿尚復(fù)誰為乎？

子卿尚復(fù)為誰乎？

何以復(fù)加？以何復(fù)加？

何以過陵？以何過陵？

②定語后置：送匈奴使留在漢者

送（留在漢）匈奴使者大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡罪夷滅者）大臣數(shù)十家者③介詞結(jié)構(gòu)后置：

為降虜于蠻夷

于蠻夷為降虜時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。

——于謙《無題》

粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。

——于謙《石灰吟》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——《孟子?滕文公下》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

——《論語?衛(wèi)靈公》

衛(wèi)青曾帶兵殺到匈奴的一個(gè)據(jù)點(diǎn)“龍城”，又?jǐn)孬@七百匈奴首級而歸。

驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為”，匈奴中也是如入無人之境，曾經(jīng)封狼居胥，禪姑衍，臨瀚海，耀武揚(yáng)威而還。

張騫肩負(fù)使命出使西域，后征戰(zhàn)匈奴，被封為名副其實(shí)的“博望侯”

蘇武出使匈奴，被滯留十九年，不改愛國情操漢匈戰(zhàn)爭中的漢朝名將素材運(yùn)用：1、遭遇挫折和放大痛苦：

當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（《生命是一朵常開不敗的花》節(jié)選）2、相信自己和聽取別人意見：

蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國。他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說他不聽，李陵的意見他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。3、心靈的選擇荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人？"他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。（《與永恒拔河》節(jié)選）4、自尊與他尊《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選）5、道德與名節(jié)

中國人歷來看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志?！皶r(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國特色的佳話。（《道