深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)-簡(jiǎn)析從概念上理解勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)

深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)——簡(jiǎn)析從概念上理解勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)論文關(guān)鍵詞:勞動(dòng)價(jià)值論；馬克思；財(cái)富論文摘要:勞動(dòng)價(jià)值論自創(chuàng)立以來，一直廣受爭(zhēng)議。國(guó)內(nèi)關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論經(jīng)過屢次討論，所得出的結(jié)論也不盡一樣。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，關(guān)于這一結(jié)論沒有疑議，問題就在勞動(dòng)是不是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。在對(duì)這個(gè)問題的理解上要注意三點(diǎn):首先是價(jià)值的概念;其次是創(chuàng)造價(jià)值的源泉;最后是勞動(dòng)到底是不是唯一源泉。勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)雖然經(jīng)過多年強(qiáng)烈的爭(zhēng)論，但對(duì)馬克思的?資本論?理解不同，所得到的結(jié)論也不盡一樣。勞動(dòng)首先是創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)重要源泉，在這一觀點(diǎn)上學(xué)者沒有形成分歧。不同學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中表達(dá)在勞動(dòng)是不是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，物化勞動(dòng)即非勞動(dòng)要素是否創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)閷?duì)這一問題的理解不同，進(jìn)而在兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與價(jià)值決定問題、轉(zhuǎn)形問題、按消費(fèi)要素分配等問題上產(chǎn)生不同的見解。一、價(jià)值的概念馬克思的?資本論?是從商品分析開場(chǎng)的，而馬克思的價(jià)值概念是從商品中引出?！皠趧?dòng)是唯一的價(jià)值源泉〞價(jià)值是凝聚在商品中無差異的人類勞動(dòng)。對(duì)于這句話的理解要從以下幾個(gè)層次分析:其一，這句話說明了價(jià)值是凝聚在商品中的，所以不是商品的物品就無從談起價(jià)值。其二，價(jià)值是人類勞動(dòng)創(chuàng)造的，這就說明了假如沒有人類勞動(dòng)的物品也不具有價(jià)值。其三，無差異的，說明價(jià)值衡量的是一個(gè)共性問題，用共性來衡量區(qū)別個(gè)性，而這個(gè)共性就是人類抽象勞動(dòng)。其四，馬克思說的勞動(dòng)不只是體力勞動(dòng)，而是包含體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。首先，價(jià)值是凝聚在商品中的，脫離了商品，價(jià)值就無從談起。比方農(nóng)民消費(fèi)的糧食自己食用而沒有拿到市場(chǎng)上出售的局部，這局部糧食就只能具有使用價(jià)值而不具有價(jià)值。但是假如農(nóng)民把它拿到市場(chǎng)上銷售，并且順利的被買走，那么它就是商品，就表達(dá)出價(jià)值。同樣的東西，只是因?yàn)樗袥]有拿到市場(chǎng)上出售(即它是不是商品)就決定了他是否具有價(jià)值。是否為商品成為物品具有價(jià)值的一個(gè)重要因素。其次，價(jià)值是人類勞動(dòng)創(chuàng)造的，假如缺乏人類勞動(dòng)它就不具備價(jià)值。自然界中有許多物品有這樣的特性。比方，自然界的水，沒有經(jīng)過人類加工，它就只有使用價(jià)值而不具有價(jià)值。但是，一旦由水廠加工，經(jīng)過處理后的水就具有價(jià)值。因?yàn)槿缃袼泻腥祟悇趧?dòng)。人類的勞動(dòng)成為物品是否具有價(jià)值的又一重要因素。再次，創(chuàng)造價(jià)值的人類勞動(dòng)是無差異的。形成商品價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是一樣的無差異的勞動(dòng)，是同一的力量的消耗。創(chuàng)造價(jià)值的人類勞動(dòng)是無差異的，即人類的抽象勞動(dòng)。人類的詳細(xì)勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，即一個(gè)物品的有用性，而創(chuàng)造物品的價(jià)值的是人類的抽象勞動(dòng)。這就說明了創(chuàng)造價(jià)值的只能是人類抽象勞動(dòng)，同時(shí)也說明了衡量物品是否具有價(jià)值的只能是人類的抽象勞動(dòng)。最后，馬克思所說的勞動(dòng)包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。