西方文明史導論教學大綱

西方文明史導論教學大綱IntroductiontotheHistoryofWesternCivilization全校通選課周學時2學分時間任課教師北京大學歷史學系朱孝遠課程網(wǎng)站：Http:///pkujpk/course/xfwms西方文明史導論是一門全校性的通選課，為2006年教育部評選的全國精品課程。旨在用中國人眼光來分析、透視西方文明的發(fā)展過程。分專題講授西方文明的特征、民族性格、國民性、思維方式、文化傳統(tǒng)、優(yōu)缺點，并從全球化角度探討文明的整合問題。認為東西方文明的互相整合是世界文明發(fā)展的趨勢。教材：（1）馬克垚主編：《世界文明史》，北京大學出版社。簡介：這是北京大學馬克垚教授主編、由北京大學世界史教師為主撰寫的一部教材，任課教師朱孝遠、顏海英為《世界文明史》（上冊）的分冊主編。（2）教材：[美]約翰·巴克勒等：《西方社會史》上、中、下卷。廣西師大出版社，2004。

簡介：在當代的西方歷史研究上，社會文化史占著重要的地位。在某種意義上甚至可以說，它是整個歷史研究的一個基礎(chǔ)和一種發(fā)展。展開在我們面前的這部《西方社會史》，就是當代西方這方面研究中最杰出的代表作。這是一補介紹西方歷史和文化遺產(chǎn)的經(jīng)典之作。本書以社會史為核心，從普通人的興趣點出發(fā)，重現(xiàn)歷史上普通人的生活。本書內(nèi)容和圖片資料極其豐富，所述自古至今，深受讀者歡迎。譯文采用的原版是讀書1987年的英文修訂本，由美國伊利諾斯大學三位最為著名的歷史學家約翰·P·麥凱、貝內(nèi)特·D·希爾、約翰·巴克勒編撰而成，該書出版不久就成為眾多美國大學相繼采納的通用教材。作者們把歷史置入于時空發(fā)展的框架之中，表現(xiàn)出動態(tài)的歷史經(jīng)驗、生命的模式以及智覺、情感、情緒等的復雜形式，通過“歷史的理解”和“歷史的敘述”來把人類的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成為一個個直接、具體和生動的故事。這部作品并不一定立即告訴讀者各種歷史結(jié)論或歷史因果，但卻引導你進行歷史思考?！段鞣缴鐣贰穼τ跉v史結(jié)構(gòu)的探討是有獨創(chuàng)性的，作者們親身進行了許多有趣的觀察，并且利用這些經(jīng)驗材料論證了自己的觀點。他們的見解，特別是他們從文化根源和社會基礎(chǔ)出發(fā)分析歷史演化的因果，無疑為解釋歷史現(xiàn)象提供了一種客觀主義的新視野，對后來的歷史學家產(chǎn)生了不小的影響。（《中國新聞出版報》2005.10.19第4版）