資本主義消費(fèi)方式的特點(diǎn)，恰恰在于它把各種不同的勞動(dòng)，因此也把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，或者說，把腦力勞動(dòng)為主或體力勞動(dòng)為主的各種勞動(dòng)別分開來，分配給不同的人。應(yīng)當(dāng)注意，價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而獲得的對(duì)他種貨物的購置力。前者可叫做使用價(jià)值，后者可叫做交換價(jià)值。馬克思的價(jià)值概念和我們?nèi)粘Ｋf的價(jià)值是有差異的，也就是亞當(dāng)·斯密說的后一種價(jià)值。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中已將價(jià)值的概念講的很明晰，并以此作為前提開展后面關(guān)于詳細(xì)抽象勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間、按消費(fèi)要素分配等等理論。假如非得把我們?nèi)粘Ｕf的價(jià)值帶進(jìn)來，這是不符合學(xué)說開展的需要。價(jià)值是“因商業(yè)而形成的第一個(gè)范疇〞，經(jīng)濟(jì)學(xué)所知道的價(jià)值就是商品的價(jià)值。既然馬克思說的價(jià)值是已經(jīng)定性的，產(chǎn)品作為價(jià)值應(yīng)該是社會(huì)勞動(dòng)的化身。假如我們?cè)诶斫馍戏堑脤⑵涮岢龈?，得不出馬克思所得的結(jié)論也是必然的。二、創(chuàng)造價(jià)值的源泉?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值的源泉，按馬克思的說法只能是勞動(dòng)。馬克思在?資本論?關(guān)于剩余價(jià)值的分析中，指出勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。一個(gè)物品假如沒有通過人類的勞動(dòng)，也就不會(huì)出現(xiàn)資本主義國(guó)家中所常說的資本家剝削工人的勞動(dòng)。工人出賣了勞動(dòng)力，但工人投入消費(fèi)中的是勞動(dòng)，而根據(jù)資本總公式G一一G可以得出工人的活勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值。馬克思在?資本論?中提到勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。由于時(shí)代的限制，馬克思只是列出土地作為資本的代表，而沒有可以將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用到的資金、技術(shù)、人力資源等作為一種資本。但這一點(diǎn)已足夠說明馬克思是重視資本投人對(duì)產(chǎn)出的影響，而不是像一些學(xué)者誤解的那樣。勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，但并不是說別的要素沒有參與價(jià)值的創(chuàng)造。別的要素同樣參與了價(jià)值的創(chuàng)造，只是形成價(jià)值的是勞動(dòng)，而且也只能是勞動(dòng)。這里關(guān)鍵是要區(qū)分一個(gè)關(guān)于財(cái)富和價(jià)值的概念。馬克思關(guān)于財(cái)富和價(jià)值的區(qū)分很清楚。創(chuàng)造財(cái)富的包括各種消費(fèi)要素，而創(chuàng)造價(jià)值的只能是勞動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)自創(chuàng)立以來就沒有停頓過關(guān)于財(cái)富的討論。對(duì)于這些問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)討論了很久。從重商主義到重農(nóng)主義，到亞當(dāng)·斯密，到李嘉圖，一直到馬克思，前后大約經(jīng)歷3幻年時(shí)間，主要都是圍繞這個(gè)間題進(jìn)展討論的。重商主義認(rèn)為，財(cái)富就是金銀貨幣，主張貿(mào)易以換取金銀。重農(nóng)主義認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品就是財(cái)富，除農(nóng)產(chǎn)品以外的都不是財(cái)富。亞當(dāng)·斯密和李嘉圖認(rèn)為，所有的社會(huì)消費(fèi)創(chuàng)造的東西都是財(cái)富。亞當(dāng)·斯密的(國(guó)富論?的第一句話就是答復(fù)財(cái)富問題。馬克思?資本論?的第一句話也說資本主義社會(huì)財(cái)富，即資本主義消費(fèi)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富就表現(xiàn)為龐大的商品堆積。所有一切都說明了即使和馬克思擁有不同觀點(diǎn)的人，他們所說的財(cái)富和馬克思所說的價(jià)值都是不同的。他們所說的財(cái)富是馬克思?資本論?中所說的商品的使用價(jià)值。馬克思在100多年前就已將兩者很鮮明的區(qū)分開來，但是如今否認(rèn)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的一部份人卻仍然將二者混淆。而對(duì)這兩個(gè)概念一旦混淆，得出土地、資金也創(chuàng)造價(jià)值也就缺乏為怪了。與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的是，馬克思把勞動(dòng)明確地定義為“抽象勞動(dòng)〞，這就揚(yáng)棄了“勞動(dòng)一般〞在形式上、內(nèi)涵上的模糊性和局限性，而把一切形式的人類腦力和體力的消耗都算在“勞動(dòng)〞范疇之內(nèi)，保證了范疇使用的徹底性，增強(qiáng)了“勞動(dòng)價(jià)值論〞的適用范圍。用馬克思自己的話說就是，“勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論，，一不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。商品中包含的勞動(dòng)的這種二重性，是首先由我批判地證明了的。這一點(diǎn)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐〞。沒有人類的勞動(dòng)，什么也無法創(chuàng)造。但是分開了資金，人卻可以創(chuàng)造。不管是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，只有付出勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值。只有資本，沒有勞動(dòng)不行。即便是用完全現(xiàn)代化的機(jī)器消費(fèi)出某種物品，還是需要付出腦力勞動(dòng)(管理控制)，沒有勞動(dòng)參與，一堆鐵礦始終是一堆鐵礦，他怎么也不能變?yōu)闃蛄荷闲枰匿摬?。但是，沒有資金，只有原材料，我們可以將一塊石頭加工為工藝品，拿到市場(chǎng)上出售形成新的價(jià)值。同樣，在沒有材料，沒有資金的情況下，只是通過人的腦力勞動(dòng)，卻可以創(chuàng)造價(jià)值。比方，人可以通過自己的腦力勞動(dòng)來設(shè)計(jì)出創(chuàng)意籌劃來，而這一切完全可以在不使用其他要素的前提下得到。創(chuàng)意一旦被采納，就會(huì)得到一筆回報(bào)，創(chuàng)意就是商品，同樣它具有價(jià)值。這就說明分開其他要素，勞動(dòng)同樣可以創(chuàng)造價(jià)值。使用價(jià)值只是在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。不管社會(huì)財(cái)富的形式如何，使用價(jià)值構(gòu)成財(cái)富物質(zhì)。在我們所要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)者。社會(huì)財(cái)富是屬于使用價(jià)值的局部，而不是價(jià)值的局部。使用價(jià)值財(cái)富不同于價(jià)值財(cái)富，我們必須在真正理解使用價(jià)值和價(jià)值財(cái)富區(qū)別的根底上，深人理解馬克思的勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉的理論。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論錯(cuò)誤理解的回應(yīng)1.關(guān)于否認(rèn)勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。薩伊的三位一體說認(rèn)為，勞動(dòng)、資本、土地共同創(chuàng)造價(jià)值。中國(guó)國(guó)內(nèi)很多經(jīng)濟(jì)學(xué)者追隨薩伊，認(rèn)為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)過時(shí)了，不能再適用社會(huì)的需要了。其實(shí)他們和薩伊犯了一個(gè)一樣的錯(cuò)誤，即對(duì)馬克思的價(jià)值概念的誤解。假如能對(duì)馬克思的價(jià)值有深化的理解，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，薩伊所說的共同創(chuàng)造的價(jià)值在馬克思認(rèn)為是使用價(jià)值，或者直觀的說是財(cái)富的表現(xiàn)。還有局部學(xué)者認(rèn)為付出了勞動(dòng)卻沒有得到價(jià)值，因此否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論。這局部理解的錯(cuò)誤就在于對(duì)創(chuàng)造的價(jià)值本身認(rèn)識(shí)缺乏。說勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，并不是說勞動(dòng)就一定能創(chuàng)造使用價(jià)值。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是說價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，而不是說有勞動(dòng)就創(chuàng)造價(jià)值。這是一個(gè)屬于正命題成立而反命題不成立的邏輯性推理錯(cuò)誤。價(jià)值的概念是凝聚在商品中無差異的人類勞動(dòng)。付出了勞動(dòng)，但不能使物稱為商品，不能實(shí)現(xiàn)自在的價(jià)值，這不是馬克思的錯(cuò)。沒有一個(gè)物可以是有價(jià)值而不是有用物。假如物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)就白白消耗了，因此不創(chuàng)造價(jià)值。2關(guān)于勞動(dòng)的理解。關(guān)于物化的勞動(dòng)的誤解:把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是物化的勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)本身具有決定性的意義。