講課的內(nèi)容（時間安排/講課重點/難點/知識點）第一講緒論（第一周）講課的重點：旨在說明什么是“西方”，什么是“文明”，什么是通選課的基本要求。難點：（1）文明的概念如何理解（2）文化與文明的關(guān)系如何把握（3）如何理解文明的演進知識點：什么是文化什么是文明什么是通識教育第二講古代希臘文化的特征（第二周）講課的重點：這一講要求說明希臘文化的主要特征，并且分析這些特征形成的原因難點：尼采關(guān)于希臘藝術(shù)的論述知識點：（1）如何理解古希臘文化的特點。（2）如何理解古希臘文化特點產(chǎn)生的原因。第三講古代希臘的英雄主義（第三周）講課的重點：主要是圍繞著“Arete”（英勇的）這個概念，說明荷馬史詩中的悖論，并說明英雄主義的藝術(shù)表現(xiàn)、個性表現(xiàn)和人性表現(xiàn)。難點：（1）如何理解希臘出現(xiàn)的英雄崇拜。（2）為什么說希臘的英雄是一種極度的誘惑（感性）與極度的克制（理性）之間的動態(tài)平衡。知識點：（1）《荷馬史詩》（2）浪漫主義（3）英雄主義第四講羅馬文明的興衰（第四周）講課的重點這一講要求說明羅馬帝國興衰的過程和原因。要求概述羅馬的兩個500年。前500年（前500-公元1世紀）是羅馬擴張和共和國時期，概述羅馬史如何擴張以至最后把地中海逐漸變成其“內(nèi)湖”的。本講也著重分析羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏脑?。?00年為帝國時期。前250年是羅馬帝國的發(fā)展時期，后250年是羅馬帝國由強盛轉(zhuǎn)為衰弱的時期。本講分析羅馬帝國衰弱的原因。難點：（1）羅馬的擴展造成的后果（2）羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏脑颍?）羅馬帝國瓦解的原因知識點：（1）凱撒稱帝的失?。?）屋大維的成功第五講古典文化中的希臘元素和羅馬元素（第五周）講課的重點本講先是分析羅馬文化的特征，其后，比較羅馬文化和希臘文化的差異和互補。通過這一講，幫助學生理解西方古典文化的多元性。難點：（1）古代希臘文化和羅馬文化的差異與互補（2）古典文明的含義及其作用知識點：（1）希臘人的感性（2）羅馬文化的實用性和理性第六講中世紀文明的起源（第六周）講課的重點：這一講主要講述476年西羅馬帝國歐洲的政治、社會狀況。著重分析貴族制度、封建制度以及對社會的作用。難點：（1）如何理解貴族的演化：從封建貴族到等級貴族、再到權(quán)貴貴族（2）如何理解關(guān)于封建主義的各種不同看法知識點：（1）貴族的含義（2）領(lǐng)主附庸制度（3）農(nóng)奴制度第七講為什么歐洲最早進入近代社會（第七周）講課的重點這一講主要西歐封建主義的結(jié)構(gòu)危機進行分析，認為西歐的封建制度存在許多缺陷，在1350年時走向衰弱,。同時，由于當時的資本主義發(fā)展還很有限，出現(xiàn)了“過渡期”（1350-1800）現(xiàn)象。最后，在新興市民階級的努力下，歐洲進行了資源整合和革命，使歐洲較早地進入了近代社會。難點：（1）如何區(qū)分有過渡期的過渡和沒有顯著過渡期的過渡（2）為什么歐洲能夠較早過渡到近代社會知識點：（1）歐洲類型封建主義的缺陷（2）封建主義結(jié)構(gòu)危機第八講古典文化與文藝復興文化（第八周）講課的重點：這一講是播放由主講人撰稿的三個視頻資料，分別是希臘文化、文藝復興文化(上)、文藝復興文化（下）。進行這樣的安排是基于兩個考慮：一是通過視覺材料，讓學生對歐洲的文化有一個直觀的了解；二是可以更清楚、更具體地展示西方文化特征的細部，并把文化的發(fā)展同社會的發(fā)展、政治的發(fā)展聯(lián)系起來考察。難點：（1）從什么意義上說文藝復興文化繼承了希臘文化（2）如何理解文藝復興文化與希臘文化的不同產(chǎn)生背景知識點：（1）希臘藝術(shù)風格（2）希臘文化的背景（3）文藝復興藝術(shù)風格(4)文藝復興文化的背景第九講西方的傳統(tǒng)：基督教（第九周）講課的重點：從思想文化的角度來看，中世紀的歐洲被稱之為“信仰時代”是有其原因的。這講主要分析原始基督教與中世紀基督教的區(qū)別，進而說明由于教會的世俗化，既導致基督教會內(nèi)部的矛盾，又與世俗社會的政治、社會形成對立，從而最終導致了歐洲宗教改革運動的發(fā)生。難點：（1）如何理解“信仰時代”這一稱謂(2)原始基督教與中世紀基督教的異同知識點：（1）七大圣禮（2）教會、世俗政府兩把劍理論（3）中世紀教會的世俗化第十講宗教改革與德國的近代化（第十周）講課的重點：旨在說明德國宗教改革運動的作用，特別是對德國近代化中所起到的作用。宗教改革運動最終調(diào)整了國家與教會的關(guān)系，把由教會控制的資源還給了世俗社會，從而掃除了歐洲發(fā)展資本主義的障礙。在德國農(nóng)民戰(zhàn)爭中，百姓發(fā)揮了巨大作用，要求建立百姓共和國，為歐洲近代政治的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。難點：（1）如何理解馬丁·路德的“惟信誠義”（2）簡化圣禮和解散修道院的社會意義（3）為什么說宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭是“早期資產(chǎn)階級革命”知識點：（1）善功（2）農(nóng)民建立百姓共和國的理想第十一講關(guān)于德國宗教改革史的研究（第十一周）講課的重點：本講主要通過對澳大利亞歷史學家RobertScribner研究成果的介紹，向同學們闡明關(guān)于宗教改革史的現(xiàn)代研究，以及介紹現(xiàn)代以Scribner為代表的否定精英文化、大眾文化對立的新文化理論。難點：（1）如何理解“精英文化”和“大眾文化”的關(guān)系（2）Scribner在文化理論上的最主要的貢獻是什么知識點：（1）宗教改革時期的木刻版畫（2）農(nóng)民的文化（3）市民的文化第十二講文明的啟示（第十二周）講課的重點：本講既是對前幾講的總結(jié)，又是對文化作用的新的闡述。通過對文明概念的深入剖析，以及文明對社會三種啟示，說明文明史發(fā)展的，對于推動社會發(fā)展具有重要作用。難點：（1）為什么說文明有一個從建墻到拆墻的發(fā)展（2）如何理解硬實力和軟實力的關(guān)系（3）如何理解社會價值與心靈價值的對立統(tǒng)一知識點：（1）軟實力（2）國民性的結(jié)構(gòu)第十三講文藝復興：歐洲由衰及興的轉(zhuǎn)折點（第十三周）講課的重點：這一講從全新的角度闡述文藝復興的作用。主要講述文藝復興對近代科學觀、近代經(jīng)濟、近代政治形成中所起到的作用。難點：（1）文化對中世紀向近代知識轉(zhuǎn)型的作用（2）文化對近代政府產(chǎn)生的作用（3）文化對提升國家“軟實力”的作用知識點：（1）但丁的《新生》（2）彼得拉克的美德觀（3）文化發(fā)展與綜合國力第十四講全球文化研究中的幾個問題