馬克思此處說的仍然是勞動(dòng)，而不是像一些維護(hù)馬克思理論的學(xué)者所認(rèn)為的將物化的勞動(dòng)等同于其他要素，于是得出勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉的結(jié)論。這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤是將勞動(dòng)概念擴(kuò)大化，而事實(shí)上馬克思所說的勞動(dòng)概念已經(jīng)明確化。關(guān)于腦力勞動(dòng)的誤解:一些人認(rèn)為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中的勞動(dòng)只是體力勞動(dòng)，這是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的誤解。消費(fèi)勞動(dòng)就是一切加人商品消費(fèi)的勞動(dòng)，不管這個(gè)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)還是非體力勞動(dòng)。勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是一定的時(shí)間單位，如小時(shí)、日等作尺度。很顯然，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中的勞動(dòng)是既包含體力勞動(dòng)，也包含腦力勞動(dòng)。關(guān)于復(fù)雜勞動(dòng)的誤解:很多人認(rèn)為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在復(fù)雜勞動(dòng)中不再適用。事實(shí)上，馬克思在?資本論?中提到過復(fù)雜勞動(dòng)的計(jì)算。不管財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是它的物質(zhì)內(nèi)容?？墒?，那種緊張程度較高、比重較大而超過平均程度的復(fù)雜勞動(dòng)又怎樣呢?這種勞動(dòng)可以折合為壓縮了的簡(jiǎn)單勞動(dòng)、高次方的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，例如一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)日可以等于三個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)日。這里還不是研究支配這種折合的規(guī)律的地方。不過有一點(diǎn)是明白的，就是這種折合事實(shí)上在進(jìn)展:因?yàn)?，?dāng)作交換價(jià)值，復(fù)雜勞動(dòng)的消費(fèi)物在一定比例上就成為簡(jiǎn)單平均勞動(dòng)的消費(fèi)物的等價(jià)物，因此等于這種簡(jiǎn)單勞動(dòng)的一定量。這就說明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在復(fù)雜勞動(dòng)中的已經(jīng)運(yùn)用，只是沒有明確的羅列出一個(gè)通用的公式。3.關(guān)于消費(fèi)力價(jià)值論。有人提出消費(fèi)力價(jià)值論，但這沒有多大意義，這與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是相類似的。勞動(dòng)消費(fèi)力越高，消費(fèi)一種物品所需要的時(shí)間越少，凝結(jié)在該物品中的勞動(dòng)量就越小，該物品的價(jià)值就越校消費(fèi)力價(jià)值論只是和勞動(dòng)價(jià)值是同義的，是無意義的反復(fù)。假如成認(rèn)價(jià)值理論的構(gòu)建必須堅(jiān)持消費(fèi)力決定原理，那么，“根底論〞及“勞動(dòng)一元論〞中消費(fèi)力決定性表達(dá)在何處?可以明確地答復(fù)，消費(fèi)力決定表達(dá)在勞動(dòng)上。消費(fèi)力進(jìn)步了，技術(shù)進(jìn)步了，消費(fèi)同樣品質(zhì)或數(shù)量的產(chǎn)品，人們的體力勞動(dòng)減少了。隨著大工業(yè)的開展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已消耗的勞動(dòng)量，相反地卻取決于一般的科學(xué)程度和技術(shù)進(jìn)步，或者說取決于科技在消費(fèi)上的應(yīng)用。原來需要1小時(shí)完成的工作，如今只要8小時(shí)勞動(dòng)就可以完成了，這難道不是消費(fèi)力的進(jìn)步在勞動(dòng)上的表達(dá)嗎?4.關(guān)于消費(fèi)要素的分配。一些人對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論疑心，說其他要素也參與了價(jià)值的創(chuàng)造。雖然社會(huì)主義國(guó)家在分配制度上實(shí)行按勞分配與消費(fèi)要素分配相結(jié)合，這并不是成認(rèn)消費(fèi)要素也創(chuàng)造價(jià)值。首先，他們的使用是有價(jià)值的，而且通常得有報(bào)酬。對(duì)借用勞動(dòng)力所付出的代價(jià)叫做工資。對(duì)借用資本所付的代價(jià)叫利息。對(duì)借用土地所付的代價(jià)叫做地租。沒有人說資本、土地的使用沒有價(jià)值。他們參與